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印度的女兒 反思性侵暴力
印度的女兒 反思性侵暴力
2015-10-15 記者馮鈞鈺文 印度的女兒紀錄片封面（圖片來源／Indyba y） 近年來，印度性侵事件頻傳，平均每二十分鐘都會有一位女性受害，不只是印度婦女會被侵犯， 連外國旅客也逃不出魔爪。儘管政府當局已加重刑期至二十年，最重可處以死刑，但因為重男輕 女的觀念根深蒂固，重刑仍無法有效阻止悲劇發生，性侵案件層出不窮。而英國的女導演萊斯莉・烏德溫（
L eslee U dwin
）就以印度德里巴士輪姦案為題拍攝紀錄片【印度的女兒】（I ndia's
Daughter
），藉由事件受害者──
喬蒂・辛格（Jyoti Singh
）之死讓印度女權受到重視。 整部紀錄片以事情發生的經過為主軸，以插敘的手法將訪談的人物編入於影片中，受訪對象是以 喬蒂的父母親、加害者穆克什・辛格（Mukesh Singh
）為主，片中每個受訪者幾乎都有談到女 性這個性別的在印度文化的定義。訪談手法 直擊性別價值
訪談手法 直擊性別價值
「男人為什麼要強暴？」對於印度性侵問題無法改善的情況，導演烏德溫以訪問的手法向印度男 性提出了這個問題。 實際採訪性侵犯穆克什・辛格（圖片來源／BBC） 「一個巴掌拍不響，一個體面的女孩晚上九點不應該在外面閒晃，對於強姦來說，女人要比男人 負更大的責任。」加害者穆克什表示。這句話間接地反應出了印度在社會性別上的鴻溝，父權社 會當道，女性應該要勤儉持家，沒有家中長輩的陪伴晚上是不應該外出的，因此喬蒂當晚和男性 友人待在外頭是不對的舉止，性侵的舉動只是個「教訓」，而不該反抗。 片中訪談的拍攝手法不只顯示部份印度的價值觀，更揭露當地以古老傳統掩飾一切的不合理行為 ，以及物化女性的想法隱藏在字字句句間。加害者的律師表示，「女性比任何寶石都還尊貴，這 取決於你是否想要把寶石放在手中，如果你把寶石放在大街上，就別怪狗會把它叼走。」「男性 為一切的中心」是印度女性的悲歌，父權社會下標誌著女人打從一生下來就是為男人而活，身為 女人要守本份且不該穿著過於暴露的衣服來引誘男人。喬蒂之死 女性意識抬頭
喬蒂之死 女性意識抬頭
喬蒂因為反抗，遭到更慘無人道的摧殘，其實這算是印度女性的縮影──
社會普遍的現象，背後有 更多受害的女性只能壓抑心中的苦楚，而無法得到公平正義的對待。Tweet
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刻劃愛情的二十六種面貌刻劃愛情的二十六種面貌 總編輯的話 總編輯的話╱
╱ 楊淑斐楊淑斐 本期為二二三期，共 三十三篇稿件，其中 以評論類文章及文化 現象居多。本期側欄 廣告以交大網路電臺goto&Play
為 題，帶大家鎖定即將開播的節目內 容，令人十分期待。 本期頭題王 本期頭題王 ╱╱ 胡浣莊胡浣莊 懶惰，卻有深如溪壑 的慾望，我不在意開 心快樂，我只想要抵 達目標，我是胡浣 莊。 本期疾速王 本期疾速王 ╱╱ 羅宛君羅宛君 逃不過3.14
的大臉 躲不過比胸部還大的 肥肚懇求我的眼睛 可以流的不是淚而 是油國立交通大學機構典藏系統版權所有
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平凡的故事 不平凡的音樂 平凡的故事 不平凡的音樂 失戀的創作歌手遇見失業的唱片公司老闆，兩 馬頔 孤島上的音樂詩人 馬頔 孤島上的音樂詩人 中國民謠創作歌手馬頔，用平易近人的曲調， 雖然喬蒂在經過治療後仍然回天乏術，但因為她的死讓印度女權吹起了革命的號角，許多受害者 勇於站出來，選擇不再沈默。事發的隔天，民眾群起上街遊行抗議，除了要求嚴懲強姦犯，更以 「拯救婦女，拯救印度」、「
