兩人對坐香花開~談二年級生命教育的種樹體驗／ 197

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臺灣教育評論月刊，2016，5（1），頁 197-200

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兩人對坐香花開~談二年級生命教育的種樹體驗

陳豫怡新北市泰山區同榮國小教師姜宜生新北市板橋區文德國小教師

一、前言

一直以來，社會上層出不窮的亂象占領新聞版面，使我們驚覺到，這些偏差的道德價值觀，已嚴重危害人民的生命，並且讓全國人民為此付出沉痛的社會代價，顯示生命教育真的要從小紮根。培養好的品德是生命教育中的重要環節，工商業社會中，父母忙碌，少子化比例增加，學生易忽略與人相處要彼此尊重和包容，因此，以「尊重」品德作為核心，讓學生學會「尊重自己」、「尊重他人」、「尊重生命」，並對生命抱持正向的態度。低年級的孩童非常純真，也是學習生涯的開始。擔任低年級的導師，我發覺班級當中孩子們常向老師打小報告、對於自己的物品不珍惜、還有任意拔取樹葉等行為，在一年級我們做了對己與待人的相關活動，孩子從學習中建立自信，培養了良好態度和生活習慣，二年級更特別設計種樹體驗，讓孩子學習尊重生命，進而愛護環境。

二、課程內容

(一) 緣起學校位於新北市泰山區，環境優美，擁有得天獨厚的地理環境，是孩子們最佳的學習場所。校園中有占地廣闊的農場和水稻田，是幸福洋溢的校園。在環境教育的潛移默化中發展孩子正向的人格、強化自己的優點，並在學習中找到樂趣，正是意義所在。一次酷熱的兒童朝會中，孩子們在熱氣蒸騰下頭暈目眩；朝會結束後，帶領他們到樹下乘涼降溫，於是發想種樹活動，並結合校本課程當中的永續精神，決定愛護環境、愛護地球，就從種樹體驗開始。一棵樹，讓小動物有家和食物；一棵樹，落葉和枯枝可以回歸大地增加土壤養分；一棵樹，能淨化空氣，吸收過量的二氧化碳。種樹這件事情最可貴的是，帶動孩子對生命及自然的關心，我們和孩子用真實的努力，將這股力量凝聚起來，以實際行動實踐。 (二) 課程實施方式與步驟 1. 繪本閱讀、影片欣賞：閱讀有環保意識的小熊種樹繪本，故事教學中

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自由評論第 198 頁老師用開放的態度，引發孩子們去思考、批判、想像與理解，例如：「小熊只種蘋果樹不會太單調嗎？」「廣大森林中只有蘋果樹嗎？」等問題，讓孩子了解多元樹種與愛護地球的重要性與關聯。 2. 坐而言不如起而行~動手來種桂花樹：「樹呀樹呀我把你種下，不怕風雨快點長大，長著綠的葉，開著紅的花，鳥來做窩猴子來爬我也來玩耍」在孩子清朗的歌聲中，在老天爺幫忙下，我們在風和日麗的好天氣裡進行種樹活動。孩子們先取好小樹苗的距離，接著動手鬆土、挖樹穴，並小心翼翼將桂花樹苗固定，最後緊緊覆上泥土並澆水，對小樹苗說上祝福的話，期待它成長茁壯。 3. 通學步道的桂花約：「夾道綠意迎春風，小手呵護枝葉萌。期盼盛夏香花綻，再見相約花下逢。」這是一場浪漫的約定，小樹苗陪伴孩子們一同慢慢長大，譜出童年回憶裡的詩篇。願桂花清逸優雅的丰姿與氤氳繚繞的芬芳，迴盪在心頭。

三、用「生命」的概念談生命教

育~落紅本是無情物，化作春

泥更護花

用生命的概念來談生命教育，才能深入探討何謂「生命」。學者黃俊傑（2014）提出新世紀生命教育新方向的理論基礎與學習方法，淺述如下： (一) 心靈覺醒教育是一種「有心的教育」〈education with mind〉，它具有幾個特點：第一，它是開放的教育，在這種教育中，師生以開放的心靈面對未知的世界，對所探索的事物充滿了好奇心。第二，對所探索的人事物採取介入而不是疏離的態度，對於所習得的知識與自身的身心經驗相印證結合。第三，這種教育以開發學習者對「他者」〈包含人與物〉與生俱來的愛心為目標，使學習者獲得精神的愉快感與道德的幸福感。 (二) 經典教育從經典中能汲取新的智慧，閱讀者與被閱讀的經典之間存有彼此互動交融的關係。經典中的價值因為閱讀而融入滲透到閱讀者的心中，從經典中獲得價值觀，再落實到「身」「心」之上，從生活中去實踐，就成為一種體驗之學習。 (三) 環境教育 21 世紀的人類幾乎已被科學宰制，「價值理性」被「工具理性」所取代，因此，我們應該將環境教育融入各項專業當中，考慮環境永續發展的問題。從上述理論基礎與架構中，將課程中認知、情意和技能和生命教育的核心理念做結合，生命教育的核心內

