變異-工業化發展與生態環境創作論述
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(2) 摘要 本文主要探討全球隨著經濟高速成長，環境污染問題也出現了極速性的惡化 現象，臺灣因擺脫不了國家競爭與經濟的發展的壓力下，不斷的向周遭生態環境 大肆的擴張與侵略，所造成的卻是環境惡化的日益增加。 因此，透過筆者繪畫創作之研究，探討工業及經濟發展與生態環境間之關係 與連結，來反思人們對周邊環境漸變的漠視與無情，並以個人身處於當代環境之 主觀體認角度，配合個人創作理念、學理基礎及文獻、作品表現形式、內容意涵 呈現的分析與探討，做一有系統理念創作與實務創作的統整，將生態環境議題轉 化為個人藝術創作之創作價值型態，形構日後的創作方法脈絡與創作特質。 最後，筆者想藉由幾乎專注冷靜的忠實描繪，表現出工業時代的冰冷都會現 象，將創作賦與更多隱喻或象徵的手法陳述，其創作內涵亦是在體現社會問題， 藉由藝術創作作為批判的手段，亦對於生態環境的潛在問題提出自身的關注與思 考，藉此突顯矛盾價值觀的當代現象，進而引發觀者對環境議題之重視與省思。. 關鍵字：工業化發展、生態環境、變異. i.
(3) Summary The purpose of this paper is to discuss the rapid deterioration on the environmental. pollution problems accompanied by the ever growing global economy. Taiwan, while under the pressure of keeping its national competitiveness and economic developments, constantly and aggressively expanding to its surrounding environmental resources, resulting in an increasing ecological/environment degradation.. Therefore, via the studying of the author's creative artworks, an exploration of the. relationships and the links between economic industrialization developments and. ecological/environmental impacts will be presented and people's growing indifference and disregards on the changing surrounding environment will be reflected. In addition,. individual subjective views within the contemporary environment will be recognized, accompanied with individual creative concepts, and base on theory/design principals. and literature, the presentation of the artworks forms and content meaning will be analyzed and discussed. Furthermore, a systematic way in concept creation and practice. creation will be developed and thereby transforming ecological/environmental topics into personal creative artwork and concepts, forming a unique creative feature in the future.. Finally, it is worth noted that while staying focused and calm, a faithful depiction on. the social-indifference metro phenomenon in the industrial age will be presented, giving creative artworks further meaning both metaphorically and symbolically. The. underlining design concepts are to present social problems as such, with arts as a mean of criticism, but also to raise awareness to potential environmental problems.. Thus. contradictory social values were emphasized and thereby lead to the viewer's attention and his/her own reflection.. Keywords：Industrialization, Environmental, Variation. ii.
(4) 圖錄. 編號. 圖. 說明. 頁碼. 導演：齊柏林（Po-lin Chi,1964－），紀錄. 圖1. 片海報，2016，臺灣，93min，取自 https： //zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%8B%E8%. 2. A6%8B%E5%8F%B0%E7%81%A3. 導演：戴維斯．古根海姆（Philip Davis. 圖2. Guggenheim,1964－） ，紀錄片海報，2006， 美國， 98min，取自 http//cinema04123.. 3. blogspot.tw/2007/10/blog-post_8459.html. 圖3. 圖4. 圖5. 庫爾貝（Gustave Courbet t, 1819-1877） ， 《畫 室裡的畫家》 ，1855，油彩‧畫布，359cm ×598 cm，奧塞美術館. 庫爾貝（Gustave Courbet t, 1819-1877） ， 《靜 物：蘋果和石榴》 ，1871，油彩‧畫布，44 cm×61 cm 國家畫廊，英國. 安 德 魯 ． 魏 斯 (Andrew Newell Wyeth,. 1919-2009)， 《克莉斯汀娜的世界》 ，蛋彩， 1948，82cm×121cm，美国現代藝術博物館. iii. 9. 9. 10.
(5) 圖6. 圖7. 安 德 魯 ． 魏 斯 (Andrew Newell Wyeth ，. 1919-2009)， 《海風》，蛋彩，1947，47 cm ×70cm 美国現代藝術博物館. 夏凡納(Puvis de Chavannes,1824-1898) ，. 《貧窮的漁夫》 ，油彩，畫布，1881，155 cm ×192.5 cm，奧賽美術館，法國. 10. 12. 奧迪隆．魯東（Odilon Redon,1984-1916）. 圖8. ，《蝴蝶的召喚》，油彩．畫布，1910-12，. 55.2 cm×41.3 cm，美國密西根州底特律藝. 13. 術機構. 圖9. 圖 10. 林 惺 嶽 (1939-) ，《 臺 灣 神 木 林 的 風 雲 歲. 月》 ，油彩，畫布，218 cm× 654cm，2012， 2016.05.21 取自 http：//www.aace.com.tw. 施並錫(1947-)，《祝融肆山林》，油彩，畫. 布，162 cm × 130cm，2001，2016.05.21 取自 http：//www.aace.com.tw. iv. 22. 22.
(6) 葉竹盛（1946-），《貝殼．海洋 》，油彩，. 圖 11. 色粉，畫布，116 cm× 91cm，1998，. 2016.05.21 取自 http：//blog.sina.com.tw/. 23. leisureart. 圖 12. 陸先銘(1959-)，《花祭》，油彩，畫布，. 圖 13. 洪天宇(1960-)，《基隆河Ⅰ》，油彩， 畫. 100 cm × 156 cm，1994，2016.05.21 取自 http：//www. ravenelart.com. 布，180 cm× 60 cm，2002，2016.05.26 取. 自 http：//tienyuhung.pixnet.net/album/ photo. v. 24. 25.
(7) 洪天宇(1960-)，《基隆河Ⅱ》，油彩，畫. 圖 14. 布，180 cm × 60 cm ，2002，2016.05.26 取自 http：//tienyuhung.pixnet.net/album/. 25. photo. 圖 15. 洪天宇(1960-)，《基隆河Ⅲ》，油彩，畫. 布，180 cm ×60 cm ，2002，2016.05.26 取 自 http：//tienyuhung.pixnet.net/album/ photo. vi. 25.
(8) 圖 16 圖 39. 翁根第，《鼻塞了》，油彩，畫布，. 28. 圖 17. 翁根第， 《遺忘》 ，油彩，畫布，91cm×72cm，. 29. 圖 18. 翁根第， 《遺忘》 ，油彩，畫布，91cm×72cm，. 29. 圖 19. 翁根第， 《遺忘》 ，油彩，畫布，91cm×72cm，. 29. 117cm×73cm，2016. 2015(創作過程 1). 2015(創作過程 2). 2015(創作過程 3). vii.
(9) 圖 20 圖 41. 翁根第， 《遺忘》 ，油彩，畫布，91cm×72cm 91cm×72cm，. 圖 21. 翁 根 第 ，《 漸 變 》， 複 合 媒 材 ， 畫 布 ，. 圖 22. 翁根第，《漸變》，複合媒材， ，畫布，. 圖 23. 拍攝者：侯俐安，陳景淵，臺中發電廠 臺中發電廠，. 2015.11.10 聯合新聞網，2016.05.21 2016.05.21，取自. 32. 圖 24. 拍攝者：翁根第拍攝，臺北，2016.05.25 2016.05.25. 32. 圖 25. 2015. 100cm×80cm，2014. 100cm×80cm，2014. http：//www.cw.com.tw. 網路照片，高雄市後勁溪，2016.05.21 2016.05.21，取 自 http：//news.101media.com.tw. viii. 29. 30. 30. 33.
(10) 圖 26. 圖 27. 圖 28. 中央社檔案照片，新北市石門海域， 2016.05.21，取自 http：//www.cna.com.tw //www.cna.com.tw. 網路照片，德國賀騰 (Herten) 地方雕像， 地方雕像 2016.05.21，取自http：//www.mdu.edu.tw //www.mdu.edu.tw. 拍攝者：葉智強，地點未知，2016.05.21 2016.05.21， 取自http：//highscope.ch.ntu.edu.tw. 圖 29. 拍攝者：蔡嘉陽，地球公民基金會提供 地球公民基金會提供，. 圖 30. 拍攝者：齊柏林，《看見臺灣》，仁愛鄉翠 仁愛鄉翠. 圖 31. 導演：梁皆得， 《老鷹想飛》 ，紀錄片海報 紀錄片海報，. 圖 32. 太魯閣國家公園，2016.03.12，取自 取自http： //www.peoplenews.tw/news. 巒 部 落 茶 園 ， 2016.02.25 ， 取 自 h t t p ： / / e -i n f o . org. t w. 臺灣，75min，2016.03.20，取自https： ：//www. facebook.com/FlyKiteFly/. 公視新聞網照片，2013.12.16，2016.03.20 2016.03.20， 取自http：//pnn.pts.org.tw/main. ix. 33. 34. 34. 35. 35. 36. 36.
(11) 圖 33. 翁 根 第 ，《 看 見 了 嗎 ? 》， 油 彩 ， 畫 布 ， 292cm×180cm，2016. 37. 圖 34. 翁 根 第 ，《 生 命 力 》， 油 彩 ， 畫 布 ，. 38. 圖 35. 翁 根 第 ，《 尋 找 》， 油 彩 ， 畫 布 ，. 39. 圖 36. 150cm×40cm，2016. 150cm×40cm，2016. 翁 根 第 ，《 去 吧 ! 》， 油 彩 ， 畫 布 ， 146cm×90cm， 2015. 40. 圖 37. 翁 根 第 ，《 暫 留 》， 油 彩 ， 畫 布 ，. 41. 圖 38. 翁 根 第 ，《 停 止 》， 油 彩 ， 畫 布 ，. 42. 圖 40. 翁根第，《美好與不美好》，油彩，木板、. 46. 146cm×90cm，2015. 117cm×73cm，2016. 碳酸鈣， 25.5cm×17cm，2014. x.
