彰化縣私立精誠高中 104 學年度第一學期第一次段考 高三(社)歷史科 試題 1 範圍：選修歷史(上)第一～四章 出題教師:王若萍 審題教師:廖元禎 一、 單一選題：每題1 分 共 20 分 1. （ D ）7.有一位歷史人物，他擁有多方面的成就：在宗教理論上建立了神仙體系，在 醫藥學上完成了神農本草經集注，在政治上則為皇帝的諮詢顧問，時人稱之「山中宰相」。 這位歷史人物是誰？ (A)張陵 (B)陸修靜 (C)張角 (D)陶弘景 2. （ D ）某時期開始，中原民族加強了內部彼此的團結，一方面稱自己為「華夏」，另 一方面稱外族為「蠻夷戎狄」。請問某時期指何時？此現象反映的發展為何？ (A)商代，反映當時中原民族已有強烈的民族自覺 (B)周代，反映當時中原民族出現向外擴張的行動 (C)商代，反映當時外族已有強烈的文化意識 (D)周代，反映當時中原民族自認為其文明發達 3. （ B ）「君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也。」試問關 於這段史料的敘述何者正確？ (A)此為管仲吸收申不害的想法所作的論述 (B)文中「術」應該是指統御之術 (C)此為慎到的主張 (D)韓非子不認同重術的想法 4. （ B ）宋代學者張載提出「立天理，滅人欲」，關於其主張，以下正確的是 (A)張載認為人的行為必影響天意 (B)張載認為人應遵守道德規範 (C)張載認為善惡到頭，終有其報 (D)張載認為宇宙運行有其自然規律 5. （ A ）中國是世上最早發明火藥的國家，試問火藥的起源與下列何者有直接關係？ (A)道教的煉丹術 (B)科學理論的建立 (C)政府獎勵發明 (D)頻繁的對外戰 爭 6. （ D ）某一位理學家是這樣說的，他認為天下事物皆有其道理，聖人之學要先從日常 事物中，仔細審查由小見大，進而理解其精義以致用。試問這樣的治學方式稱為什麼？ (A)性即理 (B)心即是理 (C)存天理去人欲 (D)格物致知 7. （ A ）唐、宋以後，中國的科技文明雖然持續維持領先地位，但卻未能在深度與廣度 有所突破，主要的原因是 (A)科學研發較重視實用性質 (B)研究者過度強調理論層次 (C)歷代朝廷抵制相關技術研發 (D)長期戰亂影響知識界的發展 8. （ A ）「在中國，人口從 1650 年的一億四千萬，增加到 1850 年的四億，其助長的 因素之一是□□的到臨……□□可種植在無法灌溉的坡地，因而提高了糧食供應量，並讓人 們能居住在新的地方。」其中的□□應該是 (A)玉米 (B)大麥 (C)小米 (D)占城稻 9. （ D ）以下是關於唐、宋時期科學發展的論述，請選出不正確的選項 (A)因為商業的繁榮，便於商務的珠算漸取代籌算 (B)學者測出一年的總日數，與現今通用的曆法相當 (C)在數學方程式的研究方面，達到當時世界的最高水準 (D)學者發明「渾儀」，是最早用以觀測天象的儀器 10. （ B ）「十六到十七世紀之交，日本的侵略使朝鮮的社會經濟遭受極大打擊，許多 人民流離失所，朱子學無法提出合理對策，整個學術界因此轉而朝向□□。」關於此一敘述， 下列選項何者正確？甲、此時朝鮮為李朝時期；乙、朱子學原為朝廷重視的學術；丙、當時 下令侵略朝鮮者為豐臣秀吉；丁、□□指的是陽明學 (A)乙丙丁 (B)甲乙丙 (C)甲丙丁 (D)甲乙丙丁 11. （ A ）明代王守仁提倡「人人皆有良知，個個做得聖賢」，其後學認為「農、工、 商、賈，業雖不同，然人人皆可共學」。請問這些觀點主要受到何者的影響？ (A)禪宗的心性修養 (B)孔子的仁與德治 (C)道家的順應自然 (D)朱熹的格 物致知 12. （ C ）十七世紀後期，日本當局在某地設置「唐館」，作為管理華人貿易的場所。 請問「某地」應該位於何處？ (A)江戶 (B)神戶 (C)長崎 (D)鹿兒島 13. （ B ）中古時代，中國的海陸對外貿易十分興盛，但受到某歷史發展的影響，陸上 交通受阻，從此海路承擔了主要的對外貿易。「某歷史發展」是 (A)五胡亂華 (B)安史之亂 (C)宋遼戰爭 (D)黃巢之亂 14. （ D ）十五世紀，中國政府派遣船隊出使東南亞；十六世紀，歐洲國家先後經營東 南亞。試比較二者，下列敘述何者正確？ (A)宗教熱忱皆扮演重要角色 (B)兩者皆鼓勵國人移民東南亞 (C)二者都著重領土與資源的掠奪 (D)後者的經濟掠奪動機較強烈 15. （ A ）「宋代，某甲到某地市舶司辦理業務，他繳交了相關費用，取得了『憑證』， 也打點了經手官員，過程十分順利。」分析以上情境，請問：「某地」最有可能是那裡？ (A)廣州 (B)汴京 (C)洛陽 (D)成都 16. （ B ）以下是十六世紀兩個國家的狀況：甲國以習儒為入仕之道，考試的科目包括 策論與詩賦，另有天文、醫學等科目；乙國的才智之士多投靠地方勢力，累積軍功是出人頭 地最快的方式。甲國與乙國分別為何？ (A)甲國是中國，乙國是朝鮮 (B)甲國是朝鮮，乙國是日本 (C)甲國是日本，乙國是越南 (D)甲國是越南，乙國是中國 17. （ A ）一位漢代學者表示，□□重視名分，有助於統治，甚至連如何治獄，都要援 引□□所載的事例。他進一步指出：「□□大一統者，天地之常經，古今之通誼也。」這位 學者所提到的□□應該是 (A)春秋 (B)周禮 (C)尚書 (D)韓非子 ◎第 18～20 題為題組： 某歷史人物提出一項理論：「天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災 害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人 君，而欲止其亂也。」請問： （ D ）18.這位歷史人物是誰？此理論的內涵為何？ (A)這位歷史人物是慧遠，此理論主要以中國思想解釋佛教義理 (B)這位歷史人物是鄒衍，此理論主要以五德終始解釋歷史發展 (C)這位歷史人物是何晏，此理論主要在透悟宇宙與人生的哲理 (D)這位歷史人物是董仲舒，此理論將陰陽家的思想套入其政治觀
彰化縣私立精誠高中 104 學年度第一學期第一次段考 高三(社)歷史科 試題 2 （ D ）19.以下選項中，何者最能解釋資料中的「天」？ (A)「天」指的是宇宙唯一真神 (B)「天」指的是人所順應的命運 (C)「天」指的是萬物的本源 (D)「天」指的是有意志的上天 （ C ）20.關於此理論的目的與效果，以下何者正確？ (A)得以統一學術思想，且效果甚佳 (B)使百姓得以接受教化，且效果甚佳 (C)使統治者的權勢受到制約，但效果有限 (D)使讖緯之學一度風行，但效果有限 二、單一選題：每題2 分 共 68 分 21. （ A 和埃及、兩河、印度古文明相較，中國古文明的興起與發展在地理上有何獨特 之處？ (A)文明興起於大河支流的臺地，或離河稍遠但方便取水之處 (B)文明興起於大河沿岸平原，離河流極近且取水方便 (C)文明興起於大河沿岸的高地，幾乎沒有水患的問題 (D)文明興起於離海岸較近的地區，便於商品的交換 22. （ A ）十六～十七世紀，許多國家競逐南洋地區的海權。關於這些國家及其目的， 以下何者正確？ (A)這些國家包括西、荷，目的是掌控胡椒、丁香等物產的利益 (B)這些國家包括中國，目的是為了擴大朝貢貿易的範圍 (C)這些國家包括西、葡，目的是解決國內人口過剩的問題 (D)這些國家包括英、荷，目的是為了擴大鴉片貿易的範圍 23. （ C ）(甲)時代晚期，一場戰亂使世家大族賴以標榜的譜牒付之一炬；到了(乙)時代， 儒者為了建立社會秩序，力倡以宗族為中心的譜牒編纂，使古代的宗法關係深入了平民大眾。 (甲)(乙)分別指何時？ (A)甲：戰國、乙：魏晉 (B)甲：南北朝、乙：唐代 (C)甲：唐代、乙：宋代 (D)甲：宋代、乙：明代 24. （ B ）某位唐代學者寫下這段話：「周道衰，孔子沒。火于秦，黃老于漢，佛于晉、 魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則入于墨。不入于老，則入于佛。入于彼， 必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之。」因此他認為必須「明道」。請問 這段話是出自誰？這裡的「道」是指什麼？ (A)柳宗元，封建之道 (B)韓愈，儒家仁義 (C)劉禹錫，法家重法 (D)白居易， 佛老之道 25. （ C ）某部史書記載：「自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重， 並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能， 自是莫不從用焉……。」