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100-5-四技二專-國文試題

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Academic year: 2021

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(1)100-5 共同考科. 國文. 一、選擇題 (一) 綜合測驗 1. 下列各組「 」內的字,何者讀音相同? (A)「恂」恂善導/貪夫「徇」財 (C) 句「讀」之不知/情「竇」初開. (B)「諄」諄教誨/「敦」品勵學 (D)「棹」歌/泥「淖」. 2. 下段文句中「 」內寫成國字後依序應為何者? 為了習得一身好武功,他選擇去人間「ㄌㄧㄢˋ」獄閉關。在如「ㄌㄧㄢˋ」的瀑布下接受強大力道衝擊 全身;在波光「ㄌㄧㄢˋ」灩的湖畔靜坐收「ㄌㄧㄢˋ」心性;學習各式防衛武術,提「ㄌㄧㄢˋ」各種 毒藥,並服用之。十年之後,他果真成就一身所向披靡的武術。 (A) 煉/練/瀲/歛/煉 (B) 練/練/漣/殮/揀 (C) 練/練/瀲/歛/揀 (D) 煉/練/漣/儉/煉 3. 根據文意,下文「 」中的詞可以替換成何者? 漢以來多任意揣摩,如盲人射的,虛發無效。或依擬形似,如「持螢燭象」,得首失尾。 (徐光啟《幾何原本序》) (A) 洞察機先 (B) 管窺蠡測 (C) 掩耳盜鈴 (D) 因噎廢食 4. 下列「 」的字,何者非通同字? (A) 向使四君卻客而不「內」,疏士而不用(李斯〈諫逐客書〉)Æ納 (B) 非所以「內」交於孺子之父母也(《孟子.公孫丑》)Æ納 (C) 君子欲「納」於言,而敏於行(《論語.里仁》)Æ內 (D) 距關毋「內」諸侯(《史記.項羽本記》)Æ納 5. 下列「 」中的字義,何者前後相同? (A) 白駒「過」隙/乘其車,揭其劍,「過」其友 (B) 聞「過」色喜/吾不能早用子,今急而求子,是寡人之「過」 (C)「過」猶不及/遂命樸「過」湘江,緣冉溪,斫榛莽,焚茅茷 (D)「過」眼雲煙/客至未嘗不置酒,或三行、五行,多不「過」七行 6. 老師請小華批改以下句子,哪個部分更動後錯誤? 在(甲) 鐘鼎山林的新世代中,(乙) 罄竹難書的學子正期許自己能(丙) 龍飛鳳舞。夜色深沈之際許多仍未 熄滅的熬夜燈光與窗外(丁) 寥寥星光相互爭輝,學子們只願順利通過考試,出人頭地。 (A) 甲:千帆競渡 (B) 乙:難以數記 (C) 丙:龍鳳于飛 (D) 丁:熠熠星光 7. 根據下列文意,缺空處依序應為何者? 那時從第一月台望向後站的剎那間,彷彿也揮別南部乾爽的氣候,開始過著北部一旦因雨鬧起脾氣,洗滌 。 。 , 過後的衣物起碼要那樣濕濕冷冷留在陽台衣架上,短則三天,長則一個禮拜, 。唉,倘若那不是鄉愁,還是什麼呢? (米果〈一種鄉愁叫台南〉) 甲:那些原本飽滿南台灣暖陽的衣服纖維,或是衣物主人與生俱來倚賴陽光行光合作用的基因, 從此被迫歷練成孤單應戰潮濕的一身硬骨頭 乙:然後不爭氣地思念起台南豔陽,衣服有陽光香氣變成一種不切實際的奢望 丙:連帶著衣物的主人也成為黴菌,過著潮濕的培養皿生活 丁:每每收衣摺衣時,發現那些衣物摸起來總有淚漬 (A) 乙Æ丙Æ甲Æ丁 (B) 甲Æ乙Æ丙Æ丁 (C) 丁Æ甲Æ乙Æ丙 (D) 丙Æ甲Æ丁Æ乙 8. 小華從書局買了本游泳入門,每天勤奮閱讀,卻還不曾下水。身為他的好友的你,該送他以下哪句話勸告 他? (A) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(司馬遷《史記.淮陰侯列傳》) (B) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游〈冬夜讀書示子聿〉) (C) 知無不言,言無不盡。(蘇洵《衡論.遠慮》) (D) 知己知彼,百戰不殆。(孫武《孫子兵法.謀攻篇》). 共7頁. 第 1 頁.

