方法論的研究

μ--方法論的研析

一、引古

如果以「 λ 的思想」做惡主器，並且把「方法論」門話 szeMOm 明)當鑽研究對象，那蠶試問 •. 研究方法論的「方法」 什麼?按許要考慮到許多問題，諸如 •• 研質方法論時為何授提出以人的思想做為主題能「嘉誠賄題」@?以及研究的磁盤( 場和觀點)、工具與蜂件等「華麗閑適」 ο 離而究明與各部的結構九蘊撥)、樣態、續保與分頭響「形式問題」'和對象的意義 們本質、材科和界就U典歷兇等「內容聞聽」，以及現論、實驗、應用等「層次問題」'和研究的島的、特徵、議要性、時館 、推遲與鸝新等「一評價問題仙。 文為何聽提出以上的問題?每一問題就其意義和相攔住是一會都能成立?一前提的問題有一台缺漏?門多餘的是什腰?本足的是 什麼?U上述請問題又算是研究的「範留問題」@ 針對研研究之主題時提出問題，試及解明問聽不可缺少的建廠 •• 亦留建立客觀知識品備的接替與方法，還就是我棚"研究一

舖間聽路有的認艷，這個問題若是指研究「方法論」而言，海麼遺囑有系輯、有層次的認講過程，正是指研究站法論麟，有的軍

確「方法」'月時也是研究任何時鸝樣用為客觀主法之聽者的認鸝鑼度。於峙，我們「認識」了斯謂研究方法聽指「一個正確

搗研究態嚴酷展棚怖之一連串的軒究請程」@而造研究溫種個人岔了上進七種問題，這就燒本篇報告間要究闊的中心聽屋。

在器擴主體名式的思想，與研究對象之方法論的關峰之悶，也有一蠟主客相對且安玄作單的嚮如關峰。任何時聽或方法論

的研究蔥脫離不土漣盤現範。所讀方法大意揭露識主體以思想、會符、工具拭求撞到理想目的請問標扭過程。一所謂方法論 •• 簡 言之，就是研究「芳法」的學閱或理論，亦歸研究有繡方法之現論、實麟、盤瘖導層次過程的學捕。是故，道種過程的產生， 乃是決定在全體的懿議能力作用齡客體對象的探究輯蟬的攝程。聽著主體的諾識有其一定可法的能力草原則肘，試問:那些能力 草原即是什麼?其存在和作用技撥如何?有何極限?@主體的認錯能力和過程，以及其所資顯的語蜘嗨，可否一并說為工具詢中刀 法。 任何「實在」川 ZWMXM 可)有其客觀存在的真相，韓能不受主觀認識差廳的歪駒，而構成第一罐罐荷可信的知識，講種臣 的物能客觀知議是構成芳法理論的知識基礎，蓋盟的螃與芳法之間，有連鎖反聽曬係;游觀目的物輯認識得意擇、潔、牆、通、 閱、躍，財質能把攝其所能接載的方法。於是在這個層次下，文摺蓋了另一層次的方法;館指如何得以棒、潭、精、通、閥、 方注鏽的研究、一一二五

費人傑

叉開店主發盟軍報一一土八 確?如此探究問題，臨「起點」插上可以用「為什慶?」摺出多數個層次的方法，說聲連成預設的目標為止。@ 然晦方法的黨路運作，一小只是思想或理論上的，從報按時的物封探測‘研究、“根謹、講畫、聽解、黨施、選擇、擺盾、許訓川 等活動，莫不有實際的行動過程。所以，某種層次的方法常為目的物的特性研極蓊'龍方法的改譯和鼓箏的問題晦常為目的峙掰 一阱決定。設有工具的創設與取代，其重要性單已革輯了方法上的審觀意與功用。間站，攬了連成少數艱闊孺高趨的理想目標， 其所害之特有方法，蒸餾價成少數專業知識份子一樹努力研究的工作。於是，、遠離形成知誠、工具與方法之間的分工現象。在文化 發展的獨勢和讀果，中，我們可試看瀾，知職和方法己輯被濃縮成工具軒技。對於一揭曉代人，只聽具有如何操作機器的洩薄知 巔，就能輕農地享受到文興的成果。聽瘤，對於轄神能操作和心智的統一，甜甜甜處充溝暗礁和內在無明的矛庸與分製'盟礙了 人文和社會科學的發展，這乃是全體認輪盤用盡寵融主體自身土的閱難。頭露， MM 「人的思想」作為主觀認識的對象，往往很 難獲致共爵士致的見解。@研以，思維或思想方法的龍識興建構，成為主體諒麓的主要核心問題，也是解浪人文和社會叫什靡之 癱結 M 以及研究方議論的轉鍵所在。

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-帥"制-、研究方法論的意義

按人類的狹巍存起典文化的演進陌霄，人的思想和理性的作用不能常描混淆，以致難點無章，一增無秩序與鱷融之一吋雷。在 知聽上，我們尤蕭條理、系統鞠貫通的道壞。否射，一站都將喪失醫療鞠理想，沒有生存指舟，一路努力都將變成留日聘任魚 。 -E 文化上，將更無進步興農就之可脅。最後，人類將嘴張其寫「萬物之靈」的總位。轉紹其目，較可貴的乃是人類位心智能 顯鸝設搓使用藹皮精密組繳的技巧與方法。所以，凡是進步與好的即東西的追衷，其中真不有「方法」的滋理在內，遠是我們研 究叫，方法」宿竅生有所謂「方法論」的意義之所在。

然嗨，方能與方法論之間的熱有蠶喪鐘剖，「方法」門臣民妙。也}一鶴按酒臘文

AXdm? 丸， aC 輯部意是「攪集」或「過寬」 主咒語 AW 帥"與 ca 嘻的復合藹，前一半是「沿」'「檻上一」'「在接」之擻，後一字是「路」'防部來娃躍輯學名詞，其指意是 在研究真理時，思想一新路邊守的路子。。就字典意義間霄，方法是「一種程序的釀態或模式，特別指在敬禮、詢問、陳述時之 者果說，有次序口結合邏輯的辦浩和邊徑。 ••••••••• 」@「嘉措連甜甜盾的臨程序議議程，飼如 •• 一館有系統的程序、拉館、或專心

使事哲理性的探索的立起讀側的。成指解決真瓏都知融等黨擋的特別門徑讀辦法。亦揖攏探索議解數某一對象的一個主義讀體系

，其研考攏到一議由市與竄理、聽刷的祖鵬的邏輯。 ji---斌對甜輯與邂行案事時所!作之有系統、，有次序的安韓、發展、分輯、設

計與對輯學的結果。 ••••••••• 」@在腰議上，方法也被融為「一鶴心智活動與思鶴概念的奮戰序的安拚 ••••••••• 」@ο隊此之外， 「方法」也能 MM 分類、專家、韓扭曲相離嶽等不悶的觀點做定義法解釋。學設中文「方法」其意義，分昔日之，方道也，法輛 也，就在指示人如何去散。@在盤子賽上有此書 •• 「中器組者謂之方，不中醬矩審議之不方，是以方與不方，皆可得而知之， 站其故楠，方法胡也」 o 緒是一一種對定的纜車，引申誦至恥的轉找是難的則規則。叉法者，玉窮謂之為聽飼，按「說文」、軍諦，「 不接者素之」'港可說是先定有一標車，讓反這種標戀者，聽受一定的刑罰，由此孺轉鑄制度;「法館也，借孺使之有斯頓也 」'帶轉宿成撞常;「當故本改 B 法」。艾成講道理，一法者天下之蓋過場，道理乃人行為可遵之油路，再成為程式，法者鑄夫 下之耀武，講機範，蠻人裁制其物寵施肥之，蠶鑄摸範，成為法鷹。@與詣方方法之意義，也頓有相的相合的地方。 一所謂方法論，意調「方湛的科學或研究，當略方法學」'特側的是指一系列的連輯，以解輯胸部理或程序，作為在特定範園或

學研之揮黨的引蟻。車調「為科學、藝贊成主義眾利用攝作的一系制約的方法、過程、工作概念、規則和聲本原瓏」@道路一過程

、技續與方法，是舟來接肅清解決問題或進行某盤一事咦，特別是指一個讀一起特撓的過程〈程序 vo 問時議會哲畢上建立學撓的 理論基礎，觀指哲學上的基本前提、餵殼、提本黨理與概念等，「叉謂方法論為研究各種學問方法時賞鐘之，其當頭問題是在 聽前各種不同的科學能否操持…的方法」。@。在[般的百替全饗@上，海常把「方法搗」蟬作「科學方法」〈扭仿古巴之Mn 言立阿MOAM@之詞義以解釋之。總之，研究「中刀法」時，在學街上，它乃是一個研究的工具，一個研究搗程序，也是…個問憊 ，鄧它本身也接受研究時，它與思盤、對象、層次、工具、間的等的輸棋最輝誨，如此作個別關保的研究的卻是「方法」的研究 聽聞;若作整體的研究島是研究「方法論」的第一種意義，渡謂「一般方法論」〈悅。叫MOB-B 命岱 oaoZ罵)。在離摺方暉， 就不同之闊無嗽，層次獲範盟的研究，則叉產生研講「特殊芳法論」(MMa 甘已建 BZFO兮吉達了前者常轉為?況論」'後審 期釋為「特論」;「況論」是基錢，「特議」當聽立在海舖基聽之上，軍梅滴蘊欄燼。所以「方法論」的意義比「方法」露麓 ，在、這種情混下，若抱了一一民主輯方法論」當作「特論」來研究。那麓，在聽解它之鵲起先聲識何為「一般 e 方法論」。但是， 若想瞭解什麼是「一艘方法論」，得益先聽解什麼是「方法」的意義，道說閥混研究方法誨的意輔之箭在。@

