雅樂舞蹈－孔廟佾舞 雅樂舞蹈－孔廟佾舞

雅樂舞蹈－孔廟佾舞 雅樂舞蹈－孔廟佾舞

李炎睿 B961060028 顧以綸 B961060027 傅耀營 B961060031 蔡宛玲 B961060035

指導教授：李怡瑾

目錄 目錄

•• 舞蹈沿革 舞蹈沿革

•• 舞蹈沿革 舞蹈沿革

•• 雅樂舞的歷史源流與發展 雅樂舞的歷史源流與發展

•• 孔廟佾舞實際拍攝 孔廟佾舞實際拍攝

•• 訪談 訪談& &心得 心得

•• 參考書目 參考書目

舞蹈沿革 舞蹈沿革

•• 舞蹈的由來： 舞蹈的由來：

人類在未有完整的語言以前 藉由動作 手勢 表情等方法表達情感 人類在未有完整的語言以前 藉由動作 手勢 表情等方法表達情感 人類在未有完整的語言以前，藉由動作、手勢、表情等方法表達情感 人類在未有完整的語言以前，藉由動作、手勢、表情等方法表達情感 與思想

與思想

•• 舞蹈的發展： 舞蹈的發展：

原使社會中，氏族部落成員舞蹈的活動；有規範的文字記載社會，

原使社會中，氏族部落成員舞蹈的活動；有規範的文字記載社會， 轉轉 變為帶有不同目的的舞蹈

變為帶有不同目的的舞蹈

•• 舞蹈的形式： 舞蹈的形式：

反映生產活動（擬態性與象徵性）；進入表演藝術發展（祭祀性與儀 反映生產活動（擬態性與象徵性）；進入表演藝術發展（祭祀性與儀 式性）

式性）

式性）

式性）

•• 舞蹈的意義： 舞蹈的意義：

實用性、功利性（向神靈的祈求）

實用性、功利性（向神靈的祈求）

雅樂舞的歷史源流與發展 雅樂舞的歷史源流與發展

•• 歷史背 歷史背景： 景：

•• 雅樂舞蹈的發展時間羧早可溯源至黃帝時代雅樂舞蹈的發展時間羧早可溯源至黃帝時代

•• 歷經歷經::

