大專院校土風舞社參與者參與動機、阻礙因素與參與行為之相關研究－以博欣社為例

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(1)國立臺灣師範大學運動與休閒管理研究所碩士學位論文. 大專院校土風舞社參與者大專院校土風舞社參與者參與動機、參與動機、阻礙因素與阻礙因素與參與行為之相關研究－以博欣社為例. 研究生：吳昭筠指導教授指導教授：林儷蓉中華民國 101 年 6 月中華民國臺北市.

(2) 大專院校土風舞社參與者參與動機、大專院校土風舞社參與者參與動機、阻礙因素與參與行為之相關研究－研究－以博欣社為例完成年月：2012 年 6 月研究生：吳昭筠指導教授：林儷蓉. 中文摘要本研究指在瞭解土風舞參與者參與動機、阻礙因素與參與行為之現況，並分析其背景特性對參與動機、阻礙因素與參與行為差異情形，再探討參與動機、阻礙因素與參與行為三者的相關性。本研究以國立臺灣師範大學歷屆成員為研究對象，採便利抽樣及滾雪球方式，發放「土風舞參與者的參與行為、參與動機與阻礙因素調查問卷」，共回收有效問卷 316 份，有效問卷 303 份。問卷資料處理與分析後，結果為： (一) 不同婚姻狀態與是否有子女、職業及平均月收入之參與者的參與動機有顯著差異； (二) 不同年齡、居住地區、婚姻狀態與是否有子女及平均月收入之參與者的阻礙因素達顯著差異； (三) 不同年齡、居住地區、職業、平均月收入及舞齡之參與者的參與程度達顯著差異； (四) 土風舞參與者之學習、生理及成就動機與個人內在阻礙有顯著正相關、學習動機與結構性阻礙有顯著負相關； (五) 中度參與動機之參與者，其阻礙因素與參與程度達顯著差異。研究建議土風舞推廣團體應注意活動舉辦地區的分配性，對活動內容的規劃能因年齡、體能做分級，讓參與者不受時間與空間的限制。也可藉由教導休閒對個人生活的重要性，或轉換活動內容方式引發動機，並加強時間管理以增加對活動的參與度。. 關鍵詞：關鍵詞：土風舞、參與動機、休閒阻礙、參與行為. i.

(3) The Relationship Between the Motivation, Constraint and Behavior of Folk Dance Participants Date: June, 2012 Student: Chao-Yun Wu Adviser: Li-Jung Lin. Abstract. The purpose of this study was to understand current status of participating motivation, constraint and behavior of folk dance participants among the members of the Bosin Folk Dance Club in National Taiwan Normal University, and compare the differences based on different background variables. With Questionnaire Survey in the objects of this study were 303 participants of Bosin Folk Dance Club in National Taiwan Normal University. The collected data results as follows: (1) Significant differences were found in participating motivation of participants in marriage state, having children or not, occupation, and average monthly income. (2) Significant differences were found in participating constraint of participants in age, living area, marriage state, having children or not and average monthly income. (3) Significant differences were found in participating degree of participants in age, living area, occupation, average monthly income and dancing age. (4) Lowly positive significant differences were found between learning, physiological, achievement motivations and intrapersonal constraints in folk dance participants. Lowly negative significant differences were found between learning motivations and structural constraints in folk dance participants. (5) Significant differences were found between participating constraints and degree among middle participating motivations of participants. Based on the results and discussions of the study, it is suggested that activity areas should be hold equality and the content planning should be leveled by age and physical strength. It can also educate individual the importance of leisure. Changing the way of processing to raise motivation, and increasing time management to promote participation of activities is recommended.. Key words: folk dance, participating motivation, leisure constraint, participation behavior ii.

(4) 謝誌我常比擬論文研究的學習過程，如同學習表演一首精彩的舞蹈。要如何跳好一首舞有其過程，瞭解此舞是什麼風格為基礎，如何架構舞蹈的精髓為重點，去蕪存菁的編排及有能力合上音樂跳出整首舞蹈後，才開始進入磨上舞台光亮的刀，於是技巧的足夠、內在情感的表達、動靜與呼吸的配合，都讓舞者日積月累的揣摩與重覆練習，只為成就精彩完美的演出。對照著研究生跳著名為學位論文的舞蹈，從研究法課程一窺研究方式的種類，對休閒領域各項課程的吸收，直到研究生選擇投入研究的主題，開啟了一連串的學習與磨練：從文獻探討到研究架構，分析結果與文獻論述，直至結論的產生與建議，這其中的修修改改、反覆論述、重新來過、支撐再支撐，最後，一筆一字刻出盡心後的成果。而背後重要的推手即是不斷督促我們的指導教授，陪著研究生從懵懂到領略、從粗糙到細膩、文章的前後對照，打通了做研究最基本的任督二脈。非常感謝指導教授林儷蓉老師在我學習論文寫作的過程中，給予耐心的培養研究的嚴謹態度、細心的教導架構與分析的過程，老師總是不厭其煩的重覆說明我的研究內容不足之處，也給予我時間去重覆思考與修正。老師在學術上要求與負責的態度讓我印象深刻，而私底下的親和也讓我在論文寫作的過程雖辛勤卻充滿歡笑。另外，兩位論文口試委員也給予我許多寶貝的意見，首先是土風舞與博欣社的大家長楊昌雄老師的協助，老師對博欣社的照顧與關心，對土風舞的熱忱與期許，給予許多土風舞文獻的協助，另一位校內體育系的陳錦龍教授，其在統計專長與豐富的研究指導經驗下，更在寫作邏輯上提供許多重要觀念與改善的建議。也感謝須文宏老師協助審視問卷調查題項，也因須老師有許多土風舞的作品文章，讓後輩能回溯各時期土風舞的盛況。問卷調查的部份，特別感謝國立臺北教育大學的土風舞社社友與學生，尤以幼芽家族的現任會長也是江翠國小的吳昌期校長大力的協助預試問卷的推動及林政憲、黃譯惠老師協助社團學生填寫問卷。在發放正式問卷期間，我得以用電話或電子郵件的方式聯繫國立臺灣師範大學博欣社的歷屆社友，每當社友回溯與分享過去參與博欣社的快樂趣事，都是支持這份論文寫作過程的動力。能順利於二年內完成碩士學業是一開始考進系所時，不敢期望的事，在職進修的研究學習過程更是一種全新的體驗，與班上同學培養出的情誼更是額外的收獲，永隆班長、彭哥副班代在同學間的感情聯繫上功不可沒，而與淑華、筱棻及月圓同學們的互相. iii.

(5) 協助，也讓我增添許多課堂快樂回憶。這段期間把生活投注在工作與課業中，感謝家人的包容與體諒自己無法常回去家庭聚會的情況下，仍不時的稍來關心的訊息。也感謝好友金伶常是我精神上的支柱、佩珊協助論文的校稿工作、淑貞、馨瑩與小淘不定時的在我生活忙的焦頭爛額時，硬拖出文獻堆，陪我吃飯與互相分享生活心情；博欣社務也感謝弘章、吉正與湘濃及家淇的協助，讓社團一直保有著關心與情感融洽的氛圍。右時幫的朋友群：大沈、小璸、小宇、大平、Sherry、何秉勳等也常在這段期間帶給過我許多歡樂的時光。最後，感謝一直在背後默默陪伴、加油打氣的右時，沒有你在身邊對我的照顧，這個學業無法這麼順利的完成，謝謝你的體諒與貼心。大學時期開始跳土風舞讓我持續保有跳舞的興趣，能在論文赴梓的時刻，將此論文獻給所有的土風舞人，與你們分享這份成長的喜悅！. 吳昭筠謹于 101.6.30. iv.

(6) 目次中文摘要..................................................................................................................... i. 英文摘要..................................................................................................................... ii. 謝誌......................................................................................................................... iii. 目次......................................................................................................................... v. 表次......................................................................................................................... vii. 圖次......................................................................................................................... ix. 第壹章緒論.......................................................................................... 緒論. 1. 第一節. 研究背景與動機………………………………...…………………. 1. 第二節. 研究目的………………………………………...…………………. 3. 第三節. 研究問題………………………………………...…………………. 3. 第四節. 研究範圍與限制………………………………...…………………. 3. 第五節. 操作型名詞釋義………………………………………...…………. 4. 第貳章相關文獻探討相關文獻探討……………………………………………….. 文獻探討. 6. 第一節. 土風舞…………………………………………………………........ 6. 第二節. 參與行為………………………………………………………….... 18. 第三節. 參與動機………………………………………………………….... 24. 第四節. 參與阻礙………………………………………………………….... 32. 第五節. 參與動機、阻礙因素與參與行為的相關研究………………….... 37. 第參章研究方法…………..………………………………………… 研究方法. 42. 第一節. 研究架構………………………………………………………........ 42. 第二節. 研究流程………………………………………………………........ 43. 第三節. 研究對象………………………………………………………........ 44. 第四節. 研究假設………………………………………………………........ 45. 第五節. 研究工具編製與預試………………………………………………. 45. 第六節. 資料處理與統計方法………………………………………………. 54. v.