(12) 圖 42. 翁 根 第 ，《 出 口 》， 油 彩 ， 畫 布 ，. 48. 圖 43. 翁 根 第 ，《 漸 變 》， 複 合 媒 材 ， 畫 布 ，. 49. 80cm×40cm，2016. 100cm×80cm，2014. xi.
(13) 目次 摘要 ................................................................................................................................................ i 英文摘要 ....................................................................................................................................... ii 圖錄 .............................................................................................................................................. iii. 目次 .............................................................................................................................................. xii. 第一章 緒論 ........................................................................................................................ 1 第一節 研究動機與目的 ..................................................................................................... 1 第二節 研究的方法與步驟 ................................................................................................. 4 第三節 研究範圍與限制 ..................................................................................................... 7. 第二章 藝術與生態文化解析 ..................................................................................... 8 第一節 創作美學與情感分析 ............................................................................................. 8. 第二節 創作主題探討及生態環境的省思 ....................................................................... 15. 第三章 「變異」創作形式的建構 ........................................................................... 21 第一節 創作的連結與啟發 ............................................................................................... 21 第二節 個人創作形式風格 ............................................................................................... 26 第三節 技法與媒材運用 ................................................................................................... 27. 第四章 創作的異想與解構 ........................................................................................ 31 第一節 創作情感異想 ....................................................................................................... 31 第二節 作品解析 ............................................................................................................... 37. 結論........................................................................................................................................... 50 參考文獻 ..................................................................................................................................... 52. xii.
(14) 第一章 緒論 本章節說明筆者此研究形成的脈絡以及對本研究之期待，包含研究動機、研 究目的與方法，並藉由藝術作研究，讓更多環境層面的問題呈現，藉此引起廣泛 討論與關注，使生態環境問題能逐步獲得重視及改善。. 第一節 研究動機與目的 一、研究動機 隨著世界經濟進入高速成長的階段，環境污染問題也出現了全球性的惡化現 象，根據聯合國委請數百位科學家所作的最新調查，人為污染加速全球暖化，而 地球升溫的速度將比先前的預測還要快，充分顯示全球溫室效應的日益加劇，已 對地球環境造成嚴重後果。而世界自然基金會（WWF）1也指出，全球暖化將會導 致全球三分之一的動植物棲息地發生劇變。氣候變遷加上人為的濫墾濫伐，導致 水災、旱災的災情不斷。以全球發展趨勢來看，全球氣候異常，自然災害發展頻 率增加，都將成為未來全球工業經濟發展必須要面臨的重要課題2。 由上述可知，周遭環境漸變與人類的生活行為是息息相關，如今臺灣在國家 競爭與經濟的發展下，帶來的結果卻是空氣、河川汙染、酸雨蔓延、濫墾與濫伐、 土石流及生態系統變異等重大危機，而所有的現象都是人們因為只想為追求工業 及經濟發展而忽略環境保護所致，也讓這原本純淨而美麗的臺灣島嶼留下一道道 的傷疤，更讓這塊土地逐漸變異之中。 導演齊柏林（Po-lin Chi,1964－）先生所拍攝的《看見臺灣》(見圖 1)紀錄片中， 更讓筆者觀看後，從內心中感到激動與震撼，因為所熟悉的臺灣這塊土地，已在 世界自然基金會，（英語：World Wide Fund for Nature，縮寫：WWF），成立於 1961 年 9 月 11 日（成立時為世界野生生 物基金會，英語：World Wildlife Fund，於 1986 年易名） ，取自《維基百科》https：//zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95% 8C%E8%87%AA%E7%84%B6%E5%9F%BA%E9%87%91%E4%BC%9A 2 財團法人國家研究基金會， 《國改研究報告》，2016，截自 http：//old.npf.org.tw/PUBLICATION/SD/090/SD-R-090-005.htm 1. 1.
(15) 圖 1 導演：齊柏林（Po-lin Chi,1964－） ，電影海報， 2016，臺灣，93min，201605.26 取自 https：//zh.wikipedia.org. 美麗的記憶之中逐漸被瓜分破壞，不肖商人更是為了私心利益，不斷的摧殘與踐 踏，是我們的漠視，導致土地資源及生態環境的耗竭，更讓價值秩序的一再扭曲， 從新聞報導中，一則又一則令人感傷又難過的環境新聞議題不斷湧現，或許我們 可以繼續消費所擁有的資源，但種種生態環境反撲的結果，迫使我們必須正視這 樣的問題並加以慎重思考未來的環境發展，才能讓這美麗環境得到喘息的餘地。 因此，筆者想藉由自己對藝術創作的熱情，轉化對周邊生活環境各項事物之 關懷，並以具象寫實繪畫手法呈現之，讓更多的觀者，能從畫面觀看中體認與省 思生態環境對我們生活及未來的影響，進而提升大家環境保護意識與作為。 二、研究目的 由美國前任副總統艾爾高爾(Al Gore,1948-) 所主演，探討氣候變遷的的紀錄. 片「不願面對的真相（An Unconvenient Truth）(見圖2)」片中就指出： 「地球正面 臨一場“全球性的緊急狀況”，而我們這些老百姓在事情尚未惡化到無法挽救的 地步，必須儘快採取行動阻止浩劫發生」3。從此可以看出全球目前生態環境因工 導演：戴維斯·古根海姆（Philip Davis Guggenheim,），電影海報，2006，美國， 98min，圖檔取自 http：//cinema04123. blogspot.tw/2007/10/blog-post_8459.html 3. 2.
(16) 圖 2 導演：戴維 戴維斯．古根海姆（Philip Davis Guggenheim,1964－） －） ，電影海報，2006，美國 美國，98min，2016.05.26 取自 http：//cinema04123.blogspot.tw //cinema04123.blogspot.tw. 業急速發展的劇烈變化所帶來的環境浩劫 所帶來的環境浩劫，而臺灣為了創造經濟奇蹟的同時 為了創造經濟奇蹟的同時，也 面臨劇增的環境負荷影響 影響，亦遭受到自然環境反撲的傷害，由此可知 由此可知，隨著全球 經濟強國歐美等大國極力推展環保意識 大國極力推展環保意識，環境問題已逐漸為人們所重視 已逐漸為人們所重視，各國也 極力研討各項的拯救與防治方案 極力研討各項的拯救與防治方案，為了就是希望能將傷害降至最低 為了就是希望能將傷害降至最低，確保人類生 存環境之永續發展，鑒此 鑒此，環境議題已是世界各國所矚目的一門重要課題 已是世界各國所矚目的一門重要課題之一。 所以，本次研究筆者主要以 本次研究筆者主要以網路、電影及紀錄片等相關環境議題報導作為創 電影及紀錄片等相關環境議題報導作為創 作主要題材來源，再透由個人對議題內心轉化為 再透由個人對議題內心轉化為繪畫藝術創作研究 繪畫藝術創作研究，來反思人們 對周邊環境漸變的漠視與忽略 與忽略，再以個人處於當代環境之主觀感受 以個人處於當代環境之主觀感受，藉各項對環 境議題體認及看法與資料蒐整 境議題體認及看法與資料蒐整，透由繪畫創作形式的表現，從中探索個人對生態 從中探索個人對生態 環境議題所創作之圖像與符號的轉換 環境議題所創作之圖像與符號的轉換，建構自己繪畫創作的獨特風格與形式 建構自己繪畫創作的獨特風格與形式，亦 呈現生態環境與工業經濟發展之間的情境與關係連結 呈現生態環境與工業經濟發展之間的情境與關係連結，並借助這次藝術創作研究 並借助這次藝術創作研究 提升自我對藝術涵養，亦透由密集的資料蒐整與學習探討 亦透由密集的資料蒐整與學習探討，更加深 更加深思自己創作想 理念深度及內在的思想涵養 理念深度及內在的思想涵養，透過外在表現形式的技巧磨練，更能使觀者從畫面 更能使觀者從畫面 中直接而深刻體會與傳達筆者意念 中直接而深刻體會與傳達筆者意念，本次創作研究期能體現下列三項之積極之功 本次創作研究期能體現下列三項之積極之功 能：其一，創作理念之體認與轉化 創作理念之體認與轉化；其二，繪畫風格之發展與形成 繪畫風格之發展與形成；其三，引起 議題之共鳴與省思。. 3.
(17) 第二節 研究的方法與步驟 一、研究方法 本次研究創作以探索生態環境議題及具象繪畫形式的呈現方式，期能透由客 觀寫實的繪畫創作風格及符號，讓大眾均能藉由畫面的觀看體會其內在所傳達之 生命哲學精神意涵，筆者選擇最擅長而熟悉的油畫作為繪畫創作媒材，同時運用 油彩的可塑性、可重疊性及各項技法使用，忠實呈現畫面所要表達之議題，亦有 助於研究目標之達成，以下為本次研究方略： (一) 綜合理論分析法 本文主要探討工業化發展與生態環境之影響，並結合西方藝術史中的創作美 學及寫實主義之探討，並將與本次研究有關之美學、藝術理論、藝術史與生 命哲學等理論，藉由文獻的分析與探討，歸納與整理出具有學理基礎的基本 理論架構與創作理念，釐清與建構個人創作理念之脈絡，以作為個人在創作 理念上的理論依據。 (二) 創作題材蒐整及元素運用 將有關本次之美學理論及藝術流派所衍生的觀念和概念加以綜合推演，歸納 出所需題材方向，並蒐整議題相關攝影相片、雜誌書刊等各項有關議題之圖 檔，透由電腦繪圖軟體作業方式，單一截取所需之題材，結合創作議題元素， 洞察其物件與物件本質與議題之連結性，結合思想潮流演進，深入分析思考， 經由取捨、分析、排列、調整、實踐，最終完成作品。 (三) 電腦繪圖軟體設計應用方式 藉由電腦繪圖軟體，將其蒐整之相關之圖像加以修改、整理及合成等數位化 製程作業後，將其圖檔儲存建立筆作者個人創作之資料庫，以有效再次重複 運用，另透由軟體排版功能將其畫面所需之圖片加以快速調整模擬完成所要 位置，並可由軟體調整改變其畫面所要光源、色系等元素，強化其畫面感受，. 4.