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珊. . . -刪

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、主體的認識問題

我鴨知道方法論的核心問題就是指「思想方法」'，那間主體的器議開頭。朱兆華在其所報「論瓏縷概論」一書中，將方法 論分成原理論(胡gEHEMOmM可)與方法論〈呂立-HOmMCMO悅刻出一麓，誰調軍理論是「抽象的研究思考的原器，本其聽理進浦研究 方法繪的研究一一一一七

i\ 到斷，推麓的法刑者」'率部「思想方法」志。@若藹「思想方法」是指「、中心體認議客體的歷程和原瓏、嚴則，M以及如何聽 得正鶴認識之過程研藤灑鏽的規範」@辱的研究。那麼艷否懿「客體」作揖蹲點的認識，其當要糊糊聽是在鑄成「思想方法心的要 讓〈部主體認識的構成蝶件)是什腰，以及認識方法和總織輯程控教魔等鬧鐘潛在。當有了進掛仙一只思想方法心的其間規範和態 泊之後，是否崢然會產生共同一致的器論結果?MM及「思想方法」能否有客觀的共向規輯和應用?封封上班開翩翩除了免蹈「對 一個完最鷹號化的頭腦來說，其陣瞋很可能是，相倍完美的理論在資聽上也行得過」誨的覆轍外，若站在客觀閥嚴肅的學樹的 神立楊墮卅一筒，答案應-飯是常寫的。在這纜鑄靜下，我們不認指那些在科學和知識上尚未詳確認定的對象，訴諸無知或能力有限 的實際性藉口。其間難所在，乃是我們對上述摺題，軍今搶去教徹底而完擬的槍證工作。也是，這部門的工作，嘸該由某耍一等 選議專技的恩瓏，在其特定的領壤中，給予澄禱證燒的。@ 「器輪車髏」與「思想」有伺鸝罷?蓋「臆想」可謂是人的「露議主體」，一賠「思想方法」便是主體的認議作用所形魄的 原理、聽娟和過程，即撥人是用「思想」去認論客體的意思。文「思翠」是一槍很讓麓的、心理活動〈 332-2 位三還〉@， 社峙中成立親有超織，有功能之整體的有機懿權(建立在組建和心理基褲之上)，基於這種結瓏，在人群社會的油總中，能產生 高度的精神現象聽心智活動並豆，在道峰一抽象峙的話勳現象中，星琨嘴一種有意次、有秩序、有系統的常規活動歷程，同時黨強 各種交蠱瓦緒的盤磁囂知作用。 也提「每一個人，均以品經驗在思考」'的試其對觀念所瞭餘的丹少或大小在思考，同時，由鈴「人從他的眉宇﹒生山山概念 」，以及「挖一種概念思考代表一一種提知方式」@。所以，當我們把「思想」制為「藹議全體」研究時，結對不能忽萬它的「 盤體性」，更不懿誠然把它分農「形式」與「質料」二種獨立看法，盤蟑葾主體之形式不能離質料而獨存，反之亦然。當「路 建」被調成一種「聽組胞的活動」，那麼「一鑄思想，一個念麓，…個記噫都對廳於一種神經續臨的組織蘭語和功能」@。如 品，還可能是指思懇主體存在的本質樣態和真聽話了。 聽話講「思想不能按有對象」，一台對「思想便是空虛的」 •• 蓋思譯為以「概念」為觀眾的躍作工具，問此「思想的內容， 便是對象與攪和的命之@。站思想之內容由措思維的結果或產品;就讓撞一苔，此內容說桶一切知識與經驗之樂臣。霹蟹，到 底這此一一「內容心如何被安排與籠存在思想主體中，亦即「思懇」以何方式來接史與安排講給一一內容?調「思想主體」與「思 奪得容」的關認站得?又「思想」議「思雄心命有否依照某均可形式」或原理、原則來認頰，究「思想方法」有待解 決的核心問題。 路之，一個「先盤的思想」的成立蟻件，須滿足如下的構成要素 ••

付器識主體 il 以腦靄中心，是了職整體的、有層次的生態組織@起蠶料真形式合一的最高結桶，聽有叮懿知能力」，能 蓋住高度的「懿知功能」等心智活動和精神文曉。此主體河被形容為是部「萌生命的機器」'這部機器是準備來金產「思想」 作為歷晶之內容，沒生接之前是想麗的:爺主體之材創們就是機器本身，而一一一緝部機器是以「客體」為材蚓們一即蛤能製誦出「思想」 。至設，如何製浩思想的過程，以及選守辦些最好的聽鹽、原翱翔，那才是討論「忠祉方法」的主題。但是，製浩攝制糕的竄理、 原則，一芳商決定在「主體」的「器知當力」所產生的 7 器知時能」土，另一方函決定在「客髏」的作用上弘問時涉及主客交 互作用的歷輯部關係，以及對上述要素的研究故遜作用嚀。 一瞬調露知能力 ii 護措抽象化能力，符號化能力，概念化能力，直覺能力，感覺鵲力，如覺能力﹒記嘻攏力，但到船力， 認自能力，推理能力孽。@ →所謂器知品能 i1 盤指與同歸囑劫龍、安排組轍功能、聯想自噫劫龍、理解還思坊龍、一反宿意識劫館、學習領倍功能、…此間 會溝通桔的艷、情意協議劫龍、幻想啟茄草艷、純粹思維勢能嚀。@ 口客體對象!!鑽義市臂，是思想的一切「對科」'器組成「內容心的「一兀一來」，此芒克素」以「概念」之性蟹和形式在 主體引發認知離力的作用，而蹉生認知功能。當悠主體在某種條件下，也能主動站去認知客體。蓋思想之發生 .. 一是事當一阱映 串的 •• 一是為事實所引起的。前者為事實冊商有，接者乃理性研試悅。@「概念」是主客體之間甫共悶創設的溝通工具，任何 知識的縛述和建蟻，不能不依贖「概念」，但是「概念」本身即不代表知識，也不代表主體或答體，它卸代表某撞之忠義」的 意森和指悸。當新的意義聽說時，不是當概念控措棄一小舟，就是增拉爾觀念的新意義，擴大其使拇範圈。部此，概急和意麓的 創投，使用試及提制，是客體對象組成思想之內容的主聲問題。 的動態的思想指恩難的歷親，其活動方式是有組織功能，有步驟層次，但胡來去自如，干啥不這組裝序。靜態的思想指思維 的結果:俱如…切知諧、學問都是，但是甜非思想之本身，而只是…種思想內容的保留和咱們戲。是故，「思想方法」應該是膳 於當者之故態，只能在黨容之間的動態交玄關保純正確使涓涓「概念」的溝通之躲件 F' 才能補醬認識正絡的叮思想主法」@ 通常主體舟外線譜的過程有尋找、援軍‘發現‘研究、調盔、輸解、當施、還叫仲、雌舟、一許鋼等階段。加上幫助我們作正確 思想的方怯有觀察、數據、分析、綜合、權賢、比較、割斷、類搓、歸納、演繹等。@所以一盤正確之思想的方法，即謂如何以正 確的觀察、爾驗、棋錦等方活在達裝探藥、認撤 .••••. m諮詢等的過程斑獲得客觀輯朧的知識以幫疑難為臣的。 如的內建立精確的知識與如何運立正朧的思想方法之闊有密的的交互作用聽帳。聲精確的知識和紅驗的黑麓，就是劇造更接 聽之知識〈抑心霸道化〉的華礎，當是到激認知能力發揮器知喜龍之最大教郎的動力。是叫輯艦和轍擎的思想，質有持以正維 方法論的研究 -Z 九

三民主義舉報凶。 的思想和經驗的灌輪與劉練。如此，那一止雞思想的方法說在進種反聾作爵的過程中產生，路持有助於建立結盔的知幟。@ 又不爵的概和認知和思想內容，會麗生不闊的思想方式和思想習慣。臨鈍，造成不闊的思想模式，而往往人懿闊的爭論，由 此產生。研以，我們務必要破聽盤盤思想的「喝控」和「陷阱」會，盤聽廣博孺鸝瓏的思想模式，謀求思想的觀穎一致和人類 、心姓最大和諧。 四

、方法論的暴礎問題

所謂方法論的基礎問題，就是指研究方法論釀有的基本觀點、態度、立場和研究工其以及梅件琴的問轄。當人們在研究任 街摺輯之前聽先共向考曦的軍要基本竄閣總該是 .. 觀點要蝸攏了攻，態度變客觀輯輯、立場接穩當-撥通、工具要精向民齊議、接 件器演變梅、遍全帶是否聽罷妥切的問題。在棚，徒增研究的分歧和爭端。是說，為了澀免不起蟹的樹攝和廷誤，當視為解訣問輯 、建立研究議徑之最妥善的先決條件，故名以基磁問題。 所謂觀點〈吧。戶口丹丘之作副司 U 就是指一種認識或割斷的一路誰璋的準碟(立玄之苦口〉和基點〈言已 nhEEC 是一種的 研究而僻的思想，也是思維與其對象〈事賢〉的 AAU 一，通常聽撥一種「君、法」和「懇、法」@其概愈議議只要合乎經驗誰會〈 MWM 口主立的已叩門口普三)和系統章，會〈 mwMN 的 ZBEZ 乞叫削弱心。 2) 的， NM 及有增則(夠得 ZZ 口 NEFCZ 〉，定伸出叫做( 同抄寫師)，原聰闊別〈℃三口的心切古的〉等建論(門股份。門 MN) 或原理公段〈農抖。目前〉帶作為接準的，或拭某種學科學備作揖 研窕立場婷的情況所作的插過〈母明白立。"心 CD 〉解釋〈其它巴拉紛紛泣。口)和預溺〈哭泣古立 OD 〉，都司機聽講是種觀點。