(7) 第肆章結果與討論………..………………………………………… 結果與討論. 56. 第一節. 背景特性分析…………………………………………………........ 56. 第二節. 參與動機分析…………………………………………………........ 59. 第三節. 阻礙因素分析…………………………………………………........ 67. 第四節. 參與行為分析…………………………………………………........ 74. 第五節. 參與動機與阻礙因素相關分析……………………………………. 83. 第六節. 參與動機與阻礙因素對參與行為之相關分析……………………. 85. 第七節. 討論…………………………………………………………………. 89. 第伍章結論與建議………..………………………………………… 結論與建議. 101. 第一節. 結論……………………………………………………………........ 101. 第二節. 建議……………………………………………………………........ 103. 參考文獻. .............................................................................................. 107. 附錄. .............................................................................................. 103. 附錄一. 預試問卷……………………………………………………………. 122. 附錄二. 正式問卷……………………………………………………………. 127. 附錄三. 全臺土風舞推廣團體一覽表………………………………………. 132. vi.

(8) 表次表1. 土風舞相關研究一覽表........................................................................... 14. 表2. 人口背景特性與參與程度相關研究彙總表.….………………….. ...... 22. 表3. 人口背景特性與參與動機相關研究彙總表………………………....... 27. 表4. 舞蹈類運動之參與動機構面彙總表………………………………....... 29. 表5. 其他休閒類運動之參與動機構面彙總表…………………………....... 30. 表6. 人口背景特性與參與阻礙相關研究彙總表………………………....... 34. 表7. 舞蹈類運動之參與阻礙構面彙總表………………………………....... 35. 表8. 其他休閒類運動之參與阻礙構面彙總表…………………………....... 36. 表9. 參與動機與參與行為相關研究彙總表……………………………....... 39. 表 10. 參與動機與參與阻礙相關研究彙總表……………………………....... 40. 表 11. 參與阻礙與參與行為相關研究彙總表……………………………....... 41. 表 12. 參與行為構面各題項一覽表………………………………………....... 47. 表 13. 參與動機題項一覽表………………………………………………....... 49. 表 14. 阻礙因素題構面各題項一覽表……………………………………....... 50. 表 15. 參與動機預試量表信度分析摘要表………………………………....... 51. 表 16. 土風舞參與者參與動機信度各分量分析表………………………....... 52. 表 17. 阻礙因素預試量表信度分析表……………………………………....... 53. 表 18. 土風舞參與者阻礙因素信度各分量分析表………………………....... 54. 表 19. 專家學者組合表……………………………………………………....... 54. 表 20. 不同背景變項土風舞參與者之描述統計分析摘要表……………....... 56. 表 21. 參與動機分析一覽表………………………………………………....... 59. 表 22. 不同性別土風舞參與者之參與動機差異分析一覽表……………....... 60. 表 23. 不同年齡土風舞參與者參與動機之差異分析摘要表……………....... 61. 表 24. 不同居住地區土風舞參與者參與動機之差異分析摘要表………....... 62. 表 25. 婚姻狀態與有無子女之土風舞參與者參與動機之差異分析摘要表... 62. 表 26. 不同職業土風舞參與者參與動機之差異分析摘要表……………....... 63. 表 27. 不同平均月收入之土風舞參與者參與動機的差異分析摘要表........... 64. vii.

(9) 表 28. 不同舞齡土風舞參與者參與動機之差異分析摘要表…………........... 65. 表 29. 阻礙因素分析一覽表………………………………………………....... 67. 表 30. 不同性別土風舞參與者之阻礙因素差異分析一覽表……...... ............ 68. 表 31. 不同年齡土風舞參與者之阻礙因素差異分析摘要表…...... ...... ......... 69. 表 32. 不同居住地區土風舞參與者之阻礙因素差異分析摘要表...... ............ 69. 表 33. 不同婚姻狀態、子女數土風舞參與者之阻礙因素差異分析一覽表... 70. 表 34. 不同職業土風舞參與者之阻礙因素差異分析摘要表…...... ...... ......... 71. 表 35. 不同月收入土風舞參與者之阻礙因素差異分析摘要表...... ...... ......... 71. 表 36. 不同舞齡土風舞參與者之阻礙因素差異分析摘要表…...... ...... ......... 72. 表 37. 參與土風舞活動類型之描述統計分析摘要表……………………....... 74. 表 38. 社團型活動參與程度之統計變項描述分析摘要表………………....... 75. 表 39. 聯誼型活動參與程度之統計變項描述分析摘要表………………....... 76. 表 40. 研習型活動參與程度之統計變項描述分析摘要表………………....... 77. 表 41. 各類土風舞活動參與程度選項乘數總表…………………………....... 78. 表 42. 土風舞參與者之參與程度分組統計表………………………………... 78. 表 43. 不同性別土風舞參與者之參與程度差異分析一覽表……...... ...... ..... 79. 表 44. 不同年齡土風舞參與者之參與程度之差異分析摘要表…...... ............ 79. 表 45. 不同居住地區土風舞參與者之參與程度差異分析摘要表...... ...... ..... 80. 表 46. 不同婚姻狀態與有無子女土風舞參與者之參與程度差異分析摘要表. 80. 表 47. 不同職業土風舞參與者之參與程度差異分析摘要表…...... ...... ......... 81. 表 48. 不同月收入土風舞參與者之參與程度差異分析摘要表...... ...... ......... 81. 表 49. 不同舞齡土風舞參與者之阻礙因素差異分析摘要表…...... ...... ......... 82. 表 50. 參與動機與阻礙因素斯皮爾曼相關分析…………………………....... 83. 表 51. 參與動機、阻礙因素與參與程度之整體相關分析…………………... 85. 表 52. 參與動機分組統計表…………………………………………...... ........ 86. 表 53. 低參與動機者之阻礙因素與參與程度的差異分析摘要表...... ............ 86. 表 54. 中度參與動機組之阻礙因素與參與程度的差異分析摘要表...... ........ 87. 表 55. 高參與動機組之阻礙因素與參與程度的差異分析摘要表...... ............ 87. viii.

(10) 圖次圖1. 運動之分類………………………………………………………………. 19. 圖2. 休閒參與一般模式………………………………………………………. 20. 圖3. 參與動機、休閒阻礙與參與行為之階層圖……………………………. 38. 圖4. 研究架構圖………………………………………………………………. 42. 圖5. 研究步驟圖………………………………………………………………. 43. ix.

(11) 1. 第壹章. 緒論. 本章主要將闡述本研究之研究背景、目的、問題、範圍、限制及為重要名詞作明確的界定，共分為五節：第一節探討研究背景與動機；第二節敘述研究目的；第三節提出研究問題；第四節界定研究範圍與限制；第五節針對本研究重要名詞提出操作性定義。. 第一節. 研究背景與動機研究背景與動機. 猶悉記得民國九十六年五月五日，土風舞愛好人士為了慶祝土風舞在臺灣已滿五十週年，號召全臺灣所有土風舞的團體，加入臺中縣大甲媽祖國際文化觀光節系列活動，舉辦了「50 年土風舞在臺灣」紀念影像與舞蹈觀摩展。在此一活動中，參與者的年齡層從十幾歲的青少年至七十幾歲皆有，活動中長幼和樂融融，牽手共舞，並一同欣賞各團體帶來的演出。早期推動土風舞重要教師楊昌雄 (1972) 認為土風舞之所以這麼受人喜愛，主要原因是集各國舞蹈精華，音樂優美，動作簡單有趣，人人可學會，且種類繁多，玲瑯滿目，其中有簡單的大眾化舞蹈，有優美的雙人舞，也有複雜的表演舞。交換舞伴更是土風舞的特色，不但可認識很多朋友，而且可養成待人接物，尊重他人的良好習慣臺灣從民國三十八年頒佈的戒嚴令開始，政府全面禁止跳舞，不准教舞，不準開舞會，若私自授舞，得冒著被取締吃官司的危險 (王學富，2008) ，加上民間長期以來對於舞蹈活動的偏見，跳舞不僅是人們眼中的禁忌活動，一般人少有機會接觸。民國四十六年土風舞由美國土風舞專家李凱．荷頓 (Rickey Holden) 介紹三十幾支歐美土風舞後，開啟了土風舞在臺灣的發展。隨著 YMCA、師範學院體系教師與救國團體系的推動，民國五十年以後，表面上詆毀土風舞為邪門的人銳減，而對土風舞發自內心有興趣的人數驟增。當時救國團總團部陳驥先生 (1965) 指出，一方面是因為土風舞舉辦的機會增多，一方面是新觀念社會教育價值之認定，在天賦興趣的迫使下，不論季節、不限場地、不分性別與身份地位及年齡等條件的限制下，土風舞遍及全國每一個角落，融進每一個階層。戒嚴時期讓土風舞成為當時唯一合法可以公開跳舞的休閒活動，在沒有太多外來的干擾與影響因素，土風舞得以蓬勃發展並迅速推展流行於全國。直至民國七十.