•• 堯堯

•• 舜舜

•• 夏禹夏禹 商湯 商湯

•• 商湯商湯

•• 周朝約在西元前周朝約在西元前1111~10461111~1046年左右建立年左右建立,,周公制禮做樂周公制禮做樂

六大舞 六大舞

•• 紀念黃帝恩德的「雲門（咸池）」舞 紀念黃帝恩德的「雲門（咸池）」舞

•• 紀念堯的「大章」舞 紀念堯的「大章」舞

•• 紀念舜的「大韶」舞 紀念舜的「大韶」舞

•• 紀念夏禹的「大夏」舞 紀念夏禹的「大夏」舞

•• 紀念商湯的「大濩 紀念商湯的「大濩 舞 舞

•• 紀念商湯的「大濩」舞 紀念商湯的「大濩」舞

•• 紀念武王伐紂功勞的「大武」舞 紀念武王伐紂功勞的「大武」舞

文武舞之分 文武舞之分

•• 依照周代的規定，祭祀之舞有文武之分依照周代的規定，祭祀之舞有文武之分

•• 文舞，也稱為「羽舞」或「籥翟舞」，舞時手執翟與籥，文舞，也稱為「羽舞」或「籥翟舞」，舞時手執翟與籥，

•• 文舞，也稱為文舞，也稱為 羽舞」或羽舞」或 籥翟舞」，舞時手執翟與籥，籥翟舞」，舞時手執翟與籥，

翟是鳥羽；籥則是像笛子的管樂器 翟是鳥羽；籥則是像笛子的管樂器

•• 武舞又稱為「干舞」，舞時舞者手持朱干、玉戚，干為紅武舞又稱為「干舞」，舞時舞者手持朱干、玉戚，干為紅 色的盾牌；戚則為斧鉞

色的盾牌；戚則為斧鉞

•• 雲門（咸池）、大章、大韶、大夏為文舞雲門（咸池）、大章、大韶、大夏為文舞

•• 大濩、大武為武舞大濩、大武為武舞大濩大濩 大武為武舞大武為武舞

•• 論語八佾篇論語八佾篇

•• 子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。

•• @@韶，是舜帝之樂。即大韶舞，文舞韶，是舜帝之樂。即大韶舞，文舞

•• 武，是周武王之樂。即大武舞，武舞武，是周武王之樂。即大武舞，武舞

•• @@盡，是完全之意。盡，是完全之意。

六小舞 六小舞

•• 教育國子（即貴族子弟，當時只有貴族子弟才有受教育的教育國子（即貴族子弟，當時只有貴族子弟才有受教育的

•• 教育國子（即貴族子弟，當時只有貴族子弟才有受教育的教育國子（即貴族子弟，當時只有貴族子弟才有受教育的 權利），可說是中國最古老的舞蹈教材。

權利），可說是中國最古老的舞蹈教材。

•• 古代民間舞，如舞繒（絲綢）的古代民間舞，如舞繒（絲綢）的《《帗舞帗舞》》、舞羽毛的、舞羽毛的《《羽羽 舞

舞》》、、《《皇舞皇舞》》、舞盾的、舞盾的《《干舞干舞》》、舞牛尾的、舞牛尾的《《旄舞旄舞》》、、 舞袖的

舞袖的《《人舞人舞》》。。

雅樂舞舞姿莊重 平和 典雅純樸 以象功 祀德為其內 雅樂舞舞姿莊重 平和 典雅純樸 以象功 祀德為其內

•• 雅樂舞舞姿莊重、平和、典雅純樸，以象功、祀德為其內雅樂舞舞姿莊重、平和、典雅純樸，以象功、祀德為其內 涵

涵

雅樂舞 雅樂舞

•• 論語八佾篇 論語八佾篇

•• 孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍 孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍

•• 孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍 孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍 也。