W e W ant JU ST I C E
」（我們要公平正義）等標語向政府吶喊，敦 促政府能有所作為，確保印度女性的安全。 透過上街遊行，抗議因性別所產生的暴力（圖片來源／CBC） 以往印度司法審理強暴案和性騷擾案件的速度緩慢，一個案子可以延宕一、二十年都無法結案， 許多受害者在逝去了青春年華後都還無法得到司法正義。對於處理性侵案件的方式，印度警察往 往冷處理或是吃案，而根據華盛頓郵報（T he W ashington Post
）指出，全國每一百萬人才能 分配到十五個法官，比中國一百萬人有一百五十九名法官還少，因此即使有嚴刑峻法，性侵發生 的機率還是居高不下。然而，印度德里巴士輪姦案不只轟動整個印度，也引起全世界的譁然，案 子在相隔一個月後就開始審理，跟以往司法速度形成很大的對比。然而，這是場史無前例的大型 抗爭，為印度女權豎立新的里程碑。根除性侵 從教育做起
根除性侵 從教育做起
【印度的女兒】除了以翻拍的方式再現事發經過，也透過喬蒂的家教──
薩滕德拉（
Satendra
） 的訪問，間接帶出印度的嚴刑律法一直無法解決性侵的問題，讓人重新省思該如何處理這個問題 。 窺探印度的文化跟傳統，種姓制度跟男尊女卑等觀念是深植於當地的，社會造就了女權低落、不 被男性尊重，因此性侵的案件才會一再發生。然而，要避免憾事一再發生，薩滕德拉
表示，「如 果有一個禽獸被清除了？這個社會會改變嗎？不會。這個社會的人民和他們固有的思想必須改變 。」 教育轉動思想，思想傳動行為，人類是模仿的動物，思想是從小慢慢堆疊而成的，破除不平等對 待女性的傳統思維需從改變教育做起。從小孩到大人，家庭到社會，不只是男性需要建立兩性平 等的觀念，女性也應該要自我意識，了解女性的存在價值。片中加害者即將被處以絞刑，他的妻 子表示，「女人被她的丈夫保護著，如果他死了誰來保護她？他又應該為誰活著？」許多印度女 性因為從小就接收男尊女卑的價值觀，有時父母在行為上偏袒哥哥或弟弟，不只無形中矮化了女 性，在資源的分配上也少於兄長，間接造成能力不足，只能依賴男性過生活。然而，在經濟無法 獨立的情況下，女人便成籠中鳥，無形中被操控的傀儡。因此透過教育將男女平等的思想注入印 度，是提升印度女性地位以及減少印度性侵事件發生的良藥。直述性侵過程 訪談惹爭議
直述性侵過程 訪談惹爭議
【印度的女兒】原於今年三月八日上映，為的就是搭上國際婦女節，不料卻遭印度當局以議題敏 感、內容恐引起騷亂為由禁播。 導演烏德溫原意是透過訪問，直接讓大眾了解加害者的犯罪動機。對於不同於印度價值觀的外國 觀眾，如此的拍攝手法或許能讓人更了解印度男性的想法，但對於從小即身處該文化的當地人民 來說卻可能助長犯罪的風氣，因為直白的訪談雖然符合紀錄片的本質──
真實、具體地展現生活過 程和人的生存狀態，但在無法辨識事情的好壞之下，影音的傳達會造成人們對於性侵的價值認同 ，對於一些正遊走於道德邊緣的人來說，片中性侵的動機會影響這些人的價值觀，會認為性侵只 是個「懲罰」，反而造成負面影響，因此並不一定需要鉅細靡遺地闡述犯案過程。 或許，導演籌備【印度的女兒】時較少考量到印度文化，所以才會引發各界不同的聲浪，但也因 為紀錄片的出現，讓人再度重視印度性侵害的問題。國立交通大學機構典藏系統版權所有
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