(12) 2. 八年解嚴命令的頒布，整個土風舞參與人口因大環境政策的改變而開始劇減，一方面舞禁的解除使其他舞蹈類型各自分立 (如社交舞、國際標準舞、流行舞等) ，在有更多的選擇下，分蝕土風舞的參與人口；另一方面學校教育制度的改變，取消了青年學子必須參與社團的規定，加上學生的外務變多，對社團參與度不穩定，在經營上也受到影響，許多學校社團於近十幾年間吹起了熄燈號。近年隨著晨間婦女運動的興起，使得國人常有土風舞是老人運動或等於媽媽土風舞的刻板印象，也影響國人對土風舞的認知。研究者彙整土風舞相關資料與研究文獻後發現，土風舞的出版書籍最多，其中以記載教授土風舞的指導書為主，「土風舞之路」 (張慶三、陳芳枝，1970) 此本書中更明確將土風舞與生活、文化、歷史等風俗民情的關係給予明確的定義，並且對於土風舞在體育、娛樂、教育與社交的價值做詳盡說明。學術研究方面，有國內學者 (麥秀英，1983) 指出土風舞對心肺耐力、敏捷性與平衡性有顯著的效果，土風舞專家楊昌雄 (1994) 老師之調查結果發現跳土風舞能感受氣氛高雅、快樂與壯盛之情。除上述兩份研究外，與土風舞相關的研究對象多以媽媽土風舞參與者為主 (王清慧，2005；陳靜雯，2004；黃麗娥，1987；楊昌雄，1981) ，主題也侷限於女性議題，較少對土風舞參與者的背景特性或行為現況進行調查與研究。土風舞曾經因環境政策的推波助瀾下達到全民運動之一的巔峰，也在現今社會風氣開放與資訊發達下，不再是舞蹈休閒參與者唯一的選擇，人數已不如民國六、七十年代間的參與盛況。近年來經濟的蓬勃發展、國民所得與教育水準日趨提升，休閒成為國人越趨重視的課題，休閒需求的增加使得相關業者陸續推廣各式休閒運動、包裝更多休閒活動供國人選擇，面對休閒活動項目的多元化，如何引起國人對土風舞的興趣與維持參與的動機，及瞭解土風舞參與者減少的原因，研究者身為土風舞愛好者與推廣者之一，對土風舞後續的發展實有探討的必須性與重要性。為瞭解國人對土風舞參與的現況及參與者減少的原因，研究者參考以休閒活動為研究主題之文獻後發現，休閒活動參與者的參與行為往往受阻礙因素影響而減少參與 (Hubbard & Mannell，2001；林麗真，2011；張淑青，2008；鄭淑仁，2008；謝筑虹，2005) ，而引發參與者投入或持續維持休閒活動的興趣，動機是很重要的討論主題 (Goodale & Witt, 1989) 。許多研究結果顯示動機能增強參與休閒活動的動力 (王梅香，2003；張淑青，2008；謝筑虹，2005；羅嘉宏，2010) ，也有研究.

(13) 3. 結果顯示動機與行為無明顯的相關性 (Hubbard & Mannell，2001；林岑怡，2005) ，在二者之間的關係並不明確下，參與動機並不能直接解釋參與行為，其中必有其他影響因素，因此，研究者認為休閒活動的參與者感受到的阻礙因素需加入動機與行為之間做探討，以瞭解三者之間的相關情形。目前並無以土風舞參與動機與阻礙因素為主題的學術研究，本研究以國立臺灣師範大學博欣土風舞社歷屆成員為研究對象，其社團逾五十年之歷史可謂為臺灣土風舞發展之縮影，年齡廣而遍佈全臺的成員皆因參與社團而與土風舞結緣，也在學校畢業後，因個人背景特性因素，對土風舞活動的參與度有不同的情形。研究者期望藉由國立臺灣師範大學博欣土風舞社歷屆成員的背景特性，瞭解土風舞參與者參與動機、阻礙因素與參與行為的情形，並分析參與動機與阻礙因素之間、及其二者與參與行為的相關性，做一完整之探討。. 第二節. 研究目的. 本研究主要在探討土風舞參與者之參與動機、參與阻礙與參與行為的變項之關係，期許研究結果能提供給大專院校土風舞社團與土風舞相關推廣團體做參考。具體的研究目的共分為以下五點：一、瞭解土風舞參與者之背景特性。二、瞭解土風舞參與者之參與動機、阻礙因素與參與行為的情形。三、比較土風舞參與者之背景特性對其參與動機、阻礙因素與參與程度的差異情形。四、探討土風舞參與者之參與動機與阻礙之間的關係。五、探討土風舞參與者之參與動機、阻礙二者與參與程度的關係。. 第三節. 研究問題. 根據上述研究目的，本研究將針對土風舞參與者探討下列五個問題：一、土風舞參與者的背景特性為何？二、土風舞參與者之參與動機、阻礙因素與參與行為情形為何？三、不同背景特性下對土風舞參與者之參與動機、參與阻礙與參與程度差異為何？四、土風舞參與者之參與動機與阻礙間關係為何？五、土風舞參與者之參與動機、阻礙二者與參與程度的關係為何？.

(14) 4. 第四節. 研究範圍與限制. 以下將分兩段，分別說明本研究之研究範圍與限制。. 一、研究範圍本研究以國立臺灣師範大學博欣土風舞社歷屆社團成員為研究對象，係指從民國 51 年創社至民國 100 年期間曾經參與社團活動之成員，每位成員皆有參與土風舞活動的經驗，爾後在大學畢業後因個人背景因素不同，對土風舞活動的參與度各有所不同。以此研究對象進行問卷調查後加以分析、比較，以瞭解土風舞參與者之背景特性、參與動機、阻礙因素與參與行為的現況與差異情形，探討參與動機與阻礙因素的關係及二者與參與程度的相關與差異情形。. 二、研究限制 (一) 本研究以國立臺灣師範大學博欣土風舞社歷屆社團成員為研究對象，由於社員資料不齊全，無法取得全部成員之名單及聯絡方式，僅能以便利抽樣法並輔以滾雪球方式進行問卷調查，故無法以隨機抽樣法方式選取樣本為本研究限制之一。 (二) 本研究採用問卷調查進行土風舞參與者之參與動機、阻礙因素等資料蒐集與分析，在施測過程中僅能假設所有參與者在填寫問卷時皆能清楚回溯其參與動機及阻礙因素。。. 第五節. 操作型名詞操作型名詞釋義名詞釋義. 茲將本研究中重要名詞提出解釋，分為土風舞、土風舞參與者、參與動機、休閒阻礙及參與行為等五個名詞，分別說明如下：. 一、土風舞土風舞 (Folk Dance) 原始定義為經歷史、文化、生活、地理、生活習慣等多項因素的影響下，經過一定的時間後，使其具備地方民族特色的舞蹈。在本研究的土風舞定義，指的是由美國發展出的土風舞活動型式，經介紹推廣來台，其彙集世界各國民俗舞蹈精華，每首音樂經過長度與舞步的編排，給予固定的舞名與固定的跳.