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然珊，觀點實裝盤訟經驗事實和科學假設(目是豆芽。泣的〉，諸文作用於經驗、事實和印諧〈 3 丘吉 gt 叫 8) 科學數設 。聲觀點有時受新事黨之發現的榕在，有特超越專賞一船頭設理論觀點 MM 指導學質的探求。臨時，觀點可以作為黨隙生活的海舟 ，在單桂層次只是叫判斷和建麓的指標。自此，觀點在思想揖方法之問，在一方面是一祖使人獲得思想的方法，昆詩有指導思維 、現範恩緣 MM 扭捏事實廳增事實的雙重作罷。一研制峙，觀點是影體方法論建構的接件之一。以下佛學研究方法論時，譚蟹考慮的 黨聽觀點。 付學術觀點 li 鱉解方法論在學插知識上的站位、拇暈、作用，及其在各祖學構問能翻係和重要姓，作為研究之觀點。 已學理觀點 li 在真實骰界和符聽堂界的揖論化過程中，由經驗的印證(作自治叩門心 ntsEZ 門口良心。 2) 和邏輯的旗繹〈

MOmzt 兮兮。神仙 S 〉之交互作用擠得彈的理論，亦即經驗的歸納學理或是先驗的瀰禪學理，作為研究的觀點。 的邏輯觀點 !i 郎惡翠 hM 法觀點，認識主法誨的精護意義，並站在它自己的身法髓立場上，持攬研究的觀點。 MW 科聽觀點 i| 儼創立場和範闊的獨立性海輯關住，單保攝其差異與共同點為竄到，強調知識議理的實端盤和聲體姓，作 搗研究的觀點。 留存在觀點 il 是由下珊上的觀點，辨胡主客體問之交竄作用的聽程與驛衣，及其客在 ZN 的僻的鞋，例如，雖晶體與部份，一

興起夕，招對與絕艷，形式與內容，性質與樣籐響，作路研究的觀點。

的價值觀點 ii 是由上而下的曬點，亦輯錯的觀點接站能觀點，即以笛的或劫輯為價銷之說範，用試導叭叭方法忍推展戒齡 都拙，作為研究之觀點@ 所謂態度〈制江三 gm 穹的〉本指發勢，精神單備，識形成行動之頓肉。心理學家所下的定雖是「對於人、輯、或狀視之需定 中成否定的反廳傾向心@。當我們提到態度這一名語時，教們的態思僅是指對將來所發怯的問樣狀況，其否定的或肯定的反聽之 或然盤。很多的的體度都是得的別人，而非得自麗接之經驗，但不論如何，均由學習浦東，敢提此等態度能夠預斷其將來的行聽 。 見本賽(民 -m 枷們》 OEO 叫和∞∞ M 〉及其自〈〉﹒切必 EH ∞ mm 〉將態度一洞洞鸝為與「對錯」揖輯 .• 所謂「將對僻議思考滑向於 一定仙的方舟，醋排斥與自己有矛盾觀意的先有觀念戒免有館向」ο@齡此表示磁體制對於能麓，辦輔以及經考等的描誼會影響其 單續狀態 il 自態度。主張場均理論 (2 卅日良品。雪山、〉的黎攪〈 Fmwdq 言)認為態度是「對於環境世界革方面錯人研有的動 蹺，情緒及知覺〈即囂鸝選程的…種持久的組織〉」'指品種念與態度的嚮切聽係。@ 行寫論 (MWOE 丘。立的 B 〉者，認為臨設是「對一一種樹象以鑄特的方法教反應的藥費」咎，指出態度起舍之聲素 ii 懿擒 ，情鐘及行為。 總書之，聽度潛及對衛議思考導向，以及觀意器擴攝輯部組巔，數與思想方法的厲係非常禮妞，是研究方法論不盤忽聽的 要件之…。當態農在舉習中定單議 UM 成倍拳之議，往往成為某種根灘蒂闊的觀點。皮之，某種觀點若能學習中獲得浦成講信念 時，其觀點叉決攬了某種態度的反態。於是，態度對方法的盤問，與觀點有時樣的作用那影響。 懿度本身雖然不是方法，但是某種種瘦的取向，均可以代表某種方法的使捕。聽龐鶴方法誦會 .• 它所要求的是一種療單， 以排隊一切先入為主心的鏽見，或其他外在不萌國黨的干釀成器惑。當部任臨卓竄在其「思想方法論」一露中，在聚攏與接受的 溝通之間，能按說露真理攜提出熱情，說懇、聽咐啦、在蠶、謹黨五種態度。@搶上議外，研究方法論時，當培養有客觀、公 方法論的研究一四

叉口民主攝制學報 、學確、積極、樂觀、桓久等六種態度。 研體立場(其 gaM

語宮內)，臨了整體控意舍之外，通常就某種狀況而縷顧及參方隘的據件的捏舍，以清撥取最遍弱的部

卦代表其主要觀點議論點議晃地，禪可稱鑄在場。敏等典憲議常把立場與觀點觀態荷蟻。@立場，有時接及地位和身份的關係，

在社會組融系統中、往往不摺階層代表不向立場。但在學理方暉，不向階層嘴一則代表相持立場。故立場有特聽性與一般億立分

，也有館突或矛盾噶舉，有時某一舖人，聞時可以代聽多數個立場，有姆拉均不食代表任何立場而擴取某種折衷態擾。時常編審

觀點一幅始蘿全其立場，蓋觀點生於肉，一部立場始形於抖。但從某額完入鑄主的立場，也可

MM 規鞍山山清楚的觀點，而盤度常常介 於其間。 立場對於方法來說，某種立場往往代表某控方法使用的錯題和簣，盾的設巧與層次。某鐘立場又融合某種目標的研究範嚼， 於是以目標門研究對盤)和範闢釀制了方法的推蹺 •• 儕如立場決定一艘思想方法在特聲對魚之研究的鱷培下，商形成所謂特療 方法論。是蔽，研究方法論聽奪路的立蟬鳴閉路。 付心理學立場 •• 研究思想的主體結褲，機體和思維歷程，以及服想主體聞與客髏對象福之差異和交互作用關保。以建立方 法誨的思想。 臼論理學立場 •• 研究思維的聽理、黨劍，亦部恩雜的形式或方式，讓謂思想主體如得以其思維權力之特質與攝意為工具之 特佳辱，作為濯輯的認知法則，此為方法上規定提塌的先天形式接件。(指推論之關或錯興，有致或無殼的問題〉。 甘露識撞車場 •• 對定興建最難的連是思想內容的認議問塌。在方法上，研究思想內容的真敢對輸是撮證真理與知鸝的主要 瞬鐘過程。若是方法的使用不聽溝切地幫助建立精確知識或獲得真理，那麼方法論也就不值得去研究。而在被證翩翩盤內容峙，起 讀博待考感如何聽立轍證標單以及如何讀證等方法問題。 制問語奮學立咀嚼 •• 方法的運用，若缺乏思想交撓的背景與人聽聽保的傳播和溝通，那聽說無法成立方法論的建構。當人們用 語哨…間概會在思考以摺解決間難時，有很多方法上的蟑螂概是發出在語言概念本身。時且思想的法知常典語一富的結構和概意的意義 發生密切阻攔餌，研究方法論之形式輿內容，第興不離譜霄罐。 由理論說立場 •• 亦部靜聽立場，研有關於「方法」的道理，只要建構成理論知識，即成為思瓏的產物，皆囑於理論層次的 主法知識，其重要性是可以指轉方法的研究與黨施，以及保留黨施的成氣。方法本是動態的過程，單是錯助於語一首文字，姆可 於事前或事鐵站方法之理論濃攜於思想之內。研以，方法有其現論建諱的品起佳。 的剪緝能立揖 •• 方法常覺如何建成臨的潛泉之功紋的規範和需求，方法的存艦和進涉兢受這種讀值的興斷。故方法以此強 餵駕鑽蘊之本質，與品劫龍柏樹的工具製造，就成為建構方法論搗重寰宇錢。 的

研究方法論蠶該具備的工具，是要有充足的一設知識作為手段，以及高度的研究熟識和研究方法。由訣方法本身也是一種 知議，尤其是一門散學問的工具知識。若具備了方法論的知識，則做起學閱較接得心聽手，稱心快意。況且，方法講求致卒， 常受懿黨、諒的興劫瓏的頭求和測度，故能真鑄與對象，目的和劫能相關的知識意識縛，刻意能創新方法知識。本管是講方法 鴿…輯工具，讓為方法研創設工具手段，臨頭擺搬鵬總說熟，晦用自如。爾且，有詩涉及鑄成方法實岫憫之手段的工具知擒，完冷 不向於對黨伽利時的之知識，但其鐘讀性翊審議之布爾不及。所以，研究方法接講授以讓薄的知織作為研究的工具和議聽。 總之，研究方法論有時需要專業知識和技諧的指導，以及充足珊艾誇漿的演糕，和潘金的設備與設計。內符實故主鳴叫 MW 鏘 的步驟和層次，與客體所呈現的精確蟲議，指上正離間客觀的研究態度，觀點意立場等，都是研究方法論態具撓的革木蜂件。 五

