生命的詮釋
An Interpretation of Life
耕莘健康管理專科學校 校長 ◎ 楊克平Ke-Ping Yang
在世界文明史上，現代人類物質的豐富，極 可能是前所未有的，科技亦發展到了太空或地球 以外的星球，甚至還企圖取代上帝，創造了基因 工程的改造或複製生物；這些無止境的物質創造 與消耗，人不僅給自己帶來極大的煩惱與苦痛，
也給環境、生態帶來沈重的負荷與毀滅。科技原 是人類所創造的一個工具，被我們所利用，使我 們的生活得以改善；也使我們在物質生活不慮匱 乏之餘，方便提升精神生活，使身心靈得以平衡 發展，最終達天人合一之境界，享受上天本已賦 予的生命資源。
然觀今日許多憂鬱症、自殺、情緒失控、行 為乖戾等症狀與行為，人的內心世界的清靜、和 諧、喜悅已漸渺遠而不可得，而不停的競爭、比 較卻與動物世界愈趨相近，各種背離天道的事 件層出不窮，各種前所未有的災難與疾病也不 斷侵襲。過度的注重有形世界裡的物質生命，使 人性的尊嚴、生命的意義、生命的價值因而模糊 扭曲。究竟上天賦予我們的這珍貴人身，所為 何來？生命究竟是什麼？生命存在的目的又是什 麼？
生命及其存在的目的
回溯我們尚未出世時，就已透過母親與這個 世界有了親密的連結。母親吸收來自天地化育而 成的食物與社會眾人提供的各種生活所需以滋養 我們，出世之後，我們與世界有了更直接的相互 依存關係，包括父母、兄弟、姊妹等各種親戚關 係、同學關係、朋友關係、師生關係、從屬關 係………等，同時也與環境、天地、日月、星 辰、水火、空氣、各種動植物等整個宇宙，建立 了不可分割的關係。倘若失了這些關係，我們還 存在嗎？是故，生命就是關係。要體驗人生，就 要體驗關係；關係乃是世間最大的道場。
我們每一個人都是宇宙整體的一部份，是與 之連結一體的。然所謂的「四方上下曰宇，往古 來今曰宙」《淮南子‧原道訓》的宇宙概念，所 交織出來的時間與空間，雖提供了，也同時限制 了我們的活動場域。人之於宇宙，如細胞之於身 體，如葉片之於樹木，亦如關係之於生命；關係 破裂，即如身體細胞受侵或破壞，生命就有苦 難。關係也是我們自己的一面明鏡；所謂的「物 以類聚」，我們所吸引的關係，就是反映我們所
摘要
在外控理性主導下，人類企求更多的外控成就及外在價值，此種汲汲向外營求的結果，忽視了真正內在生命的存 在及成長，也斷除了與上天宛如「孩子與母親」般的「臍帶」關係。本文即是由「生命即關係」的層次切入作多角度 宏觀之探討，並提出使生命關係圓融合一的可行方法，希冀有助於生命教育的陶治育成，使新世紀的教育回歸到以人 為中心的理想。
Journal of Cardinal Tien College of Healthcare & Management No.5 June 2007
擁有的特質，或對關係所存有的信念。無論什麼 關係，這些關係人所擁有我們不喜歡的東西，可 能是我們自己也擁有、也想去做，或也相信的事 物。他們補足了我們的生命，於是我們吸引他們 來到身邊。而生命的目的即在透過人事物的互動 關係彰顯我們內在的神性。
因為任何人皆無法切斷自己與周遭世界的任 何關係，故關係的衝突、破碎、斷裂就是導致人 類痛苦的來源。而與自己內在的關係卻又是所有 外在關係的源頭，正如身體症狀是心靈狀況的一 面鏡子，而醜人只換鏡子是沒有用的。所以我們 可藉由改變自己以改變外在的關係，而這可先從 改變與父母的關係模式開始做起。我們過去與父 母的關係會映現在我們現在所擁有的主要人際關 係上。除非我們徹底改善與父母的關係，才有可 能創造出自己所想要的關係模式。我們與自己內 在的關係是深受童年時期與周遭大人關係的影 響。童年時期大人給我們的反應，通常是我們目 前對自己的反應方式，包括正向與負向的反應。
若我們從未被父母讚美過，則我們現在也不知如 何來讚美自己，或許會認為自己根本不值得讚 美。當我們全然的接受自己時，亦即我們內心沒 有了矛盾、衝突、競爭、比較、對抗、焦慮、恐 懼或孤獨感等情緒時，我們與他人的關係方得以 和諧，因為「外在世界是內心世界的反射」，故 90%的痛苦其實都是我們自己創造的。當我們的 內在世界改變時，外在世界也將隨著改變。