(18) 並將細微線性律動增加畫面構成元素，以增加其質感及效果，最終取得多項 合成後產製之結果，簡便筆者從中選擇所要之圖像，俾利創作參據。 二、研究步驟 本創作論述約分類為下列步驟： (一) 生活體認與環境感受 筆者對於周邊因工業化發展所帶來之影響，以個人身處環境直接體悟與感受， 加以記錄及轉化創作靈感。 (二) 資料收集與彙整分析 透過網際網路、圖書雜誌及攝影專輯等途徑，蒐集相關文獻資料及圖檔，並 加以類別整理及分析，及結合藝術美學等理論，初步規劃創作研究主題所要 之意涵，作為創作研究之基礎。 (三) 創作審認與異想思考 將蒐集與創作有關之議題資料，經筆者個人主觀異想及結合創作理念邏輯， 選擇所需個別元素，作為創作主題之構成。 (四) 電腦軟體與設計運用 將蒐整之相關照片資料，運用個人對議題之思維理哲見解，並利用電腦設計 繪圖軟體，重新對所需物件擷取及組合排列，完成先期初稿後，再三修正其 畫面張力及趣味性，得最終其創作圖樣。 (五) 繪畫形式與技法突破 將創作理念結合媒材、形式與技法，追求物件與物件間互動與連結，並透過 藝術創作的形式及表現，探索自我內心深層感動並將其畫面呈現，以深化理 念實踐。 (六) 論文撰寫與繪畫創作 透由論文撰寫過程，審認與檢視自我創作過程及脈絡，讓創作與寫作更具學. 5.
(19) 術性，並不斷於過程中不斷的自我修正與調整，達其最終創作構想。 (七) 完成創作與研究探討 審視各項研究脈絡合理性，並完成論文架構撰寫。 三、研究架構 本架構為筆者創作研究之流程圖，訂定自我研析與修正之基準表，亦可清晰 掌握此次研究過程之脈絡及思維，便於個人創作時，逐步了解自我體現目標及修 正作業 (表一) 。 生活體認與環境感受. 資料收集與彙整分析. 創作審認與異想思考. 電腦軟體與設計運用. 繪畫形式與技法突破. 論文撰寫與繪畫創作. 完成創作與研究探討. 「表一」研究架構表. 6.
(20) 第三節 研究範圍與限制 一、主題範圍 針對我國生態環境之議題，探討工業文明與科技發展所引發的環境汙染現象 做為反思與探討的對象，並蒐整有關生態環境及工業經濟發展有關之連結性學理， 透由筆者個人觀點與創作思考發想呈現之。 二、時間範圍 係以個人 2014-2016 年之間，以筆者對議題蒐整及觀察為主。 三、形式範圍 以油彩為主，並結合生態環境及工業產物等個別元素，加以運用電腦多媒體 設計繪製後，採具象油彩寫實方式呈現之，並結合個人異想創造畫面之趣味性， 以創造獨特個人風格及形式。 四、研究限制 因全球性環境污染問題急速的惡化現象，臺灣也在的工業及經濟發展之下， 對於人為破壞後所導致周邊整體生態環境變化擴及層面之廣更是難以估計，因此， 筆者謹依個人生活行為及主觀對環境議題之局部感受，藉由內個人心對議題之轉 化，將其身處環境所直接面對汙染帶來之恐懼與壓迫影響，作為本次之創作主要 之方向，鑒此，並未全面性涵蓋目前社會所提及關切之汙染與困境問題，但此 研究的目的並非著重於筆者創作之單向描述，而是期望藉由本次創作研究，提供 觀者大眾對環境議提之重視與開端，進而藉此引發廣泛討論與關注，使生態環境 問題能逐步獲得重視及改善。. 7.
(21) 第二章 藝術與生態文化解析 透過本次理論基礎的蒐整與研究，逐步建立筆者創作思維的基本觀，亦加深 個人藝術美學涵養，並結合本次所蒐集的資料為創作基礎與元素，據以進行更具 學術理論之探討研究。. 第一節 創作美學與情感分析 托爾斯泰（Tolstoy, 1828-1910）認為：「藝術是傳達個人感情的手段與方式」 4. 。由此可知，創作美學涵指展現創作者在創作每件作品的內在藝術情感、觀念或. 意象等創作過程，綜觀至今，每位偉大的藝術家對於個人藝術創作作品各具風采， 無非是個人對於其對創作美學所持之看法差異所導致的，因此美學涵養與體認亦 是創作理念之必要條件。 諾貝爾文學獎高行健（1940-）先生指出： 「藝術家必須深入探索自身的藝術情 感及經驗，進而產生創作」5，這樣也透露出，藝術創作者必須先由內而外，探討 自我內心對藝術美學的涵養與觀察，進而藉由實踐完成所要的結論與表現，本章 就透由以下相關美學、視覺符號、生態文化及人類行為學探討藝術表現之深層的 內在動機與哲學基礎，藉此釐清藝術之表現論。本節創作美學分析的主要是探討 （一）寫實與新寫實主義的忠實呈現（二）象徵與隱喻的思維融入（三）視覺與 符號的構成啟發等三個方向，以此呈現研究者創作理念之主軸。 一、寫實與新寫實主義的忠實呈現 在19世紀工業革命以後迅速發展，也為社會帶來了巨大變革，當時前衛的藝 術家們開始注意到週遭環境發生的狀况，以關懷與真誠的態度，將社會的現實景 陳瓊花， 《藝術概論》，臺北：三民書局，2006，頁 3。 高行健， 《諾貝爾文學獎高行健先生談美學》，演講稿內容，2010，截自國立清華大學 http：//www.nthu.edu.tw/newsphoto/ 99news/hotnews-990422.php 4 5. 8.
(22) 像描繪成作品，記錄生活週邊的社會實景，他們的創作理論和實踐，便構成了寫 實主義潮流，到了中葉時期，更是出現具體的描寫當時實際生活中的各項事物， 其中最具代表性的畫家就以庫爾貝（Gustave Courbet, 1819-1877）為最，他曾經說 過： 「繪畫，究其根本而言，是種具體藝術，因此他只能涵括真實與實存事物的表 達」6。可見，他自貧困階層的日常生活取材，不誇張虛浮化、不理想神格化，他 堅決地反對舊的傳統觀念和習俗，成為背叛傳統畫派的新一代藝術家的領袖，也 因他忠實的再現所見之事物， 倡導「為民眾而藝術」的社會主義思潮因應而起， 如作品《畫室裡的畫家》(見圖3)，畫中的女模特兒象徵這種轉變，她代表了繪畫 和真實是一致的。另一張《靜物：蘋果和石榴》(見圖4)，更是具體寫實表達平民 日常生活之物件，也透由靜物畫體現繪畫真實意涵。. 圖 3 庫爾貝（Gustave Courbet t, 1819-1877）. 圖 4 庫爾貝（Gustave Courbet t, 1819-1877）. cm，1855，奧塞美術館，法國. 61 cm，1871，國家畫廊，英國. 《靜物：蘋果和石榴》 ，油彩，畫布，44 cm×. 《畫室裡的畫家》，油彩，畫布，359cm× 598. 庫爾貝也在 1861 年發表宣言，闡明繪畫的本質： 繪畫，就其根本而言，是種具體藝術，因此它只能涵括真實與實存事物的表 達。它是一全然物質性的語言，這語言當中的每個字都指涉可見可觸的物體； 若然一種物體是抽象的，是看不見、不存在的，那麼它就不該屬於繪畫的範 圍之內。7 因此，這也再次證明庫爾貝所創的寫實主義（Realism）美學，在創作上堅持守 何政廣，《世界藝術家全集 庫爾貝》，臺北：藝術家出版社，1999，頁 169。 Nochlin, Linda.《寫實主義》（Realism），刁筱華翻譯，臺北：遠流，1998，頁 17。. 6 7. 9.
(23) 護的求真、求實的寫實主義運動，然他忠實的再現，以直接、貼近生活現實的構 圖與筆法，主張有代表性的描繪象徵意涵，更強調社會黑暗面的直接揭露，也為 現代藝術的來臨開啟了不一樣的一扇窗，亦對當時的古典主義（Classicism）造成 了不少的衝擊。 然「寫實主義」至今以來，雖歷經「印象主義」 （Impressionism）後等主義的 延伸與發展，表現也從對象化客觀的描繪而至個體化主觀表現的轉變，惟「寫實」 的魅力至今未曾歇息或退隱，直至二十世紀以後，更因科技的發展與創新產就了 「新寫實」等主義的蓬勃崛起，進而影響「寫實主義」發展的未來性，就如美國 畫家安德魯·奈維爾．魏斯(Andrew Newell Wyeth,1917-2009)開創了獨特的寫實主義. 畫風，其作品《克莉斯汀娜的世界》(見圖 5)充分表現畫面人物與背景的巧妙融合， 更運用了象徵和隱喻手法呈現畫面中不安與焦慮感，以及對懷鄉議題寫實等風格， 另一張作品《海風》(見圖 6)，則運用細膩描寫手法，將光影的巧妙變化融入畫面 之中，一份對於鄉土的景物情感，更使觀者感到濃得化不開的摯情與關懷，因為 風格強烈，啟發了後來出現於二十世紀七、八十年代的美國照相寫實主義 （PhotoRealism）繪畫風潮。. 圖 5 安德魯．魏斯 (Andrew Newell Wyeth, ， 1919-2009)， 《克莉斯汀娜的世界》 ，蛋彩，. 圖 6 安德魯．魏斯 (Andrew Newell Wyeth， 1919-2009) ， 《海風》 ，蛋彩，畫布 47 cm ×70cm，1947 美国現代藝術博物館. 畫布，82cm×121cm，1948，美国現代藝術 博物館. 因此，寫實的技法表現至今仍是一種常見的繪畫創作方式，透由照相機、影. 10.