(15) 5. 法，使其成為具備娛樂性且易推廣的舞蹈，又稱國際民俗舞蹈 (International Folk Dance) 。. 二、土風舞參與者本研究以國立臺灣師範大學博欣土風舞社歷屆社友為研究對象，指國立臺灣師範大學博欣土風舞社於民國 51 年創社至 100 年參與過之成員，包含現任社員與畢業社友。因此，本研究之土風舞參與者定義為博欣社歷屆社員，其將工作之餘的自由時間，在自由選擇的意願下，選擇土風舞相關活動以達到健身、娛樂、社交及自我成長與內在滿足的休閒效益。. 三、參與行為以國外學者 Ragheb 與 Griffith (1982) 提出的定義為本研究參與行為的定義，並以 Fox (1987) 提出的運動參與程度公式構面來做土風舞參與者參與行為的分析，因此，本研究之參與行為係指土風舞參與者參與土風舞活動的活動類型與參與程度。. 四、參與動機本研究參考國內學者張春興 (1991) 提出的定義為本研究參與動機 (participation motivation) 的定義，意即引起或維持個體參與土風舞活動，並導引土風舞參與者朝向某一目標的內在歷程。並將參與動機分為生理動機、心理動機、社會動機、學習動機與成就動機來做探討。. 五、休閒阻礙休閒阻礙本研究參考國外學者 Henderson (1991) 提出的定義為本研究參與阻礙 (participating constraint) 的定義，是指任何抑制個體參與土風舞、減少參與土風舞的時間及妨礙個人獲得滿足感的所有原因。依 Crawford 與 Godbey (1987) 提出的休閒阻礙三因素理論來做探討，分別為個人內在阻礙因素、人際間阻礙因素及結構性阻礙因素。.

(16) 6. 第貳章. 文獻探討. 本章共分為六節：第一節為土風舞；第二節為參與行為相關研究；第三節為參與動機相關研究；第四節為休閒阻礙相關研究；第五節為參與動機、休閒阻礙與參與行為相關研究探討，分述如下。. 第一節. 土風舞. 為能對土風舞產生更清晰的概念，本節將就土風舞的定義與源起、土風舞在臺灣的發展、土風舞的特性介紹、土風舞相關研究、國立臺灣師範大學博欣土風舞社簡介與小結等項目進行闡述與探討。. 一、土風舞的定義土風舞的定義與起源定義與起源土風舞的英文為 Folk Dance，早期在臺灣舞蹈資訊與種類來源匱乏下，土風舞也稱作「民族舞蹈」或「民俗舞蹈」。一般民眾易將民族舞蹈與中國民間舞或是武術聯想、民俗舞蹈易與臺灣的民俗體育活動混淆，因此，為標明土風舞不單只跳一個國家或專屬單一民族性的舞蹈特色，也為區別與晨間婦女運動之「媽媽土風舞」內容項目的不同，近代又有了「世界民俗舞蹈」或「國際民俗舞蹈」 (International Folk Dance) 的別稱做為區別。在「土風舞之路」 (張慶三、陳芳枝，1970) 一書中將土風舞定義為：自然形成，在地理、歷史、氣候、文化、生活、風俗、思想等因素之孕育影響下，經長時間演變，致具備民族、地方特色、為地區人民深愛、融為生活的舞蹈。此一定義明確的說明土風舞的形成與特色，在臺灣廣為土風舞參與者沿用至今。就舞蹈本身而言，在音樂、服飾、樂器、隊形、行進、環境、季節時間上，有著自然形成的明確規範，在規範之內，其舞蹈過程仍具有即興、簡單、時間不限等特點 (須文宏，2007) 。土風舞的發展型態起源於美國的移民社區，各民族移居美國後仍保留該民族的風俗習慣 (須文宏，2007) ，每遇到民間節慶即穿著傳統服飾，表演歌舞及民俗藝術，吸引許多人士前往觀賞。讓此種舞蹈有組織性與易於推廣的形式，是受到一位喜愛舞蹈的立陶宛裔美籍人 Vytautas Beliajus 的影響。Vytautas Beliajus 於 1930 年在美國芝加哥的立陶宛青年社區 (Lithuanian Youth Society) 教授立陶宛裔美籍人民自.

(17) 7. 己家鄉的舞蹈，並於 1933 年成立立陶宛民俗舞蹈社團 (Lithuanian folk dance club) 。其不斷的學習其他國家的舞蹈，開始受邀指導、表演各國不同類型的傳統民俗舞蹈於美國大受歡迎。他一生設立許多不同民俗舞蹈類型為主的社團、舉辦許多國際民俗舞蹈節慶、出版各民族的舞蹈與各地區舞型的書籍並創辦 Viltis 舞蹈雜誌。Vytautas Beliajus 對國際民俗舞蹈推廣的影響，在 1972 年在美國榮獲全世界最古老的教育組織－全國舞蹈協會 (NDA) 頒發 Heritage Award，來表彰其在國際民俗舞蹈上的貢獻與國際意義，與他一同推廣的重要人物包含 Michael Herman、Mary Ann Herman 、 Jane Farwell 與 Dick Crum 等人 (International Folk Dance Resources, 2011) 。今日臺灣所學的土風舞，是為了適合現代人的需要，經過某種程度改變而成的娛樂性舞蹈活動。多數舞蹈為 2-5 分鐘短曲形式，各國將傳統民俗舞的基本舞步及音樂，編排成固定段落並給予舞名 (曾慶瓏，2011) ，於 1957 年正式發展至臺灣。. 二、土風舞在臺灣土風舞在臺灣的發展臺灣的發展在民國政府遷移來臺時的時空背景下有許多的限制，要得到外國資訊是相當的困難，YMCA (臺灣基督教青年協會) 相關人員 (如傳教士、行政幹部等) 因宗教因素之便，由國外帶來了第一批的土風舞資訊 (張玉君，2004) 並舉辦研究班推廣土風舞。土風舞正式在臺灣引起風潮則是在 1957 年由李凱．荷頓 (Rickey Holden) 奉美國國務院派遣，代表國際休閒活動協會進行美國對臺灣之交流。在美國新聞處的安排下，首次在臺北和高雄介紹三十多首歐美土風舞。兒童國際民俗舞蹈常聘師資曾慶瓏 (2010) 指出當時由於土風舞動作簡單、音樂動聽，獲得與會人士的青睞，各級學校紛紛將土風舞列為體育課及課外活動之教材，當時風靡一時且流傳至今的土風舞如：以色列的《水舞》 (Mayim) 和《農家樂》 (Shiboleth Basakar) 、希臘的《蜜色羅小姐》 (Kmikos Syrto) 等。土風舞能快速普及全臺，除了學校教育與 YMCA 的推展外，另一個大功臣則是救國團。臺北國際學舍在湯銘新老師的支持下於 1960 年成立國際學舍土風舞研究中心 (李天民、余國芳，2005) ，在張慶三、廖幼芽、楊昌雄等多位教師之努力下，舉辦例行活動、表演、出版刊物及影音教材。曾慶瓏 (2010) 指出這段期間張慶三及陳驥先生亦在救國團承辦土風舞教學活動，包括省訓團土輔及救國團土風舞輔導.

(18) 8. 人員研習，培養出許多來自臺灣各地的基層推動人材，使土風舞迅速在臺灣流行起來。國際學舍成立土風舞研究社後，凡大專院校學生均可加入會員，並請各大專院校老師先後教舞。各級學校都有土風舞社團 (楊昌雄，1972) 。教育部於 1978 年以培訓各地指導人員，開始辦理土風舞指導員研習會，並統一教材印刷「土風舞選集」上下冊 (陳立嶽，1995) 。1979 年行政院頒佈實施儉樸生活，改善社會風氣方案，將土風舞、太極拳、外丹功、健身操列為四項全民運動 (黃楓華，2011) ，全國推展，不論是社區、社團或學校相繼風起雲湧蓬勃發展，這時是土風舞的巔峰時期。1980 年張慶三離開救國團後，專心從事土風舞推動工作，其創辦亞洲土風舞營、弦歌民俗舞團、弦歌雜誌，為臺灣土風舞活動奠定深厚的基礎。 1984 年 9 月張慶三因肝癌去世，其遺孀陳芳枝繼承其理念繼續推動土風舞活動 (曾慶瓏，2010) 。未解嚴的時代，臺灣內部存有舞禁，唯一許可並鼓勵的是土風舞。於是具社交功能的雙人舞成為 70 年代前的主流型態，數量龐大的華爾滋、探戈等以土風舞的形式和名稱被傳播著。臺中國際民俗舞蹈協會理事長黃文宏 (1997) 認為，1987 年舞禁開放後，舞蹈的內容漸趨分岐，整體而言，舞蹈人口在臺灣倒是沒有多少變化，但是散入不同舞蹈或休閒運動項目領域時，相對而言，土風舞的參與人口數便相形減少。對於青年學子的參與者快速流失的原因，根據國立臺北教育大學退休教授廖幼芽指出，大約在解嚴前後，整個教育體制有了變動，許多專科紛紛改設學院，強迫性參加社團的規定也取消 (張玉君，2004) ，原本單純的學生外務也變多了，當時參與社團的人數則急速減少。雖然土風舞的參與人數近三十年來相繼減少，但隨著資訊發達及交通便利，土風舞的資源取得則越益豐富。國內致力於推廣各國民俗舞蹈的相關團體，每年聘請各國知名國際民俗舞蹈教師來臺教授正統的當地舞蹈，引進大量民俗舞蹈元素教材及民俗教學音樂，如以色列、俄羅斯、匈牙利、羅馬尼亞、土耳其、保加利亞、波蘭、捷克、印度、菲律賓、夏威夷、西班牙…等國。這些當地知名的舞蹈老師，帶來多元豐富的傳統舞曲及該國文化背景知識，使得在臺灣學習土風舞的人能學到更精確的文化知識與舞步風格 (曾慶瓏，2011) 。土風舞的面向從廣度到深度，從簡易入門到自我挑戰，從基本娛樂層面到進階專研各國民俗舞蹈文化，土風舞的多樣性滿足了不同參與者的需求，也讓持續從事土風舞的愛好者能保持參與土風舞的動.

