我的故鄉蓮花夢

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(1)我的故鄉蓮花夢. 嘉慶十年十一月至翠年五月，海賊蔡牽之亂，出身店仔口的王得祿任澎湖協統，敗賊有功。. 〈台. 灣通史〉. 道光十二年十月朔，嘉義縣店仔口人張丙’以禁躍憤事，殺台灣知府吳志恆、知縣邵用之，文率眾圍嘉義城，兵敗，被執解京。. 〈台灣通史〉. 光緒元年一月，吳志高焚白水溪天主教堂，圍殺國際知名牧師甘為霖，釀成國際事件。. 〈台灣. 基督教史〉. 民國五十三年一月十八日白河大地震，一百零六人死亡，六百五十餘人受傷。. 〈白河鎮志〉. 明信片就一直立在桌子的一隅。. 那是一張晨曦中蓮花迎風搖曳的相片。背後的署名是爺爺，除了寄信人和收件人的地址、姓名外，. 就空無一物。蒼老猶勁的行書，一筆一劃勾勒出主人的固執與堅持。. 在我與爺爺的家書往返中，我老托辭著要忙於繁重的課業、要打工，總之，找來一大堆的理由，. 說明自己遲遲無法回家的原因。而他老人家也不多說，在厚重的信紙最後，總是會填上祝福我功課進步、打工順利的話語。然而他這一回，卻簡簡單單，什麼都不說。. 在期末考天昏地暗的那段日子裡，抬起頭來總是會和明信片不期而遇。；jvj ＼的明信片，在黯黃檯. 燈的照射下，它有股特別的魔力，使我抽離了英法聯軍天津條約北京條約瓊璋條約，原來書本上. 的航行軌道，迷惑地陷入陣陣濃郁的鄉愁。. 我的故鄉不似北京有雄偉聳立的建築、固若金湯。也不似悠久的西安，人文菁萃、王朝古都。更. 不像繁華的台北有文化和節比鱗次的摩天大樓。小學的旁邊，放眼過去除了農田還是農田。這裡曾是平埔族西拉雅的部落，剛從台北學校畢業的社會老師興奮地說道。西拉雅是什一麼我不知道，我只知道考試要考好，贏得好成績才重要。所以上了中學以後，我寧願多花時間搭車去隔壁的縣. 治就讀，也不願委屈地在「落後地方」讀國中。然後高中、然後大學。在日常生活中，我慢慢脫離了故鄉的羽翼，獲取世俗價值的肯定。披著都市文明的外衣，熟悉悠走於中友廣三大丸華麗的迷宮﹔關於故鄉田園，只有在夢裡追尋。. 我已經失去原鄉了嗎？. 迎著那張小明信片，我不斷地問著自己一遍又一遍。. 期末考結束後，我迅即指著簡單行囊，從笛子溪溯流至白水溪。步下嘉義客運，我躍上了故土，身後老舊的客運招牌，在雨後的陽光下，斑駁的字眼顯得格外的斗大清晰。.