(24) 像的紀錄性從繪畫轉變至攝影，觀看方式的改變使得觀看本身具備有多重層次的 意義，馬利塔．史特肯（Marita Sturken, 1957-）在其著作《觀看的實踐》 （Posted by clhum under,2009）中提到： 「我們活在影像滲透的生活中，在這裡，繪畫、照片和 電子影像依賴彼此而產生意義」8。由此可見，我們必定要有一個認知：紀錄社會 樣貌絕不只是單一影像元素。透過各種影像的相互作用和不同觀看方式的紀錄， 才有可能得到一個時代或是一個社會的相對真實樣貌。 直至二十世紀「照相寫實」的創作手法的出現，更讓創作者藉由照相術將物 體準確無誤的截取於照片之中，藉由將照片中的影像準確投射於畫布之中，更能 為社會寫實創作思維延伸，所以筆者想藉由專注冷靜的忠實描繪，表現出工業時 代的冰冷都會現象，其創作內涵亦是在體現社會問題，藉由藝術創作作為批判的 手段，亦對於社會的潛在問題提出自身的關注與思考，藉此突顯矛盾價值觀的當 代現象。 德國哲學家狄奧多．阿多諾(Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno,1903-1969） 曾經說過： 「藝術不僅表現了由社會不公正造成的人類痛苦，而且也表現了人如此 粗暴地加以控制自然的災難」9，人文的關懷不僅要思索人與人之間的關係，也要 重視人與環境自然的關係。因此筆者感受隨著周遭生態環境日益惡化，所潛藏著 是更多的社會負面問題的產生，今日生活在這塊體地上的人們，更應對這塊土地 抱持感恩之心，不該再漠視大地反撲的力量，並以此為創作研究主題，如同寫實 主義畫家對社會關注的人文精神一般，忠實的為這一片滿目瘡痍的生態環境表達 關懷與反思。 二、象徵與隱喻的思維融入 在象徵主義（Symbolism）畫家的作品中，強調藝術應傳達主觀的意念、情感 和詩境般的想像。由於他們反對工業社會對物質及理性的過度強調，主張創作應 8. Marita Sturken 著，陳品秀翻譯， 《觀看的實踐》 ，臺北：麥田出版，2009，頁 349。 Martin‧Jay 著，李健鴻校閱， 《阿多諾》 ，臺北：桂冠圖書，1992，頁 62。. 9. 11.
(25) 該要表現內在的抽象情感 該要表現內在的抽象情感，並多以平面型態、具有符號意義的構圖方式 具有符號意義的構圖方式，更以描 繪極度的心理狀態，如失敗 如失敗、焦慮、死亡，因此象徵主義有時也被認為是浪漫主 因此象徵主義有時也被認為是浪漫主 義（Romanticism）的一種復甦 的一種復甦，法國畫家夏凡納(Puvis (Puvis de Chavannes,1824-1898)， Chavannes 其作品《貧窮的漁夫》(見圖 見圖7)描繪的是我們熟悉的生活環境，但寫實的畫面其實 但寫實的畫面其實 含有更深層的象徵意義， ，畫中充分利用顏色給人感官傳達的特性， ，以淒涼的色調 表現站在破船上低頭望著水面的漁夫 表現站在破船上低頭望著水面的漁夫，雙手下垂交叉，像是在祈禱或感嘆 像是在祈禱或感嘆，遠處 的妻女，看出生活的清苦 看出生活的清苦，空氣充滿凝結，使畫面上的靜寂增加了神祕莊嚴的氣 使畫面上的靜寂增加了神祕莊嚴的氣 氛。. 圖 7 夏凡納(Puvis de Chavannes,1824-1898)， 《貧窮的漁夫》，油彩 油彩，畫布，155 cm × 192.5 cm，1881，奧賽美術館 奧賽美術館，法國. 法國畫家奧迪隆．魯東 魯東（Odilon Redon, 1840-1916）在繪畫表現上則具備了絕 在繪畫表現上則具備了絕 無僅有的獨創性，其作品 其作品《蝴蝶的召喚》（見圖8），依他的現代性彰顯於色彩和 依他的現代性彰顯於色彩和 構圖的革新手法，褪去文學敘事和宗教宣傳的目的 褪去文學敘事和宗教宣傳的目的，提昇裝飾美學和發揮媒材特 提昇裝飾美學和發揮媒材特 性，傳遞自然的神奇演化和磅礡生命力 傳遞自然的神奇演化和磅礡生命力。他創作所依據的自然法則 他創作所依據的自然法則，即順應習於 夢幻的自然本性，讓自然在藝術中發酵而改造 讓自然在藝術中發酵而改造，他的複數自然觀一方面吸取演化 他的複數自然觀一方面吸取演化 論，瞭解人類是自然的一部份 瞭解人類是自然的一部份，和動植物具有共同祖先，皆歷經長久的演化過程 皆歷經長久的演化過程； 另一方面又體認人類因發展語言 另一方面又體認人類因發展語言、知識和宗教而異於自然。同時， ，他承續浪漫主 義的自然哲學，追求心靈和自然的契合 追求心靈和自然的契合，並接受舒禾的精神演化論薰陶 並接受舒禾的精神演化論薰陶，肯定東. 12.
(26) 圖8 奧迪隆． ．魯東(Odilon Redon,1984-1916)，《蝴蝶的召喚》， 》， 油彩，畫布，55.2 55.2 cm × 41.3 cm，1910-12，美國密西根州底特律藝術機構 美國密西根州底特律藝術機構. 方宗教的智慧，以及在自然選擇的演化過程中領會神性 以及在自然選擇的演化過程中領會神性，因此橫跨了演化論和精 因此橫跨了演化論和精 神性的交會地帶10。魯東（ （Odilon Redon,1984-1916）在其《自我》的一段話中也清 的一段話中也清 楚的說明： 我作品中的原創性， ，是要使難以置信的形體，依照可信的原則 依照可信的原則，栩栩如生的 活起來，並儘量運用可見的邏輯 並儘量運用可見的邏輯，達到呈現不可見的目的。11 從上述可知，畫面所述說的這一切都是由畫家對事物的特殊關注所引起的 畫面所述說的這一切都是由畫家對事物的特殊關注所引起的 畫面所述說的這一切都是由畫家對事物的特殊關注所引起的， 這種關注把個人對於事物 這種關注把個人對於事物、情節及感官的記憶與感受變成一種出自內心而轉化 出自內心而轉化的 情緒，變成一種隱喻和象徵 變成一種隱喻和象徵，看似好像要在轉眼轉瞬間抓住事物景象的永恆 看似好像要在轉眼轉瞬間抓住事物景象的永恆，但 卻更是反應畫面中物件背後神秘獨特的連結情感與本質 卻更是反應畫面中物件背後神秘獨特的連結情感與本質，亦是藝術情感最佳表 亦是藝術情感最佳表 達。 三、視覺與符號的構成啟發 的構成啟發 美國符號論美學家蘇珊 美國符號論美學家蘇珊．朗格（Susannek.Lange,1895-1982）曾說 曾說： 藝術創作的過程是人類情感符號化的過程 藝術創作的過程是人類情感符號化的過程，這裡的人類情感， ，其實就是審美 曾少千，《魯東的自然意象與精神演化論 魯東的自然意象與精神演化論》，第八期，2011，頁 1–72。 讓·‧卡蘇，《當代視覺藝術的全景 當代視覺藝術的全景》（Panorama des arts plastiques contemporains），伽利瑪出版社 伽利瑪出版社，1960，頁 27。. 10 11. 13.
