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No. 1491 菩薩藏經
梁扶南三藏僧伽婆羅譯 如是我聞：
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾一千二百五十人及七萬 二千菩薩。是時長老舍利弗承佛神力，即從坐起，偏袒右肩，右膝 著地，合掌禮佛，白佛言：「世尊！云何善男子、善女人懺悔滅 罪，速得三藐三菩提？」
佛告舍利弗言：「人欲學三藐三菩提，或聲聞乘人，或緣覺乘人，
或大乘人，或餘眾生，應誦十方十世界十佛名號，然十千燈，若 酥、若油、香及磨香，亦隨燈數，種種花、種種果、種種葉，作大 供養，行大布施。盛十頻伽水，盛十坩水，沐浴清淨，以香熏身，
著新淨衣，更洗手足，兩手各持十枚蓮華，應當菜食，給使、僕人 皆令淨潔。於十方面各施佛座(上方佛座宜須小高)，懺悔之人於十方面 隨便設座，即於坐處禮十方佛，口自發露懺悔從來所作行業，亦悔 無始生死以來所造眾惡，改往修來，誓不復作！」佛言：「舍利 弗！東方名阿輸謌世界(此謂無憂)，於彼有佛，名月勝吉；南方難陀 世界(此謂歡喜)，於彼有佛，名旃檀吉；西方跋陀羅世界(此謂賢)，於 彼有佛，名無邊光明；北方饒益眼世界，於彼有佛，名幢吉；東南 方月光世界，於彼有佛，名無憂吉；西南方有幢世界，於彼有佛，
名寶剎；西北方有鳴世界，於彼有佛，名花德；東北方安隱世界，
於彼有佛，名三勇猛；上方有月世界，於彼有佛，名大功德吉；下 方大名世界，於彼有佛，名光明吉。一日一夜六時行道禮拜，偏袒 右肩，右膝著地，合掌向佛，而說此言：『我禮一切諸佛、如來，
彼現在十方諸佛，已得阿耨多羅三藐三菩提，現轉法輪，現光明法 輪，現取法輪，現雨法雨，現擊法鼓，現吹法螺，現建法幢，現然
法炬，現以法施充足眾生，隨一切眾生所樂，皆悉為說，能多利 益，安隱眾生，為慈悲世間，為饒益諸天、人眾，我今頂禮彼諸如 來。彼諸如來彼佛尊重，應當供養。諸佛是大智慧，是世間眼，能 為世間作證，主領世間，現知現見。我以身、口、意敬禮彼佛。
「『我從無始生死以來所造惡業，為一切眾生障礙，或起貪、或起 瞋、或起癡，不識佛、法、僧，不識善、不善法，或以惡身、口、
意出佛身血，或誹謗正法，或破和合僧，或殺真人羅漢，或殺父 母，或備起十不善道，或已作、今作、當作，或見他作讚歎隨喜，
或以身三、口四、意三業行造作眾惡，惡口、罵詈、誹謗他人，或 斗秤欺誑於人，或生六道，惱亂父母，或取塔寺物，或用僧物，或 用四方僧物，或破佛所制戒，或不隨和上阿闍梨語，或瞋或罵，或 誹謗聲聞、緣覺、大乘，或因慳嫉造諸惡業，或惡罵如來，或法說 非法，或非法說法，如是一切諸惡，我今於十方諸佛發露懺悔！彼 諸如來現見、現知、現證，我於佛前一心發露，不敢覆藏；發露 已，後誓不敢作。是諸罪業應入地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，或 經八難，願此諸罪現前消滅，未來不生！
「『我今日在諸佛前，發露懺悔，不敢覆藏；發露之後，誓不敢 作。如過去諸菩薩為修行菩提，如彼所懺悔，我今亦復如是懺業障 礙，發露之後，不敢復作；如未來諸菩薩摩訶薩當懺悔，我亦如是 懺悔發露，發露之後誓不更作；如現在十方菩薩摩訶薩，為修行菩 提今現懺悔，我亦如是懺悔發露，誓不更作；如過去、未來、現在 三世諸菩薩摩訶薩，為修行菩提，已懺悔、當懺悔、現懺悔，我亦 如是懺悔，誓不敢作。』舍利弗！若善男子、善女人當如是懺悔。
「是故舍利弗！若善男子、善女人欲得於一切諸法清淨，無有障 礙，應當如是懺悔諸惡業障；既發露已，誓不更作。若樂生剎利、
富貴種姓，多饒財寶，種種具足，形貌端正，欲得大乘者，當如是 懺悔；若欲得四天王處，當如是懺悔；若欲得三十三天、炎摩天、