、方法論的形式問題

一研講方法論的形式悶塌，就是指研究者轉方法論的結構、樣鹽、關係與分頭等的轉堪。方法論批其存在接竄來說 •• 一方面 …種論象的理論，說路往淵頓和作用來說:…方諸文是一種具體的經驗過程。峙的孺方法論永連不能只傅建在抽象的理論府 間離開布，設方法論路該是一攝制川愉悅際解決鵑難行發招聽命的賞 。有關總論臨分龍無譏雖不離寬闕，一 。 用瑰論。軒說，理論部份由只是代漢方法論之知識的… 擒，故其構調問題皆名以形式問攏。 請講方法請之結構內的。口的可諾言呵。明〉，都指其理論之體系。聾理論當有其思籍的系統組織。技亭斯蕃(于去 .-wonvg z 串但是〉請寫「方法的理論」'亦部指「邏輯的定律對不同領境之嘩用的理論」@。故方法論是由方法的理論和邏輯的定律構 成的。其話講式星勇為一種邏輯的組織，方法論的詩龍就建立在這種邏輯的錯構作用上，亦由把主體和對象之題茁交互過程， 化的門立全 2) 封邏輯的結構作用上。接泣，…接方法論者宣稱方法請部是選聽〈戶。闊的行〉的一部門，帥部邏輯苟且包合方法 論的意思。@ 所謂方接鑄的樣鸝川詞。亂份阻止可〉讓鐘內叫，閑話艸〉認為是思想之形式結構的即將類之一，是「關於……般經驗憊的思想之春 獄的缺殼，用磁盤般說使得我們可以瞭解琦疇，黨在和錯然是什腰臘驢」@。器可能發是問經驗的形式嶸件禪聽 AM 泌的。黨在是向 總驗的輪鳴驚聽件梅臆合的。必然者是謂當與黨在溜之關係間空間曾爐的經驗蟻件釋決恕的。的此，海法論是以可能的，黨在的興 N_{給我的蘊勢﹒來解決人們所面對的困難提議。一敗以，方法論騙過成目的為手段，如何講其存在的樣醋。} 方法論的研究 …閉口一一一

…川自主純學報 四 空軍 一所謂方法論的瞬係〈呵。何其間。 "γ

班是康總所謂的思想之形式結構的四獄之一﹒「關攸關的範疇是由經驗的額比藐御著，

其盤驗顯比指立一個竄理工造三一個原理指明請經驗詣的必然性關孫，@。其觀係的立一個原理是 •• 不贊聽聽 •• 郎華賢在現象的一切

變化中不變，一關官研自然界中的量概木禮也不擒。國果累理

•• 謂之如轉化都是依臨果轉館前蟹，質變化發生時，我們將將它歸之

於萬一竄圈。相互作用原理

••

擱一所有的基質，就以其間詩存在於樹聞中甜霄，貝克相互作用著的，解釋了對事宙中的自果原理看

法。盟品，方法論以思想之形式的一一一聽理寧作為解訣問題的瞬係軒在，問時以三原理作為任何特聽領域中的認知關錯。

所謂分顯(全正氣。目〉是「把按臨一定的撥單的整體分為若干懿份」'，本屬於灑轄的觀

A萃的方法論。其標懂中有一一，一是邏 輯的亡。書記〉分類，一是寶物的 (2 室。 3} 芬鑽。也均聾寸如下的分類鳴叫別 •• @ 川在同…分顯肉，只可悄悄頭一飽標絡中分類並當當尾…賞。 均分類當依廳序，由近及遠，不可作跨驢分獨門立 oza 萃的戶 3) ，…還是科學的大忌。 臼分鶴的部份當互相對立，互相排斥，那不可將…部份包插在另一部岱內，或是各懿偕指鳴。 齡分類部份的線和聽與全體相嚀。 偈分類不可太群輯而鐵墳，哲續數控聽黨鑽聳人說 •• 叮分類過蟹，混亂之源 LO 上混為分類的方法，位于所謂方法論的分緝部是用分類的方法把「方法論」分類志。通常對方法論所作的分擻，常聽患者或 專害的不時看法間有各種不詞的分類。也是軒疊的分類之詞並無話然的界績。倒扭 •• 在「選輔與科學方法」 hw …書中，把方法 論分為方法繼論和方法特論之額 •• 前嘴艾喘稱為邏輯方法亦即理論的芳法，接者又浦路方法論京創特碟軒攏的研究法。會霄容在 其「輪遑論」@一書中故歷史發展把方法論分成韓證論理，油禪論理和蹄納論理 -2. 文系統。其他分顯法，有學衛分類法門胡思 翠刀、法論，科學方法論、哲學方法論、鯨合方法論〉。有科學分器法(如形式科學方法論、經驗科學主法論等〉 0 科學方法論 文包括人類駱學方法論，自然科學方法論、社會科學方法論、人文科學方法論嚀。又有故技館觀點而分成反省法、描寫法、體 驗器、思辦法、探究法、直觀法等方法誨。也有依學續觀點而分為、心理學、社會峰、政治雄、經濟學、飾物理學、盤梅壩、聽聽

塵、文化學、數學、化舉警方法論。另有依專敢問分為聽格拉底﹒方法論、誦拉關方法論、培根方法論、笛上下躍方法論、種萬方

法叫什晴等。現依舉頭而 w 有所謂唯心被方法論，唯梅耀方法論、知議學，方法論、存在主義方法論、現象學方法論、共鑫主義方法論 、王民主義方按論馨。兄是在任持特磅的積境 (3ZMg 向駕丘忍氣)中，聽可說有不同類別的方法誨，上述嘩為倒學而樂。@

咿主『 /、

、方法論的內容問題

〈急惜民命科〉，就是指研究，有瞬方法論的劉仲說，本麓，材料和輝兜擎的錯攏。廣義地說 •• 所有者黨 合法論的知識都可缺聽講方法論的知織內容。換藥芳韜 •• 只捕相對於形式〈峙。叫法〉理智的賀科〈錢其諱言〉內容，郎神為本節 zm 論及者。其實形式與內容本為一物之二前，無法截槃旁觀，爺無純粹靜式成內容之獨立存在，連嘗不能拭…船瀾。所鼠，內 容之意義僅就單方面茹苦 -R •• 倒學本質、材輯、與義和控史等以代表之。非盤晶體之意舍。 我們若以客體存在之詩空單位為內容之盟象，聽界說(已丘吉 ZEDWU 八是第一步透過概念，提勇象中瞭解對象是什厲的賠 禮。本質(的品的 gnnoY 接聽德甜苦，不是我鶴的盤磁可以認知的對象@，但借用本質之概念，可以澄清方法論的存在接頭 i 臨的和功師之作用的鐘勢態攏。另而，也於「環館舉〈古巴的〉的特將對象，是人的思維」@之故臼眾以，除了主客體和工 具篠件之外，方法臨棚甜甜言者親，非知捕、知萬輛嚇和丈夫真廳。擺方法論是靠知融、智攝和平夫以解決持擺闊議成間的。聞此，主 法議之內容賢以知識和工夫為材料。否可於，方法麓的聲史是指用時臨觀念，來轍解﹒方法論的知識演變路程當顧內略問攏。 有關方法論的界說，在第二節「研究方法論語意義」處也詳細論及，話斯謂界說就是「要試與字詩以某種敢說的約定鋒成 月 2 雪呂立 8) ，再詩瘖來陳構和表達這些一認定俗成龍」@。界說是由一疆界定項(包。己口巴格白白)和種界定項〈已立即至今旦 去這〉構成。它的類盡可分露 •• -@ 八門權名界說〈叫 MOH 仿古巴音位龍江 8)! 儕部字與昇諧和約定個仲說等。 口黨鑽間仲說〈峙。肉已《峙。話陶淵阿拉 om 〉|例如組建算說〈《峙。帥的立驚叫早已。 MMmE2) ， 艾略，、灑輔界說〈言提 SM 《峙。話說 ton 〉，發生與競〈恥啊。站立的內峙。 batz 〉。 文…個科學的界說蠶該進守四個規則 •• 付界說必需 AA口於預期的目的，配合理論基礎，在系統中連成使用價鐘。 臼界說必需不是第聾，館教界定項不能出車在界定項中。 師界說梅拘捕現瘖肯定語句陳述時，聽免使瘖否定語句。 紛與就不可使用聽疇，此機戒鼎鼎徵性的語句來瓷、議。@ 所謂方法論的家鯽魚摺蟻，若依傳統都騁的講法，本黨與騙性〈似呻吟在革命〉相對， 方法為峙。研究 〈伶臨的內 WH 浴缸叫內地伶叫戶口抖抖抖。 MM 〉 「一小依賴任何具備觀瓏裙帶拭 一間五

