森林的守護員—《苦苓與瓦幸的魔法森林》
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(2) 中興大學「大學國文」閱讀心得作品集. 命的延續並未停止,也許一切不再相同,但一切仍然不變。苦苓 告訴瓦幸:「動植物們為了存活不擇手段,有時候只能顧自己。 松樹會放火、地衣會裝死、雛鳥們爭奪食物,贏的才有機會生存。 但是人是可以互動幫助的。」人類社會中的競爭,遠不如自然界 中那麼直接和殘酷。但很多時候,人們生活的鏡頭,只攝取自我 喜怒哀樂的大特寫,其他種種,便成了一派模糊的背景。而生命 該是彼此相連的,我們的血中流動著古老的呢喃,將彼此連繫成 一首動人的歌謠,關心其他人事物,使我們看見生命的另一種風 景。 瓦幸說:「地球上不管什麼生物如果沒有都太可惜了。」世 界上所有的生命,一是都有它存在的意義和價值,每一種生物, 都是唯一。大地是孕育萬物的母體,它賦予我們第一次呼吸,也 接受我們最後一聲嘆息。生命之網並非由一物所單獨編織而成。 恣意破壞這張網的人就等於搗毀了自己的立足之地。也許,把大 自然比作樹,人類就是那藤,依附著樹而活。而從「伐木」到「造 林」到「任它生長」,從「控制」到「野放」到「與其共存」, 或許就是人類一步步學習與自然相處的過程吧。 羅丹說:「生命中不是缺少美,而是缺少發現。」我想看那 株柳,將自己站成一個春;聽那一聲鳥,將四壁空山囀成一句偈。 只要人能放下一切成見,去體會生命更深層的意義,我們便能神 領永恆,因為我們的生命,承載著無數的祝福。. 006.
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24 印順: 《初期大乘佛教之起源與開展》 ,頁
切望。台慈念 (知禮) 苦行忘形為法特施巨力構此勝緣。 (知禮) 一日遂心。萬死無慮。書
則妄想息滅正念停住是名修法界止又觀未語欲語正語已語皆無有相語心亦爾不從內出
從這段經論可以看出,「自性清淨而有無明」、「雖有染心而常恆
,老師說:“我的孩子們,這是我最後一 次給你們上課了。柏林已經來了命令,阿 爾薩斯和洛林的學校只許教德語了。新老
。於諸法一切無所住。是為一切智住。不自念法是我所。作是者為一切智。一切人法
覺得自己在這浩瀚的天地間,是如此的渺小不起眼,不管別人把我踢
另一方面,也 未嘗不可將課程建議的全部選修項目以至新增 的精讀課文化為多個小單元,