這部史書最有可能是 (A)左傳 (B)史記 (C)後漢書 (D)新唐書 26. （ A ）雅治到了某城市，他發現該城市中心地帶的街道縱橫交錯，街區格局方正， 整齊劃一，猶如棋盤。導覽指出此布局可追溯至一千多年前，當時的政府仿長安規模而興建 此城。「某城市」應該是 (A)日本的京都 (B)日本的東京 (C)中國的瀋陽 (D)中亞的塔什干 27. （ D ）有一位學者，他相信讖緯之說，認為「六經」是孔子為託古改制所作，也就 是以微言大義寄託其政治理想，因此士人應仿效孔子的精神。這位學者應該是 (A)玄學家 (B)理學家 (C)古文經學家 (D)今文經學家 28. （ C ）東漢時期，社會瀰漫清議風氣，有時批評時政，有時品評人物，但後來受到 □□的影響，士人為了避禍，逐漸轉向談論不涉及現實人事的內容，清談之風遂起。上述□ □指的是 (A)經學之爭 (B)黃巾之亂 (C)黨錮之禍 (D)外戚干政 29. （ D ）考古學家在鄭州商城遺址發現了大量被鋸斷的人頭骨，關於此發現所反映的 歷史意義，以下理解何者最恰當？ (A)說明新石器時代早期人類與大自然搏鬥的慘況 (B)說明新石器時代中期部落間的競爭十分激烈 (C)說明新石器時代晚期人類的平均壽命仍然很低 (D)說明新石器時代晚期王權的控制力逐漸提升 30. （ D ）佛教徒甲表示：「我們這派修行簡單，只要口念佛號，即可往生佛國淨 土。」佛教徒乙則說：「我們這派只需在家修行，有朝一日頓悟了也能成佛。」關於甲、乙， 以下敘述何者正確？ (A)甲應該是禪宗弟子 (B)乙應該是華嚴宗弟子 (C)甲、乙都重視經典的研習 (D)甲、乙都強調入世的精神 31. （ C ）論語載：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。」關 於資料的理解，以下正確的是 (A)三代的地理位置十分接近 (B)三代在文化上成就不高 (C)三代在制度上有因襲關係 (D)三代的歷史記載不完整 32. （ A ）以下都是中國傳統醫學的理論，其中何者最早出現？ (A)人體是有機的整體，內有陰陽及五行交互關係 (B)疾病起源於戾氣，通常由口鼻而入 (C)若能懂得食療與養生，當可免於疾病 (D)醫家須修養德行，為人治病當不分貴賤 33. （ A ）孔子曾說過：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。……故外戶 而不閉，謂之大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。……是謂小 康。」試問孔子以何者作為大同、小康的區分？ (A)公天下、家天下之分 (B)權力掌握的多寡 (C)人民群居的集中與否 (D)君主的才智高低 34. （ D ）一位文人說：「予昔游武昌，見農夫皆騎秧馬日行千畦，較之傴僂而作者勞 佚相�矣。」請問這位文人應該是誰？ (A)陶淵明 (B)韓愈 (C)李白 (D)蘇軾 35. （ B ）唐高宗時，朝廷頒訂五經正義，關於這部著作，以下論述何者正確？ (A)使經學擺脫兩漢遺風，另闢蹊徑 (B)使科舉有所範本，造成思想僵化 (C)使士人重視道德修持，重振儒學 (D)開啟官方控制學術之始，統一思想 36. （ D ）白鹿洞學規指出：「古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理以修其 身，然後推以及人。非徒欲其務記覽為詞章，以釣聲名、取利祿而已也……聖賢所以教人之 法具存於經，有志之士，固當熟讀深思而問辨之，苟知其理之當然，而責其身以必然。」由 此可知，白鹿洞書院的創設精神是 (A)協助士子應舉 (B)贊助社會事業 (C)支持經學研究 (D)建立道德典範