(2) 100-5 共同考科. 國文. 9. 下列各句何者用詞完全正確? (A) 面對老師的指責,他羞愧囁嚅地承認做錯事了 (B) 匆忙的街道上車子摩頂放踵,險象環生,令人捏把冷汗 (C) 破瓜之年的她徐娘半老,卻風韻猶存,吸引許多異性的眼光 (D) 台上男影星柳腰款擺地出場,讓台下所有的粉絲尖叫不已 10. 下列何者沒有語病? (A) 模特兒展現裊裊的姿勢供人拍照 (B) 一段時間沒見到林小弟,他漸漸成熟不少 (C) 下課鐘聲一響,同學陸陸續續蜂擁至合作社 (D) 好的開始是成功的一半,另一半則必須要堅持到底 11. 閱讀下段文字,推斷劃線部分最適合填入何句? 孩子會依據自己的性情,以及自己認為最佳或最恰當的方式而走上不同的道路,無論直路或彎路;每一條 路都能抵達目標,猶如河川匯入海洋。身為老師,我們更該 ,讓每一個孩子航向自己的海 岸。 (改自《奧義書》) (A) 舉一反三 (B) 因材施教 (C) 師嚴而後道尊 (D) 玉不琢不成器 12. 閱讀下文,推斷下列選項何者最接近作者欲表達之要旨? 有一陣子,我幾乎以為自己要忘記這件事了,但就像看起來乾乾的抹布,一擰之下水卻滴滴答答地流了出 來。我一動筆之後,就知道那記憶像水分一樣以看不見的形式存在身體裡。我想你應該會理解,即使使勁 扭乾,也不可能完全把它逼出去。 (吳明益《虎爺》) (A) 有些記憶可能會一時忽略卻不可能抹滅 (B) 能被文字喚醒的記憶以可見的形式存在身體 (C) 記憶如水,隨時間流逝,不可能捕捉回來 (D) 最美的記憶往往要經過痛苦的擰扭才會呈現 13. 若下列文字的標題為「老是吹號角的人不會成為好獵人」,推斷畫線部分最適合填入何句? 有一則古老的義大利笑話:一名鎮日無所是事的窮人每天去教堂,在聖像前祈禱,請求:「親愛的聖人, 拜託、拜託、拜託請賜予我贏得樂透彩的恩寵。」他的哀求持續了數個月。最後,被惹惱的聖像活了起 來,低頭看著乞憐的人,輕蔑地說:「孩子啊,拜託、拜託、拜託, !」 (《享受吧!一個人的旅行》) (A) 不要再來求我了 (B) 你得先奉獻一枚銀幣啊 (C) 去買彩票吧 (D) 我已經給你了 14. 有位富豪死後留下遺囑如下:「耳順生一子人疑非是吾子家產田園盡付與女婿外人不得爭執。」律師想幫 富豪的兒子爭取遺產,則遺囑的句讀應為何者? (A) 耳順生一子,人疑非,是吾子。家產田園盡付與,女婿、外人不得爭執。 (B) 耳順生一子,人疑非是吾子。家產田園盡付與女婿,外人不得爭執。 (C) 耳順生,一子人疑非是。吾子家產田園盡付與女婿外人,不得爭執。 (D) 耳順生,一子人疑,非是吾子。家產田園盡付與女婿,外人不得爭執。 15. 閱讀下文,失去甘蔗的人犯了何種錯誤,導致失去所有的甘蔗? 昔有二人共種甘蔗,而作誓言:「種好者,賞;其不好者,當重罰之。」時二人中,一者念言:甘蔗極 甜,若壓取汁,還灌甘蔗樹,甘美必甚,得勝於彼。即壓甘蔗,取汁用溉。冀望滋味,反敗種子。所有甘 蔗,一切都失。 (《百喻經》) (A) 多行不義 (B) 揠苗助長 (C) 為虎作倀 (D) 比而不周. 第 2 頁. 共7頁.