…四六 形成審」'時時是「經﹒惜自身而教誨識」@，非經由人的誼驗而被叫起識，純屬形上學(呂立名聲明凹的〉的假設。何況方法論本 身並不是…種實體的存在，理無本質時題。於晶，僅意指構成主法論的藍本頭素 (3 克紋。你仿古器。其 )li 指認識對象，認 識佳麗和認識方法妙玉者蔚為方諸論的本質白另一方餌，方法誨的本質也可說是一種知行合一的作用通報。亦那方法論的本質 母褻知行的作用，同持完成按知行的統一。蓋方法論的本質存在混不完全附屬於主體性的作用，自為主體的主觀作用無法滿足 建構方法論的條件。研以，知行的作用，需要有目的和路龍的推導，而在過程中顯現其本質。 所謂方法論的材料(當黑宮門的)，通常取之於方法論的構成要素。而由於方法論本身並非材料對象，故其構成方法論的材 料，需鑑由撤眾化和概念化作舟，時成為思維材料和知議材料，此外的熱包括自然界中任何具體的存在寧物、和足以瓷用的主 具等。蓋館藥一一束之認議對象中可取得客觀知議材料。從認識任務中可敢得目的功能材料。建議議方法中可取得思維彭式、歷程 、原理原則等材料。艾材料是構成彭式的內容，材削廿需要依靠組織結構才能產生身棍，而功能鷗在其目的和作用。故從材料內 容到形式結槽，一時到目的詩龍，請一路串的單程顯明了方法論的護體統一位，而作用於任何主客體之悶。 所謂方法誨的麗史門設泣。這〉閣鏈，就是方法論的時空呵呵叫你哼浦路她趟。若軍發方法與歷曳的棋像來藹，也可說方法論的 內容全取之於歷史，並創新於歷史，麗麗免是人難知識文化的線和。故余鶴持在其「史畢方法」一書中謂 •• 「史學的盟的，第 一是以?誰識方法」'擺高臨家觀念，加強民族意識」睡。 若想對方法論作廢免內容的敘述，當以方法論的分類作為準朗。但是，上節所述及的分類僅說空間分嶺的靜態觀點內部麓 的分輯)，若故歷史的分頸法，應再加上時間的勤懇觀點(部績的分組)，例如有上吉、中古、近娃、提代之分法髓。然諦， 在艇的分殼中-也可作橫的敘述，在橫的分類中也可作齡的敘述。總之，方法論的內容是一種監見的縱橫交錯，網羅了時空經縛 的線和。 乏民主毅學報

七、方法論的層次問題

一冊謂方法論的聲款(早早已 28 泣。 3 〉閱諧，就是指連封目的之彤式與程序混程的問誨，亦部連到目前有多少步驟或階 說，兢有多少不向性質或範嗤之方法的使用問題。艾布小問層次的方法當然有其探求或解決不問層次之問題的身故，為了捷問題 更容易盪出其疑難或聽結軒在。部須用方法澄清問題的讀次。蓋任的問題都在其爐當的層次聽役。由此，清次本身不謹是方法 估啤 ι 麓的法損的作用拇釋，也是任何事物之個別存在的內在程序與外在擋住。

所以，層次數個別事物門客體存在〉臨身而一苔，有其內在之組織結構的層次。就主客體之闊的過程程序而言，有擬的靜態 層次。說過程的每偶程序中的步接布會，有橫的動態層次。因此，通常勝次可分攏主層次〈蹤層次或外層次)與共層次(續層 次或內勝次)二麓，而去觸及往往可以總鑽分成幾儷再層次，餌扭，談到如何完成做嵩山山為主竭的方法閥混主層次問題，可能涉及 地點、時間、聲用、路踐雷、交通工具，裝備與休息站等問題。但是，在登山站說登山之難易話時考慮如何達成計藹，充責接 攏，或對地形、氣棍等的暸解是次層次的問題。又如何知道裝鑄的內容與使用等為一冉層次的問題。如峙摧衍間下，可能有再再 層次問題，但是轉看一值合理的界擒，蓋我們若以發山為主題，當然就不起辦及去認識如何接站登山裝備之方法的問題。的是 ，至少發必具磁聽解聽聽蟬的內容與使用方法之一譜是最能限度的層次講題。苔則，起定無法竄蹺高層次的目的。所 NM 三日同層次 代主層次〉往往包含低層次內衣層次)，反之闊無。能在理論上是由上向下推話，在資路上，緒非，自下加上籌備不可。一路層次 的最館接度，其範圈當以主層次的目的和功能作為限蟬的觀準。

方法麓的層次有三摺構成要素:一是主體認識的層次，二是客體存在的層次，之一閥混主客交互作用用過程的層次。@如此在一一一

誼麗葉之間接生很錯綜的連結過程，浩成方法論之層次的聲蘿攏。怒而，懿三個聽素的結構關館布會間，文叮叮產生形式上的層 J刊 ，封於一一…館要素之作用聽係暉產拔的內容上的層次。最後統 AMUm 形式與內容的層次，那就是方法論的體系建構所在。 進方法論的主次潛次與構成冀東之間的關鎮來看，方法論本身軍聽土耳用一叫矗立場法範團作為層次加拉競範說勢，梅奇用 知符關保與予解釋。當我們聞聽山位方法時，那是理論的立場內或範蟬，層次)。海真正的詩的確是在完成發山的行聽上，不 正於讓餌，都是實撓的立場〈議籃閥、層次〉。但是理論與黨鸝並非截然分開各不相干，而事蠶上需要有接驗的響遍，與其他 如諧的議舟，聽說是麗娟的立場〈或範闊、層次)。我們知論理論是用來措樣贊說的，而賣錢是用來混成理論的。蓋沒審理論的 行動是愚擺布冒攏，沒有行動的理論時樣是空滴而枉魚，海聽用部是諷和一兩渚議推廣其鑽值的，沒有聽用說沒有貫通，女問也 說不會邁步，…一一者之髒係在方法論上是息息相濁。 在知符聽係上，不知孺行的時期，純粹楚行動歸說，屬前賞接轉次，無所謂方法之運用，總算木棍陌生存。叉理論本產投 於肅執喘氣，當前人的經驗蟬康建論時，我們可以不符而知，此時期兩說是納粹理知階役，屬諦理論路線次。到行時後知時期，可以 組織經驗，建立新理解或是接受能驗，瞭解新理論，至少意會某晶晶親立鐘論研需的行動基礎，是方法上之歸納的理論層次，知 哥後符持期，部行其所知的科睡時期，是方法上之演擇的實踐層次。部知的即行，臨行即知特朗，倪鴻方法上之麗用層次，由於知 符合…，故可應用於任何一小同狀況和場合。還有…一種最重要的科學之知行的分工時期，即知難行品的方法論議建廠轍，強講真知 和力符的相對璽要眩，同持認講到什按溝通和耳其創設的影響，改變了方法層次的連接住韌不可分性，綿綿鞠了方法上的時空層次 方法論的研究一的七

一-一反，本晶晶輯學報 四 11.. ，此趨勢與混進成為研究方法論之聲。術上的較大貢獻和最佳議徑。 “趴下就理論、黨聽、應用一一一方血來介輯方法論的層次 •• 付理論層次 •• 留在聽論立場研究方法論的層次，或軍指研究方法論之鵬總共的理論。前者，我們知道…值增論(仔伶。這) 的建立，是由廣黨世界〈古巴寫詩 5) 聽符韓世界〈閻明言 σ 丘吉怒罵 5) 經邊抽象作舟，概念觀伴，聽立陳述到理論槃舍的 攝程。需聽具備二舖條件，一是攝是邏輯的擺棋佳，…是滿是認磯的部請性。聳立產使…一一種語能，剖達到描述(兮的。立寫的〈伶) ，解釋〈 OMMMUgmzom 〉'預輔〈穹 az 丹)的目的。@接者，調 MM 理論來指導層次的聽她怖和推演，並關心層次之功放的化的 ，與工具取代滴轄的結橋，器有麟過程研磁瓏的理論，清常想括任何摺關層次之設軒的理論，時實際上達成目蟬的理論常按規 約商轉化成如何以最大的路敷完成自昭之通緝的理論。別擠甜，從台北胡島雄之較快的方樁，隨詞是搭飛蟻，彈贊賞輯上搭那種 講機較容路邊成員的，變成能會拉到轟雄之最快方法的關鍵一前往。雖然研究飛機還度改諧的理論是另一回響，但種是賞瑰色北 興高雄之過程議程序的最快方法之理論設計的問蠟擠在口的峙，方法層次的理論，起鑽兼顧通程上不向導次的理議。然藉，就 另一層次麓，只聽辦好手續與有她購買蟻宙間，或會駕駛就飛機說罷達成目的。但錢， MM 接錯過程來一看，那個層次比較證冀，河培是很 明攝的事實，當烏干方法之層次理論的輯、心工作。@ 臼賞踐層次 •• 我將知道無理論指導的黨麟，無法養其膚劫。前盟，只審理論研沒有賣錢，悶悶曲耳聽不安。雖懇、聽論的建構 不一定，有質用的目的作發纜，或許出於與總覺熬。的是理論對事實甜真有措壩、解釋和頭、雌雄等功能，如產生晦氣臨的指導欽果。 但 Y 授，理論與實饒闢係密切而不容折離。蓬琨誦的厲風儲安質瞬層次的規籠，時方法論的本質乃是以實騙海基礎，雖句話說，若 無目的之實踐過程，當無方法可言。閥此，實鵑也可說是方法論建構的闊的之一。然布，道聽說是攝程的經 -2 憲會層次的防調 搗與設計，同時是主客體相映的最高融和。一阱說，有實賤之方法，人類才攬生存，宇宙才能演蓮，萬物才能盤盤不息。是故， 按覽廳層次競範人類行為的方法會仍憨需要考盧對外與自拉法的配合。寬饒約層次揭程，絕對不是不擇手段，一小求道理，話是 要講究人類公理，知織和技街 M 以及鼓樂的。偕蕩，其備了上述據件，就能較輕易的處理講磁層次的問題。 的盤用層次，培根說 ••

「知識剖力點點」也嚀。鑫知議瓣幫助人頭解決間難，撞撞人離生諒的幸福。然而，知議之皆以能姦強

力量，賽時並非知識本身帥恍然，而而是應周知議的智慧和方法所致成。況且，知識實在能潛用，其應用嘴講色合理論與實鶴的合 …，還而推廣其蠶用的範講，方能讓生應用的放果。 敢認如何銷產生釀舟的教槳，彈就是應用之方法的將圈，例如，如何使電指應用對太空軒學法工廠作業或質特管理等方函 ，間產生盛大的投館，退是方法上之應用的層次閱過@o詢時，如何使一帶主義與各種學鋼結合起來，率部的主義的最高京理

