飲之太和翁明川現代竹雕創作展

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(1)翁明川現代竹雕創作展. 翁明川竹雕創作展壹、貳、參、肆、. 無心插柳（喝茶、收壺、製匙）竹翁餘事（從傳統中創新）築夢耕竹（建屋、種竹、深耕）與古為新（再出發、史博展）.

(2) 序. 『竹，給人消魂的美感；竹，又以虛心高節的品格，備受我國歷代文人雅士的推崇，成為. 文人墨客吟詩繪畫的對象，也直接催生了中國的竹雕藝術。』(摘自翦松閣竹器一書)竹雕如同書法，是我中華民族特有的藝術文化，其應用範圍十分廣泛，文房用品和品茗茶器，只是萬千中的兩項而已。 70年代，台灣正值經濟起飛，全國各地興起飲茶熱，至今已30餘年；現今喝茶已非單純解渴之用，而是形成台灣特有的品茗文化，而在台灣茶文化之下，不但講求品茗氛圍，也更注重茶席的創新，對竹製茶器的追求越來越高，如同茶壺一般，各式茶器成為了茶友們的收藏新目標；就以茶則舉例而言，已不再只是勺.

(3) 茶入壺的單一功能而已，更具備了賞茶、識茶. ；而藝術源於生活，每一次的藝術創作，又需. 、聞茶…等附加的功能，這也使茶器的創作更. 要以傳統為養分，並注入現代美學的觀念，以. 富創意性及想像空間。. 符合從傳統中創新，但求達到現代、實用與美. 創意是一個藝術工作者念茲在茲的基本態. 觀的要求。. 度，極簡主義則是當道藝術創作的新主張，如. 此次應大華技術學院誠摯的邀請下，於學. 何以簡潔的造型、明快的線條和樸實的色彩去. 院圖書館二樓-藝文中心-舉辦個展，也是本人. 創造自己的作品，是創作者的責任。其實「傳. 首次於大專院校中展出，實倍感榮幸；萬萬沒. 統竹雕」與「現代竹雕」其工序和技法上是沒. 想到，歷代文人雅士的嗜好和今日茶友們的最. 有什麼差別的，但在創意上卻是大相逕庭，這. 愛，能成為學術殿堂所欣賞的文化之旅，不但. 與時代的轉變和環境的變遷而有所調整，個人. 是個人的一大鼓勵，也是代表社會文化不斷提. 認為創意需要的是貼近群眾，但又是必須能引. 升的結果；於此，在一次感謝大華技術學院的. 領風騷的。. 邀請展出。. 年初在南海路上的國立歷史博物館舉辦個展，便借用詩品裡【與古為新】四個字為題，『與古為新者，乃終古常見而光景常新也。』. 戊子秋.

(4) 壹無心插柳. （喝茶、收壺、製匙）.

(5) 翁明川竹雕創作展. 喝茶當年台灣人喝茶以中南部最為興盛，內人碰巧是土生土長的台南人，每次回娘家都看家人著興喝功夫茶，久而久之也跟著受到影響開始喝茶了，進而熱衷收壺、藏壺、玩壺，舉凡一切關乎功夫茶的工具都是自己賞玩的目標；由於當時的社會環境，幾乎所有的茶壺，宜興壺；茶葉鐵觀音、茶葉水仙等都是走私貨，而當時身在北台灣的自己，除了台北市區之外，還有基隆舶來品商場可以說是要什麼有什麼，於是跟幾位同好、同事有空就往基隆跑，漸漸飲出些情感，也喝出些感想。. 收壺. 的精品，但是喝茶後要退茶渣卻苦無像樣的工具，得以使喝茶後有個完美收場。 70年代台灣，宜興壺一枝獨秀，幾乎所有收壺藏家皆鍾愛紅泥壺、紫砂壺，收藏家越來越多，但台灣製的茶壺不但少，且更是沒有好價錢；還好世事沒有絕對的，在一個偶然的機會參觀了台灣製壺大師--陳景亮大師的茶壺展，一把大師級茶壺萬元起跳，與當時大陸名家壺的價位不相上下，幾乎是當時上班族2~3個月的薪資，這才知道事在人為。公室和同好們聊起這件事，說自己也想玩泥製壺的念頭，可萬萬沒想到被同事們潑了一頭冷水，因為燒製陶器需要長時間看顧窯火調整窯溫，然而當時的電視台工作性質無法提供如此完. 在電視台工作比較沒有時間性，一旦遇到電視台錄影時，通. 整的時間，從此製壺的念頭. 宵達旦即是家常便飯，而電視台美術組更是先頭部隊，三更. 便斷了根。. 半夜拆佈景搭舞台，為的是趕上早晨十點打燈光和彩排；所以每當收工後，在休息室裡泡茶聊天便成了既定行程，宜興壺的好壞真假、茶葉的喜好選購則是此時的標準話題，最後. ●翁明川藏壺. 再一起相約往基隆跑跑，到了基隆便各依興趣找茶葉、挑茶壺、賞茶杯… 品茗工具在當時的基隆可以說是一應俱全，應有盡有；可是愛茶的自己卻發現些遺憾，壺的價值和喝的茶葉都可以說是自身的最愛，皆是又挑又選. 陳景亮大師作品●. 回到辦.