(27) 經驗，藝術的審美素質，就是由審美經驗轉化（通過藝術家的創造活動）而 來的，就是由這種審美經驗的感性形式呈現出來的。12 是以，「視覺與符號構成」一直是繪畫重要的語言，藉由藝術家圖像的傳達 方式，開啟視覺符號的組構關係藉以傳遞藝術家背後所要傳達之訊息與內容，並 藉由人們的視覺感官潛在經驗、意象與感知來體會、理解繪畫元素組成之視覺經 驗與其背後的意義，並將其情感轉換為意識進而產生圖像印記，以達到最佳、最 完整與最適當的傳播訴求，這也是繪畫結合視覺設計表現的理想目標。 所謂「圖像符號」的表現建構，重點不在於形態內容寫實或不寫實，也不在 於簡約或繁瑣，要緊的是，一個完整的圖像建構必須具備“完整視覺陳述 （complete visual statement）”的機能，亦即能提供足夠之組織的視訊，來表 示說明出完整的視覺內容與視覺意義。13 可見，繪畫創作須建構整體性的連結，期藉由單純的視覺符號特徵透由視覺 登錄至心理認知的歷程，結合設計概念，著重於視覺造形特徵的掌握，並發揮物 件與物件之間系統建構的延展性與適切性，亦透過造形原理的基礎構成形式，來 呈現造形的獨特性與多樣性，並對賦予視覺符號其內在的意涵、象徵、隱喻及聯 想，藉由符號形態的辨識與認知經傳達其視覺表現意涵。 圖像符號本身的造形而言，從視覺心理學的角度來思考，每一個造形元素都 會有其存在的意義，無論是從形態、色彩或構成的表現上，對於人的視覺刺 激而引起心理上的反應…，進而達到視覺傳達的目標。14 因此，筆者發想透由單純的畫面元素構成，將視覺感官更具強烈化，期能使 畫面更產生張力性，讓觀者透畫作欣賞時，更能快速明瞭其中所要傳遞之意涵， 代表著資訊化時代的演進過程，反應出時代性結果，更為了符合目前資訊爆發與 快速需求而衍生，亦為筆者創作演進之風格元素。 高宣揚主編，《當代法國思想五十年》，臺北，五南出版社，2003，頁 251。 陳美蓉，《應用符號學理論探討圖像符號的意義建構與解讀之特質》，交通大學應用藝術研究所碩士論文，1992，新竹， 頁37。 14 蘇文清、嚴貞，李傳房，《人文暨社會科學期刊》，第 3 卷，第 1 期，96，頁 95-104。 12 13. 14.
(28) 第二節 創作主題探討及生態環境的省思 本節主要探討人類行為與生態環境之間的連結關係，並以工業污染所造成環 境惡化進而影起負面之傷害作為研討，並透過人類的自然哲學觀念與社會文化的 漸進形成，與大自然的環境條件相互影響之結果進行分析。為此，本章節分作二 個層面分別進行探討：其一，透過生態文化來檢視人類行為的偏差性，其二，探 討工業化發展下之生態環境變化。 一、透過生態文化來檢視現代人類行為的偏差性 人類自古與生態環境相處之間，彼此早已衍生相互融合之互惠文化，並遵循 著大自然法則，進而發展出各自一套相處之道，惟至現今社會，為追求經濟發展 下，導致環境惡化情況日益加重，我們真的不得不反思古人對環境之哲學思想， 如何與大地生命相生不息，確實是值得我們再三去思考。 中西方古聖先哲均領悟到，自然環境對人類的生活習俗與風土民情影響很大。 這說明了自然與人類文化的密切互動，並形成了所謂的「自然文化」。其中， 中西方的自然歷史也明確指出，自然環境中的生態條件，對人類的安危存續 與文化，更是產生最直接的「生態文化」關聯性。15 從汪靜明（1961-）所描述的觀點可以得知，要檢視生態文化的關係須檢視生 態與人之間的關係，人類對環境的行為，更從觀察自然、理解自然、利用自然、 發展到保育自然，人雖身為自然生態的一小部份，但人類行為意識對自然的影響 極為劇烈。我們綜觀史上的二大範疇西方藝術及東方藝術來討論對自然生態的觀 點，二者的哲學思想基礎立基點全然迥異，因而影響了各自的概念及走向，以下 就針對中西方針對生態觀點各自摘要論述，以作為本次研究創作之人文意涵。 從中國傳統環境觀，常論述天、地、人、自然等概念，中國自然哲學始祖老 子（西元前571-471）在《道德經》第二十五章提到：「人法地，地法天，天法道， 15. 汪靜明，《新自然哲學的生態保育思潮》，頁78-88。. 15.
(29) 道法自然，道是萬物根源，以自然為精神所在，人、地、天法道，就是法自然， 就是順應自然」16觀念，這種順應自然的經營方式，對環境的衝擊小，也是確保資 源再生的循環的傳統方式。 《中庸》云：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」；又謂：「唯天下至 誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性； 能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣！」 17. 。. 從上述可知，早期人類為了求得生存與大地自然環境中獲取不同的資源，但 不因此而影響自然環境與物種生存，而是懂得取之有道的概念，更能加以自我反 省到，謀求生存的同時，也該具備所謂生態永續的基本意識概念，這樣一來，就 可以與大自然生生不息的共處共存，然對自然資源的獲得也不至於會形成對自然 環境惡性的破壞造成不可挽回之困境，這也表示古人之生態文化已逐漸養成善待 之觀念。此外，有關中國傳統天地之間的論述，汪靜明先生也在《新自然哲學的 生態保育思潮》提到： 孔子在《易經》文言傳中指出：「大人者，與天地合其德，與日月合其明， 四時合其序，鬼神合其吉凶。」這多少透露出中國古代對環境的哲學觀點， 同時也暗示著環境的變遷觀念。18 因此，中國前賢都如此教人要「知天」以進一步瞭解大地自然環境，並配合 「順天」理念，加以融入並遵循天地之間的自然規律等文化與哲學概念，都是可 以給我做為當前環境教育的生活態度與省思，然而，人類雖為萬物之首，但對各 項物欲的追求，常常是自我內心無法內省及檢視的，因少部分不肖商人為了利益， 不斷加大己慾，造成自然環境不斷地開發遭受開墾與開發，無謂的消耗自然資源， 更在商業及工業產品製程中不斷的污染了純淨的環境，環境又重新響人類居住等 余培林注譯，《新譯老子讀本》，臺北，三民書局，2014，頁 25。 汪靜明，《新自然哲學的生態保育思潮》，頁 14。 18 汪靜明，《新自然哲學的生態保育思潮》，頁 21。 16 17. 16.
(30) 循環，這也就是未能順天而行，所造成今日之結果。再者莊子（西元前370-287） 曾強調以實踐為首要關懷之觀點下，其自然觀和心靈境界所呈現環境思想，顯然 不只是一個事實問題，更是一種價值的選擇19。 莊子於〈天地篇〉有云：「故通於天地者，德也；行於萬物者，道也」20，莊 子就認為人與萬物之間相互行為皆出至於內在之德行，而德行又是出至於本原的 道所產生，道與德相循相生，因此，其生命的變化，就如同其他萬物一樣隨順天 地運轉四季交替而生生不息，人和自然環境的間始成為一個多元且和諧的整體， 再者莊子也提倡「順物自然、無為自化」、「齊物平等、道通為一」、「知止知 足、反樸歸真」21等價值觀念，必然可以為現代環境及發展作為標準，因此，尊重 自然界生物生存的權力，讓生態萬物自行維持自然體系的平衡讓大自然來自我調 理，才能讓自然環境得以生生不息的永續的發展，這些也都可從上述歸納古人所 傳下之生態文化與哲學之概念，而衍生至今生態學之重要參據。 而從西方環境觀則是以人類為中心或生態系統為中心的思維模式，它所追求 之和諧的根據亦非來自於自身以外的權威或命令，而是直就萬物自我實現的內在 本性來說，古希臘著名哲學家柏拉圖（Plato,年代不明）認為： 世界萬物按自然的規律循環運動，週而復始，而萬物之間存在一定的秩序和 等級，且相互約制。」亞里斯多德（Aristotle,西元前384-322）提出「動物與 環境密切相關，說明自然界與動物之間存在著多種交流，及其互生現象。22 西方所提倡不外乎希望萬物能秉持自己應有的崇高道德，遵行大我之原則， 並認為大自然自有一套循環依據，不以因為人為刻意破壞、傷害，而造成其變化， 更應相輔相生，充分表達對大自然環境之善念與友愛，到了十九世紀，西方文化 更是興起了自然主義（Naturalism）的訴求，因為主張地球上的生命是出於自然原 因，經過自然挑選從自然物質中來的，沒有哪一個實在可以恰當地稱為超自然追 林慶泉，《莊子環境哲學之研究》，南華大學哲學系研究所碩士論文，2006，嘉義，頁 85。 陳鼓應，《莊子今註今譯》，中華書局(香港)出版有限公司,，2012，頁 326。 21 陳鼓應，《莊子今註今譯》，中華書局(香港)出版有限公司,，2012，頁 81-324。 22 吳康，《哲學大綱上下冊》，臺灣商務印書館，臺北市，1968，頁846。 19 20. 17.
(31) 求，對於西方環境哲學發展就產生了具大的影響，又因自18世紀以來，西方的大 多數人都相信世界是上帝的神所創造的，但是自然主義的思想逐漸對這種觀點提 出異議，並試圖取而代之等因素，而出現了另一種時代背景，也是受到工業革命 發展下所因應而起的思潮與衝擊下，並強調以較為客觀的科學方法與觀察的態度， 去進行各項事務的探討與研究真實病態的真相 23 ，西方生態保育之父- 李奧波 （AldoLeopold,1987-1948）就認為：「自然環境並不屬於全人類，其他生命也有健 康生存的權利，人類必須與其他生物共享」24。 因此，隨著新世代的來臨，自然環境問題逐漸被人們受到重視，西方也對於 少部分的人對傳統的環境觀也開始省思與批評。他們認為人類不能獨立於自然之 外，「人定勝天」、「駕馭自然」的錯誤觀念，應以作徹底的檢討，自然主義經 過現代生態文化思潮洗禮之後，著重人與自然間的協調關係，也對世界政治、經 濟、文化、科技等各種發展模式的建立和改變，產生重大的影響，學者汪靜明就 認為： 這種忽視地球生態共同圈與生命共同體的環境迷思，就常衍生出有礙自然生 態演替的環境文化…。如果人可以從環境教育哲學的生態觀，透視到地球是 由自然環境的生態系統與人類文化的社會系統共同組成與交互影響的，那麼 就會有許多人自然而然地放下直立智人的身段，尊重萬物眾生自我存在的價 值，重建人類社會環境素養的典範…。25 所以，不管中西方，均對生態是生物與自然環境之間的互動關係，彼此具有 某一程度的調節與交互作用，也是互相依存與制衡的機制，西方生態保育之父- 李 奧波（AldoLeopold,1987-1948）也認為「當一個事物有助於保護生物共同體的和諧、 穩定和美麗的時候，他就是正確的，當他走向反面時，就是錯誤的」26，從此可知， 人們更不應從中破壞或阻擾自然環境本身所進行生生不息的動態平衡；臺灣這寶 汪靜明，《新自然哲學的生態保育思潮》， 頁 22。 AldoLeopold 著，費張心漪翻譯，砂地郡曆誌《Asand county almanac》，新環境出版，1987。 25 汪靜明，《環境教育月刊》，第 2 期，2003，頁 40。 26 AldoLeopold 著，費張心漪翻譯，砂地郡曆誌《Asand county almanac》，新環境出版，1987，頁 213。 23 24. 18.