應厝到各種學續範圈，領導議離數學衛的發展，海聽都是…個主誼之舉用的方法論的問題，在輯用驛次總要考路與配合盤握的

纜纜饒件，變化和人性的需聽說及人文社會的寶雞性。道路一思索常成為方法論之廳是上所要兼顯的原則，遇或方法論之聽用的

廣褒艷，也是建構方法論的終極防站憬。

/ \

、方法論的詩償問題

所謂方法論的聲價〈望已星紅 on 〉問題，就是指研究，有輯方法論的惡的、特傲、重要性、功能、推進與創都等問攏。首

先聽知道，用科學的方法來研究方法論是必須的，這與科學方法論是在所不同艙，但與發設方法論

(2 民紛 gm 早哀。阿拉雪〉輯 攤。根接後者的的意思，對記問聽分農目的，特徽、蠶要性、車龍、撥進與謝班等，一旬以算是詩賀詞趣的話，那聲方法論當聽路 為其評價問題，海關閹騙她對沒有提闊的。 當我們拇研究方法誨的目的門巴詩〉時，其內在原閻部還研究方法論的重蜜性研裁定。由於對黨要性的著法不品一致，讓 出於不間立場或鏽度，目的智，但是重喪悅的控質約時可規範還尋找自標，理想、聽立蘊論、解決均純難、指導饗踐等形式是大 持小真的。當我們說:「知識講什聽」 (WDO 豆豆穹峙。『 4_{喜訊)時，等於在悶「方法論為什麼」(早已沙皇已真可峙。『} 4_品已 )兵強義是同樣的重黨對說整體麓，其目的是為解決人類共同的關難。因為，沒有方法的晦泊，人類的文化等不會進步，謂文 胡也像聽始持代…樣落後。說囂鹿的演進藩，若說，「人類智聾的關埠，起聽於工具的使用」'這正說明了，方法遐想師講生及 其黨要鞋。 任何不耨平的知融鑽壤，對…提高一轉來君，以連成問…目的之手段的路盾和議錯，正是﹒方法論上的大措糊糊。儕如:就受能 丹璋的太強科學作為目標，結合了多少不問師知識當作工具鼓手授，才能有如站諱大輝蟬的科釀成就，那正是方法論的設獻之 何誨方法論的特徵川崎 ZZZ 〉，方法論雖怒不是一個具體龍獨存的黨峙，而特徵本就個體自身據有悟性質之外臘的現象 而麓，故此現象又可掙不同立場法觀點的站較，令其結果能為一般人辦喃楚認織和擴覺者。如此，說方法論之控賀觀之，它是 一個聽聽的過程， 4 留美容交軍作用研構成，不管楚理念上的法行數上的。它是…個鐵一京審臨的按自樣的迫求狀態。獄方法論的

理論立場藩，方法的汁繡樣技師」川

ZHazs 冒 aZH 〉非當普線錯，任何雄心覺層次以上的背后，只要問「為什廢」或「如 何心，便可找出方法的存在閱題。寫了催表疑難，連成目的，對是須接…定的程序，那廳每一錯程序的如侍連結與溝通，那也 .方法諧的研究…時九

三民主義學報 一玄。 是方法論的時題。以整髏的知識清 •• 如何從事椒粉際研究典語詞貫通各種舉措思議，混您是方法論的詞題。 知是，方法請當有很普遍的對象性和層次蝕與麗用性。擇時，方法論說不符觀點武立場，也有各種分類和作用。可能競解 決問題的對象不一麓，而有錯錯特殊的方法論產生。另有蟬，芳、法可體通謂於多數聲象或個城，話有些部又不過 AUO 在方法的部 設與使用之嗨，.叫武器議方法珊棺論與實際去運作之間，常受主體蓮闊煦的眼嚼。諸如 •• …餾暸解作文之最好，一刀法的人，差不一定能 寫指載好的文章。擁﹒有較好材料和設備的人，並不品農會議脫出韓大的藝鑽竅。因此，方法論在目的上並無必然的紹對盤，只 是賞聽運作的顧議性很廣，顯示其存在的獨特佳。 一所謂心刀法論的功能〈古建立 OD) ，其功能…持在常識層次的約定意義中，棋是假定人為主體，科用個別拿魯平去達成另一

個別舉輯乙時，清躊躇的故居醫師捕或間的與宇間眠之詣的關做做嚀。在社會科舉中，功能的意義還常預設了一個系稅(峙的畔。

5) 的的存在，輯有在此系設中局部與繁體之間的關係才是功能關保。另外，有數學、經濟學、敢治學和社會學上的本同意義在使用 一輩名諷。的此，方法誰就凹的與手段之間，或某一系統，某蟻學備立場以及某棋躍起臥知識嗔坡等，皆有它局部對整體活動 的路諾。 方法論本身露要滿足某種預設的功能，否如說沒有硬是的讀值。得峙，功能的投立決定了方法諧的價個判斷。因為，詩謂 方法論的標車就是緝捕量其所讓生的功能教師肘，有多少的程度隨攏。另睛從宮的犀牛…了帶能的需求柱，推進了方法論的研究和監用 筷域，童自只要能露蟻渴能要求的蜂件，是為研究建議府現尋求的海怪。器能主要寫的是去滿足目的的寅踐性，故路能也常受 方法的規能和修正，尤其在工具的錯作和使用加上來說，方法的創軒說是功能的創…駒，指一切都以達成目的為最終原則肘。所以， 方法論可說是一種迫求臨的之抽象的工具'的它本身不能只停留在工具階投，當雖有一謹以資驗性為目的的目的。故它本身即 …種惡的而非工具，以目的作為詩縷的車則，這是研究方法論的堅持指標。

九、研究方法論的範閱問題

方法論說研究的範暉〈叫 EE 〉來講，的有 •• 一是傳統的論理學，路洋役朗里斯多德的一一(品芷 }omZ 諒〉和赫 拉克和棒，斯的轉證法〈巴巴。 2 古〉以來，有人講前者為靜態邏輯或形式躍翰，稽後者為聽聽路轉或躊證邏輯響，引站到今天 的數理邏輯和心物辯護等，為一一續時堂的分巔範轉來研究方法論。@ 一歸結科學的哲學內部仿古草丘吉 HUZZZWS 〉 •• 這是二十骰站在學衛上的…大思想潮流，當代大哲學科學家寧波爾

(nR-(叫出伶密切。阿)在其名著「科學的哲學」門培 MOM-w 戶戶。抽。菩旬之間丘。 32 〉，明白指出「本書對於當今方法學和 自然科學的哲舉中臨某些中心論嗨，提斜了一倍增論」齒，其立場所研究的可謂是「的」方法論，主聽內姆和要點，在訴 法上特別讓讀科學的考瘡，捷報設、定律對理論的建構，霸一新給予撿譚。澈聽聽立方法論的學術基議和地位。 一且是語言的哲機〈苦口。 mOMVZ 丘吉品 EM 啊。〉嗨，在方法論的哲學兒上，自笛卡爾，請棍、韓福導人以來，繼知識論， 解析哲學和濃輯實徵論之議，文鼓起了另一硨方法縷的高瀉，即是語言的哲學。由於受到二十堂紀年代之竟誰知、一一由于咱經驗、笛一 攘雄、選邏輯的風氣影響、語言哲學便鵬聽繁發起來。心說話都只是思想芳法的基本工具，其博瓏的方式和意義，影響了認知的程 序和結果。器磁構方法論的影響很大，是研究方法論不能忽疆的頓域。 其他研究方法論梅爾域還礎步，但是最靈聾的卸是後設方法學 (BogsavacH 品可〉。那是 MM 方法論為立場來研究其自 身的，可說是純轉方法論 (HMMM 立法。怠。泣。吉思〉瓣，還是較客觀寫具體的立場，郎為本文所採用的研究方式。其研究內容， 在本文論當搜出了七個代毅性問題，就是後設方法學的研究範爛。那些問題饒了歸次的劃分和能麓的歸屬之外，的然能括許多 小問題。其特點是聽橫交鋒的整體，把可能設想到的任何問題，磕可能藻插在舟，既不詩挖潛講，也不起聽增加任持新翼翼的 資屑。 騙了研究之外，在聽朋友函，方、出誨的作揖範題，當態對巔，目的讀路線的相釀知識研人們必攝。然蓓，大都分的思想方法都可 使用於任何研究的對象，只是有甜甜特論才請用於英盤對象，例如問卷法只蘊含於應站在社會到村學範緝。所以，聽用範麗與分類 的關保價密切。

十有方法論是一種規範料學嗎?