(6) ●首次個展王芷蕾、劉嘉芬蒞臨剪綵. 翁明川竹雕創作展. 製匙燒製茶壺雖然無可而為，但是對於茶器的賞玩和創作卻由此而生，在某的一天工作結束後，歸巢的路途中經過一處建築工地，看著當時的建築鷹架（早期建築鷹架全是由直徑十二公分以上的大竹竿綁製而成），便想著鋸一段回家試試製作. 的竹管都收到了陽台的角落。. 成茶匙之類的茶具，無奈沒有隨身攜帶鋸子，竹竿本身十幾. 從此便一腳踏進了竹雕的世界，起初沒有工具，也沒有工作. 呎也無法搬回家，因此作罷；哪知回到家中看到了晾衣服的. 台，有的只是一把美工刀，便興致勃勃的刻起竹子，直到有. 竹竿，雖然細了很多但也不無小補，便一不做二不休，拿起. 一天割傷了虎口緊急送醫縫合，才知道該要正視專業工具的. 工具三下兩下，三米長的竹竿便成了數段三十公分的竹管；. 重要；便趁療傷時期，依著同事的建議到了後火車站，找到. 可惜第一次的製作卻一件像樣的茶匙也沒做成，反倒是聽見. 了一組屬於自己的第一套木雕工具，也算是開始正經的創作. 內人大叫，家裡遭小偷了連晾衣竿也不放過…，原來一段段. 第一件作品。早期作品藉由同事們不斷的試用、建議，經過自己吸收經驗創作、再改良，作品由陽春的自用型漸漸的變成實用兼具造型的創作品；就這樣過了一、兩年，某一天一位同事告訴我，我給他的三把茶匙都讓他的朋友要走了，還讚不絕口問著「哪兒買的？」，說他也要去買；同事便建議希望自己能收集作品，找時間辦場個人作品展覽，還說幫忙找朋友、同好一起去捧場，就這樣又過了三、四年的時間，在民國七十五年，終於在當時的台灣手工業-台北展示中心（中. ●翁明川早期創作茶匙. 山堂隔壁的力霸百貨七樓）舉辦首次【翁明川竹雕小品展】，這真可說是無心插柳的寫照。. ●翁明川第一支茶匙. ●翁明川早期創作茶則.

(7) ●翁明川早期工作室場景.

(8) 貳竹翁餘事. （從傳統中創新）.

(9) 翁明川竹雕創作展. 時間. 學習. 在電視台的工作性質屬於責任制，節目分配確認後，美術部. 剛開始不只缺工具，對竹子這種材料什麼也不懂，於是為了. 分就由自己全權負責到底，不論時間安排還是品質好壞都是. 知道用甚麼樣的竹子才適合竹雕？竹材要如何才能防蟲防裂. ，所以常常佈景完成，導演一錄影就是三天也不必修改，這. ？在哪裡可以買到合適的材料？就這樣也不知道跑了多少地. 時間便可自由活動等待命令，更不須上班打卡，但也因為需. 方，最後終於找到了南投竹山；在台灣南投縣內不但產竹子. 要隨傳隨到，當時也還沒有手機這種東西，於是這種回家待. ，也是竹子的集散地，更是台灣頂級的竹製品加工區，就連. 命的時間段便成了我從事另類創作的最佳時間。. 最有名的日本劍道練習用的竹劍，到現在還是竹山工業區生產外銷的。. 空間. 跑竹山的次數多了，就和當地人成了朋友，為了更進一步了解竹子的. 在台北的家中有一間小書房，本. 生態，和滿足自己只知道的竹幹. 是用作初期業餘創作的大本營，. ●竹雕材料煙 - 燻竹幹. 是雕刻材料以外，竹子還有哪些. 無奈兩個兒子長大了需要自己的. 部分可當作雕刻素材的？於是. 獨立空間而出讓，而且從事竹雕. 尋找和了解竹材的任務，便從. 藝術創作需要的不僅僅是工作台. 竹山的街上，漸漸變成跑到. ，還需要儲存很多各式各樣的竹. 竹山的山上，變形竹、竹鞭. 材，不僅如此在雕刻時會產生大. （竹的地下莖），人工塑形. 量的粉塵，這便讓創作不宜在住. 竹，及受地質地型影響而彎. 家內進行，還好住家在頂樓，因. 曲變形的地下莖…等都一一. 此首次個展的作品都是在通往頂. 被發現。. 摟的樓梯間轉角，自己臨時佈置. 竹雕材料-竹頭●. 的工作室裡克難完成的。 ● 翁明川早期樓梯間轉角工作室. 竹雕材料-保青竹幹●. 竹雕材料-竹鞭●.