(3) 100-5 共同考科. 國文. 16. 請從修辭法判斷前後文句,重組本詩: 一夜的雨聲說些什麼呢? 一夜的雨聲說些什麼呢? 一夜的雨聲說些什麼呢? 一夜的雨聲說些什麼呢? 說些什麼呢,一夜的雨聲? 四周的霧問樓上的燈/樓上的燈問燈下的人 燈下的人抬起頭來說 怎麼還沒有停啊: 從傳說落到了現在 從霏霏落到了湃湃 從簷漏落到了江海 問你啊,蠢蠢的青苔 一夜的雨聲說些什麼呢? (余光中〈雨聲說些什麼〉) 甲、巷口的車問遠方的路/遠方的路問上游的橋 乙、濕了的鞋問亂叫的蛙/亂叫的蛙問四周的霧 丙、樓上的燈問窗外的樹/窗外的樹問巷口的車 丁、上游的橋問小時的傘/小時的傘問濕了的鞋 (A) 丙甲丁乙 (B) 乙丁丙甲 (C) 甲乙丙丁 (D) 丁甲丙乙 17. 陳董事長開完會回來看見桌上留有一張名片,名片上 傳達的訊息,何者敘述不正確? (A) 來訪人是保險業務專員 (B) 吳安心是九月廿八日下午四點來訪 (C) 吳安心預計隔天下午四點與董事長見面 (D) 來訪者帶著土產來拜訪. 正 面. 信樺金控. 保險業務. 弟. 吳安心. 專員. 敬留 9/27 上午 10:30. 信樺集團台東通訊處 台東市民權路四百三十號九樓 電話(代表號):07-123456 行動電話:0944-987651. 背 面. 陳董: 前些日子返鄉,攜土產來訪,未果。擬於九月廿八日下 午四點左右再來訪。懇請. 曲留,謝謝! 名正肅. 18. 下列詩句皆是對同一古人的評讚,請根據其內容,推論讚許對象為何人? 甲、漢業存亡俯仰中,留侯當此每從容。固陵始議韓彭地,復道方圖雍齒封 乙、笑賭乾坤看兩龍,淮陰目動即雌雄。興亡大計無尋處,卻在先生一躡中 丙、不握兵權只坐籌,苦辭萬戶乞封留。縱令不早尋仙去,天子終無賜醢謀 (A) 劉邦 (B) 蕭和 (C) 韓信 (D) 張良 19. 下列何人的句子中,使用最少的外來語? 小莉:你腦袋秀逗啦?那麼嬌嬈摩登的美女就住你家附近,你居然不知道? 小明:他滿腦子都是昨天的叩應節目,就算穿迷你裙的美女走過去,他都視而不見的,真是囧。 小李:你們這一群撒旦信徒,滿腦子不正經思想! 小花:對啊!模特兒也是人,老了也會變歐巴桑啊! (A) 小莉 (B) 小明 (C) 小李 (D) 小花 20. 中國文學史上常有文人因其家世、文風、貢獻等而被「並稱」,下列說明何者正確? (A) 北宋的「三蘇」提出改革,對宋代政壇有極大的貢獻 (B) 中唐的「元白」的文學主張皆影響新樂府運動 (C) 明代的「前後七子」皆對小品文有重大貢獻而被並稱 (D) 明朝的「公安三袁」因其創作大量義理、詞章、考據兼具的文章而並稱. 共7頁. 第 3 頁.