(2) 陽光正好，心情也正好。眼前矗立的 1日，亮麗奔放的色彩令人有些頭暈目眩﹔不遠之處的山產市場，清晨熱鬧忙碌的人群已消失，道路兩旁，盡是新款流行的樓房﹔洛可可式、巴洛克樣. 的砸錢仿製，失去了原本賦予的典雅氣質，流露著輕薄庸俗。隱沒在角落一旁的天主教堂，正宗的哥德式灰白建築’以十字架傲然立於屋頂，在塵世裡營造出孤獨落寞的氣氛。眼簾的盡處，是一片青翠蔥綠，挾帶著嵐煙攝厲，幾朵捲雲飄浮在蔚藍的蒼穹，那是記憶深處裡最溫柔的枕頭山。. 這是我最熟干念的一段路。然而現今走起來卻一步一印地無比艱澀，彷彿過去的成長時光、記憶裡的花瓣氣味，皆不曾真實存在過。資本主義帶來的科技文明，也開始降臨在這個昔日以聯繫山地. 與平地之間的轉運站。新與舊在小鎮上的結合，感覺很唐突荒謬，讓我這闊別多年的遊子難以適. 應，產生了一暮暮海市星樓的幻覺。走在回家寂寞的大馬路上，迎著南風，我張開臂膀試圖捕捉些什麼，擁抱些什麼，結果卻只是徒勞無功。剎那間，我的心黯然萎縮起來﹔是我錯誤記載故鄉的原貌？抑或是故鄉的發展遺漏了我？凌亂而糾纏，那是一種旅人離鄉背井後滄海桑田的悲哀。. 如何去認識一座小鎮？成了我整個夏天的功課。. 白河，在我的記憶思維中，正迅速地被解體。. 蓮田花海. 白河蓮田拾翠遊. 閒雲潭影幾度秋. 朝霞映粉開國色. 夕露凌波半掩羞. 千點朱華出泥津. 百片疊碧視朋偉. j廉溪歌詠傳佳話. 坐看晨昏不羨侯. ＜蓮海飄香＞. 一哇哇驚紅駭綠的蓮田花海，就如此漫無止境地展開。. 我貓腰伏蹲在花海中。據說，蓮花盛開的季節在每年的六月末到八月之際，而賞蓮的最佳時刻，是在早上的五點到十點間。於是趕在黎明乍醒、晨曦微顫的清晨五時，我就守候穿梭在玉豐里至蓮潭里一帶。. 漫步在清晨的鄉間田路，七月的微風，似乎少了一些寒冬的凜測，多了一些炙夏奔放的味道。微風徐徐吹拍臉頰，晨霧濛濛，混合著晨問清新的空氣﹔點點的榕樹葉也隨之擺動，而我是否置身. 於漁人不知處的桃花仙境？除了幾聲零碎的狗叫聲外，四周交織著輕脆的鳥聲、象徵生命力的蟬. 鳴，宛若一闕輕揚起伏的田園交響曲，令人心曠神怡。.

(3) 荷葉田田：嫣紅的、粉紫的、嫩白的﹔朝露晶瑩的水珠分別灑落在花蕊中、在花瓣間、在枝干更裡，在一株株含直待放的花朵裡’皆散發出特有的淡淡清香﹔花香並不濃郁，但也足夠令人流連忘返，. 想要一親芳澤。蓮在水中，水中有蓮，那是一幅幅中國寫意的水墨畫。. 蓮花和荷花之間有何不同呢？〈詩經﹒鄭風〉云：「山有扶蘇，陳有荷華。」朱熹接著註解道：. 「荷華，芙葉也，末開曰「菌苔」’已發曰「芙葉」 0 」由此可知，蓮、荷、芙蓉都是指同一種類，因生產「蓮子」之故，所以有「蓮花」的別名。蓮花出污泥而不染， j蜀清漣而不妖，自古以. 來就流傳著許多評價。宋儒周敦頤以它中通外直、香遠溢清的特性，比喻成君子的特徵。清人張. 潮也推崇蓮花在群花叢中，嬌媚芳香、花瓣結實兩兼具。在印度佛教裡，它更是賦予了清淨無為的智慧修煉。. 蓮花之美，除了貴在外表的脫俗典雅外﹔蓮花謝後約二十天，即可採摘蓮蓬裡的蓮子。蓮花的根莖，就是所謂的「蓮聶」’可熬茶當體內退火喝。蓮蓮、蓮心也可入藥。蓮花，可說是名副其實地高價值產業。. 白河開始種蓮的記錄，早在先民拓荒時即有，蓮花為一水域植物，長期以來一直蔓生在白河地區。. 在三十幾年前，才有人將屬於睡蓮科的蓮花，當成精緻農作物刻意栽培，也開始有了蓮花之於白河，聲名大噪的觀光產業生涯。. 暑假的白河是觀光客的勝地。自從八十五年文藝季在白河舉辦後，白河便成了全台知名的賞荷地標，開始有了截然不同的新生命，正式揮別成長停滯的苦情宿命。週休二日所帶來的人潮，使得. 淳樸的小鎮，增添了熱鬧活潑的氣息﹔餐廳的大廚紛紛祭出了蓮花大餐，饗宴來自四面八方的聾客。但產業道路攤販四處林立，招攬顧客亂無章的作法，卻也是活動美中不足的地方。. 悠遊在南方的鄉土上，不時可看到花農們辛勤徘徊在田裡’擦拭汗水的畫面﹔和遊客親近自然，用蓮蓬躲避雷陣雨的慌張﹔汗水和雨水的匯合，鄉土人文的故鄉魅力呼之欲出。. 故鄉的夏天是那麼地熱鬧繽紛，那麼地萬紫千紅。. 關嶺覽勝. 玉案山後之麓有小山，其下水石相錯石驢泉湧’火出水中，有燄有煙，燄高三尺，晝夜不絕，置草木其上，則煙生，燄烈皆化為燼。. 〈台灣府志〉. 經過了兩個隧道後，就抵達關于嶺。. 關于嶺位於枕頭山上，海拔二百七十公尺，處於白河的東側高嶺帶，地方行政區域為關嶺里。閩南語的「高」與「關」同音，地名因而得之。.