此外，我們必要與這個世界、這個宇宙有親 密的連結感；因為我們來自這個宇宙，我們被宇 宙的大能所創造，我們是祂的一個部分，祂是 根。於是無怪乎凡與家庭失連的孩子內心永遠有 不安、有恐懼、有矛盾、有痛苦，縱然他/她的 物質生活無慮。我們若與上天失去了連結，正如 同走失了的孩子，即便用盡一切努力，終將有莫 名的焦慮、不安、鬱卒等負面感覺汩汩湧現。然 而如何能擁有平安的內在世界呢？因為生命中苦
難的根源在於物我分離的感覺，只有回到合一的 境界中才能感受我與他人、與造物者的統一。神 或上帝的概念並非僅來自宗教，此乃是生命的本 源；如同我們的物質生命來自於父母一般，這個 關係連結的親密度將決定我們生命喜悅或受苦的 程度。
關係療癒
既然生命中的問題與困難，皆源自於內心世 界的創痛，則除非我們有勇氣面對與穿越，再次 經歷，否則痛楚不會自動消逝。至於苦痛如何解 決？筆者願分享下述經驗：(一)先接納自己，接 受自己所有的負面情緒，以不批判、不責備、不 建議的方式去經驗它。須知，接納自己、認同自 己的責任是在「自己」，若要靠他人的認同與接 納，才能表達自己的情緒及感受，即是自己將力 量給了別人，則亦很容易將力量也給疾病或各種 病毒、癌細胞等；結果是將自己的身心健康都給 祭出。(二)關係的調整：與自己關係處理好，亦即 不罣礙於自己的情緒時，外在關係會自動轉變。
須知，人類世界的對立與衝突無法停止，除非我 們先停止自己內在的對立與衝突。(三)帶有覺知的 祈禱：心連心的祈禱即是與上天、與生命之源的 連結，其力量是無限的，與天人的疏離感方會消 失。覺醒中的祈禱與保持對生命與生活事件的覺 知性是關鍵，否則在關係療癒與經驗苦痛時，往 往會忘記由內觀照而做出無意識的行為反應。
近年教育部將「生命教育」納為教育重點，
生命教育的重要性自然無庸置疑。然觀有些生命 教育的課程仍充滿許多哲理與教條及一些抽象的 詞彙，如存在之本體等；卻仍少見具體有效的落 實方法。因為生命本有許多內在的、察覺或未覺 察到的關係創傷與苦痛；如何療癒關係？又如何 與這些創傷與苦痛共存而不受其影響，此乃生命 教育的重點。唯有關係被療癒，創傷與苦難方得 消弭，亦才有餘力幫助他人、教導他人；是故
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為人師者與自己本身的關係必須先修復，其對生 命的概念亦必須清楚。教育並非僅止於知識，而 是智慧；因智慧是知識的展用。教師們應十分小 心的覺知到在把什麼東西置入學生的記憶庫中。
生命教育要教的是「概念」，而不是「資料」；
應以關係療癒、關係合一為主軸，最終的目的是 使自己融入宇宙整體的愛的能量中。當我們發現 愛，我們就知道該怎樣去生活；生命的過程是以 自我關係調整起，並不斷的調整各種關係互動的 模式。所以我們要願意為自己所有的生命事件負 責，否則我們就不能對生命有任何改變。
結語
綜 合 而 言 ， 生 命 即 關 係 ； 即 與 自 己 、 與 他 人、與環境、與自然、與上天的關係；生命的目 的在透過關係，彰顯人內在的神性。生命中各種 痛苦的本質是由於我們原始的感覺被分離，無法 和內心自我的感覺結合；而且這種內心的分離感 的狀態正是長久以來引起戰爭、衝突和紛爭的 起因。療癒好內在關係的創傷，外在關係自然和 諧，因「外在世界是內在世界的反射」。而還給 自己內在的和平就是送給自己及世界最大的禮 物；因為我們不可能愛他人，卻不愛自己；也不 可能愛自己卻無法愛他人。生命是被兩種需要：
「愛」與「被愛」所主導著；這也是「敬天愛 人」的真諦。生命，我們可以把它變成一所學 校、一個戰場，或一個遊樂場，端賴自己的信 念；因為信念創造實相。
參考資料
劉安 (漢). 淮南子‧卷一原道訓。
鈕則誠 (2004). 生命教育：學理與體驗。台北：揚 智出版社。
Ardagh, A. (2007). Awakening into oneness:
The power of blessing in the evolution of consciousness. Canada: Sounds True, Inc.