(32) 島，本來就擁有獨特的地理景觀與生態條件，是人民最珍貴的資產，但因政策政 權的領導下，卻追求過度發展而帶來環境惡化和環境問題，其影響層面實在太廣， 因此，若能藉由環境生態教育方式，讓更多學子能接觸大自然的洗禮，透由與生 態環境共生共存的互動教育方式，從中體認人類行為與萬物之間微妙的連結情感， 亦有助於未來地球生態的永續發展。 二、探討工業化發展下之生態環境變異. 隨著工業化經濟發展的日益蓬勃，帶來了人類科技文明的便利性，但卻因為 忽視環境保護措施，而直接造成生態環境的負面影響及危害，如今，現代生活中 的每一個人都離不開這樣的工業化發展下所帶來的便利社會，但是，國家在競爭 與經濟發展壓力下，只要繼續朝向工業化發展情況，伴隨而來的是石化燃料使用 增加、森林加速消失，二氧化碳濃度不斷上升，影響地球大氣的自然結構，提高 溫室效應，進而影發全球暖化等問題，即可明白其嚴重性，所以，國家依然為求 經濟發展下還是大肆地工業化擴張、挖掘自然資源、以破壞生態環境增加國家經 濟數據等方式，則大地也將極力的反撲，所造成的人類傷害則是無可挽救的。 又因隨著現代人類科技的日新月異及學識、學問的提升，科技的發展也帶來 人類生活行為極大的改變，造成人類行為不再受制於大自然環境資源之中，而是 更加自我獨立於資訊虛擬的世界，這也造成人們越來越漠視環境漸變原因之一， 也是在科技文明的發展之下所造成的生態危機及精神意義的喪失。 臺灣原本擁有絕佳的地理自然環境與氣候，有令人稱羨的陡峭山脈及婉延潔 淨的河川，四季氣候更是相當適合人類居住，舉世驕傲的中央山脈更是延續萬物 生存主要棲息地，惟至今我們可以發現，原住民部落土地也因為政府逐步政策的 開放之下，讓欠缺生態警覺的不肖商人，開始大肆進入原始森林地段，嚴重破壞 原住民部落從數百年來所經營臺灣這塊生態土地所因應發展出來的自有文化，也 逐一被侵略摧毀殆盡，導致原住民的生態環境由永續利用變成追求最大效益化，. 19.
(33) 商業化，對環境影響破壞甚鉅，這也只是反映出臺灣一部分的環境變異罷了，因 此，陶鳳翔（1987-）就認為：「當前嚴重的環境生態就是一個無需辯駁的證明： 大氣污染，溫室效應，臭氧層破壞，土地荒漠化，水污染，海洋污染，物種滅絕， 人口爆炸，這些是人類不得不面對的問題」27，種種的跡象，都呈現出高度工業化 發展下，所造成的嚴重環境破壞及污染影響，更遑論當今之空氣污染、水源污染、 土壤污染、酸雨問題、生態變遷等議題，其惡化規模之浩大，影響之深是前所未 有的，再再顯示出我們所生存的地球，正遭受到人類活動產生的重大改變與影響， 因此，身處於這塊土地的我們，不應該再漠視環境的漸變，而應提出自我環境的 表達意念，這也是筆者對於環境目前感受最深之體認，更想藉由藝術創作研究之 途徑，間接表達自我的觀點及訴求，期能引發更多的共鳴，讓所居之生態環境能 得到應有的待遇及重視。. 27. 〈莊子自然哲學與當代環境保護初探〉，《思茅師範高等專科學校學報》，第17 卷，第4 期，2001 ，頁93。. 20.
(34) 第三章 「變異」創作形式的建構 筆者從小自農村鄉下長大，對於家鄉周遭環境漸變未曾有多大感觸，直至高 中畢業後至臺灣本島就讀大學時才嚇然發現，原來臺灣工業化的經濟發展已相當 蓬勃，生態環境也因而逐漸在惡化之中，筆者逐漸於生活中體會到周遭環境漸變， 因工業化發展而導致環境惡化的問題更是層出不窮，這也讓筆者因此對工業環境 留下深刻的感觸與印象。所以，筆者藉由自我內心對環境的體認，想透過個人對 生態環境主觀見解，並將個人的情感與外在客觀的情境做一連結，透由外在形式、 技巧上或是理論基礎闡述，來呈現藝術家自己情感的表達，亦經過不斷的思索與 實踐，以達成藝術創作之風格。本章節則是在分析與筆者創作有關形式的建構探 討，以清楚創作脈絡及建構個人的藝術風格。. 第一節. 創作的連結與啟發. 藝術的創作與生活環境是密不可分的，亦是隨著人類文明發展進步相輔相成， 順著人文自然的遞嬗，藝術的現與形式更加多元繽紛，筆者有感於 20 世紀的工業 發展文化，帶來社會的進步與便利，但卻造成環境惡化的汙名，因此，藉由個人 對環境周遭的敏感度呈現與藝術創作上的連結情感，也是反映對土地這份關懷與 不捨，因生態議題結合藝術層面甚廣，舉凡公共、景觀、裝置及繪畫藝術等多元 創作表現形式，本節僅就繪畫部分，分析藝術與生態環境議題對筆者藝術創作影 響進行以下歸納，以作為創作之連結與啟發： 一、生態環境對藝術創作之影響 臺灣具有獨特的地理環境，也深深影響著生長在這塊土地的藝術家創作靈感 來源，從臺灣天候、地理、地形及生態物種等，都是造成臺灣當時藝術家手中創 作的最佳題材及靈感來源，從不管是對於環境熱愛並將情感色彩及景觀氣勢表現 21.
(35) 的一覽無疑的藝術家林惺嶽(1939-)，其作品《臺灣神木林的風雲歲月》(見圖 9)， 就是有感及熱愛臺灣特有的森林之壯觀與氣勢，將其風土環境之美呈現於畫面之 中，並藉由大型油畫創作將體認與情感轉化為色彩及浩然氣勢，更是體現了藝術 家無比的勇氣與非凡的氣勢，他的繪畫感知強烈而生動，色彩運用更是隨心所欲 的境界，充分將臺灣風土景觀表現得淋淋盡致，更是成為美麗臺灣的最佳代言者。 另外，將其環境意識與個人觀察納入創作的藝術家施並錫(1947-)，勇於對各項社 會及環境議題作，以主觀批判手段並結合創作方式呈現，其作品《祝融肆山林》(見 圖 10)，畫面所呈現的不只是一個森林大火的繪畫視覺感官，而是有感於社會潛在 亂象及部分不肖商人為了私人之利益，罔顧法律與社會道德規範，大肆砍筏林木 造成山老鼠橫行的亂象，亦造成山林環境急速變化之主要原因之一，更是直接造 成天然災害(如土石流)之危害，嚴重影響了人類生存發展之環境，因此，筆者身為 臺灣一份子，覺得除了散播美的事物之外，更需要發揮藝術家道德感，對於生處 環境之觀察，以畫喚醒社會大眾對臺灣土地的珍惜及感情。. 圖 9 林惺嶽(1939-)， 《臺灣神木林的風雲歲月》，油彩，畫布， 218 cm × 654cm，2012，2016.05.21 取自 http：//www.aace.com.tw. 圖 10 施並錫(1947-)， 《祝融肆山林》，油彩，畫布 ，162 cm ×130cm，2001，2016.05.21 取自 http：//pr.ntnu.edu.tw. 22.
(36) 二、生態環境變遷與藝術發展之連結 從臺灣早期鄉土關懷到環境議題藝術創作作品中，均可以發現許多藝術家本 身對環境意識換環境概念納入有關主題與創作裡，這些不管是針對環境污染現況 的不滿還是對自然環境生態的關懷，在各種繪畫語彙中都可以明顯感受到他們所 要表達的理念，藝術家葉竹盛（1946-） ，就是對臺灣環境議題十分地關注，在其作 品上，也充分利用了多元的幾何素材、肌理、符號等元素融入其個人創作作品之 中，如《貝殼‧海洋》(見圖 11)作品中所呈現，似具象與非具象的結合，聚焦人與 土地環境的探索，畫面亦是充滿了悲天憫人的情懷與禪宗內觀自省的精神，對於 廣大自然環境的關懷，巧妙納入個人創作元素之中，充份表現了個人獨特的創作 風格，也為是當時臺灣早期生態藝術開啟了新的面貌，這也啟發著筆者著墨於個 人符號及元素之選擇，期能讓創作上更具繪畫象徵及隱喻之賦予，亦使觀者能更 加認同其連結28；再者，專注於環境都市發展下的問題，我們可以從陸先銘(1959-) 的作品《花祭》(見圖 12)中可以看出，巨大不合理的鬱金香，像是失去土壤不斷的 流浪著，似乎述說著自然物的悲哀，畫面中竟是充滿一些強大的水泥巨柱及冰冷 工業所帶來的景象，也充分諷刺人類生活及自然生命環境的喪失與可. 圖 11 葉竹盛（1946-） ，《貝殼．海洋 》 ，油彩，色粉，畫布， 116 cm × 91cm，1998，2016.05.21 取自 http：//blog.sina.com.tw/leisureart. 28. 邱子容， 《臺灣當代美術大全》 ，臺北：藝術家出版社，2003，初版，頁 42。. 23.
