國小階段「死亡教育」課程反思
林素珍 新北市安和國小教師 國立臺北教育大學教育學系生命教育教學碩士班一、前言：不可避談的人生事--「生」與「死」
人之一生必經「生、老、病、死」， 有初生就有離開世界的一天，但「死 亡」向來被視為禁忌話題，尤其面對單 純的孩子，父母長輩基於保護立場，或 考慮孩子心智尚未成熟到可以了解生 死，總是採避而不談的態度，面對「死 亡」如此避諱，反而增加孩子的好奇、 迷惘與恐懼。德國哲學家海德格在分 析死亡的意義時曾說：「逃避死亡的話 題，只會使自己更遠離生命本質的真 相（引自李智揚， 2007)。」死亡是生 命本質的一環，誰也逃避不了，只有正 視、了解它，才能接受、放下它，而不 再只是畏懼或焦慮。 當孩子在不了解生命真相的情況 下，突然面臨生命中的生離死別，對心 靈的衝擊與悲傷更難平復（張淑美， 2001a），而失落的傷痛與情緒的壓抑 也將影響其人格發展（紀潔方，2000）。 透過「死亡教育」，讓孩子學習如何面 對死亡、如何適當抒發悲傷情緒，此為 「死亡教育」之預防性價值；藉由了解 生命的有限性，讓兒童與青少年懂得 珍惜生命，體悟生命的價值，進而開創 生命的意義，即為「死亡教育」的建設 性意義。二、兒童的死亡概念與發展
「死亡」就生物學上的定義是：生 物體的呼吸和心跳功能永久終止。近 來，「死亡概念」除了生物性成份外， 還加入「精神」、「靈魂」相關的次概念， 是一個複雜性概念。國內外研究死亡 概念的學者普遍同意最重要的五項次 概念（張淑美，1996，2001b) 如下： (一) 不可逆性(irreversibility)：能了解 凡生物體一旦死亡，則其「肉體無 法再復活」(不包括精神或靈魂的 層面) (二) 無機能性(nonfunctionality)：能了 解「所有界定生命的機能均停止」 (三) 普遍性(universality) ：能了解「所 有生物體都會死亡，包括自己在 內」 (四) 原因性(causality)：能了解「導致生 物體死亡的原因，包括內在自發 因素或外力因素等」 (五) 有 關 「 非 肉 體 的 延 續 性 」 ( noncorporeal continuation) 的思 考：涉及「吾人肉體死亡之後的以 其他形式繼續存在的觀點」（死後 認知概念） 關於兒童死亡概念的發展，國內 外學者研究結果紛歧，但多少來源自 匈牙利學者 Nagy（1948）建立的「年 齡發展模式」（引自張淑美，2001a）：第一階段（3-5 歲）： 否認死亡是一定且最終的過程， 視「死亡」為可逆，是暫時性的。 第二階段（5-9 歲）： 是擬人化的階段，認為被死亡先 生抓走的人才會死。此階段孩子已知 道死是生命的終止，但不會經常發生 也不普遍，聰明或幸運的人不會被死 亡先生抓走，也不希望自己會死。 第三階段（9 歲以上）： 知道死亡是普遍、真實且不可避 免的。 張淑美（1989）研究發現我國國小 兒童的死亡概念已相當成熟，國小六 年級兒童對死亡概念雖未能達到百分 之分「完全成熟」的年齡，但高年級以 上兒童也大都能了解死亡的生物性意 義（即前四項次概念），同時也能開始 以精神性或靈魂的角度來解釋死亡。 兒童的死亡概念發展有其階段性，隨 著年齡發展會趨於成熟，成熟年齡雖 不全然相同，但若能透過學校教育系 統性的課程，運用相關繪本、影片或個 人經驗，藉由團體討論與同儕分享，揭 開死亡的神祕面紗，便能建構兒童對 「死亡」的認知。
三、死亡教育的核心內容和課程
目標