(10) 歷史對竹子有了基本認識之後，竹材的應用就更. 附圖2--早期市售各式茶則●. 加自如了，但真正困難的還在後頭；自古至今，甚麼是茶匙（渣匙）？甚麼又是茶則（又名茶荷）？原來連名號都難找，更何況是要有形、有例可循；茶書裡有寫『則者，度也，量也，準也，用竹木魚貝製成。』，除此之外，所知實在不多。事實上也是因為唐宋時期主要喝的是末茶，以後才慢慢改成喝沖泡葉茶的功夫茶，而且大量使用茶壺沖泡，也才有開始有勺茶入壺，和把茶渣從壺裡退出這種泡茶動作；早年可看到喝功夫茶大多是 ●附圖1--古代茶則. 用手抓茶入壺，後來才覺得如此不但不雅，也不符合衛生條件（附圖1古茶則），於是才有簡單陽春的茶匙、茶則在坊間銷售；如何從這麼簡單的造形，蛻變成有形、有美感同時又實用的作品，完全要靠平常對傳統器皿的認識，創作人對造型創新的素養，以及現代審美觀的造詣（附圖2附圖3早期市售茶匙茶則），這個時期的作品，絕大部分都是這種以傳統為養份蛻變而來的；如玉器、樂器…等。. 附圖3-- 早期市售各式茶匙●.

(11) 翁明川竹雕創作展 ●附圖4--早期剪報. 創作凡事如能腳踏實地，默默耕耘，必能突破困境，達到目標。我僅以遊于藝的心情，濃厚的興趣，並追求作品的實用性，以及擴展豐富精神生活領域為前提，融合古典中國之『民間吉祥圖案，自然界的動植物，海洋中的魚貝，乃至中國結飾，古樂器，古玉器造型…等事物中之靈感，引申其意，此觀念為創意，然後運用竹材的特性，研究形制，再分別運用陰刻、陽刻、浮刻、立體刻、留青楊文…等不同的技法，表現出瓜果、魚貝、結飾…等具像圖案，或如意、古器皿、龍鳳圖騰…等抽象的設擺飾,』，每一件作品均經歷數次草圖修正及無盡的刀工雕琢、手之溫潤、心之凝視，蓋以時間之膏澤，才得呈現中國人特有的『雅』『秀』氣息，誠如作家心岱所言『翁明川的“茶匙、茶則”，巧藝雅形見竹性，古趣雅致，欲又突破規矩，充滿現代精神。在傳統與現代的夾縫中，他毫無矛盾和衝突，在竹材和雕藝表現上，他更賦予了最現代精神。』（附圖4早期剪報）。壺藝大師戴竹谿老師說：『自來竹雕有四難；一曰選材，二曰奏刀，三曰造形，四日防霉防裂，故傳世甚少。翁明川因嗜茶，暇時竹雕為在自娛，積年摩挲巧手生慧心。其造形不脫傳統軌跡，卻另闢蹊徑；體積雖小，神態舒放，怡然之貌深得古雅之趣，為近世所鮮見。』. ●手繪作品草圖.