(37) 圖 12 陸先銘(1959-)， 《花祭》，油彩 畫布， 100 cm× 156 cm，1994，2016.05.21 取自 http：//www.ravenelart.com. 悲，這種關注環境議題的劇變，仍是源自於對人及環境之間的關懷，亦是象徵著 人們環境空間的限縮與無助，也帶給觀者無限的思索與省思29，這種反思之異想連 結，也是筆者於創作中所要呈現之重要意涵，其構圖張力也展現出極具個人風貌； 另將其對於自然環境及工業之間的連結與情感轉移的表現中，將其投入到個人創 作之中表現極具出色的藝術家洪天宇(1960-)，其《基隆河》(見圖 13-15) 系列作品 中發現，作者藉由三個時期，將其心中對工業發展下對於環境美景之破壞，透由 繪畫方式呈現給予觀者不同的思考角度，這也反映作者當時記憶中之美好卻被人 為破壞殆盡，是一種對於工業化科技經濟發展下，自然環境所展現的一種無奈還 是可悲，而作品中留白的部分，亦是指涉因工業及人為所造就沒有生命的人工物、 無機物，視覺強烈直接吸引並影響到觀者的思考連結，無疑呈現出藝術家想要對 生態環境的保護，進而轉進到對生命的關懷，也對人類的無情與漠視提出無聲的 控訴，也儼然成為其創作者風格的呈現，因此，藝術創作者與周遭大自然環境是 無法有所分隔的，對生態環境之變異感受，更勝於普羅大眾之觀察，因此，在生 態創作是除了需要發揮道德及極大的勇氣外，更應積極且正面性藉由畫面呈現個 人情感訴求，營造個人獨特見解及風貌，是筆者於本次研究過程中，逐步分析及 建立自我的創作脈絡，期能藉由這樣主題創作及形式，建構自我藝術風範。 邱子容， 《臺灣當代美術大全》 ，臺北：藝術家出版社，2003，初版，頁 66。. 29. 24.
(38) 圖 13-15 洪天宇(1960-)， 《基隆河Ⅰ-Ⅲ》系列，油彩 畫布， 每幅 180 cm × 60 cm，2002，2016.05.26 取自 http：//tienyuhung.pixnet.net/album/photo. 三、繪畫創作思考與生態環境 隨著科技時代的演進，環境議題的呈現越是趨於多元及複雜性，藝術創作者 透由各種媒材或是與環境結合等方式呈現多方的藝術創作面向，但也因為如此， 藝術家更要思考自我與環境間之和諧關係，並視自然環境為主體，適時展現環境 現況之問題，而不至於與其創作理念有所違背，亦不因過度利用環境造就藝術而 產生相互衝突與矛盾，因此，從現代各項當代藝術與裝置藝術之大量生成之際， 單純的繪畫創作已不是扮演著藝術文化的先驅者，因為多元的時代來臨帶來了大 量的資訊化訊息，使得藝術繪畫創作路途上更趨於複雜性及艱辛。 鑒此，筆者透由對藝術繪畫創作的切入點，應用多方的思考與面向探討及呈 現環境問題所在，期能啟發人們對環境問題尋求解決之道，也是體認和對環境真 誠的關懷，藉由繪畫的語彙感染力與生命力將其意念傳撥出去，期讓環境污染的 議題與環境危機意識能普及於大眾觀念之中，進而使更多的藝術創作者，共同為 臺灣的生態環境問題付出一份心力。. 25.
(39) 第二節. 個人創作形式風格. 由於當代藝術創作的興起，對於個人繪畫藝術形式及風格之塑建實為不易， 但筆者相信，藉由繪畫藝術來抒發創作情感與訴求，首重其創作者的成熟內涵與 縝密思考，並不會因而遭受到其限制與影響，因此，筆者仍以寫實風格作為主要 呈現方式，並以下述三種創作形式和技巧來加以分析說明： 一、主題元素的省思與探索 二、物象構成的異想與追求。 三、 象徵隱喻的情感與寄託 分述如下： 一、 主題元素省思與探索 筆者主要歸納工業化發展時期下之產物，或因應工業汙染所生成之相關物品， 作為本次創作題材之遴選，可區分機械、鐵件、水泥、木頭等工業主要元素，賦 予象徵及隱喻之意涵，使畫面情感得以連結工業環境汙染迫害與困境之意象，另 結合象徵生命、毅力、純潔之生態之相關物件作為主題故事之主要生命連結，使 創作更具藝術精神層次，亦使觀者更能從中獲得更多的啟發與感動。 二、 物象構成的異想與追求 「人類早期在文字出現以前，傳達訊息及表達思想都是運用圖畫的形式做為 溝通媒介」30，由此可見，圖像構成是吸引觀者主要元素之一，筆者運用畫面構圖 與形式賦予彼此空間生命與力量，因物件與物件之間的延續本身就是生命、力量 展延所形構的有機體，經筆者內心對議題之哲學禪述，綜合於垂直畫面中之相互 意念連結，構成創作論述情感之表現，以傳達畫面彼此之連繫性及情感意念，並 透過美學形式忠實呈現，才能獲得審美的快感，而繪畫空間的表現，更是要透過 30. 韓叢耀，《圖像傳播學》，臺北，威仕曼文化，2005，頁6。. 26.
(40) 有意味的形式，方法及相關聯所構造出來，因此物件構成形式、連結意境與垂直 異想空間三者是筆者所要追求的重要方向。 三、 象徵隱喻的情感與寄託 象徵主義的理論家莫里斯．德尼（Maurice Denis, 1870~1943）曾寫道： 「象徵 就是以色彩和形態，把靈魂的狀態翻譯或喚起共鳴的藝術」31，對於象徵主義所提 倡對心靈、情緒及夢幻的渴望這朦朧而富有詩意的藝術表現，就如筆者傾心想藉. 由畫面所構成之圖像語言，對人們訴說我內心感受及對環境的多麼不捨，英國思 想家和史學湯瑪斯．卡萊爾（Thomas Carlyle,1795～1881）對「象徵」有這樣一段 解釋： 在我們所稱為象徵的這種東西裏永遠有對「無限」的具體表現或敵示，這種 表現或敵示或多或少是明確的和直接的;要使「無限」同「有限」相溶於一， 在這時，「無限」彷彿是可以看得兒的、可以達得到的領域。32 圖像是有限的，但象徵卻是無限性，宇宙世界，太多的事物不僅是我們能看 得見、能接觸到的，因此期能把抽象性、非感覺性的思想與感情，寄託於具體性、 感覺性的象徵物，是筆者於創作過程所真心期望傳達之真誠情感，也是驅使本次 創作之主要動力與內涵。. 第三節 技法與媒材運用 此筆者選擇油彩顏料為本創作論述的主要媒材，並結合複合媒材及現成物使 用。就技法與其他媒材運用上，筆者以以下三方面來加以說明：一、寫實技法的 真誠呈現。二、畫布與基底材之結合。三、其他技法之複合使用。分述如下： 一、寫實技法的真誠呈現. 劉振源，《世紀末繪畫》，臺北：藝術圖書公司，1995，頁 88。 Thomas Carlyle 著，《英雄與英雄崇拜》(Hero and Hero Worship)，第一講. 31 32. 27.
(41) 本次創作研究主要以具象形式的呈現及繪畫主題的統一性為主軸，期能將繪 畫創作客觀要素單純化，更能理出創作研究探索的重點，因此個人於作品中降低 了筆觸之干擾、強化了視覺構圖、質感、色彩、空間及象徵意涵之追求，以呈現 內在的深沈共鳴的意涵，另畫面注重質感之營造，因此筆者多次運用噴灑技法期 能呈現更加及細膩質感，主要也是要讓畫面更有效傳達創作者的精神內涵，而這 些精神內涵正是呈現給觀者最直接而寫實的表現方式，應該也是觀者最易感受了 解及接受的，如《鼻塞了》(見圖16)作品中，運用油彩之流動性、潑濺及噴灑技法， 營造其畫面生鏽腐蝕質感，使其主色調達成真實性與整體協調性，另強調其色彩 趣味及其對比性，運用黃黑色系呈現對環境惡化的警惕意涵，亦表達對工業環境 汙染侵略的嚴重抗議。. 圖 16 翁根第， 《鼻塞了》 ，油彩，油畫布，117cm×73cm，2016. 二、畫布與基底材之結合 利用畫布也是創作中重要的元素之一，本次創作均特別訂製較厚之立體畫布， 並透由繪畫創作前，先行完成前置打底作業，係將碳酸鈣及無酸樹酯按比例調配 後，逐層以刷子完成基底平塗實作，待完全乾燥後，在以各粗、細不一之砂紙將 畫布平面磨平修正(見圖 17)，主要避免因較大之顆粒造成事後繪畫細節上之不便，. 28.
(42) 另在以電腦合成示意圖完成其描繪(見圖 18)，最終結合題材性，並逐步分區完成油 畫質感營造及層次之提升(見圖 19)，再將繪畫主題延伸至周邊四周(厚度處)，讓其 視覺性更佳延續及伸展，亦能使觀者造成視覺感官之不一樣感受，進而提升觀者 閱覽之驅動性，以達其最終之完成作品(見圖 20)，創作過程如後:. 圖 17. 圖 18. 圖 19. 圖 20 翁根第， 《遺忘》 ，油彩，油畫布，91cm×72cm，2015. 三、其他技法之複合使用 除了油彩本身的可塑性，在技法面，也運用了噴灑、潑濺、滴流等不同表現 方式，藉以呈現出作品的豐富層次外，另也嘗試「達達派的繪畫作品，最大的特 徵是採用「貼裱」 （Collage 的作畫形式，在畫面上採裱印刷畫片、木片、機械零. 29.