彰化縣私立精誠高中 104 學年度第一學期第一次段考 高三(社)歷史科 試題 3 37. （ A ）清朝前期，甲學術的特色是重視客觀、實證，其精神影響了後來乙學術的治 學風氣。甲、乙分別指的是什麼？ (A)經世致用之學、樸學 (B)程朱理學、經世致用之學 (C)程朱理學、樸學 (D)樸學、經世致用之學 38. （ D ）唐代規定：「諸同居，若大功以上親及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之兄 弟、及兄弟妻，有罪相為隱；部曲、奴婢為主隱，皆勿論。」此規定顯示的意義是 (A)唐的律法非常嚴厲 (B)唐代實行連坐制度 (C)唐的律法有失公正 (D)唐代重視倫理精神 39. （ A ）孔子曾說：「微管仲，吾其披髮左衽矣。」關於這段話的理解，以下何者最 為恰當？ (A)孔子認同中原文化，強調禮樂教化的重要 (B)孔子認為齊桓公能稱霸諸侯，管仲功不可沒 (C)孔子重視封建禮法，讚揚管仲消滅夷狄之舉 (D)管仲提升了社會風氣，達成孔子的理想 40. （ B ）某朝代建立之後，有鑑於前代統治者過度倚賴神意，於是發展出「天命靡常， 惟德是輔」的觀念。關於此一發展，下列敘述何者正確？ (A)「某朝代」指春秋戰國，此發展顯示百家爭鳴的現象 (B)「某朝代」指西周，此發展顯示人文思想的躍升 (C)「前代」指夏代，此發展顯示神權思想的沒落 (D)「前代」指商代，此發展顯示封建制度的鞏固 41. （ B ）道教經典太平經載：「今天下失道以來，多賤女子，而反賊殺之，令使女子 少於男……今天下一家殺一女，天下幾億家哉？或有一家乃殺十數女者，或有妊之未出生， 反就傷之者，其氣冤結上動天，奈何無道理乎。」由此可知，早期道教的特色是 (A)重視男女之間的平等 (B)關懷民間疾苦與弱者 (C)以上層社會為傳播對象 (D)鼓勵民眾反抗官府欺壓 42. （ D ）比較佛教與道教，二者在中國興起的背景，有何共同之處？ (A)都是因為帝王提倡，民眾才逐漸接受 (B)都是因為與儒學結合，獲得士人支持 (C)都是因為強調因果輪迴，而為民眾接受 (D)都是因為政治社會動亂不已，成為民眾尋求精神慰藉的依靠 43. （ A ）中國南方在農業技術上原本落後於北方，但自中古以來，每隔一段時間，北 方的農業技術就會因故引進南方，提升南方的生產，或進一步刺激南方也進行技術的改良， 最終超越北方。請問上述的「因故」主要指什麼？ (A)戰爭動亂 (B)學術發展 (C)朝廷政策指導 (D)外來作物引進 44. （ C ）道德經載：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」其中的「道」應如何 理解最為恰當？ (A)人倫秩序 (B)法令制度 (C)自然規律 (D)邏輯思維 45. （ A ）李白有詩云：「聞說神仙晉□□，煉丹曾此占雲峰。庭前廢井今猶在，不見 長松見短松。」詩中的□□為道教理論的奠基者，請問為何人？ (A)葛洪 (B)張角 (C)張陵 (D)郭象 46. （ B ）「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含 靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，……普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻 前顧後，自慮吉凶，護惜身命。」此為某位醫學家在著作備急千金要方裡的論點，他認為什 麼理念對醫者而言甚為重要？ (A)醫術 (B)醫德 (C)藥理 (D)名利 47. （ B ）北宋范仲淹曾表示，如不能為良相，則「願為良醫」，以下何者最能說明其 意旨？ (A)醫生在古代是人人稱羨的職業 (B)習醫與從政都能實踐經世理想 (C)宋代的醫學成就已超越前代 (D)習醫是士人於從政外的唯一選擇 48. （ B ）(甲)中國傳統醫學理論建立的時期；(乙)陸續完成相關的經典著作；(丙)正式 出現分科制度。上述的(甲)(乙)(丙)分別是何時？ (A)先秦、兩漢、魏晉南北朝 (B)兩漢、魏晉南北朝、唐代 (C)魏晉南北朝、唐代、宋代 (D)唐代、宋代、元明 49. （ B ）北魏時，朝廷開辦「僧祇粟」；唐朝時，社會上出現「悲田院」，這些發展 反映何種歷史意義？ (A)寺院制度逐漸完備 (B)佛教主持社會救濟 (C)寺院經濟走上獨立 (D)國家管理宗教團體 50. （ A ）有一部著作，它是由國家機構所編定的藥典專書，頒布後成為醫者臨床用藥 的學術依據。此外，它也介紹了許多境外移入的新藥物，其中包括來自西亞、由罌粟提煉而 成的麻醉藥「阿芙蓉」。