(4) 100-5 共同考科. 國文. (二) 篇章閱讀測驗 ▲ 閱讀下文,回答第 21-23 題 根據遺傳學家威爾斯(Spencer Wells)在《潘朵拉的種子》(Pandora’s Seed)一書提出的說法,現代人面對的 許多問題,早在一萬年前人類放棄狩獵採集、改行農業生活起,就已種下惡果,工業革命只是加速了這個過 程。 人類在發展農業之前,以狩獵採集方式在非洲草原生活已有幾十萬年之久,並多次向外遷徙,足跡遍及 全球;人類的演化也大部分於此時期完成,好比善於儲存能量的儉約基因、喜好漫遊出走的天性、習慣生活 在百來人的小群體,發展出互利的道德觀,以及創作「無用」的藝術品等。至於人類從四處獵取動物與採集 植物為食,到安定下來種植作物,馴化家畜,是受到天時地利的影響,但人類也因此走上了不歸路。 農業社會的好處明顯可見,壞處則逐漸現身:食物供應的充分與穩定,造成人口激增,導致城鎮、制 度、階級、國家與軍隊的出現;社會財富的累積與分配不均,造成強奪與防衛的爭戰不休;人畜的親密接觸 與人口的密集,造成傳染性疾病增多,大規模的瘟疫史不絕書;再來,農業社會養活的人口雖多,但因食物 種類單調及傳染病增多,健康狀況反而要比狩獵採集的祖先差。 歸根究柢,現代人的許多問題出在人的生物性與人造的環境有所不相容。曉得問題所在,才能對症下 藥,只不過敵人往往是人類自己的生物性,而益增困難;這或許是另一種進行中的演化。 (潘震澤〈文明與人的生物性相衝突〉) 21. 根據作者所云,如今人類生活的問題主要來自於下列何者? (A) 社會結構改革造成社會不安 (B) 人的生物性與自己所創造的環境不容 (C) 資源分配不足,貧富差距太大 (D) 大規模的傳染病影響生物生存 22. 下列何者不是農業社會出現後所帶來的改變? (A) 階級制度出現 (B) 善於儲存能量的儉約基因 (C) 傳染病激增 (D) 人類能安定下來種植作物 23. 根據本文,我們可以得知下列哪項訊息? (A) 農業社會適合人類生存 (B) 人類的演化在狩獵社會時即已完成 (C) 人類進入農業社會已有一萬年 (D) 人的生物性在如今已無法再演化 ▲ 閱讀下文,回答第 24-26 題 由戌至卯,睡之時也。未戌而睡,謂之先時,先時者不詳,謂與疾作思臥者無異也;過卯而睡,謂之後 時,後時者犯忌,謂與長夜不醒者無異也。且人生百年,夜居其半,窮日行樂,猶苦不多,況以睡夢之有 餘,而損宴遊之不足乎? 是當睡之時,止有黑夜,捨此皆非其候矣。然而午睡之樂,倍於黃昏,三時皆所不宜,而獨宜於長夏。 非私之也,長夏之一日,可抵殘冬之二日;長夏之一夜,不敵殘冬之半夜,使止息於夜,而不息於晝,是以 一分之逸,敵四分之勞,精力幾何,其能堪此?況暑氣鑠金,當之未有不倦者。倦極而眠,猶饑之得食,渴 之得飲,養生之計,未有善於此者。午餐之後,略逾寸晷,俟所食既消,而後徘徊近榻。又勿有心覓睡,覓 睡得睡,其為睡也不甜。必先處於有事,事未皆而忽倦,睡鄉之民自來招我。桃源、天臺諸妙境,原非有意 造之,皆莫知其然而然者。予最愛舊詩中有「手倦拋書午夢長」一句。手書而眠,意不在睡;拋書而寢,則 又意不在書,所謂莫知其然而然也。睡中三昧,惟此得之。 (李漁《閒情偶記.行樂第一.睡》) 24. 根據本文,下列何者非李漁對睡眠的看法? (A) 上床的時間最晚應該是晚上九點 (B) 起床時間最晚應是早上七點 (C) 不該貪睡是因為人生苦短,需及時行樂 (D) 為把握時光,一年四季都只能在晚上睡覺. 第 4 頁. 共7頁.

