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談談八風吹不動
林崇安
「多聞聖弟子於利生起時，彼如是思擇：
『對我此為利之生起，此為無常、苦、變 易之法』，彼如實了知。於衰生時，彼如是 思擇：『對我此為衰之生起，此為無常、苦、
變易之法』，彼如實了知。……利永盡其心 而不住，衰亦永盡其心而不住。……彼不 順於利，不拒於衰。……」（其餘的毀譽、
稱譏、苦樂也一樣面對）
此處指出，禪修者要先訓練思擇力，確認 八風是無常、苦、變易之法；經由勝解，八風 不能占據他的內心，因而對正面的利、譽、稱、
樂，不起歡迎之心；對負面的衰、毀、譏、苦，
不起排斥之心，最後達成解脫了生、老、病、
死、愁、嘆、苦、憂、惱。
八風中的苦、樂生起時，禪修者可依據「受 念住」的教導來修行，佛陀說：
「比丘感到樂受時了知：『我感到樂受。』
感到苦受時了知：『我感到苦受。』感到不 苦不樂受時了知：『我感到不苦不樂受。』
……」
禪修者如此面對感受，安住於觀照感受的 生起、感受的壞滅，以及感受的生起與壞滅。
最後，他現前覺知到︰「這是感受。」如是唯 有了知，唯有覺照，而不執著世間的任何事物 了。
如果由於八風而生起了貪心、瞋心和癡心 時，禪修者可依據「心念住」的教導來修行，
佛陀說：
「比丘了知『有貪的心』為有貪的心，了 知『沒有貪的心』為沒有貪的心；了知『有
瞋的心』為有瞋的心，了知『沒有瞋的心』
為沒有瞋的心；了知『有癡的心』為有癡 的心，了知『沒有癡的心』為沒有癡的心；
……」
禪修者如此隨觀貪心、瞋心和癡心的生 起、壞滅。最後，他現前覺知到︰「這是心。」
如是唯有了知，唯有覺照，而不執著世間的任 何事物了。
總之，想要八風吹不動，必須培養如理作 意的思擇力和念住，看清八風的真相是無常、
苦、無我，因而才能放下對利衰、毀譽、稱譏、
苦樂的執著，而不被八風吹動；也可知道，不 經一番努力，想要不被八風吹動是很難的。
