我是佛
星雲大師
禪門裡有這麼一段故事：
有一天，信徒問禪師：「什麼是佛？」
禪師十分為難地望著信徒，說道：「這，不可以告訴你，因為 告訴你，你也不會相信！」
信徒說：「師父！您的話我怎敢不信！我是很誠懇地來向你問 道的。」
禪師點點頭，說道：「好吧！你既然肯相信，我告訴你：你就 是佛啊！」
信徒驚疑地大叫：「我是佛，我怎麼不知道呢？」
禪師說：「因為你不敢承擔啊！」
直下承擔 承認自己是佛
古往今來很多人不敢承認自己是「佛」，像法融禪師不敢坐在 寫著「佛」的石頭上，道信禪師因而笑著說：「你還有『這個』在 嗎？」慧忠國師有一次喊著：「佛啊！佛啊！」侍者四處張望之後，
滿臉狐疑地望著國師，說：「這裡沒有佛，您在叫誰啊？」國師回 答：「我就是在叫你啊！你為什麼不敢承擔呢？」
有一次，信徒向我索取一幅字，想要掛在客廳裡作為提醒自己
的座右銘，我立刻濡墨展紙，寫著
「我是佛」送給他，信徒立刻說：
「我怎麼敢當？師父！這一張墨寶 我可不敢要！」其實每一個人本來 就是「佛」，佛陀在菩提樹下金剛 座上悟道的那一刻，就說道：「奇 哉！奇哉！大地眾生皆有佛性，只 因顛倒妄想不能證得。」顛倒妄想 其實也是幻化無自性的，只要我們 向上提起「佛」的一念，如霜露般 的顛倒妄想自會消融。
回 想 我 這 一 生 受 益 於「 我 是 佛」這三個字的地方非常之多。記 得我初入佛門的時候，想到自己應 該做好一個佛教徒的樣子，所以我 認真課誦，嚴守淨戒；後來想想這 樣還不夠，我應該還要擔當佛陀的 使者、佛教的法師，將真理的法音 傳播給別人，所以認真研究經教，
隨喜說法結緣；後來再過一些時候，我覺得做法師也是不夠的，我 應該進一步做菩薩，發菩提心，行菩薩道，所以我要努力行人之 所不能行，忍人之所不能忍。有一天，我突然想：「我豈止想做菩 薩，為什麼不直下承擔我是佛呢？我應該行佛所行，為佛所為才對 啊！」這樣一想，忽然間，心裡就豁然開朗了。
星雲大師一筆字《我是佛》
自心作佛 產生無比力量
記得40 多年前剛來台灣的時候，耶教當道，佛教地位低落，
佛教徒無論是布教、出國都備受限制，從大陸播遷來台的佛教僧侶 三天兩頭被人盤查詢問，在這種無奈的情況下，許多同道另謀他 路，一些信徒為了尋職的方便及身家的安全，也紛紛轉信他教，我 告訴自己：「即使佛陀和我說大家都信耶教了，你也去信耶教吧！
但我仍然要說『我是佛』，怎麼可以去信耶教呢？」就這樣一句「我 是佛」，在當年那種複雜的環境下，我憑著一股「雖千萬人，吾往 矣」的決心，冒著被抓坐牢的危險，四處弘法，將正信佛教拓展開 來。1
不久，香港的大本法師捎了一封信給我，表示想到台灣弘法，
希望我能幫他的忙。那時要拿到一張從香港到台灣的入境證簡直難 如登天，而我一無各種人事關係，二無經濟來源，連住的地方都沒 有下落，怎麼答應他的要求呢？但是想到他曾做過我的老師，而
「我是佛」，理應恆順眾生，怎能拒絕別人？於是想盡一切方法，
終於滿其所願。從此，我更相信「我是佛」這句話的力量實在是廣 大無比。
經云：「是心作佛，是心是佛。」誠乃不虛之言也！佛陀的法 力無邊，只要你願意學佛所行，就會產生力量，何況能真正發心成 佛作祖呢？所以，我每次主持皈依典禮時，總是問大家：「你們是 什麼？」台下的人都不敢作答。我告訴他們：「你們跟著我說：『我 是佛』。」大家起初都很小聲地說：「我是佛。」我說：「太小聲 了，不夠力量，你們再大聲一點，說：『我是佛』。」第二次，大