(5) 100-5 共同考科. 國文. 25. 就本文而言,作者何以認為夏天需要午睡? (A) 夏天的夜晚溫度過高,不適合睡覺 (B) 夏天夜短晝長,且容易疲倦 (C) 夏天的日夜時間比是一比四 (D) 可以修養至天台仙境 26. 下列敘述何者正確? (A) 李漁認為夏天睡午覺樂趣更佳 (B) 夏天吃過飯後要趕緊睡午覺 (C) 刻意營造睡眠環境有助於安眠 (D) 睡午覺最大的樂趣是可以夢到桃花源 ▲ 閱讀下文,回答第 27-29 題 博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為 虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者, 1 為仁,孑孑○ 2 為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也;其所謂 非天小也。彼以煦煦○ 德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德云 者,去仁與義言之也,一人之私言也。 (韓愈〈原道〉) 1 2 【註釋】○ ㄒㄩˇ,溫和慈惠;形容小恩小惠。○ ㄐㄧㄝˊ,細小。 27. 「老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。」中兩個「小」的詞性依序應為何者? (A) 動詞/動詞 (B) 形容詞/動詞 (C) 動詞/形容詞 (D) 形容詞/形容詞 28. 下列何者是韓愈認為造成老子誤解「道德」的主因? (A) 誤將仁義視為道與德的基礎 (B) 對仁義的定義太小視野太窄 (C) 過度重視個人私欲 (D) 誤將道德視為仁義基礎 29. 根據上文,無法得知下列何項資訊? (A) 韓愈在本文中追溯「道德」的基礎是「博愛」 (B) 韓愈認為因為「道」分君子小人,所以「德」才有吉凶 (C) 韓愈認為老子並未刻意毀謗仁義 (D) 韓愈認為道德是不存在的,仁義才是具體存在的 ▲ 閱讀下文,回答第 30-31 題 俄而長大,容色絕代,而口無聲,其家目為啞女,親戚相狎,侮之萬端,終不能對。同鄉有進士盧圭者,聞 其容而慕之,因媒氏求焉。其家以啞辭之,盧曰:「苟為妻而賢,何用言矣,亦足以戒長舌之婦。」乃許 之,盧生備禮親迎為妻。數年,恩情甚篤,生一男,僅二歲,聰慧無敵。盧抱兒與之言,不應。多方引之, 1 。今吾陋不及賈,而文藝非 終無辭。盧大怒曰:「昔賈大夫之妻鄙其夫,才不笑。然觀其射雉,尚釋其憾○ 徒射雉也,而竟不言。大丈夫為妻所鄙,安用其子!」乃持兩足,以頭撲於石上,應手而碎,血濺數步。 (《玄怪錄‧杜子春》) 1 出自《左傳‧昭公二十八年》 【註釋】○ :賈大夫長相醜陋,卻娶了一位美麗的妻子。這個妻子因鄙視自己 的丈夫,三年來不曾言笑。有一天,他們到如皋城打獵,賈大夫射中一隻雉,其妻始笑而言。後遂 以「射雉」為以才藝博得妻室歡心的典故。 30. 下列何者不是盧圭取啞女為妻的原因? (A) 警戒他人 (C) 忍辱負重. (B) 容色絕代 (D) 注重賢德. 31. 文末盧圭大怒的原因為何? (A) 認為妻子故意瞧不起他 (C) 射雉不中惱羞成怒. (B) 孩子不肯聽話吵吵鬧鬧 (D) 不滿於所處環境鄙陋. 共7頁. 第 5 頁.