這部著作是 (A)新修本草 (B)本草綱目 (C)黃帝內經 (D)神農本草經 ◎第 51～52 題為題組： 「（某年），上以江淮、兩浙路稍旱，即水田不登，（朝廷）乃遣使福建，取占城稻三萬斛， 分給三路為種，擇民田之高仰者蒔之，蓋旱稻也。内出種法，令轉運司揭榜示民。其稻比中 國者穗長而無芒，粒差小，不擇地而生。」 以上是某朝的記載，根據資料，請問： （ C ）51.資料中的「某年」最早可能指何時？ (A)漢代 (B)唐代 (C)北宋 (D)明代 （ B ）52.關於這段資料的說明，以下何者正確？ (A)資料反映了當時生產技術的落後 (B)資料反映了新式作物的推廣 (C)資料反映了新式農具的利用 (D)資料反映了經濟重心的南移 ◎第 53～54 題為題組： 資料一：朱熹說：「尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。」 資料二：顧炎武表示：「□□之義，尊天王，攘夷狄，誅亂臣賊子，皆性也，皆天道也。」 請問： （ A ）53.關於資料中的「夷狄」，以下敘述何者正確？ (A)當時有些國家也曾被視為夷狄 (B)兩則資料指的是不同的對象 (C)主要是血統與華夏人民不同 (D)主要指匈奴、鮮卑等胡族 （ A ）54.關於兩則資料的理解，以下何者正確？甲、資料一中的「天下」與資料二中 的「天王」為相同的意思。乙、資料一與資料二反映了兩人對所處時代的看法。丙、資料一
彰化縣私立精誠高中 104 學年度第一學期第一次段考 高三(社)歷史科 試題 4 與資料二都讚揚了相同的歷史人物。 (A)乙、丙 (B)甲、乙 (C)甲、丙 (D)甲、乙、丙 三、多重選題：每題2 分 共 12 分 55.（ CD ）以下是日本史上的某政令：「除特許船外，嚴禁其他船隻駛往外國。」「如 有偷渡者，應處死罪，偷渡船及其船主，一併扣留。」「告發耶穌教教士者，應予以褒 賞。」「如有發現傳播耶穌教之南蠻人，或其他邪言惑眾者，應即押解至……牢獄。」 關於資料內容，以下選項何者正確？ (A)此政令頒布於室町幕府時代 (B)「南蠻人」主要指荷蘭人 (C)此政令並未完全中斷對外聯繫 (D)此政令於十九世紀中葉解除 (E)當時的日本戰亂不已 56. （ CD ）中國傳統醫者多為師徒或家族相承，或與宗教有關。然自某時期開始，民 間出現許多非道、非佛的醫者，他們的醫學知識多來自於典籍，而且通常有較高的儒學與知 識修養。關於此現象，以下何者正確？ (A)這是唐代開始的現象 (B)此現象使傳統醫學走上科學主義 (C)此現象與科舉制度造就許多落第者有關 (D)此現象提升了醫者的社會地位 (E)此現象使傳統醫學擺脫了宗教的影響 57. （ ADE ）十二世紀後中國民間出現「功過格」，主要用於記載自身行為的善惡點數， 藉此來期許累積的善能夠保佑自身平安，試問下列敘述那些較能符合事實與當時人們的想法？ (A)人們言行的善惡為上天降災的依據 (B)人們相信自己可以掌握命運 (C)確保死後可擺脫輪廻 (D)融合道、儒、釋三家的理念 (E)對於道德倫理有正面的作用 58. （ ABCE ）某理論指出：「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自 省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。」關於此理論，以下正確的是 (A)此為漢儒提出的理論 (B)此理論反映了天與人之間的關係 (C)此理論顯示學派間有交互影響的趨勢 (D)此理論反映了理性主義的影響 (E)此理論有勸誡君王的作用 59. （ AE ）有大臣認為，基層官員不能只由原來的官僚子弟充任，因此主張興設□□， 作為培養賢才的處所。此外，政府應設五經博士，置弟子員若干名，通一經者即可為官。關 於以上敘述，選項中何者正確？ (A)此事應發生於西漢 (B)□□指的是書院 (C)「五經」指的是古文經學 (D)□□主要設於地方郡縣 (E)此事顯示出仕任官已逐漸制度化 60. （ ABD ）與唐代相比，宋代在民間娛樂方面有何新的發展？ (A)過去官宦人家才能欣賞的娛樂，宋代的市井小民亦可享受 (B)商業營業不受時間限制，即使至深夜仍然有店家做生意 (C)民間盛行各種體育活動，其中又以蹴鞠最受歡迎 (D)說書人十分活躍，其故事底本經常被印製成冊而流傳 (E)佛教逐漸興起，相關的節慶與祭祀常常吸引人潮