(4) 關于嶺的溫泉，屬於鹼性硫韻，水呈灰黑色，質感滑膩，是台灣罕見的泥漿溫泉。早期並與北投、. 陽明山、四重溪，號稱為台灣四大溫泉。. 溫泉的興起，起源於日治時期，大和民族沐湯的文化。肇始於日本軍警在追捕匪賊無意間所發現，在相關人士所作的泉水成份報告裡，因水中含有「擂」’能治百病的說法，更使眾人趨之若贅。經過探勘後，開闢了許多為日本高階警官、貴族商賈的招待所，也使得遠在台北的總督，不辭辛苦慕名前來養病休憩。現在的警光山莊，便是日治時期的延續改建。. 我步行於扶手路旁，遠眺整個山勢。山風陣陣地吹拂，心中自有一股恆意的清涼。兒時記憶也一幕一幕地湧出﹔對於關于嶺，我有一番特別的感情。在孩提時代，關于嶺一直是全家冬季禦寒泡. 澡的地方。在北風呼嘯的夜裡，讓熱燙的泉水滑過身子，是一種喜悅，也是一種幸福。而每每沐浴後，相偕步入在樟樹下歇息，一邊湖壺烏龍茶，使唇舌間流竄醒醋的清涼﹔一邊坐擁山光水色，. 乘涼、賞月，這便是人生的一大享受了。小時後的夢想很真，也很單純。我喜歡跟大人爬好漢坡，互相比較腳底耐力﹔或是到附近水火同源，丟一粒雞蛋，看沉浮在「水深火熱」的景象﹔然後，咯咯地向親戚的子女誇耀：「你們可曾看過水和火一同的出現？」神氣驕傲的影像記憶猶新，只. 是當年愛綁麻花辮的女孩，忽已成人。. 我也喜歡到古剎碧雲寺、大仙寺玩耍、踏青。碧雲寺終年不見日地被山嵐環繞，從遠方俯轍，彷彿是一座潭滅許久的巍峨古城，給人有種i砂i砂、滄海一栗的謙卑。而大仙寺的水池：蚓蚓、楊柳、. 鯉魚，是我童年心之所繫的地方。莊嚴的大雄寶殿，金身巨大的釋迦牟尼佛坐立在中央，上方則高掛著王得祿親賜區額，裊裊香火薰染出威嚴和神秘，使得云云眾生的心靈得以慰藉。這裡，曾. 經是寄託感情的地方：有我童年失去親人的哀慟’也有我少年追尋生命的探索，和反省頓悟的啟發。悲喜的揉合，便是一場人生。. 回首以往，依稀歷歷在目。而今，紅葉山莊依舊在，只是關于嶺』努況已不復當年。縣政府為了重. 振觀光景點，在嶺上興建了一座新穎的公園，投資規劃了許多的硬體設施。多年以後，在本土文化的興起下，我才得知在 1962 年時曾經發生了驚天動地的「關于嶺事件」’民主運動與溫泉，是否是革命人士血液中不可或缺的浪漫？散步期間，我忍不住哼唱起那一首，名為「關于嶺之戀」的歌曲。. 嶺頂春風吹微微，滿山花開正當時。那一刻，我想到爺爺和奶奶是在關于嶺認識，進而結合的﹔. 如今，奶奶已仙逝多年，徒留爺爺孤獨一人。也想起了晚年獨居在此「笠」詩刊陳秀喜女士，她. 的作風、笑容，以及輕柔婉約的詩風。．．．．．．. 下山的那一夜，我悸動的心輾轉難眠﹔眼前不斷穿插著百年前衣錦還鄉的王得祿、白水溪教堂的. 熊熊大火、哀鴻遍野的白河大地震．．．．．．轟轟隆隆、呼呼疾疾，天搖地動，全都山崩地裂了。. 是的，這一次，我真的聽到原鄉正誠摯地呼喚﹔長期所質疑的答案，不曾背離也未曾遠離。.

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