(12) 翁明川竹雕創作展. 展覽作品的發表能得到眾多回响和鼓勵，實在意料之外，一般從事藝術工作者，都認為這是工藝品，是雕蟲小技，不登大雅之堂；事實上藝術源之於生活，把生活藝術提升到純藝術也是藝術，不僅可供藝術品欣賞，還有實際的用途。是純藝術？是工藝美術？只看你怎麼衡量作品的水準。竹翁是我的號，我的職業是電視美術指導，直到此時我的刻竹依然還是以業餘嗜好的形式存在。. 首次個展會場及展覽作品●.

(13) 首次個展作品.

(14) 參築夢耕竹. （築夢、耕竹）.

(15) 翁明川竹雕創作展. 築夢跟竹子接觸的日子久了，就想在家裡種些活生生的竹子，希望能親眼看它出筍生長，種的竹子種類也越來越多，漸漸的種了滿屋頂，最後幾乎無法走動；尤其竹子這種植物種在盆子裡長的也不好，不是原來竹子的成長生態，總覺得太委屈它們了，鹿谷是茶的故鄉，也是竹的原鄉，如果能在這多霧多竹的地方住下來，種竹肯定漂亮，取材更是近水樓台，想要甚麼竹材，出門上山就有；可惜尋尋覓覓好幾年都不能如願，最後經同事的介紹，有緣在新竹關西覓得一塊建地，前有小河，後有山坡，是個築夢種竹的好環境，退休以後還可以成立工作室，希望能把餘事當成正事好好發揮一番。. ●也是園--築夢手繪草圖. ●也是園--築夢歷程.

(16) ●也是園-樂竹齋工作室入口.

(17) 翁明川竹雕創作展. 耕竹在建屋造園期間，正職工作裡不但接了行政工作，業務也相對的繁忙，上班生態的改變，導致夢想中的工作室『也是園』成為了家庭用的純度假休閒村，當時也只能望竹興嘆！由於沒有充分的時間從事雕刻，也只好空檔時畫畫草圖筆記，儲備能量，待來日一一實現…。雖然這段日子作品較少沒有舉辦個展，但其它邀約展出並沒有少，1987年台北市立美術館－陶瓷及手工藝展；1989年國立歷史博物館－竹報平安竹雕展； 1991年台灣省立美術館－台灣工藝大展，1992年紐約中華新聞文化中心台北藝廊－竹雕五人展；1993年松山外貿館－台北國際傳統工藝大展；以及2000年為中國時報社五十週年慶所設計的竹雕,”勁節文鎮” ，一直保持著不輟的創作日子。如今工作室已經就緒，種的竹子也長大了，心目中的園子已然成形，當然，主要是惱人的工作已經卸下，該是再出發的時機了。. ●第二階段手繪草圖 ●也是園--樂竹齋工作室.

(18) 肆. 與古為新（再出發、史博展）.

(19) 翁明川竹雕創作展. 再出發常言道『休息是為了走更遠的路』，終於，民國92年元月正式退休，當時赴大陸拍攝連續劇仍然熱門，退休的我一時像個無頭蒼蠅，也加入協助拍攝的行列，也不知到底是幸運還是不幸，就在連續劇要開拍前，遇上SARS在中國大陸橫行，整個劇組只好緊急從北京”逃”回台灣，當平靜後便留在台灣沒再參與；那時常到永康街閒逛，何建老師提議，何不再回頭雕刻茶器，在坊間沉寂這麼多年，始終不見具有可看性的作品，茶友們都快悶壞了；經不起別人的慫恿，慢慢起了擦拭樂竹齊這塊工作招牌的念頭。就在重拾雕刻刀之後，沒想到往竹山一走，多年來竹的材料起了很大的變化，什麼炭化、煙燻、保青…等的材料一一被研發生產出來，使的竹雕材料更多樣化，顏色也比以前更豐富；這時的我老店新開更加得心應手，作品便一一呈現出來，創作方向也越走越廣，茶界的多樣已不可同日而言…. ●手會草圖及作品.