家的聲音果然變得宏亮了。我接著說：「好，既然大家都已經承認 自己是佛，那麼你們皈依典禮完畢回家的時候，夫妻就不能吵架，
因為佛陀不會吵架；你們以後也不能吸菸，你們有看過佛祖叼著煙 斗嗎？……」大家聽了，都會心地笑了起來。因為承認「我是佛」，
人人都做得到，然而大家萬萬沒想到，這麼簡單的方法，就可以產 生這麼大的力量。
念念皆佛 得到佛陀力用
記得我年少時，喜歡蹦跳玩樂，有時候還藉著幾分自以為是的 義氣，打架鬧事，但一出家之後，想到「我是佛」，行止怎麼能不 莊重呢？所以每當走路的時候，我總是想到佛陀行化時候的威儀，
自然目不斜視，肩不擺動；每當站立的時候，我總是想到佛陀頂天 立地的聖容，自然收斂下巴，脊骨挺直；每當端坐的時候，我也總 是想到佛陀各種端正的坐姿，自然就會正襟危坐；每當睡覺的時候，
我總是想到佛陀吉祥臥的樣子，自然就會安詳入眠。許多人說我無 論何時何地威儀都很好。我在心中暗暗想著：「我是佛，威儀怎能 不好呢？」
不但行住坐臥如此，我的日常生活也因為「我是佛」這句話而 有很大的轉變。每當沉思的時候，我想到是佛在沉思，一切的邪念 妄想就會一排而空；每當自處的時候，我想到是佛在自處，所有的 語默動靜都會導向正道。儒家所謂「不欺暗室」的工夫，用一念「我 是佛」的想法就能夠辦得到。日常的穿衣吃飯也莫不如此，一旦想 到是「佛」在穿衣服，無論在人前人後，我都能夠保持威儀庠序；
一旦想到是「佛」在吃飯，每一頓飯我都可以吃得安心，吃得自在。
古德說：「五觀若明金易化，三心未了水難消。」過去在叢林裡，
吃的都是沾滿鳥糞的豆腐渣、爬滿蛆蟲的蘿蔔乾，2但是我卻從來 沒有生過病，我想這是因為我是用佛心來吃飯的緣故吧！
心中常存「我是佛」三個字，在待人處事上也可以產生很大的 提示作用。每當和別人說話的時候，我想到是佛在說話，所以我要 講慈悲的愛語，要講方便的智語；每當向大眾開示的時候，我想到 是佛在開示，所以我要觀機逗教，處眾無畏；每當教誨頑劣的徒眾 時，我想到是佛在教誨，所以我要循循善誘，耐煩開導；每當面對 怯弱的眾生時，我想到是佛在面對他們，所以我要易地而處，給他 們信心，給他們希望，雖然我還是一個凡夫，與「佛」的境界距離 很遠，但因為心心念念都是「佛」，我彷彿蒙獲佛陀的加被，也彷 彿得到了佛陀的力用。《法華經》云：「一稱南無佛，皆共成佛道。」
誠信然也。
開發佛心 可以無所不能
古德說：「取法乎上，不中，亦不遠矣！」小時候的作文課，
老師要我們寫「我的志願」；及至長大，每一個人都有每一個人的 職業。但，不管你是士、農、工、商也好，不管你是教、科、文、
醫也罷，我們的自性是「佛」。如何激發我們自性佛的潛能來提升 工作的品質，造福社會呢？如何善用我們自性佛的功用來發揮一己 的力量，奉獻人群呢？我們必須要在心中建立一個觀念：「我是 佛！」
數年前，榮民總醫院的張燕大夫為我做完心臟動脈繞道手術之
2. 按：當年棲霞山住眾 400 多人，因經濟拮据，早晚吃的稀飯非常稀薄，下飯的 菜不是豆腐渣，就是蘿蔔乾。蘿蔔乾裡經常看到蛆蟲蠕動；豆腐留給客人食用，
後，常常到病房來和我討論佛理。有一天，他和我說：「大師！其 實是您在為我『開心』，過去我每天只能做一個病人的手術，現在 我每天可以做二個病人的手術。」因為張醫師開發了自己的「佛」