(43) 件等。同時也採用「物體」 」置放在畫面上，表現的形式非常自由）33。人類的藝術， 。 也就在發現每一種物質材料的可能 也就在發現每一種物質材料的可能，把物質提高成為一種美學的材料 把物質提高成為一種美學的材料34 (見圖 21) 。 另為了使作品看起來「逼真 逼真」和不同的視覺效果，筆者也在創作上試著用沙和打 筆者也在創作上試著用沙和打 底劑為基材，配合畫刀的使用 配合畫刀的使用、沙布的磨擦、刷洗、畫筆與牙刷的噴灑 畫筆與牙刷的噴灑..等。使畫 面產生各種粗細、凹凸、 、厚薄、顆粒的多樣層次，造成各種不同的視覺感受 造成各種不同的視覺感受(見圖 22)。因此，在本創作論述中 在本創作論述中，亦嘗試複合媒材的併用，以增添不同 以增添不同的繪畫形式， 除了本身的文字、圖像所代表的意義外也 圖像所代表的意義外也企圖營造不同的視覺感受 造不同的視覺感受，豐富的畫面 的形式，在作品中更顯出隱喻的內涵 在作品中更顯出隱喻的內涵。. 圖 21(局部)). 圖 22(局部 局部). 何政廣， 《歐美現代藝術》，臺北：藝術家出版社 藝術家出版社，2002，六版，頁 80。 蔣勳， 《藝術概論》，臺北：東華書局 東華書局，1995，初版三刷，頁 70。. 33 34. 30.
(44) 第四章 創作的異想與解構. 第一節 創作情感異想 美國生態保育學者吉姆．諾爾曼（Jim Nollman,1947-）在1990年出版的. Spiritual Ecology 一書中指出：「環境的危機起自我們每個人的內心，只要我 們調整內心與自然的關係，即可改進此種危機」35，由此可知，環境汙染與惡 化是可以被人們所控制與改善的，何況全世界先進的國家對自身環境議題及人 民對環保意識都具相當高的水準及程度，代表著只有落後與退步的國家，以犧 牲本身自然環境寶貴的資源而換取微薄之利益，但卻將永恆的汙染與傷害留於 後代子孫，實為不智之舉，因此，藉由近期媒體針對臺灣各種生態環境議題不 斷的大肆報導，讓我們透由各類環境議題新聞、網路、電影及紀錄片等途徑發 現，生長於臺灣這塊土地上，對於周遭生態環境變異與各種汙染的惡化，我們 確實應該發揮自覺心而加以審視與關懷，畢竟這是與我們生存息息相關且密不 可分，因此筆者針對本次研究所關注之相關議題方向進行歸納共計：一、空汙 問題的危害，二、水源海域的汙染，三、酸雨蔓延的侵蝕，四、濫墾濫伐的漠 視，五、生態系統的變異等五點，以利創作之異想連結： 一、 空汙問題的危害 根據2014年世界衛生組織報告，2012年推估全球700萬人死亡，關連到空 氣污染，成為各種環境污染中，單一污染造成的最大健康風險，其中在低收入 與中等收入國家中，多數受害是婦女、小孩、老人等弱勢群體36。臺灣因工業 化發展至今，對於空氣汙染議題雖早就司空見怪，但隨著空氣污染的主要懸浮 顆粒物、二氧化碳等金屬有害物質逐漸超標之下，汙染源又高度交雜產生極度 沈清松，《簡樸思想與環保哲學》，臺北：立緒文化，1997，頁 3。 彭杏珠， 《遠見雜誌》，2016.02， 第356期，2016.05.21取自http：//store.gvm.com.tw/article_content_30449_5.html. 35 36. 31.
(45) 惡化，進而毒害人們的身體健康 進而毒害人們的身體健康甚鉅，因此而引發相關疾病及造成的居民壽命 造成的居民壽命 減少更是難以估算，種種數跡象都提醒空氣污染的嚴重性 種數跡象都提醒空氣污染的嚴重性，已經到了危急的程 已經到了危急的程 度，火力發電廠為臺灣經濟發展主要動能 火力發電廠為臺灣經濟發展主要動能之一(見圖23)，但所造成之空汙甚鉅， 但所造成之 更為臺灣嚴重空氣汙染 更為臺灣嚴重空氣汙染主要來源，但為了國家競爭與經濟發展， ，孰輕孰重?身 為寶島的人民應該有睿智的決定才是 為寶島的人民應該有睿智的決定才是。再者，臺灣近期也受到pm2.5 pm2.5空汙之影 響(見圖24)，世界衛生組織 世界衛生組織（WHO）105年5月12日發表報告指出 日發表報告指出，全球有超 過80%的人口住在污染程度超標的都市 的人口住在污染程度超標的都市，而只有乾淨運輸、效率發電和妥善的 效率發電和妥善的 廢棄物管理，才能讓全世界最貧窮的城市減緩空氣污染 才能讓全世界最貧窮的城市減緩空氣污染37，由此可見 由此可見，臺灣不 能再一昧追求經濟發展的數據及成長性 能再一昧追求經濟發展的數據及成長性，反之，倒頭來將是賠上全國人民的健 倒頭來將是賠上全國人民的健 康與自然環境的傷害， ，這確實是值得我們一再的省思與檢視。. 圖 23 拍攝者：侯俐安，陳景淵 陳景淵，臺中發電廠， 2015.11.10 聯合新聞網，2016.05.21 2016.05.21，取自. 圖 24 拍攝者：翁根第，臺北 臺北，2016.05.25. http：//www.cw.com.tw. 二、水源海域的污染 從先前新聞報導日月光 日月光科技大廠偷排放重金屬汙水到後勁溪 水到後勁溪(見圖25)及 近期德翔臺北號貨輪擱淺於新北市石門海域油汙滲漏事件 擱淺於新北市石門海域油汙滲漏事件(見圖26 26)，均造成環 境水源及海域生態的重大危機 境水源及海域生態的重大危機，臺灣因地狹人稠，又因工廠林立， ，各項工業廢 水、農業肥料有毒汙水及垃圾掩埋場所滲漏之毒性汙染源等 農業肥料有毒汙水及垃圾掩埋場所滲漏之毒性汙染源等，都是 都是直接造成臺 2016 年 5 月 12 日 ENS 瑞士，日內瓦報導 日內瓦報導，姜唯編譯，蔡麗伶審校《環境資訊中心》，2016.05.21 2016.05.21 取自 http： //e-info.org.tw/node/115345 37. 32.
(46) 圖 25 網路照片，高雄市後勁溪 高雄市後勁溪，2016.05.21， 取自 http：//news.101media.com.tw //news.101media.com.tw. 圖 26 中央社檔案照片，新北市石門海域 新北市石門海域， 2016.05.21，取自 http：//www.cna.com.tw //www.cna.com.tw. 灣地區河川及水源汙染主要禍源，並經統計已有半數以上河川水源受到程度不 等的汙染，特別是人口和產業密集的地區 特別是人口和產業密集的地區，已經影響到人們的生活品質 已經影響到人們的生活品質、環境 衛生及水資源利用38。因此 因此，水資源的問題乃為臺灣生態危機主要首先解決之 生態危機主要首先解決之 議題，應盡速獲得重視與控制才行 應盡速獲得重視與控制才行，才能確保生長於此土地之萬物不受其毒害 才能確保生長於此土地之萬物不受其毒害 威脅。 三、酸雨蔓延的侵蝕 隨著工業、發電廠及汽機車等廢氣排放汙染 發電廠及汽機車等廢氣排放汙染，並與大氣中水分相互結合而 並與大氣中水分相互結合而 成的酸雨現象，對人類環境的影響是多方面的 對人類環境的影響是多方面的，因夾帶著重金屬、 、硫化物及有 毒物質重回大地，易造成河流 易造成河流、河川及湖泊中魚蝦的成長，以致魚蝦減少或絕 以致魚蝦減少或絕 跡，另易導致土壤酸化， ，破壞土壤的營養，使土壤貧脊化，危害植物的生長 危害植物的生長， 造成作物減產，危害森林的生長 危害森林的生長。此外，酸雨對於各類建築材料具有相當之腐 酸雨對於各類建築材料具有相當之腐 蝕性(見圖27)，德國賀騰 德國賀騰(Herten)地方雕像，經過60年的時間，因為酸雨加速 因為酸雨加速 造成雕像面目全毀之跡象 造成雕像面目全毀之跡象，而臺灣最常見也就是建築牆面之壁癌 壁癌(見圖28)，因 本島長期遭受酸雨侵蝕影響，導致建築物牆壁潮濕與空氣中的酸雨物質相溶 牆壁潮濕與空氣中的酸雨物質相溶後， 造成牆面與內部水份呈酸性 水份呈酸性，產生牆面塗料鼓起、剝落，這也是因酸雨所造成 是因酸雨所造成 之壁癌現象，嚴重者將破壞建築之結構與組織 嚴重者將破壞建築之結構與組織，對其影響甚鉅，因此 因此，近十幾 林日揚，2007.07， 《危機年代》 》 ， ，第 108 期， 2016.05.14 取自 http：/www.RHYTHMSMONTHLY.COM/ .RHYTHMSMONTHLY.COM/?P=4818. 38. 33.
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