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(21) 翁明川竹雕創作展. 茶侶. 茶則 L18.4cmxW6cmxH1.2cm. 史博展『與古為新者，終古常見，而光景. 壺前的識茶、賞茶、聞香…等，使識茶和. 常新也。』時間不能停，創意. 不識茶的人，都加深認識茶葉本身的優劣和製. 也要誰時代的脈動與環境. 茶技術的精進，這又是茶具向前進的另一大步，為. 的轉移而不斷調整的，時時保. 了滿足廣大茶人們的需求，此次展出的茶則造形有古有. 持新的境界。. 新，尺小大山更是多樣，已和早期的認知漸行漸遠，也走. 2007年12月14日至2008年元月27日，應國立歷史博物館之邀，在二樓精品藝廊. 的更廣更深。展出. 至於文房方面，歷來草圖筆記也滿多，只是僅有一雙手，. 器和文房. 一直沒能成品，此次嘗試以成套的形式，陸續雕成了多種. 四寶之類的文具兩部分，茶器又以茶則的創作為優先，台. 不同風格的作品，一套裡包含文鎮一對(紙鎮)臂擱一只，. 灣品茗經過三十多年來的發展，方式更為多樣，早期雙杯. 及餘墨夾衣一只，整體性很好，實不可多得；此外還有竹. 制，聞香杯的應用是一大創舉，使品茗向前了一大步，如. 紙刀、竹印材、竹筆山、竹硯屏、竹摺扇座、竹團扇屏…. 今茶則的應用，功能的多樣，除了置茶入壺的功能外，入. 等，總計約二百件，全由國立歷史博物館編印成書。. ，展覽主軸是以創新為圭臬，主題則分為茶.

(22) 寒煙. 茶則 L16.5cmxW6cmxH2.5cm 茶匙 L19.5cmxW1.5cmxH0.8cm. 『與古為新』一書序文裡黃永川館長說：『竹，並不是容易加工的素材，尤其是以雕刻最難施作。但其迷人的色澤與溫潤的皮殼，常讓人迷戀深陷。翁明川先生號竹翁。他因喝茶而刻竹，因雕竹而愛竹，更因愛竹而種竹，再雕竹耕竹的二十餘年中，賦予竹子新的生命，帶領台灣竹雕藝術 ●手會草圖及作品. 產業，進而雅致現代人的品茗文化。.

(23) 翁明川竹雕創作展. 仗行歌. 茶則 L16.5cmxW5.3cmxH2.5cm 茶匙 L18.5cmxW1.5cmxH1cm. 國立歷史博物館為推廣台灣傳統竹雕藝術；及文化創意產業，並藉由此次展覽策劃展出翁君歷來作品，包括茶則、茶匙、茶筅、茶屏以及文房四寶中的文鎮﹙紙鎮﹚ ，臂擱、餘墨夾、硯屏、竹刀、竹印等的百餘件，及透過他的竹雕世界，帶領你我領略現代竹雕工藝的精湛技藝與美學，品味一日不可無『此君』的現代竹居生活。. ●手會草圖及作品.

(24) 談笑無還期. 茶則 L16.3cmxW6.2cm(徑) 茶匙 L16cmxW1.2cmxH1cm.

(25) 翁明川竹雕創作展. 無限江山. 茶則 L16.5cmxW5.5cm(徑) 茶匙 L19cmxW1.2cmxH1cm.

(26) 閒愁千斛. 茶則 L14cmxW4.5cmxH1cm 茶匙 L18.2cmxW1.5cmxH0.8cm. 銘傳大學教授吳千華兄，是我高中至大學的同班同學，知我甚深，再序裡談到︰明川先生的作品，彰顯簡潔典雅，然若位能於寶島及大陸等地區，挑剔的尋覓到好材料，一在揣摩造形與質材及使用上的適切性，製作過程未審慎處理，不僅難以稱心如意的完成，亦不易激起使用、觀賞或把玩上的共鳴，則更遑論引頸期盼新作得出現。後數次展覽中，每每散發出純樸檢約的優雅，清麗樸拙的意境，一捉傳統的承續，一展用自我的感讓與對器物的詮釋。.

(27) 翁明川竹雕創作展. 相送情無限. 茶則 L13cmxW5cmxH1.2cm 茶匙 L13cmxW1.5cmxH1.3cm.

(28) 秋雨意. 茶則 L16cmxW5.5cmxH1.5cm 茶匙 L22.5cmxW1.2cmxH0.8cm. 茶書達人吳德亮先生在〝茶藝小品變身傳世藝術–前無古人的翁明川竹雕創作〞裡直言︰所幸翁明川不畏俗，不以『器』小而不作，他投入茶器小品的竹雕創作，一栽就是三十年。沒有親眼瞧見或觸摸他的作品，很難想像竹雕也可以如此驚人，如此充滿神奇的巧思與創意，又如此充滿生命的律動與茶藝的禪境，可以很傳統，也可以非常時尚，更可以光華如脂，溫潤如玉。例如他以留青竹雕.