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自由評論第 199 頁容，可概分為生命智慧、生命關懷及生命實踐三項（陳錫琦，2013）。認知是生命智慧的層面，種樹活動後，我們持續閱讀兒童文學經典「柳林中的風聲」，讓孩子與經典之間存有彼此互動交融的關係。這本書談到自然生態保育的精神，讓人低迴不已；情意則著重在生命關懷與感受，孩子用心看見校園與學校後山的自然美景，有了心的感受自然能引發愛護自然、愛惜樹木的態度，進而擴展到面對大自然時的謙虛；技能屬於生命實踐，將目標化成具體行動，孩子們實地去種樹，從學習如何種樹、了解桂花樹的特性和照顧方式，將愛地球的理念與承諾化成真實行動，也點燃孩子的積極熱情，引發孩子對樹的珍惜。當然，生命教育核心素養還有「價值思辨」的層面，包括道德方面的思辨，以及美感經驗與生活美學的素養（孫效智，2014）。道德思辨涉及是非對錯的分辨與判斷，與品德教育三大重點「知善、樂善、行善」中的「知善」重疊。而「價值思辨」係基於「人的培育」，孩子們需要學習道德的知識與是非判斷的能力，要探討道德哲學，也要有道德實踐能力(徐超聖， 2013)。面對科技資訊爆炸的時代，孩子若沒有道德哲學的素養，當面臨道德價值抉擇時，孩子就無法準確去批判選擇，這是當今品德教育的關鍵任務。所以，我們和孩子討論種桂樹活動的目的和意義、哪裡才是適合生長的地方，以及後續的護樹照顧，並用心面對孩子各種「為什麼」的提問，燃起孩子「追根究柢」的精神。

四、結語

從課程活動後的檢討與反省中，孩子們從中領悟到要謙卑地尊重自然，並且和大自然學習，它就像是一本富含哲理的大書，生生不息蘊含能量，人類很渺小，要懂得敬重自然法則，知足常樂、樂天知命，因為我們的生命有限而自然運習無窮。當自己在教育孩子時，也會要求先整理自我的內在生命人格，並且謹慎設計，讓孩子們經歷一段「人」的教育，使孩子知道成長是一段高尚且有尊嚴的歷程，懂得自尊自愛、才能擴及尊重他人、尊重自然。當然，在熱鬧喧騰的種樹活動結束後，需要悉心呵護的護樹行動也綿長開展，每天我們都輪流「護樹」值日生去付出愛心，並指導孩子們澆水的時間、方法和原則，定期觀察紀錄小樹苗的生長狀況，畢竟，種樹是個起頭，孩子們對親手種下的小樹有了情感連結，照顧其成長更是尊重生命的完整展現。虎有斑、豹有紋，每個孩子有相異的特質，但每個孩子的心中都有一顆幸福希望的種子，這顆種子必須被帶到陽光下才會發芽。當一步步進行著提升尊重品德與生命價值的活動時，熱鬧的背後，也省思著這些活動對生命的意義，期待多年後，留在孩子生命裡的、決定他快樂幸福與否的，是在起起伏伏的人生漫漫長路上，對於自己能不能展現樂觀自信、

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自由評論第 200 頁自律勇氣；對待他人能不能憑藉誠信、負責、以及對待萬物和善並愛護大地來贏得人生成就。 參考文獻  徐超聖（2013）。十二年國民基本教育小學階段生命教育內涵研究。第九屆生命教育研討會論文集， 141-173。臺北市：國立臺灣大學生命教育研發育成中心。  孫效智（2014）。生命教育融入十 二年國民基本教育課程之研究---總計 畫暨子計畫---生命教育融入十二年國 民基本教育課程的定位、理念及願景 之研究---期末報告。國家教育研究院 （102-8-1）。臺北市：國立臺灣大學生命教育研發育成中心。  陳錫琦（2013）。十二年國教生命 教育課程概觀與反思。國民教育，53 （3），1-6。  黃俊傑（2014）。21世紀生命教育的新取向：心靈教育、經典研讀與環境教育。第九屆生命教育研討會論文集，231-243。臺北市：國立臺灣大學生命教育研發育成中心。