也。

•• 八佾的佾字，音逸，馬融注：「佾，列也。」 八佾的佾字，音逸，馬融注：「佾，列也。」

•• 八佾舞，以八人為一列，八列則八八六十四人。 八佾舞，以八人為一列，八列則八八六十四人。

•• 六佾舞，以六人為一列，六列則六六三十六人。 六佾舞，以六人為一列，六列則六六三十六人。

•• 天子至尊為八佾、諸侯公伯次等六佾、大夫四佾、 天子至尊為八佾、諸侯公伯次等六佾、大夫四佾、

•• 天子至尊為八佾、諸侯公伯次等六佾、大夫四佾、 天子至尊為八佾、諸侯公伯次等六佾、大夫四佾、

士二佾。

士二佾。

•• 歷經長久時間就變為封建王朝正統地位的象徵。 歷經長久時間就變為封建王朝正統地位的象徵。

雅樂的功用 雅樂的功用

•• 作一政治上統治的手段，其中兼具教化之作用。 作一政治上統治的手段，其中兼具教化之作用。

藉由雅樂樂舞將民族及各地宗族間的情感凝聚 藉由雅樂樂舞將民族及各地宗族間的情感凝聚

•• 藉由雅樂樂舞將民族及各地宗族間的情感凝聚 藉由雅樂樂舞將民族及各地宗族間的情感凝聚

•• 可以強化文化上的認同、發揮社會協調之功用 可以強化文化上的認同、發揮社會協調之功用

•• 雅樂舞可以使人的精神節操發生強烈的變化 雅樂舞可以使人的精神節操發生強烈的變化

•• 體會到王權的威嚴以及階級上清楚對於尊、卑的 體會到王權的威嚴以及階級上清楚對於尊、卑的 認識

認識

•• 完成儒家所說的「德治」。 完成儒家所說的「德治」。

雅樂舞的變革 雅樂舞的變革

•• 周王朝的衰敗，春秋戰國的時代 周王朝的衰敗，春秋戰國的時代 禮崩樂壞

禮崩樂壞

•• 禮崩樂壞 禮崩樂壞

•• 周代六舞到秦朝只剩下「大韶」與「大武」 周代六舞到秦朝只剩下「大韶」與「大武」

•• 身處統治制度由禮治轉向法治的巨大洪流中仍舊 身處統治制度由禮治轉向法治的巨大洪流中仍舊 被尊為正統

被尊為正統

•• 傳統象徵性的意義：儒文化的影響 傳統象徵性的意義：儒文化的影響 傳統象徵性的意義 傳統象徵性的意義 儒文化的影響 儒文化的影響

•• 政治殘餘的價值：正統的樂舞 政治殘餘的價值：正統的樂舞

孔廟佾舞的源流與發展 孔廟佾舞的源流與發展

•• 釋奠典禮的源流 釋奠典禮的源流

•• 什麼是釋奠？什麼是釋奠？

•• 釋奠祭祀的演變釋奠祭祀的演變

•• 佾舞的源流 佾舞的源流

•• 出現時間出現時間

•• 《《禮記禮記‧‧文王世子文王世子》》))所載所載::：「凡學，春夏釋奠於其先師，：「凡學，春夏釋奠於其先師，

秋冬亦如之；始立學者，必釋奠於先聖先師。」

秋冬亦如之；始立學者，必釋奠於先聖先師。」

孔廟佾舞的源流與發展 孔廟佾舞的源流與發展

•• 佾舞的準備及大略概分 佾舞的準備及大略概分

•• 八佾與六佾的區別 八佾與六佾的區別

•• 樂器上樂器上

•• 意義上意義上

•• 現實考量現實考量

孔廟佾舞的源流與發展 孔廟佾舞的源流與發展

•• 佾舞舞蹈動作圖的修訂 佾舞舞蹈動作圖的修訂

•• 分水嶺分水嶺::民國民國5959年年

孔廟佾舞實際拍攝 孔廟佾舞實際拍攝

•• 地點：台南孔廟 地點：台南孔廟

•• 時間 時間： ：10 10月 月7 7日，清晨四點 日，清晨四點

•• 人員：顧以綸 人員：顧以綸

•• 傅耀營 傅耀營 李炎睿 李炎睿

•• 李炎睿 李炎睿

•• 蔡宛玲 蔡宛玲

•• 圖片來源：圖片來源：http://confucius.cca.gov.tw/celebrate/celebrate05_2.htm

http://confucius.cca.gov.tw/celebrate/celebrate05_2.htm

匏音：笙

匏音：笙

土音：塤 土音：塤

革音：晉鼓

革音：晉鼓

革音：應鼓 革音：應鼓

革音：建鼓

革音：建鼓

革音：鼗鼓 革音：鼗鼓

革音：搏拊

革音：搏拊

木音：柷 木音：柷

木音：敔

木音：敔

石音：特磬 石音：特磬

石音：編罄

石音：編罄

金音：鏞鐘 金音：鏞鐘

金音：特鐘（鏄鐘）

金音：特鐘（鏄鐘）

絲音：琴 絲音：琴 瑟 瑟

竹音：排簫（鳳簫）

竹音：排簫（鳳簫）

竹音：洞簫 竹音：洞簫

竹音：笛

竹音：笛

竹音：篪 竹音：篪

翟

翟

斧

斧 鉞 鉞

麾 麾

參考書目 參考書目

•• 王克芬王克芬 蘇祖謙：蘇祖謙：《《中國舞蹈史中國舞蹈史》》，台北：文津出版社，，台北：文津出版社，19961996年年22月。月。ISBNISBN：：957957--668668--359359--99。。

•• 廖奔廖奔 劉彥君：劉彥君：《《中國戲曲發展史中國戲曲發展史》》，太原：山西教育出版社，，太原：山西教育出版社，20032003年年44月。月。ISBNISBN：：77--54405440--17051705--22。。

•• 杜美芬：杜美芬：《《20022002年海峽兩岸釋奠佾舞文化交流成果特刊年海峽兩岸釋奠佾舞文化交流成果特刊》》，台北市：台北市孔廟管理委員會，，台北市：台北市孔廟管理委員會，20022002 年

年66月。月。ISBNISBN：：957957--0101--12471247--66。。

•• 王克芬：王克芬：《《中國舞蹈發展史中國舞蹈發展史》》，台北市：南天出版社，，台北市：南天出版社，19911991年年1010月。月。ISBNISBN：：957957--638638--070070--77。。

•• 資華筠：資華筠：《《中國舞蹈中國舞蹈》》，北京：文化藝術出版社，，北京：文化藝術出版社，19981998年年1212月。月。ISBNISBN：：77--50395039--18291829--22。。

•• 劉芹：劉芹：《《中國古代舞蹈中國古代舞蹈》》，北市：台灣商務印書館，，北市：台灣商務印書館，19931993年年1212月。月。ISBNISBN：：957957--0505--08000800--00

•• 朱筱新：朱筱新：《《中國古代禮儀制度中國古代禮儀制度》》，北市：台灣商務印書館，，北市：台灣商務印書館，19941994年年44月。月。ISBNISBN：：957957--0505--08490849--33。。

•• 黃呂錦茹：黃呂錦茹：《《台北市孔廟台北市孔廟20072007年大龍峒文化季成果特刊年大龍峒文化季成果特刊》》，北市：台北市孔廟管理委員會，，北市：台北市孔廟管理委員會，20072007年年 12

12月。統編：月。統編：10096043251009604325。。

•• 參考網址：參考網址：http://confucius.cca.gov.tw/antique/index.asp?ct=3&cp=1http://confucius.cca.gov.tw/antique/index.asp?ct=3&cp=1

•• http://www.chiculture.net/1210/html/a01/1210a06_1.htmlhttp://www.chiculture.net/1210/html/a01/1210a06_1.html