(19) 9. 力。 2004 年陳芳枝老師集合全國資深民俗舞蹈老師及愛好者，成立「中華民國國際民俗舞蹈協會」，並以「研究及推廣世界各國的民俗舞蹈，提昇對世界各國舞蹈、音樂、各國文化的認識及深入的瞭解，進而能與國際相關民俗舞蹈的團體有所交流，建立國民外交，在世界民俗舞蹈活動領域中，我們也可以有一席之地」為宗旨 (中華民國國際民俗舞蹈協會，2009) ，為目前唯一以國際民俗舞蹈推廣為目的立案的全國性民間團體。土風舞在臺灣曾經百家爭鳴，各參與者對國際民俗舞蹈的認知不同外，觀念也不一定正確。此協會的成立使土風舞在臺灣的發展方向能更明確表現國際民俗舞蹈的內涵，給予土風舞參與者瞭解國際民俗舞蹈的基準，與提供潛在參與者進入土風舞在臺灣發展的相關活動的重要平台。. 三、土風舞特性介紹土風舞是由個人或一群人跳不同民族舞蹈的舞蹈類型，跳舞的目的為保存文化、娛樂或表演，並不拘限特定族群或成員。土風舞的定義既然是反應了各國的民族性，舞蹈的風格和樣式，自然受到不同因素的影響而有了許多的面貌。以下就土風舞的分類、價值與特色分別敘述。 (一一 ) 土風舞的分類土風舞的範圍相當的廣泛，舉凡有族群的存在就有歷史演進而留下民俗文化的可能性，因此在各國皆有自己所屬的傳統民俗舞蹈，更能再細分地區別而產生不同的舞型與風格差異，而自成一專門研究舞科，在此土風舞的分類研究者不就專業深度探討，而以定義範圍、推廣團體與表現型態做說明。 1. 以定義範圍區分日本民族舞舞蹈家玉置真吉認為土風舞的範圍應包括下列四大類 (引自楊昌雄，1968，頁 5) ： (1) 鄉土舞蹈 (Country Dance) ：狹義的土風舞即指此而言，各地的傳說，風俗習慣. 、歷史、地理因素的影響而形成的舞蹈。如墨西哥的蟑螂舞. La. Cucaracha、丹麥的水妖舞 Nixie Polka，波蘭的 Danico。 (2) 民族舞蹈 (National Dance) ：一種舞蹈最先起源於某一地區，後來流行於全國。例如南斯拉夫的 Kolo、意大利的 Tarantella、匈牙利的 Scards、墨西.

(20) 10. 哥的帽子舞 Jarabe tapatio。 (3) 國際性舞蹈 (International Dance) ：即社交舞，例如 Waltz 、 Polka 、 Schottische、Varsouvianne 等這些舞大多起源於鄉村，然後流傳各國終致不能分出是哪一國專有的舞，故稱國際性舞蹈。 (4) 特徵舞蹈 (Character Dance) ：用特殊的樂器及特殊服裝、道具所表現的舞蹈如祭典舞蹈，狩獵舞蹈、戰爭舞蹈等。 2. 以推廣團體區分從推廣團體的角度，依其團體推動目的不同土風舞的發展也不同。目前臺灣土風舞發展依不同的推廣團體可分為兩類 (曾慶瓏，2010) ： (1) 國際民俗舞蹈：國際民俗舞蹈：以對各國民俗舞蹈有興趣的團體，其活動內容則以各國民俗舞蹈為主，目前推動的營隊如：亞洲土風舞營、汎亞舞蹈營、世界之舞、臺灣假日營等；社會團體如：奧羅土風舞工作群、楓采土風舞社、康乃馨世界民俗舞蹈協會、愉快的舞者等；以表演國際民俗舞蹈為主的立案舞團有：弦歌民俗舞團、波亞斯歐洲民俗舞蹈團等。 (2) 媽媽土風舞：媽媽土風舞：以晨間做婦女運動族群為主，媽媽土風舞活動素材以大量新編的流行舞、社交舞為主，傳統土風舞為輔，目前推動的人民團體有中華民國土風舞總會、中華民國世界土風舞總會、全國各地區的土風舞協會及土風舞委員。 3. 以表現型態區分表現型態區分須文宏 (1997) 於「臺灣土風舞四十年回顧與展望」專輯中，提及近幾十年，美國現代文化的四處流竄，民俗舞蹈的發展面臨了重大挫傷，民俗舞蹈延續得非常辛苦。在某些特定的條件與狀況下，得以繼續出現在世人面前，其出現的處所與地點，大多具有幾個特殊的條件，因觀光需要、文化活動需要與休閒娛樂需要發展出兩種體系： (1) 娛樂型態的民俗舞蹈：娛樂型態的民俗舞蹈：即為土風舞，其以舞蹈教學為主，用營隊 (camp) 、研習 (workshop) 與聯歡舞會 (party) 來進行。這一類活動的主要發展地區首推美國，但在歐洲西部、中部、北部，亞洲日本、韓國、香港、新加坡、及臺灣等較富裕地區，也都成為普遍性的活動。活動中，教師會根據各地傳統舞蹈之舞步，搭配適當音樂的舞蹈短曲 (每首約二至五分鐘) ，教授給.

(21) 11. 學習者。一般狀況下，同一首音樂，會搭配特定的舞法，因此，學舞者必須記得每一首音樂的舞步。每一位積極的參與者，往往熟悉許多地區的舞蹈，能跳上一、兩百首舞曲的人，並不罕見。 (2) 表演型態的民俗舞蹈：表演型態的民俗舞蹈：多基於文化或觀光考量留下的產物。蘇聯的重要人物莫依斯可夫 (Mr. Moiscjev) 提出影響蘇聯全國的五十項建言中，提及傳統舞蹈的形式在表演中必須被保留，但可以有新的詮釋；舞台表演應該有不同於平常人跳舞的專業表演形式，至於民俗音樂的改編、樂器的配器重組，都是必要的。這樣的影響，一直影響全世界的民俗舞蹈表演，並隨著時間的流逝，舞台型式的民俗舞蹈表演，已逐漸脫離它的原型，在許多表演中很少能呈現與傳統舞蹈的相似之處。在臺灣如「蘭陽舞蹈團」或宜蘭童玩節中以舞台表演型式的俄羅斯或以色列舞團均是。 (二二 ) 土風舞的價值土風舞既為學校教師所接受，又受到廣大群眾的喜愛，自有其不可磨滅的價值，現在僅就體育、娛樂、教育、社交四方面分別論述 (引自張慶三、陳芳枝，1970，頁 4) ： 1. 體育方面 (1) 土風舞是體育活動項目之一，其運動量適中，並可培養韻律感，故為世界各國學校所愛用，同時又是適合任何年齡人士的體育運動。 (2) 跳土風舞需要全身各部份配合舞曲做自然而節奏性之運動，幫助身心平衡及發展。 2. 娛樂方面 (1) 土風舞大部份簡單易學，易於參與而忘我，引起自然愉悅，放鬆因工作而緊張之情緒。 (2) 土風舞曲大多具有特色而極動聽，容易提供欣賞各地鄉土民謠之機會。 (3) 部份土風舞具備特殊地方風味，或精巧舞技，富藝術欣賞價值。 3. 教育方面 (1) 土風舞大都具有代表性，或包含歷史故事，或代表地理特徵，或表現文化、生活、風俗等，寓認識各國文化於不知不覺中，跳本國舞蹈時，更可促進對自己國家的瞭解，加強愛鄉愛土之民族意識。.