(6) 100-5 共同考科. 國文. ▲ 閱讀下文,回答第 32-34 題 這日寶釵來望。黛玉歎道:「『死生有命,富貴在天』,也不是人力可強的。今年比往年反覺又重了些似 的。」說話之間,已咳嗽了兩三次。寶釵道:「昨兒我看你那藥方上,人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補神, 也不宜太熱。依我說,先以平肝健胃為要,肝火一平,不能克土,胃氣無病,飲食就可以養人了。每日早起 拿上等燕窩一兩,冰糖五錢,用銀銚子熬出粥來,若吃慣了,比藥還強,最是滋陰補氣的。」 黛玉歎道:「你素日待人,固然是極好的,然我最是個多心的人,只當你心裏藏奸。從前日你說看雜書不 好,又勸我那些好話,竟大感激你。往日竟是我錯了,實在誤到如今。細細算來,我母親去世的早,又無姊 妹兄弟,我長了今年十五歲,竟沒一個人像你前日的話教導我。怨不得雲ㄚ頭說你好,我往日見她讚你,我 還不受用,昨兒我親自經過,才知道了。比如若是你說了那個,我再不輕放過你的,你竟不介意,反勸我那 些話,可知我竟自誤了。若不是從前日看出來,今日這話,再不對你說。你方才說叫我吃燕窩粥的話,雖然 燕窩易得,但只我因身上不好了,每年犯這個病,也沒什麼要緊的去處。請大夫,熬藥,人參肉桂,已經鬧 了個天翻地覆,這會子我又興出新文來熬什麼燕窩粥,老太太、太太、鳳姐姐這三個人便沒話說,那些底下 的婆子ㄚ頭們,未免不嫌我太多事了。你看這裏這些人,因見老太太多疼了寶玉和鳳ㄚ頭兩個,他們尚虎視 耽耽,背地裏言三語四的,何況於我?況我又不是他們這裏正經主子,原是無依無靠投奔了來的,他們已經 多嫌著我了。如今我還不知進退,何苦叫他們咒我?」 (《紅樓夢‧第四十五回》) 32. 根據前後文意,黛玉所說「今年比往年反覺又重了些似的」的「重」指的應為下列何者? (A) 體重 (B) 病況 (C) 生活壓力 (D) 時局情況 33. 下列何者不是黛玉回話所表達的內容? (A) 對賈府婆子ㄚ頭的抱怨之語 (C) 對寶釵的道歉之意. (B) 對寶釵的嫌棄之情 (D) 對寶釵的讚美之言. 34. 下列何者無法從文中敘述中得知? (A) 薛寶釵從五行相生相剋、陰陽協調的角度論林黛玉病症 (B) 薛寶釵曾多次教導勸告林黛玉 (C) 林黛玉個性纖細敏感,容易思慮過度 (D) 林黛玉因忌諱賈母而不肯採納薛寶釵的建議 ▲ 閱讀下文,回答第 35-36 題 我們可以稱之為「溫柔的生活革命」,正在我們身邊悄悄地、慢慢地進行。這樣的革命,不需要有人帶 頭,沒有誰是權力的核心,參加溫柔的生活革命的人,甚至不知道誰是同志,人們出於自覺自發地改變自 己、改變生活;這樣的革命,沒有敵人,唯一要打倒的是讓生活不健康、不幸福的習慣。溫柔的生活革命, 起源於一顆溫柔的心,愛自己也愛大家的心。 溫柔的生活革命從小處著手。師大路巷內那家一直在用免洗筷子及塑膠湯匙的店家,突然改用起正常的 匙筷,問他們為什麼改變?商家說,突然覺得這樣做比較環保,對客人比較好。原本生意就很好的賣福州麵 的小商人,也默默地參加了溫柔的生活革命,他們並不是為了生意更好才改變,只是因為多了一點對顧客的 溫柔。 士東市場二樓賣家常菜的店家,每日一大早洗菜時,都一葉一葉地洗好小白菜、空心菜、青江菜,再將 菜葉一片一片地攤起來晾乾,為什麼這麼做?因為早年講究的家庭都是這樣洗菜,菜才洗得乾淨,晾過的 菜,吃起來才爽口。為什麼開店也肯這麼做?因為有一份把客人當成家人的溫柔。 生活的革命,需要的就是一點點的溫柔, 。如此一來,人們慢慢地覺醒了,不再賣黑心油、 黑心奶粉、黑心菜、黑心水果、黑心南北貨等等,人們懂得要尊重民以食為天的自然之道。 溫柔的生活革命,就從日常生活開始,……學會對別人一份溫柔之情,我們社會將減少許多仇恨與對 立。 (韓良露〈溫柔的生活革命〉) 35. 下列何者不屬於作者所謂「溫柔的生活革命」的範疇? (A) 溜狗不留屎,隨手清乾淨 (B) 全民租稅路跑活動 (C) 隨身攜帶環保碗筷 (D) 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 」應填入何者? 36. 文中「 (A) 將心比心愛人如己 (C) 更多的資源與金援. (B) 人定勝天的努力 (D) 法令的規定. 第 6 頁. 共7頁.