心，所以能早能晚，能忙能閒，因此我們只要時時肯定自己―「我 是佛」，當然可以無所不能。
記得我初發慈悲心的時候，只想到儘量地為別人著想，卻經常 感覺力有未逮，但是後來心中存有一念「我是佛」之後，即使一隻 小螞蟻，我不但不敢踏死，還要想辦法將牠送到安全的地方，因為 我覺得這是「佛」應該有的行為。一隻蚊子來咬我的時候，我不再 像過去一樣舉起手往癢的地方拍去，因為我想到：「我是佛。我這 一點點犧牲，不能用牠珍貴的生命來補償。佛陀在因地修行時，尚 且割肉餵鷹，捨身飼虎，我何人也？我也是『佛』啊！難道連這一 點點修養都沒有嗎？」就這樣，我的慈悲心才感覺到一點一點地有 了進步。
我在修忍耐的時候，最早忍飢、忍寒、忍熱、忍苦、忍痛……
都還算容易，但是忍氣就很困難，常常因為忍不住一口氣，和別人 發生衝突，事後懊悔不已，但是後來心中起了一念：「我是佛，我 能起瞋心嗎？我能起無明火嗎？」忍耐的力量油然而生。漸漸地，
我體會到「面上無瞋是供養，口中無瞋出妙香，心中無瞋無價寶，
不斷不滅是真常」這句話的妙意，實在是無窮無盡。
坦然面對 走過人生風雨
一生之中，曾經好幾次遇到蠻不講理的人口出惡言，存心尋釁；
也曾經遇到幾次有人欲加害於我，我念佛靜坐，安之若素，不知消 弭了多少紛爭，事後有人說我默然擯置、閉目端坐的樣子，讓大家
不得不敬而畏之。其實，這是因為我心中常念「我是佛」，是佛的 威德加被，光照四方有以致之啊！
從出家到弘法，一甲子以上的歲月中，不知受過多少傷害、多 少冤枉。起初，我心中也會不平：「我是如此地為人著想，如此地 潔身自愛，為什麼會得到受傷害的後果？」但是後來想到「我是 佛」，佛陀不也曾受過多少誣蔑，像戰遮女的惡計、提婆達多的陷 害、善覺王的問難，以及許多人隨他出家造成的誤解謠言等等，但 是這所有的一切，反而更彰顯佛陀光風霽月般的品格。於是我學習 佛陀坦然的態度，面對一波又一波的譏毀，走過人生的風風雨雨，
多少年後，終於如曉日般破雲而出。
既然「我是佛」，十方諸佛都成為我的典範，所以我追隨佛陀 行化人間的腳步，將佛教的種子散播到世界五大洲；我學習藥師琉 璃光如來療治眾生疾病的精神，設立雲水醫院等設施，將愛心擴及 醫療，帶到全省各個偏遠的角落，讓佛陀的慈悲遍滿人間；我效法 阿彌陀佛接引眾生的方便，在全球各地建設美輪美奐的道場、美術 館、茶坊、書坊……讓佛陀的光明普照大地；我發揚當來下生彌勒 佛給人歡喜的理念，設立養老育幼、文化教育種種設施，讓佛陀的 歡喜長存於世。
奉行教法 得到佛陀感應
我不但自己得到「佛」的受用，我也鼓勵弟子們直下承擔，從 寺院中走出來，從佛殿中走出來，到大街小巷，到高樓大廈，到機 關行號，到山巔海濱，到工廠學校度化眾生，甚至我在世界各地組 織佛光會，讓在家信眾從弟子做到講師，讓佛陀的法音得以處處宣
所以，當有人問我，信仰佛教會不會得到佛陀的感應時，我總 是告訴他們：「人間到處都有感應，例如：喝水可以止渴，吃飯可 以飽腹，按下電鈕開關，電就來了……這些都是日常生活的感應，
你能夠肯定自己是佛，依照佛陀的教法去做，怎麼不會得到佛陀的 感應呢？」如果你懂得其中的道理，學習佛的歡喜，你不但擁有了 佛陀的歡喜，而且也成為一個「歡喜佛」；你學習佛陀的自在，你 不但擁有了佛陀的自在，而且也成為一個「自在佛」；甚至你一整 天都在實踐佛陀的慈悲喜捨，你當下就是「慈悲喜捨佛」了。如果 你每天都在奉行佛陀的真理，你還怕得不到佛陀的消息嗎？