(29) 翁明川竹雕創作展. 潭心. 茶則 L19cmxW5.7cm(徑) 茶匙 L19cmxW2cmxH0.6cm. 方式創作的茶則，留青與竹肌之間整齊有序的疊壓錯落，構成青白相間的繁密紋飾，彷彿普普藝術注入LV皮包的高貴血液，時尚語言在正面流暢閃爍，內面卻以簡練古樸的雕刻將龍雲翻騰的中國圖飾作為完美用的句點，令人讚嘆。又如看似簡單的茶匙，燻成紅褐色的竹皮在正面適度保留，與周圍包覆的竹肌緊密相切，嚴然古代官員上朝手持筍版。.

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(31) 翁明川竹雕創作展. 自有好風景. (綠). 茶則 L30.5cmxW4cmxH1cm 茶匙 L26.2cmxW2cmxH1.1cm. 風波平步. (黃). 茶則 L30cmxW4cmxH1.2cm 茶匙 L26cmxW1.6cmxH1.2cm.

(32) 竹屋生虛白. 茶則 L18.2cmxW4cmxH0.8cm 茶匙 L18cmxW1.3cmxH1cm 茶針 L18cmxW1.3cmxH0.3cm.

(33) 翁明川竹雕創作展. 生涯一片青山. 茶則 L16cmxW5cmxH1.5cm 茶匙 L17.5cmxW1.2cmxH0.9cm 茶針 L17.5cmxW1.2cmxH0.3cm.

(34) 山中一夜雨. 茶則 L18cmxW6cmxH1cm 茶匙 L18.5cmxW1.2cmxH0.6cm. 國立歷史博物館秘書蘇啟明博士所寫，翁明川竹雕藝術特色〝裡有言〞翁明川是台灣竹雕藝術創作者中最令人覺得有「現代感」的創作家。他的作品特色之一是與我們現在生活有密切關係。取材於我們現在生活需要，以人們現實生活為對象，他是有生命的創作，是活的藝術。.

(35) 翁明川竹雕創作展. 青於竹. 茶則 L18.5cmxW5.5cmxH1.5cm 茶匙 L21.2cmxW1.5cmxH1cm. 作品的第二個特色是有『形』，將所創作的竹雕藝術賦予一種高度的審美造型。第三個特色是有『質』，翁明川在竹的生態認識上下過很深的功夫，而主要以台灣特有的桂竹及孟宗竹為創作材料，並保留竹子原來的質感美。第四個特色是有『韻』，他的作品非常乾淨，無論輪廓線條或面塊都處理的非常簡潔有力，絕不拖泥帶水。它賦予作品的是一種未盡的空間感和質量感。.

(36) 座上香埋. 茶則 L18cmxW5.5cmxH1.5cm 茶匙 L19.5cmxW1.5cmxH1.4cm. 竹雕是一門『失落的藝術』，之所以『失落』是因人們讓他脫離了現實生活，並憑空或自以為是的去追摹已失去現實土壤的古典遺產。而翁明川先生則發自至誠的以時代社會環境為創作依據，有意識的吸收有益之古典元素，並加入最妥適的現代審美安排；進而以一種天然有韻的造型和質感呈現給我們。他的竹雕創作是有生命的，是我們當今最珍貴的文化創作。.

(37) 翁明川竹雕創作展. 千峰. 茶則 L18cmxW2.7cm 茶匙 L19.8cmxW1.5cmxH1.2cm.

(38) 新詞. 茶則 L19cmxW3.8cm( 徑 ) 茶匙 L18.5cmxW1.3cmxH1.5cm 茶針 L18.5cmxW1.3cmxH0.3cm.

(39) 翁明川竹雕創作展. 青天無片雲. 茶筅 L14.5cmxW3cmxH1cm.

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(41) 翁明川竹雕創作展. 風篁成韻. ( 竹印 ). 松 L7.8cmxW3.7cm( 徑 ) 竹 L9cmxW4cm( 徑 ) 梅 L10cmxW3.1cm( 徑 ).

(42) 好靜. (綠) 餘墨夾 L14cmxW3.1cmxH1.5cm. 珍惜當下. (黃). 餘墨夾 L14.5cmxW3.2cmxH1cm.

(43) 翁明川竹雕創作展. 擱干拍扁. (上). 文鎮 L35cmxW6cmxH6cm. 千萬私春住. (下). 文鎮 L28cmxW6.5cmxH7cm.