(7) 100-5 共同考科. 國文. ▲ 閱讀下列這首歌詞,回答第 37-38 題 (一)彎成一彎的橋樑/倒映在這湖面上/你從那頭瞧這看/月光下一輪美滿/青石板的老街上/你我走過 的地方/那段斑駁的磚牆/如今到底啥模樣/到不了的都叫做遠方/回不去的名字叫家鄉 (二)誰在門外唱那首牡丹江/我聆聽感傷你聲音悠揚/風鈴搖晃清脆響/江邊的小村莊午睡般安祥/誰在 門外唱那首牡丹江/我腳步輕響走向你身旁/思念的光透進窗/銀白色的溫暖灑在兒時的床 (三)牡丹江彎了幾個彎,小魚兒甭上船,咱們不稀罕/撈月亮張網補星光,給爺爺下酒喝一碗家鄉/牡丹 江彎了幾個彎,小蝦米甭靠岸,咱們沒空裝/撈月亮張網補星光,給姥姥熬湯喝一碗家鄉 (方文山〈牡丹江〉) 37. 關於本歌詞敘述何者正確? (A) 首節採用大量聽覺摹寫,次節則採用大量視覺摹寫 (B) 第三節善用轉品技巧讓抽象物具象化,呈現長者對故鄉的思念 (C) 此處對故鄉的情感同於「無論海角與天涯,大抵心安即是家」(白居易〈種杏桃〉) (D) 第二節的「牡丹江」為故鄉民謠,第三節的「牡丹江」則是孕育爺爺姥姥及我的搖籃 38. 第二節「思念的光透進窗/銀白色的溫暖灑在兒時的床」的意象乃化用自以下何者? (A) 江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似(張若虛〈春江花月夜〉) (B) 空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流(王維〈山居秋暝〉) (C) 海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思(張九齡〈望月懷遠〉) (D) 床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(李白〈靜夜思〉). 二、寫作測驗 ※寫作說明:作答時,請從答案卷第一頁右邊第一行開始作答。 ※注意事項: 1. 請用本國文字書寫。 2. 可不必抄題。 3. 不得以詩歌體寫作。 4. 請於答案卷上作答,如需擬草稿,請使用題本中之空白頁。 5. 依試場規定:「作答時務必使用黑色墨水的筆,不得使用鉛筆。更正時,可以使用修正液(帶)。如有 書寫不清或污損等情事,致電腦掃描後無法清晰呈現作答結果者,其責任由考生自負,不得提出異 議。」 ※作答方式: 請仔細閱讀「題意引導」與「說明」,撰寫一篇作文。. 題意引導 處於社會價值觀多元的世代,針對同一主題,每個人都可以為自己的理想提出主張,論敘,並且在表達 的整理中逐步地確立自己的選擇及價值觀;也可以在互相討論中,學習與尊重別人的看法,這更是同儕學習 的重要方式之一。以下是甲乙丙三人正為某主題討論的內容: 甲:只要我願意努力學習,一旦建立起實力,,我相信天無絕人之路! 乙:不是我潑你冷水,現實世界裡就是有很多事完全不照你的想法去走的。 丙:試試看是很重要啦!但是運氣更重要,如果很倒楣,做什麼事都不成啊! 甲:如果像你們這樣消極想法,就不會有吳季剛、林書豪了! 乙:如果事事真如你想的---一切都「事在人為」,人類就不需要求神問卜了!也沒有失敗者啊! 丙:我覺得人真的要認命,「是你的就是你的,不是你的強求也沒用」啊! (說明一) 請根據他們的對話,推測他們的「對話主題」,並就這一主題訂出題目(要寫出題目),並依據這個題目 提出自己的想法。 (說明二) 第一段:第一句請開門見山以「他們正在討論……」開頭,並簡要分析三個人的想法。 第二段:第一句請以「針對這一個主題,我認為……」開頭,表達你對這議題的看法。. 共7頁. 第 7 頁.

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則妄想息滅正念停住是名修法界止又觀未語欲語正語已語皆無有相語心亦爾不從內出

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南越王墓主人身穿絲縷玉衣,出土文物中有「文帝行璽金印」一方以及一枚青白玉篆刻 的「趙 眜 」玉印,可證墓主人是南越文王趙 眜 。趙 眜 ,《史記》稱為趙胡,是南越國的第

1i , l 轉船且事 江永哲 林基源 許夭治 林清江 誓:t清 注群從 簡或發 陳鏡潭 張毒山 1輩學志 手哥哥興. 何福田 黃 J島益 實國彥 牢保玉 毛