佛心雕刻 塑造莊嚴佛像
過去，一個學者問真觀禪師：「佛經裡面說『情與無情，同圓 種智』，這意思就是花草樹木都能成佛。請問禪師，花草樹木真的 都能成佛嗎？」
真觀禪師回答道：「你掛念花草樹木能不能成佛，對你有什麼 益處？你為什麼不關心自己能不能成佛呢？」
大地山河都是從我們自性中流露出來，一旦承認自己是佛了，
花草樹木怎能不成佛呢？蘇東坡的一首詩偈說得很明白：「溪聲盡 是廣長舌，山色無非清淨身，夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」
世界周遭無不是佛陀示現說法，我們趕緊去領悟、傳播都來不及 了，哪裡有時間去煩惱無明、閉關自了呢？
佛光山從早期大悲殿裡面的幾千尊佛像，到大雄寶殿的14,800 尊佛像，甚至到大佛城接引大佛周遭480 尊與人等高的阿彌陀佛 像……目的無非是希望大家在瞻仰佛陀的聖容時，激發心中本自具 有的佛性，但愚人不明個中原因，反而稱怪，還批評說：「佛光山
的佛像都是水泥做的，是水泥文化。」我聽了十分訝異，為什麼我 們多年來都只看到佛，沒有看到水泥；而他千里迢迢遠道而來，只 看到水泥，沒有看到佛呢？這基本的關鍵在於心中有沒有「佛」的 關係。
也有人問：「佛光山為什麼不請藝術家雕刻佛像？」我回答他：
「我要用『佛心』雕刻的佛像。」記得過去一個藝術家拿了一尊佛 像來，美則美矣，但斷臂缺手，令人一見不無遺憾之感，他告訴我：
「這就是藝術。」我覺得藝術家或能容許殘缺之美，但信仰是圓滿 的、莊嚴的，尤其佛陀的三十二相八十種好，在我心目中已經成為 一種神聖的象徵，完美的典範，是怎樣也不能動搖的！古時候的人
心中有佛，看到的是佛像而不是水泥。圖為佛光山大佛城一景。
禮」、「一筆三禮」的儀式，經云：「佛道在恭敬中求。」心中有佛，
才能塑造出圓滿莊嚴的佛像。
心中有佛 佛的世界現前
過去棲霞山的「千佛嶺」，傳說是由父、子、孫三代相繼雕刻 而成，第三代的雕刻師雕到最後，再怎麼數都是999 尊佛像。再雕，
再數，也是999 尊佛像。如是數次之後，他心中動了一念：「我就 是佛啊！」於是把自己嵌在石壁上，成為第一千尊佛。姑且不論這 個故事的虛實，但它觸動了我的心靈深處，讓我感動，久久不已。
「我是佛」，多麼美的境界啊！
記得有一次我應邀在電視上受訪，3主持人李濤先生在節目最 後幾分鐘，要我用一句話來告訴電視機前面的觀眾如何改善社會亂 象，我說道：「心中有佛。」事後，許多人告訴我：「這句話言簡 意賅，太好了！」
的確，如果一個人「心中有佛」，眼裡看到的必定都是佛的世 界，耳朵聽到的必定都是佛的音聲，鼻中嗅到的必定都是佛的氣 息，口裡所說的必定都是佛的語言，身體所做的事必定都是佛的 事情，如果人人如此，這就是一個佛的世界，家庭怎能不幸福安樂 呢？治安怎能不安全良好呢？國家怎能不富強康樂呢？
所以，讓我們每一個人從今天開始，都自我期許「我是佛」吧！
1999 年 2 月
3. 按：1996 年，大師至台灣 TVBS 電視台，參加由李濤先生主持的《全民開講》
節目，針對當時社會宗教亂象，接受民眾Call in。