「死亡教育」於西方社會已發展 近四十年，是以探討死亡相關主 題的教育（引自生死教育學會），在國 內始於 1979 年，即有學者撰文介紹（徐 敏雄，2007）。一般而言，死亡教育內 容多衍自美國學者 Leviton 所提出的三 個層面：「死亡的本質」、「對死亡及瀕 死的態度和其引起的情緒問題」、「對 死 亡 及 瀕 死 的 調 適 」 (Eddy & Alles,1983) ， 綜 合 國 內 學 者 張 淑 美 （1998)提出的相關主題，筆者將死亡 教育的核心內容概分如下： (一) 死亡的本質及意義：生命概念的 發展；認識生命的歷程及循環；認 識老化和死亡的過程及意義；生 死哲學觀；生死宗教觀；生死社會 觀；死亡在醫學、心理學及法律上 的定義或意義；死亡相關禁忌、對 死後世界的看法等。 (二) 面對死亡及瀕死的態度和情緒問 題：當事人的瀕死過程與心理反 應；為死亡預作準備；預立遺囑； 瞭解並照護重病瀕死的親友；臨 終關懷；安寧照顧；死別與哀傷的 情緒處理；如何與兒童、老人或病 人談死亡等。 (三) 面對死亡事件後的處理及調適： 悲傷輔導；喪禮儀式的意義；親友 死亡後的心理調適（尤其是伴侶、 父母或子女的死亡）；生活型態的 改變等。 (四) 特殊問題的探討：自殺行為、安樂 死、墮胎、死刑、植物人、器官捐 贈等。依據「死亡教育」的核心內容，歸 納整理出下列五項課程目標（張淑美， 1989，1996)： (一) 使兒童及青少年了解有關生死及 瀕死等方面的基本事實。 (二) 使個人能獲得有關醫學及喪儀等 方面的知識與訊息。 (三) 幫助個人澄清社會上及倫理上的 一些有關生與死的主題。 (四) 使兒童及青少年能坦然面對重要 他人及自己的死亡，進而能有效 地處理這些死亡事件。 (五) 透過審慮個人的價值及先後緩急 的人生目標，以增進生活的品質 並提昇生命的意義。 以 上 課 程 目 標 涵 蓋 於 各 教 育 階 段。
四、國內死亡教育實施之現況
國內「死亡教育」自 1979 年黃松 元發表相關論文，1993 年傅偉勳出版 《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》以來，已 有二、三十年之久，但多以在大學開設 「生死學」相關課程或學術研討會為 主，直至 2004 年將「生命教育」納入 高中階段選修課程（徐敏雄，2007）， 其課程核心能力之一為「思考生死課 題，進而省思生死關懷的理念與實踐」 （生命教育學科中心，2008），死亡教 育始推廣至高中階段。 2001 年教育部將「生命教育」明 訂為九年一貫綜合活動領域之學習單 元，但依目前國中小教育實施現況，筆 者從九年一貫能力指標（97 課綱）中 整理與「死亡教育」直接相關之指標僅 如下： 【健體 1-1-1-1】 知道並描述對於出生、成長、老化 及死亡概念與感覺。（國小） 【綜合 1-4-1-1】 體會生命的起源與發展過程，並 分享個人的經驗與感受。（國中） 【社會 4-4-5-1】 探索生命與死亡的意義。（國中） 從以上能力指標看來，國中小死 亡相關課程於生命教育中所佔比例並 不多。筆者於國小教學現場也發現，目 前國內「死亡教育」並未落實於國小階 段的正式課程中，此應加以檢討之。五、死亡教育於國小階段的實施
方式
於國小階段實施「死亡教育」，或 許有人會問：與小學生談論死亡，會不 會太過沉重？會不會造成孩子的恐懼 與擔憂？其實孩子在生活中多少都有 面對死亡事件的機會，如：家中親友過 世、清明掃墓、寵物的死亡，甚至經過 喪家或看到送葬儀式，這都是機會教 育的好時機。 而學校課程中，如何對國小階段 學童進行「死亡教育」呢？筆者整理歸納以下六種教學實施方式： (一) 隨機教學：運用國際、社會時事或 生活事件，如：天然災害過後、墜 機、自殺、車禍等新聞事件，或學 童的親身經驗，掌握時機進行死 亡相關事件的問題討論。 (二) 主題討論：透過相關主題繪本、影 片、文學作品…做團體或小組討 論，並做心得分享。 (三) 體驗教學：透過參觀相關機構或 場所，如：安寧病房、喪禮等。 (四) 實作教學：透過飼養寵物、試擬遺 囑等方式體會面對死亡的心情。 (五) 角色扮演：透過死亡事件中，各個 角色的扮演，體會該角色的想法 或感受。 (六) 創作教學：透過繪畫、寫作、 (七) 藝術創作等方式，表達自己對於 「死亡」的想法或感受，以及對死 後世界的想像等。 而身為一個教師，在與孩子進行 「死亡教育」對話時，應採取什麼樣的 態度呢？一、用清楚、誠實的方式來和 孩子談「死亡」，孩子才能了解；二、 正視孩子對「死亡」的任何聯想，聽聽 孩子怎麼說（洪瑜堅譯，1997)；三、 教師進行「死亡教育」之前，須先檢視 自己對「死亡」的態度是否坦然，能坦 誠敘述及表達出來，才能真切、自然地 告訴孩子什麼是死亡（張淑美，1996）。
六、結語--「死亡教育」是終身教
育
哲學家海德格曾說：「生是向死的 存在。」死亡伴隨生命而存在，討論 「死」即在思考「生」，只有活著能思 考的人，才能覺察生死的意義，準備好 活，才能善終（張淑美，2001a）。正所 謂「出生」、「入死」，人生有來就有死， 既是必經之路，若能提早建立起健康 開朗的態度，當死亡的傷痛事件發生 時，也較能坦然面對，舒緩悲傷情緒與 心理調適問題。 「死亡」是任何人都要面對，永遠 無法迴避的自然法則，「死亡教育」應 列為學校持續永久經營的課程（張淑 美，2001b），尤其國小階段正值兒童心 智發展的重要階段，教師應隨時掌握 機會，以尊重、接納和開放的態度進行 生死教育，除了建立孩子對死亡的正 確認知與因應態度外，讓孩子從中理 解生命的終結和存在，才能對人生的 意義有更深入的思考，進而提升自己 的生命質量。 參考文獻 生死教育學會。認識生死教育。 2013年6月8日, 取自 http://www.life-death.org/Pages/LnD.htm。 生命教育學科中心（2008）。98 年普通高級中學選修科目「生命教 育」課程綱要。2013年6月15日，取 自 http//life.ltsh.ilc.edu.tw/discenter/discent er2.aspx 李智揚（2007）。幸福本事--從兒童 的 生 死概 念發 展論 生 命教 育實 施 策 略。諮商與輔導，262，6-11。 洪瑜堅(譯) (1997)。與孩子談死 亡：一本由孩子寫給孩子的生死書。臺 北：遠流。 紀潔方(2000)。在樹的源頭澆水。 你可以更靠近我—教孩子怎樣看待生 命與死亡（序）3-7。臺北:張老師。 徐敏雄（2007）。臺灣生命教育 的發展歷程：Mannheim知識社會學的 分析--臺灣生命教育未來發展的相關 建議，272-287。臺北：師大書苑。 張淑美（1989）。兒童死亡概念之 發展研究與其教育應用(未出版之碩士 論文)。國立高雄師範大學教育研究所。 張淑美（1996）。死亡學與死亡教 育：國中生之死亡概念、死亡發展、死 亡教育態度及其相關因素之研究。高 雄：復文。 張淑美（1998)。從美國死亡教育 的發展兼論我國實施死亡教育的準備 方向。國立高雄師大教育系：教育學 刊，14，275-94。 張淑美（2001a）。兒童「生死教 育」之理念與實施。研習資訊，18（3）， 31-39。 張淑美（2001b）。國中生的生命 教育-從死亡概念與態度論國中階段生 死教育之實施。教育資料集刊，26，355-373。
Eddy, J. M. & Alles, W. F. (1983).
Death Education. St. Louis: The C. V.