(22) 12. (2) 土風舞是一種團體活動，參加者須尊重別人，尊重團體、遵守社會規範及禮儀，是群育方式之一。 (3) 土風舞活動中，需要與人合作，接受領導或領導別人，可用以訓練個人能力，提高價值。 4. 社交方面土風舞提供交誼機會，自然而迅速地縮短人與人間之距離，促進彼此認識，擴大友誼領域。 (三三 ) 土風舞的特色綜合土風舞的分類及土風舞價值，研究者再將臺灣土風舞不同於一般舞蹈或運動的特色整理出六點，分述如下： 1. 舞法固定、法固定、舞伴不受限一首音樂搭配固定舞曲名稱及固定跳法為土風舞特有的特色。一位土風舞的愛好者可以到全臺各處參加土風舞的活動，即使在活動中與鄰伴不相識，仍然可以牽起手，跳相同的舞蹈，增加交友、聊天的對象，拓展人際關係。 2. 各國民俗舞蹈種類眾多各國民俗舞蹈種類眾多、種類眾多、極富民俗文化教育性從土風舞的定義即可瞭解每個國家有自己的傳統民俗舞蹈，其受到不同的民族傳統、宗教信仰、祭典儀式、生活方式或求生技能、地勢及氣候、民族服飾、社會中男女觀念、樂器及音樂性而有不同的呈現方式，讓土風舞種類繁多、琳瑯滿目，極富教育性及文化價值。 3. 彈性運用場地、彈性運用場地、時間跳土風舞最基本需具備為人、音樂、播放設備及場地。由於土風舞可以單獨練習也可以群體共舞，各種舞蹈也有不同的舞姿預備隊型，跳土風舞時，視每次集會的成員多寡而決定所需的活動場地，並配合成員的時間性，讓場地及時間有很大的機動性及適應性。跳土風舞不局限於舞蹈教室，於戶外與舞友一同跳土風舞更是能享受與大自然共舞的樂趣。 4. 教材與設備的不斷演進土風舞教材分為二種，一為舞法書面教材或複習 DVD，二為音樂教材。除了在早期土風舞推廣者的努力下出版許多土風舞音樂及各式舞書教材外，大多土風舞音樂來自來台教授土風舞的外籍教師，由參加營隊的學員自費購買。播放的音.

(23) 13. 樂設備也隨著科技的進步，從早期的黑膠唱片播放機演變至現今的 CD 播放器與 i-pod。 5. 舞蹈運動強度不同土風舞動作簡單有趣，人人皆可學會，因各國舞蹈類型種類眾多，有對舞蹈技術要求低的大眾化舞蹈、優美的雙人舞，也有複雜極耗體能的表演競技舞。各國土風舞都有基本的舞型段落，由領舞者做喊口號接變化型段落，隨著參加成員的特性不同，選擇適合的舞蹈。 6. 經濟實惠的運動土風舞為學校體育課教材之一，在全台各地亦有社青團體或大專院校社團，許多團體教學屬免費義務性的推廣，也沒有會員資格的限制，在學習土風舞也無需穿著傳統民俗服裝，對初學者而言，幾乎無經濟上的負擔。. 四、土風舞的相關文獻第一本國內記載土風舞的書籍為救國團總團部陳驥先生編譯，並於民國五十四年出版的「土風舞一二三」一書。此書主要是民國四十六年起四位國際土風舞專家－李凱．荷頓 (Rickey Holden) 先生、凱蒂 (Josephine Kidd) 小姐、羅遜伯 (Dave Rosenbers) 先生、福士特 (Jean M Foster) 小姐，先後來臺灣介紹土風舞時，現場所記錄的土風舞舞法筆記，連同十幾位老師提供資料而編輯完成。於民國五、六十年期間，除了陳驥先生外、土風舞重要推廣者如張慶三 (當時國際學舍土風舞研究中心主席) 、廖幼芽 (現為國立臺北教育大學退休教授) 、楊昌雄 (現為私立亞東技術學院退休副教授) 等多位教師之努力下，陸續出版刊物及影音教材等。在土風舞特有的固定音樂配合固定舞蹈動作的特性規則，這樣的舞法書籍出版，造成當時愛好土風舞的人士們熱烈的響應，但書籍內容鮮少記載民俗舞蹈知識資料。以張慶三先生於世界土風舞系列書籍與楊昌雄老師於菲律賓土風舞與世界土風舞書中，企圖將歷史與民俗風情做詳細介紹，在當時出國機會不多，資料蒐集不易的情況下，這些資料非常珍貴。爾後於民國 79 年成立的奧羅土風舞工作群將每季出刊的舞訊雜誌分別於民國 86 年、87 年出版奧羅寶典，將世界各國風土民情及音樂介紹資料精華，依國家別集結成冊，為現今國內少數提供各國民俗文化的雜誌。綜觀土風舞的學術研究中，國內學者麥秀英 (1983) 以 77 位國立臺灣師範大學.

(24) 14. 女學生為對象進行體適能研究，結果發現土風舞教學對於速度、心肺耐力、敏捷性、靜性平衡與動性平衡等五項體適能因素的增進有顯著效果；對於腿肌力、背肌力及腹肌耐力等三項目的增進有顯著效果。早期推動土風舞重要師資楊昌雄 (1994) 針對 400 位臺北大專院校學生進行土風舞與國際標準舞選修課程進行審美觀念的研究，結果顯示大專院校學生對於土風舞的概念因素，分別為氣氛高雅、有特色、優美、快樂、浪漫、壯盛的感受概念因素，其中又以氣氛高雅的感受最深。曾慶瓏 (2011) 以臺中縣 35 名小學學童進行土風舞創意編舞實施，結果發現文化背景介紹可以豐富學生學習、學生對較細膩的動作掌握較不足、運用道具或融入遊戲都能提升學生興趣、教學輔助工具能協助教師進行舞蹈創編。其他研究則大多以媽媽土風舞團體為研究對象，並偏向探討女性議題居多。請參考表 1 土風舞相關研究一覽表。表1 土風舞相關研究一覽表研究對象. 楊昌雄 (1981) 麥秀英 (1983) 黃麗娥 (1987) 楊昌雄 (1994) 陳靜雯 (2004) 王清慧 (2005) 曾慶瓏 (2011). 研究對象. 土風舞婦女參與者跳土風舞與現代舞的大學女生跳土風舞的中老年婦女大專學生選修國際標準舞及土風舞體育課臺中縣媽媽土風舞班成員高雄市土風舞團體成員國小土風舞課程學生. 資料來源：研究者整理. 研究主題. 活動現況體適能的影響健康影響審美概念女性情誼參與行為、學習社群課程設計、模仿學習. 五、國立臺灣師範大學博欣土風舞社國立臺灣師範大學博欣土風舞社介紹博欣土風舞社介紹本研究對象為國立臺灣師範大學博欣土風舞社 (現名為博欣世界民俗舞蹈社，簡稱博欣社) ，是一個成立超過 50 年的學校社團，其成長的歷史幾乎與臺灣土風舞的歷程有許多共同點，依社團發展、與活動方式說明如下： (一一 )社團發展介紹社團發展介紹國立臺灣師範大學博欣土風舞社於民國五十一年設立，第一屆社長為曾志遠，是一名僑生。當時成立的社團名稱原為「博欣社」，以舉辦各式講座與聯誼活動性.