若把科戀的本質建立在「方連」的特盤上，第麓，方法論可說是一種科學的科學。一方露 •• 盟學謂的基本科憊，另 一方頤 -a 則是一海知織的聲調基礎。當我調雷及學語演融辯時，除了作服鹿的和專家或學恆的概述之外，以其建構知識的方式 和親基哥一苔，不得不 NU 須是「科嚼的」。雖說神略武哲學的擋住，同樣教研究求不能爐背「不科學的」借緣，亦部除了能作「持 科學的」規範外，它蠶核瀚蘊有不連背「科學的」特性。就方法論的體系荷霄 •• 辦學和哲學的學懦地位只是屬於研究之「對象 」與「層次」的本間一路矣。換句話輛，我們祇是起獨用「科學的」方法來建構它們的知職內容而已。@ 儕如 •• 海常說一神學是壞處問混位的，艾哲學的起點正是科學的路點，聲哲學的地位也難立在科學層次之上。如比 方法渝的研究 1 玄…

-va--，當我精研究問題之「對象」的層次不同時，上層次聽是攝筆下層次，以知識建構的種序來講，上下層次本相溝通，其臨下層 次輪總是落議的學悶，它、通常以自然經驗算為儂域，持有薪知織發現，即可修正上層次的理念。故土層次的知識內容敢材按下層 次的結論而閱時受到媲範 o

然兢盤繳槍鑽的蠢驢哥哥一間，由於受到人類使用工具和幫力的限鶴，上層次往往聞此「趨錯」於下層

次，而另建灑立的「思想方法」體系。如此，在形上學〈績已告呵呵瓷的的〉中有本體論 (onZMOm 可〉蹦懿物化理論，省宇宙論 〈 g ∞訝。 MOmu 『〉姆越於進化論(退。 -EMODES 〉'倫理學〈。按這〉叉竭轄於行為科學(押在 gio 叫的 nEHMO 命〉等，其「 輯錯」(帥品 HZSD 兮其〉的意義，主要是就建構知緝的方式前霄，在內容之實是酒籠一瞬保的層次問題一閱日。@ 另冊，就方法特搶而言，劉如體驗法，雖然比較酒會於高層次的學問韻蛾(如辦學、蠶蠱州〉，但方法使用的本身，錯需喪 心何種豐窮的人生盤據議下層次的知議作通基礎，部使是讓感或天才的智慧，增無法憑咖在提，聽不能無中生有。曉以，方法論 不僅不排斥層次的溝通和融和，更揮聽知議材輯或閱題等藏為內容融投躬，否舟，方法論無法權以聽粹之形式發裝作用。講是 方法論之規範性質的起觀。 至於在一般科學的分類中，有農範科畢 (1 岳母旨主穹兮的仿古話。〉八歲覽廳科學習俗。泛的防凹的 nzmw2) 與學論副科學〈 52 4 丘吉思 ZE 阿拉伶)之分的@請者的目的在評簣，在厲處、在求行。而後瓏的目的在解釋、在說明、在求知。荷研謂視範科 早說是「科學之定下組閱或定樺的，道走下來的規闊鎮定律不…定是裝攤上豁然的規則或定律，龍是達懿某種目的所舉當聽守

爾不…定遵守的競則按常律」轍。因鈍，麓範科學是討論躍躍思想所當痛心守的提悶，然而提事思索的入不…定遵守它，這正是

方法論的特徵之…。 其相對之自然科學研定下來的提則或定館是事實本所 N 必然的，是某雛現象辨不能不聽守的，如果某磁鐵象不聽聽某積定律 ，.彈是某種定捧一小適黨按說與某種現象，而不是某種現載有什聽錯誤。如柴人類行為違反了規範科嗡的鏡則裁定律，聽錯誤的 常是人糊糊抒寫宿不是頭則或定銬。歲籠科雄所接擴之事實孺迫下規則議定棒，均不是事賞之所必然的，而是行寫上前當器而突 泛泛支義學相機 。 雖然，方法論有真理論科學的一都分控賞。但是，說其性質和作用來講，潤滑倒沌屬於魏範科學的領域誨。誰如有鞠思想方法 之摹嘴的探討，以思想聽程和規棒，主髏懿識的能力庸方式諾言，仍然是理論科學的立場更加以建構的。然而，建立在理論科 畢基礎之上的方法論，如持去蠹用，解決問題連成目的，那聽不是理論科學研摺勝任的。蓋應用主法論之主體的人控器議，驗 了現一知之外，一還有情意要素。 規範軒釀要提醒我鶴的是，方法論的價值和道理，還非要隸投入性的盤典與攤立性。定其對於聽用芳怯的敷率問輯，更接

考盧到人聽天賦罷力的不間，與心性懸殊的監錯。 方法論本能帶更主體使用時之緣件的相對性，蓋我們無法接求任何人黨寸詩方法，手續興誦紹，一問產生相同組果漢語殼 的紹對性。除了純輝理論層次的建構可以聽求一致外，其齣餾本質，當以慷件帆的東主體的提異，容納主體的但對特質等為原則的 。問時會議主客體間交互作用的提撓的黨，比如教育方法論，尤其注蠶磁鐵因素，對象競鈍，閱有不問敢肯方法或京站，但其 教宵目的辣的建…礙。卸 觀此可知，達到某…目的的最佳途徑議最好方法，並一小兒得蠟合於任持環境與任何盤人。所以，主法誨在實蹺與躍用層次 的範關中，它務 MM 競範科學為歸故。這珊，再考慮如何在人性和環境的控雜性中，包容並統…真是興，用 NM 建樽…一盤問岡層次的 方法論，圖以解決人點和還境等國驚訝議成的困難。雖然，人性和環境等因素並非理論科學範麗的問題，亦即方法論的也接種 藹，但均是麓約方法理論建構的外在接件，像科層黨驗一樣，不能不列入考膚的擺眩，黨盟等外在接件樣重要。

十

、結論

方法論是…門接接謹的有系統的起議。先於…館舉衛，它是…持工具性學間，一爾以宙人說 •• 「工放瞥其事，品先利其器。 」我們知滋方法論提供我們的路知方式是基本問文重要館，雖非所有位譚知活動都是錯造性的。也是知議並非鸝鸝'在學問裡 沒有太多的寄竄。天才做很少不靠努力和盤中遷的，只是飽柄的機會比較多。所以，我價要能讓舉衛性工作，更必須錯襲路矩地 發基本訓練開始，護衛那些蘭人鸝發盤且行之春致的程序，這就非常帶聽讓當芳法論了。 方法論是由有聽論興趣的人援學擋的實際工作鐘提煉出來的。部然，我們黨轉告戰方法論不起說能能事學衛研究。能是﹒方 法論既是提學哨的實釀工作擺擺煉出來的，於起我輯、遵布行之，可能幫助我們隨兔…駱一不必要的錯誤，並且增進發現與瓏的機 會和餾力。 革叫菸，如何器擴方法論的學脅，訓練和靈用，道是在真正露識了方誰論之後所面對從事的覽館工作，我們只甜揖它放在另外 的第麗或領棋來討論。最後，我們聽做一個聽籍的錢方法論的思懇體系問題 •• 依照方法論的篇講式擺現為…種讓輯的組織，成為思想形式融體系來說 •• 方法論的體系內的苦苦思〉有二分法和五分法語 糧。前者輯方法論為靜態思想之形式襲律器來的形式邏輯戚靜態邏輯， NM 及由聽聽思葾之形式規律寵來的轉證灑輯或動態邏輯 。妙後者，按照聽見傳說的論盟 (Um 言)分穎而時按分講轉證論理，讓辯論理和攝輯諭磁石種系競 oe 方怯論的如究玄一只

一本民主教授，報 五月吋 直於第一種分額的體系比較妥器，還是很難聽下對新的，我聽只黨指出其中的難題，部如何能摺思想分成動譯成掙熊 別，讓實上是很難給予下科學的結驗撮麓的。蓋我們只能輯、思想的結果是靜態的，躇思想的活動歷程是動朧的。至於思想能 力〈器知輯力〉與思想躊躇門認知功能〉都不能揖稱為方法，倪其存在提態是動態的。就思想之形式和規律商霄，也被麗為是靜 憊的。此外，說方法論的分類龍言:文有特輪船們說論之二分法，以及思想方法融、科學方法論、哲學方法論和綜合方法論 W 之 由分諒。本文採學續性的由分法作為丹在體系。實則，鯨全方法論自融合了宙之蟻，而科學與哲舉方法論只是層次和研究對象 的聲間，並不一何一招排拒識館突。因此又一句規約成…一種。能是在思想體系上，思想方法論文取其所同，是通方法學理論，與其龍 刀法實蹺論和方法聽用論，艾算是層次問題。故歸結葫最後，說是聽會方法論，這才是完整一總統一的體系。 另雨，方法論的黨質體系是建攤在主體、客體與混程的三個冀東上。有關這一叫一方面的代表性知議是、心理學 (33ZMO 建) ，用以瞭解車體的認知能力，劫龍和歷程建職漿。囂搞錯門向我的 ZSOMO 建)，用以瞭解客體的任何正確知識，提拱思想內容 材料海職寰。鑼輯門 Moto 〉'屠以籐解語知的形式和娛律，聽故論龍的有按性為職耍。讓輯之悶悶的在建靠科學概念和理論 ，以求知、黨真、求論誰位有鼓點。心理學之昌的在推動黨蹺典和諧人住，說求行、求菁、求闊的的騙錢踐性。認議論之盟的在 聽立真假轉車和價盤判斷，以求驛站，求完笑、求實逸的說…攏。最接鋁合時旗為有過靜桂、可行性和完美性的思想體系，這 是方法論在黨質上所聽求建構的體系。本部從人的思想主體齊白的對象之客麓的聲個過程說是方法之本質與路式會一的存在訣 態，部使人不知也能行，故擺滿足前謂的通信性，艾知道了也能好好去行，即為其可行性，若能部以研究教誨，那必館行個河 邊皂，本鷗鞘足辨謂的。主體了。 客體 主 (目的) 〈方法〉 !il 講程 體 們思想〉