(44) 湘水深. 硯屏 L36.5cmxW9.5cmxH20cm.

(45) 翁明川竹雕創作展. 石橋. 硯屏 L32cmxW14cmxH25cm.

(46) 抱月. 茶屏 L67cmxW7cmxH19cm.

(47) 翁明川竹雕創作展. 翁明川自用閒章.

(48) 琅片玉冷蕭蕭臂擱 L20cmxW6cmxH1.8cm.

(49) 翁明川竹雕創作展. 駕一葉輕舟. 文鎮 L27.7cmxW7cmxH4.3cm.

(50) 翁明川略歷. 1943 生於福建省金門縣號竹翁，樂竹齋主人 1958 因砲戰，由金門隻身來台灣求學 � 1968 （一）自文化大學美術系畢業（二）入伍服預官役於政戰總隊 � 1969 任國華廣告公司美術設計 � 1971 任中國電視公司美術指導 � 1973 任台灣電視公司美術指導 � 1982 獲電視金鐘獎優良美術指導獎 � 1986 （一）國立故宮博物院-“現代藝術嘗試獎” （二）台灣手工藝台北展示中心-“翁明川竹雕小品展” （三）獲電視金鐘優良美術指導獎 � 1987 台北市立美術館-“陶藝及手工藝展” � 1988 美國 ”中華民國故宮博物院特展” � 1989 （一）國立歷史博物館-“竹報平安竹雕展” （二）福華沙龍-“竹雕陶藝茶具展” （三）作品獲國立歷史博物館典藏 � 1991 （一）台灣省立美術館-台灣工藝大展（二）獲電視金鐘優良美術指導獎（三）台北世貿中心-工藝作家示範展（四）作品獲省立美術館典藏. �1992 （一）紐約中華新聞文化中心-台北藝廊“竹雕五人展” （二）高雄市立中正文化中心-“工藝作家示範展” � 1993 松山外貿館-台北國際傳統工藝大展 � 1999 台北市政府中庭-裝置藝術設計製作 � 2000 設計中國時報社50週年慶紀念品竹雕“勁節文鎮” � 2002 （一）獲電視金鐘優良美術指導獎（二）自台視退休，並成立樂竹齋竹雕工作室 2005 （一）南投縣國際竹文化節作品展（二）台北市立美術館，美術教室教授竹雕 2007 （一）宜蘭縣傳統藝術中心“竹雕工藝大展” （二）台北世貿創意文化產業展（三）台北賓館“國慶酒會展示” （四）立法院國會藝廊“精雅新暢”竹雕展（五）國立歷史博物館“與古為新”翁明川竹雕創作展（六）“與古為新”翁明川竹雕創作專輯印刷 2008 （一）台中縣立港區藝術中心“翁明川竹雕展” （二）上海工藝美術博物館“海峽兩岸竹刻藝術交流活動” （三）新竹市文化局竹軒畫廊竹雕個展（四）大華技術學院．藝文中心竹雕個展. 大華技術學院展出地點：. 大華技術學院圖書館二樓藝文中心新竹縣芎林鄉大華路一號.

(51) 2008年最新作品---. 冰裂紋茶席套組多媒材，以同樣元素整合的造型，也同樣達到如夢似幻的效果，這種新的趨勢正慢慢的展開，也指出茶席設計新的方向；與其用拼湊的方式來組合，不如以這種經細心規劃而構成的有組織而配套的茶席組。.

(52) 飲之太和-翁明川現代竹雕作展. 出版者: 大華技術學院-圖書館新竹縣芎林鄉大華路一號 (03)5927700轉2232 封面題字: 張光賓編輯: 大華技術學院-圖書館主編: 蔡玉珍執行編輯: 翁偉翔個人工作室 (02)2702-8547 印製: 成印印刷興業股份有限公司台北縣五股鄉中興路一段46巷9號 (02)2983-1198 初版: 中華民國九十七年十月著作人: 翁明川. ISBN 978-986-84302-6-6. 束竹茶席套組一樣的質材，同樣的造型，從茶盤、杯盤、茶則、茶匙、茶拂、茶孟、花器、茶罐…等等；組成同系列的茶席套裝是新的設想和嘗試，使泡茶的氛圍更臻完美而充實。. * 版權所有 . 翻印必究 *.

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飲之太和 翁明川現代竹雕創作展

飲之太和翁明川現代竹雕創作展