(25) 15. 質為主的康樂性社團，提倡正當娛樂、宣揚快樂人生為社團宗旨，土風舞只是其中一項帶動氣氛的活動內容。到了第二屆由當時在校化學系三年級的張慶三先生擔任社長後，在校期間舉辦多項土風舞活動、比賽、表演等，獲得許多好評，打破當人們認為土風舞為群眾性的聯歡舞蹈，或大眾化的集體康樂活動，並不適合表演的觀念，土風舞變成了博欣社主要的活動項目了。當時張慶三先生與社員楊昌雄老師一起花時間、精力、金錢於國內外蒐集資料，除了出國參加研習營帶回許多各國土風舞外，籌措資金出版音樂、書籍等，在推廣土風舞有相當大的貢獻，讓臺灣師範大學的博欣社在早期有土風舞師資人才的搖籃之稱。張慶三先生的妻子－陳芳枝老師雖不是本校學生，在擔任本社指導老師期間，及日後對土風舞推廣之路的堅持，對博欣社及臺灣土風舞都有極大的影響。民國六十年代，在第十五屆社長許育誠的帶領下，開始於禮堂舉辦校慶盃系際土風舞比賽，由臺灣師範大學博欣社主辦，學校協辦，為當時每年的土風舞大事，張慶三、楊昌雄、陳芳枝、林文中、包志揚等老師們都曾擔任許多次評審，校內體育系是比賽的常勝軍。舉辦了十幾屆後參賽隊伍逐漸減少，由學校接手為啦啦隊系際盃比賽。七十年代較具代表性的活動有社內舞林大會，還有為了聯繫社友感情的高足聯歡會活動，校際間的觀摩會也開始於國內社青團體的成立下盛大舉辦，每年的此刻都是各校的土風舞社互相切磋舞藝的時刻。民國八十年代，校內對社團成立條文鬆綁，許多社團紛紛成立，學生對社團有了更多元的選擇，博欣社不再是唯一以舞蹈為活動項目的社團。對於社團的招生更加競爭，也考驗每個社團的行銷能力。九十年代社團制度因社員人數劇減，由理事制改為社長制，也於民國九十八年將博欣社正式更名為博欣土風舞社，讓社團名稱可以很清楚表達社團特色。 (二二 )社團活動方式社團活動方式早期推廣土風舞的學校以師範體系為主，國立臺灣師範大學博欣社即為重要的土風舞推廣社團。 1. 社團成員：社團成員：社團成立於五十年代至今，累積了許多的社團成員，分別就社員與社友做簡單介紹： (1) 社員：社員：舉凡參加社團例行社課或代表社團參加各式活動的學生，不設限於國立臺灣師範大學，皆屬社團成員。.

(26) 16. (2) 社友：社友：在校期間為社團成員身份，於其畢業後皆稱為社友。 2. 社團活動：社團活動：社團活動分為例行社課、社內活動、專案性活動，分述說明如下： (1) 例行社課：例行社課：此活動主要在教授社員學習土風舞舞蹈與相關知識的時間，每週至少二次，由指導老師或教學組教學。 (2) 社內活動：社內活動：為連繫社員情感的相關活動，每學年會皆會舉辦相同屬性的活動，例如：迎新晚會、出外郊遊、期末聚餐、社友聯誼活動。 (3) 專案性活動專案性活動：為推廣社團名聲或與外在資源接軌而舉辦的中、大型活動，視活動每學年幹部群規劃活動而定，例如：舞蹈成果展、土風舞聯歡會、土風舞研習營、大專院校國際民俗舞蹈觀摩賽、校園藝術季舞蹈比賽等。. 六、小結整理上述土風舞的相關文獻瞭解土風舞在臺灣的發展歷史、土風舞的定義與活動特質帶給參與者的優點。土風舞常有人類本能的動作如走、跑、跳、旋轉等動作，帶給參與者維持身體的運動量；而其範圍包含世界各國的土風舞，使參與者藉由跳土風舞認識各國的風土民情與地理歷史背景，培養世界觀；舞蹈本身又是一種社交活動，跳土風舞更是增進友誼與連絡感情的好方式；各國民俗舞蹈有其呈現的獨特風格，能使參與者培養欣賞不同民族的舞蹈與音樂，跳土風舞的人身兼表演者與欣賞者二種角色。土風舞在臺灣尚無職業級國際民俗舞蹈型態活動可供業餘愛好者參與，但是仍有許多土風舞活動會經由不同的學校社團或民間推廣組織帶領，以提供一般社會青年及土風舞愛好者參與體驗，故除了現已純熟且制度化發展之媽媽土風舞外，研究者參考相關文獻及檢視臺灣土風舞之發展現況後，針對娛樂型態的民俗舞蹈以及主要由民間社團進行推廣的國際民俗舞蹈等類型為主的土風舞再細分為社團型活動 (組織團體集會) 、聯誼型活動 (聯歡舞會) 與研習型活動 (舞蹈研習或營隊) 等三大細項，其各項所代表的活動內容及活動型式說明如下： (一一 ) 社團型活動社團型活動：指參加學校社團或社青組織團體每週的集社／集會活動，活動活動內容包含舞蹈復習、舞蹈教學等與團體聚會，大多團體組織一週集社二次，每次時段約 3 小時。.

(27) 17. (二二 ) 聯誼型活動：指參加學校社團團體或社青團體不定期舉辦的聯歡舞會，主辦聯誼型活動單位大多會安排 100 首左右的土風舞舞單，廣邀全臺土風舞愛好者共同參與，每次活動時間約 7 小時。藉由活動與朋友聚會、結交新朋友外，兼具複習土風舞、觀摩或與舞友切磋舞藝的功能，為土風舞相關團體最常舉辦的活動。 (三三 ) 研習型活動：指參加舞蹈工作坊 (大多 1 日) 或參加舞蹈營隊 (2 日以上) ，研習型活動活動內容主要邀請國內外知名國際民俗舞蹈師資進行發表各國國際民俗舞蹈新舞的教授，以相關民俗文化知識講座為輔。活動時間依主辦單位的安排，1 日至 3 日不等。. 由於土風舞不限身份、不限時間與場地的活動特性與兼具德、智、體、群、美五育的價值，常是國人休閒活動或學校體育教材的選擇之一，目前全國北、中、南皆有以跳土風舞為主的社青團體提供的活動可參與，許多大專院校仍保有土風舞選修課程 (如國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、國立政治大學、世新大學、輔仁大學等) 與學生自組的土風舞社團，中華民國國際民俗舞蹈協會也開始出版兒童國際民俗舞蹈教材，讓土風舞向下紮根，使土風舞有更多的參與者加入。.

(28) 18. 第二節. 參與行為. 為瞭解土風舞參與者從事土風舞活動的情形，以利觀察與記錄進行分析，本節分別探討土風舞為休閒運動、休閒參與行為的理論、衡量與相關研究四段進行文獻整理。. 一、土風舞為休閒運動休閒 (leisure) 的中心定義即為「自由」，意思是指休閒是自由的選擇、而非強迫去取得，是無條件與非義務性，是以從容地或相當無拘束的、不受壓抑的方式來進行 (Kelly, 1972) 。而透過個體自主參與活動來達到休閒的效果則稱為「休閒活動」，若參與活動是以身體運動為主題，即為休閒運動。休閒運動被界定為自由時間內，經自由選擇參與的體能性運動或休閒娛樂性運動，並使人獲得快樂、趣味與健康 (行政院體育委員會，1999) 。程紹同 (1994) 指出，休閒運動有別於其他的休閒活動，是運動與休閒的結合，從事運動性的休閒活動，不僅可以放鬆身心，忘卻煩腦，擺脫一成不變的生活型態，也兼具有娛樂、滿足成就感、社交功能、改善健康等諸多效果。就國內學者王宗吉 (1996) 認為運動的分類可依技術與制度體系水準不同高低分為非正式的運動、半正式的運動、正式的運動和職業運動，請參考圖 1。並簡單說明如下：（一）非正式運動：非正式運動：一切以參加者之樂趣為首要目的，其規則可依參加者的互相同意而改變，而其運動體系鬆弛，並隨意改變。（二）半正式運動：半正式運動：如各種校內競賽或巿民運動，依參加者之利益為其目的而進行的活動。有一定的成隊與規則，以及相關團體與組織型態，運動體系雖有組織性，但可由參加者加以控制。（三）正式的運動：正式的運動：如大專運動會或全國運動會等水準的運動競賽，比起運動員之樂趣與利益，此類型乃較重視其代表團體的利益，有很強而有力的運動體系。（四）職業運動：職業運動：以經濟利益而組成的，擁有高度組織化的運動體系，受競賽者左右的成分極小，主要受外部的力量，尤其是經濟性機構。謝宗順 (2007) 參考王宗吉 (1996) 的研究後，提出業餘的運動體系是由正式運動、半正式運動與非正式運動組成的。依以上學者的分類，土風舞是依參與者的目.