位 轉

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按「認識問題」通常為哲學上的「組黨論」門叫苦峙的 g aSCMOmu 可}所擦究的主題，當 NM 「心理替學」建華磯， 如今露研究「思想方法」辨不可缺少的連接和寵閣。參 賭注斯丹縛按「如識與方法之揖判」李貴良譯第二章第 七節〈窩窩五六年六月出版)。 按「問題」的提品，嘗試認識，基礎，形式，內容，層 次，許嚷，載閣，七種規約之。 按 7 揖識」了研究態度和過程的正確客觀性，這是發按 理論內 SZ 己宮。 3) 的立場所撮舟的方法。 接起議主體與能力控輝的問題，瞳排斥唯心與唯物之箏 ，語敲過程與能力荷瓏，黨排斥經驗與理性之爭擎的故 轍。 按「問標」'「目的物」'「客體」'等「賠題」'，在 站其意與「對象」門 CZZ 帥的〉之意相並用。 按有關「思想活動」的科舉研究，至今猶未能獲致客觀 蜻確的知擒，尤以主觀的「思想游動」作為主體認識的 對象，更難獲得共同…致的晃解，這種主觀世影響了人 文社金科學的研究。 參考趨韓博「哲學務論」上朋第注明竄瑋議書品。按最 初是巴門尼底斯，赫拉克立特斯，拉拉藺所用的一般方 法，聲單車站多德時，才給它指定了佮卸的意義，指為 特殊邂輯成嬉鬧鬧邏輯。 方法論的刊研究 @ @ @ @ @

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會考「 d5MNmHD 門峙。 HNEOCZUZ 泣。叫起司司」 會考「 MKh 旱的阱。可明吋叮叮《 MZ 。請問哀思言丘吉 mMHO-ηts zmw 門可」。 學考「 O 丘。三間還立的蚊虫立抖。 53 」 gfm ﹒ 按方法以分頗解有叫什聞中方法，當舉方法，一股力法，特 殊方法等。以專家解有蘇絡技麗的思想方法，指控蝠， 增棍，當卡見，讓悔，黑格續 •.. 萄子，蠶子，籃子等思 想方法。且學垠的棋布酬庸俗嘿氓，理控派，唯命氓，唯物派， 現象學氓，質體學氓，等學街去告。 任事設「思想方法論」第一… 0 頁的米爾書屑一持服。 譴雅簿「哲學新論」上一珊第五。五 t 玉。六冀魯業去一日 G)

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。 @ 參考「者。 U 胡同心『的吋豆豆 Z 給各 HPZBmw 立 SMWMEntc 呵呵 ，。可可 LG 極載陽 •• 三民主義學暫敬育研究第一一一一之一貝帕米爾蓋九 年出膜。 錯如大英百科全書，當學百科全諱，科學，百叫什全書等。 按「科學方法」議常以經驗為華嘴，而建構…套假設， 推論和論證用以說聞自鶴現象，國高形或有系統的原思 路闊的進程。同特常以公理去式符號為工具拭表踴其特 哩。 按研究「方法論」的具體「方法」'乃是屬於「總幣方 法論」的範藹，依控贊與立場﹒勻，心不同，隨可視為特講交 可囑鑄況論，是溝通爾者攔路的錢好研究議態。 一五F

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…一一筑業務舉報 @學先指中;「議蓮學概鑄」第一五二頁啟興醫局。 會肢「思想方法」〈叫回命章。宰。此 OMC 題目。 zmZ 〉… 用法，常騙人龍異，此處請用之意義與』 ovnO 伶唱呵。可霍 英賞問。過唔唔。叫史 HMW3 一書中所用血咀嚼相近，大意是「 科東思維 MM 輯解訣疑難的最拉偏遠籠」'右側的於「革蘊思 想的則方掛」一義。 弗制內監羅多夫著這思考的藝搞這邱會雄釋中文本第一 七五頁聞自督局。 按有關岫罵罵語言擺念與聽義的精確性和機體問題，試及 鐘聲建構竊聽的科學語言問題，擺在己看科學的智雄、 語品一一間哲學和接設語言學等舉派來擔當這門研究工作，成 果麟鹽，研究方法論嘴不龍不辦蟻。 昆王雲主主編「社會學百科全脅」第九溺「心琨學」第 一一 0 頁，寵聲(原文有吋民閻長言純典、 HMO 品幫幫語一為 思禮之歷程…誨的圳雄之結果)。 上述三段均發晃邱吉雄譯「思考的藝術」中文本第五一 頁，聞自書局。 問上註，昆輝樹立一叫一賞。 任』牢控;「思想方法論」第五二頁，始米爾轉店。按「 思葾沒有內容是當蠱的，知覺沒有概念是富目的」談話 為康鑄研諱。 者﹒、叫， mHHU2 「論思想混」唐鐵譯瀚藹，一→一四年報 按第二一只謂思純是永遠變化連續的「思想流」。 的思想想括思維之意。 @ ~. @ @ @ @ 會 … Tn. 六 王克先「聽聽心理學競論」革中鑫局參見第一 -lru 之 擴行講學激(切。 zio 立紛呈〉的看法，思想持不只用騷 ，而且有時藩用全身，棍據實驗，思想時大腫皮質的話 麗與全身讓動器官語齡相闕，可用犧電器〈的州 WMd 亢奮。自命 ，時常〉認出電流擺動，因此譯為思想給咒語一百伺機構的譯 作(→旨。品諾言岳。玄武 om 丘吉凶 gzm 叫作認 ZE 注 冊 MU 〉。 按「認錯能力」〈器的。 2-2 路口附仲淹〉只有人類才，有 品種能力，輸單飼舉十鶴，其意參見哲學上的「知識論 」識講茜詳。並發關去堉編譯康德批科門哲學，第三章哲 志也竄。 按「認知功能」汽『命的。當心 ZEZ 立 om 〉是一種思想 路瓏，建立在一一種說上的認知能力之作單基礎。 任卓賞一「思想方法論」發見第臨丸 t 五十貞的哨索爾書 喝學

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@ 。 @ 按「思想」議常是為翩解決接難問藉，故「思想方法」 舍如榨解決鹿難的正確思麓的方法。 按上述之方法，均可以思誰教全體，一認拭任何對象為客 聾，故文作為一般思想方法的競範'並厝以機譯思攏過 程。〈調查與競計)。 按思雄心惰性如譯過惡勞與縮簡便抖的思想習樓，思想陷 阱，如詩意概念之舍、蝠，曖碌，歧義，誤用蟬轉等。 任恥辱宣「思想方法論」發見第一真柏來幫六十 月再版。 @ 會 @

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誨。 年初版第二。六頁，按該思想為理性主義的斯賓諾莎前 提悔。 聽鯽魚殼，「輝濟學方法講」﹒文激喜馬五六年報版十頁。 余鶴腎「史學方法」洪品出版社六祖年…一月再版第一館 九頁。 同上設第一七頁，為玉給露在「間學議論」一書中所主 張者。 按一一一儕鑽絮，文各有車間總次與次層次之分。然主體忍識 層次在議覺以上才逐漸誼升，以反者作用來說，部為我 知道我在教丹聽聽有感覺，知覺或理佳的的瑰，其路上 之聲議作用層次路高。 按知難行路部為孫女學諦，是獨父孫中山先生當剖， 可讀借用東方的科學方法論，繼王曉明之知行合一理論上 的…大革新，本為寶競革命理想而斜。 易對搏;政治學論文集;單論與方法，台灣省敬育會出 版六詞年十月初按，見第一篇理論建設與政治研究。 披在方法使用之過程中，常有關聽懂譯次，或盤謂程序 中的競買難講次，者比一一是理論性，最技暫住，成資踐性 的問疇，常寫成敗所樂之路鬧鐘。 傳蟑勳;西洋哲學史，一一一民者品，五七年一九一持改第三 章之五四頁。 參考缺道禪，行為科學概論，女輛出版社，第一章整合 中的科學，俱增了操縱學 azzz 穹的的邊際領域個 合了緯數學，競…一封學，需氣工程學，…紳紹生理學和許多 @ @ @ @ @ 會 昏昏 其能科學也混入吱聲晶。 按科種方法論學考張雄獅統譯;偉斯脫著偉民科學方法論 正文出版社五八年一月一得議，與草鞋挨著，觀一幅增浮科 學方法論，求牛街 J 版社汪汪年十一月初級。 接一枝方法晶磊〈 gZYQ 丘之真凹的丹〉可分為功利主義( 組濟主義或說寧主義)科學主義戚驚叫府主義，目的主義 、人講主義、人文主義等各種不時立場的君 按所謂「鞠路投射」門 ZE 土豆穹丘巾。丹〉'章指無 目的煌的生詔書慣常嘩含無意識的方法過程，以至於在 感覺層次以上的一百行，一敗建立的知撮，普遍意合方法關 保的故計在內。 嘉對簿;政治學論文義;理論或方法台灣有數背會出 版社六四年十丹出版第八章社會科科學中的功能分析。第 二 OO 頁。 在卓哼了，思想方法論，帕米攝投店亢 0 年十丹再蝦，第 九血來講自館會考理冊的兩種類器。第二。閃閃頁。 何秀燒;(川俗之口，泊。 Ez--料學的哲學…一一民害賠五六 年九月初按昆藹言。 參體內閣封建譯;呵?昆明 SU 著?一 -4 日這闊的哲學」乏民 書局五式年二丹部肢。 按後設方法學〈 31 俗語文宮泣。 -02) ，為研究方法論 的各種共時闇題以及方法論建立的基木原理墜刑之成立 的基.礎。蓋其寫研究純粹方法之妞，故交可名寫持科 @ @ 這書 普魯 宙語 會 @

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