(29) 19. 的與其因應個體主觀所獲得之休閒運動體驗或效益而進行的活動，有一定的活動方式與規則，以及相關團體與組織型態，屬於業餘的運動體系中的半正式運動，為休閒運動的項目之一。弱. 強社會控制. 高. 高. 職業運動. 制度體系之水準. 正式的運動正式的運動. 技術水準. 如全國性、國際性比賽. 半正式的運動. 如校內或地方性競賽. 非正式之運動. 如各種簡易運動. 低大. 參加者本身之自由度圖 1.. 低小. 運動之分類. 資料來源：體育運動社會學 (頁 24) ，王宗吉，1996，臺北巿：銀禾。獲得版權持有者王宗吉許可。既然土風舞為一項休閒運動，其本身具有休閒的效益與運動的功能。本研究將參與土風舞活動的個體定義為其將工作之餘的自由時間，在自由選擇的意願下，選擇土風舞相關活動以達到健身、娛樂、社交及自我成長與內在滿足的休閒需求。. 二、休閒參與行為的理論休閒參與是指一個人在一天二十四小時內，扣除必需使用的時間及義務時間後，所剩餘的時間，此剩餘的時間能自由支配，或所從事參與活動的情形 (高俊雄， 1999) 。國內學者高俊雄 (2002) 提出休閒參與一般模式架構來說明表示休閒參與的相互作用，參與者於內在起始與實際參與體驗後，對個體參與行為產生的影響，會再修正對休閒的認知後並重新起始再循環，可參考圖 2-4-1。其指出一個人的特質、所處的社會背景，以及居住和工作環境會影響他對休閒的認知；從參與休閒動機、期望與偏好進而影響其選擇參與的活動項目與參與的方式。當個體在參與休閒的過程中，都會產生個人主觀感受的體驗，其體驗將對個體的休閒效益，進而影響.

(30) 20. 個體生活滿意、休閒滿意、工作效率。最後又回饋個體對休閒認知及影響參與者休閒的動機。居住工作休閒環境. 社會背景個人特質. 休閒認知態度期望動機. 圖 2.. 選擇參與活動. 休閒參與體驗. 生活滿意休閒滿意工作效率. 休閒參與一般模式. 資料來源：運動休閒事業管理 (頁 61) ，高俊雄， 2002，臺北巿：志軒。獲得版權持有者志軒出版社許可。三、休閒運動參與行為之衡量休閒參與行為的衡量方式，最常被國內學者引用的為 Ragheb 與 Griffith (1982) 所提出的方法，其簡單將休閒參與行為以個體參與某種休閒活動的頻率與類型來衡量，以下分別說明之： (一一 ) 活動類型活動類型指的是將個體選擇的休閒項目做歸類，大多使用主觀分類法、因素分析法與多元尺度評定法三種 (張翠珠，2001) ： 1.主主觀分類法：依研究者對休閒活動的主觀觀點來區分，或依休閒的目的(鬆馳、觀分類法娛樂、發展等)、休閒的特性或功能來做歸類，這也是常用的分類法。 2.因素分析法因素分析法：利用電腦的統計方式，依照受測者對休閒活動的興趣或參與程度，因素分析法將各種休閒活動做分類。 3.多多元尺度評定法 (multidimension scaling，簡稱 MDS) ：將休閒活動兩兩配對，形成多組相對的休閒活動，由受試者依據自己的知覺從最相似對最不相似加以評定，然後分出其因素類型。 (二二 ) 參與頻率休閒參與頻率則是指個人在一定的時間內實際參與活動的次數 (Ragheb,.

(31) 21. 1980) 。關於衡量休閒參與時間的方式，國內學者高俊雄 (1999) 提出 2 種具體的基本衡量方法： 1.時間運用法時間運用法 (timeutilization or time budget) ：將一個人在一天的活動中分成數個時間單位 (一天、一星期、一個月、一季或一年…) ，記錄其所從事的活動。 2.休閒參與頻率休閒參與頻率 (leisure activity participation) ：將一個人在某段時期參與某一種活動的頻率，以數字或描述差異 (經常參與、偶爾參與…) 等方式表達。. 除了參與活動的頻率或類型來觀察記錄參與者的行為外，國外學者 Fox (1987) 提出的運動涉入程度衡量方法，也是參與行為研究中常被引用的方法。其調查運動涉入的受試者在過去一個星期內的運動頻率、平均的運動強度以及平均的持續時間，提出運動參與程度可用運動頻率乘上 (平均強度＋持續時間) 此公式來表示，並認為數字愈高表示參與程度愈高。運動強度的測量根據研究者彙整相關以參與程度為研究主題的文獻後，採用心理學家 Borg (1982) 提出的 PRE (Rating of Perceived Exertion) 量表 (運動的疲勞程度) 居多。其內容主要說明參與者進行運動行為時，自覺心跳率加速、呼吸急促、出汗增加與肌肉的疲勞的主觀衡量，其用簡單的數字來表示自覺運動強度，評分乘上 10 與運動實際心跳率有很高的相關度 (Borg , 1998) ，因此常被用來簡單預估運動的強度。此 PRE 量表共有 15 點，自覺運動疲勞依序由 6 至 20：6 表示完全沒有投入，數字越大代表越疲勞，20 表示已盡全力。其中以 12 為基準點，自覺運動疲勞介於 12 至 14 屬於合適運動強度。大多數研究者採用 Likert 五點量表，簡化運動疲勞程度 15 點尺度來做運用與分析。. 四、休閒運動參與行為的相關研究國內有許多研究針對休閒運動參與進行探討，大致分兩大類，一以探討休閒運動參與行為現況做調查，如休閒運動資訊的取得方法、是否需朋友或家人陪伴、花費金額、交通問題與設施選擇等人口變項特性參與的情形，另則以個體做規律運動或參與程度的衡量，如參與的休閒類型、參與的頻率及參與程度。本研究以土風舞為參與行為的休閒運動類型，依研究目的瞭解土風舞參與者參加的土風舞活動類型.

(32) 22. 與參與程度，以下將彙整相關文獻：（一）土風舞的活動類型土風舞在休閒活動類型上，會依不同研究對象有不同的分類方式：蔣孝瑛 (1990) 研究美國青少年休閒活動，將土風舞歸類於舞蹈類運動；中華民國體育學會 (2000) 於「休閒活動專書」中將土風舞列於健身類運動；吳志信 (2004) 在研究國中教師休閒活動調查研究，將土風舞歸屬體能性運動；林宗毅 (1993) 在研究高齡者的休閒活動，將舞蹈納入娛樂性休閒活動型態，由此可知，依不同的背景特性研究主題，將土風舞在休閒運動的功能與性質分類也不同。土風舞呈現的活動方式有其不同的功能，在第一節土風舞的文獻探討中，瞭解土風舞的活動內容可分為聯歡舞會與舞蹈研習營隊 (須文宏，1997) ，再加上土風舞相關團體組織例行性的集社活動，滿足土風舞參與者參在社交、娛樂 (楊昌雄， 1981) 、體能 (麥秀英，1983) 、學習 (曾慶瓏，2011) 等各式不同的需求。（二）參與程度的相關研究在研究運動參與程度或是涉入程度，許多研究都會以 Fox (1987) 提出的公式即運動頻率乘上 (平均強度＋持續時間) 來換算得分，以下列出以 Fox (1987) 提出之運動參與公式構面之相關研究來做探討，請參考表 2。表2 人口背景特性與參與程度相關研究彙總表性年教居婚子職收別齡育住姻女業入. 研究者研究對象研究結果彭馨穎北巿青少年＊－－－－－－－男性休閒運動程度高於 (2008) 休閒運動女生。黃紹峯南投縣小學＊＊－－－－－男性的規律運動較佳；年 (2007) 兼行政教師齡為 51 歲以上參與程度規律運動最高。張正發新莊縣國小＊－－－－ 45-55 歲運動參與程度最 (2000) 學童父母運高。動廖明惠養生住宅老＊＊－－－－ 65-75 歲、大專以上休閒 (2006) 人休閒參與活動參與高。游贊薰宜蘭國中教＊＊－－＊－＊男性、 31-40 歲、已婚的 (2009) 師休閒運動休閒參與高參與. 註：＊表示達顯著差異；－表示無此項構面。資料來源：本研究整理。.

(33) 23. 依據表 2-2-1 可發現性別以男性在休閒運動參與上較女生程度為高 (黃紹峯， 2007；彭馨穎，2008；游贊薰，2009) ；年齡在不同的研究對象皆在休閒參與程度有顯著差異 (張正發，2000；黃紹峯 2007；廖明惠，2006；遊贊薰，2010) 。其他人口背景變項則因研究對象與研究的範圍而少了許多的構面。綜觀文獻後，本研究以土風舞為休閒運動項目，針對本研究所需，衡量土風舞參與行為將以活動類型、參與程度，來做為分析土風舞參與程度的構面。其中活動類型以土風舞相關組織團體例行集社或集會、舞蹈研習營 (包含營隊與研習) 與聯歡舞會為分類；參與程度則以參加活動的頻率、運動強度與參與的持續時間之計算結果做為衡量變項。.