兜率陀天、化樂天、他化自在天，應如是懺悔；若欲得梵身天、梵 富樓天、大梵天、少光、無量光、光曜少淨、無量淨、遍淨、受福 無罣礙天、果實天、無想天、不煩不熱、善見、善現、色究竟，當 如是懺悔。若樂生無色界空處、識處、不用處、非想非非想處，當 如是懺悔。若欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，當如是懺 悔。若欲得聲聞三明、六通、神力自在、聰明利智；若欲得緣覺菩 提，當如是懺悔；若欲得一切智清淨智、不可思議智、無等等智、
正遍智，如是當懺悔。
「舍利弗！何以故？一切諸法由因緣生，如來所說有法從緣生，有 法從緣滅，以因緣展轉，於彼法過去，彼已滅、已轉，彼業無障 礙，彼諸法未生，亦無障礙。舍利弗！何以故？一切諸法如來所 說，皆悉空寂，無眾生、無壽命、無人，不生不滅。舍利弗！一切 諸法自身所造，自身者亦是有。舍利弗！若善男子、善女人欲入此 法慧，所謂無真實眾生，此謂說滅一切業障。」懺悔品竟。
爾時舍利弗白佛言：「世尊！善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三 菩提，欲得聲聞乘、緣覺乘、大乘，或有餘人修功德，云何當生隨 喜善根？」
爾時佛告舍利弗：「善男子、善女人若欲隨喜，晝夜六時偏袒右 肩，右膝著地，恭敬合掌，如是當說此言：『若有眾生於十方已作 功德事，若布施、若持戒、若修行，我於彼一切隨喜，以第一隨 喜、勝隨喜、最上隨喜、無上隨喜、無等隨喜、無等等隨喜，我悉 如是隨喜。若有眾生於十方當作功德，若布施、若持戒、若修行，
我於彼一切隨喜，以第一隨喜、勝隨喜、最上隨喜、無上隨喜、無 等隨喜、無等等隨喜，我悉如是隨喜。若有眾生於十方今現作功 德，若布施、若持戒、若修行，我於彼一切隨喜，以第一隨喜、勝 隨喜、最上隨喜、無上隨喜、無等隨喜、無等等隨喜，我悉如是隨 喜。
「『若彼諸菩薩初發菩提心功德，若彼菩薩已於百劫修行功德聚，
若彼菩薩已得無生法忍功德聚，若彼菩薩已得不退地功德聚，若菩 薩從一地次第至十地功德，我於彼一切隨喜，以第一隨喜、勝隨 喜，乃至無等等隨喜。若菩薩先已修行六波羅蜜相應功德善根，我 悉隨喜，以第一隨喜乃至無等等隨喜。若未來菩薩當修行六波羅蜜 相應功德善根，我悉隨喜，以第一隨喜乃至無等等隨喜。若現在諸 菩薩今修行六波羅蜜相應功德，我悉隨喜，以第一隨喜乃至無等等 隨喜。
「『以過去如來、應供、正遍知已得阿耨多羅三藐三菩提，已轉法 輪，為饒益眾生，為安隱眾生，為慈悲眾生，為以義饒益眾生及諸 天、人、聲聞、緣覺、菩薩所造功德，我悉隨喜。未來如來當得阿 耨三菩提，當轉法輪，為饒益眾生，為安隱眾生，為慈悲眾生，為 以義饒益眾生，及諸天、人、聲聞、緣覺、菩薩所造功德，我悉隨 喜。現在十方諸佛現得阿耨多羅三藐三菩提，現轉法輪，現燃法 炬，現擊法鼓，現吹法䗍，現建法幢，現以法施充足眾生、饒益眾 生、安隱眾生，慈悲世間，以義饒益一切人、天，若彼聲聞、緣 覺、大乘所造功德，我悉隨喜，以第一隨喜乃至無等等隨喜。』
「舍利弗！此謂隨喜功德聚。以此隨喜功德聚，若善男子、善女人 行此功德，此功德果報不可數、不可量。舍利弗！若三千大千世界 所有眾生，乃至恒河沙等世界眾生，悉皆漏盡成阿羅漢，若有善男 子、善女人以四事盡壽供養，若善男子、善女人如是隨喜功德，勝 此功德無量無邊。是故，舍利弗！若善男子、善女人樂得阿耨多羅 三藐三菩提當隨喜，若女人欲得男子當隨喜。」
爾時舍利弗白佛言：「世尊已說隨喜，為現在、未來菩薩光明，云 何勸請？」
佛告舍利弗：「若善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提，若聲 聞乘、若緣覺乘、若大乘、若餘眾生晝夜六時偏袒右肩，右膝著 地，恭敬合掌，說如是言：『我禮一切諸佛、世尊，今現在十方諸 佛，已得阿耨多羅三藐三菩提，現轉法輪。我已禮彼佛，我今勸請 轉於法輪，願諸佛、世尊轉法輪，願燃法燈，願開法眼，願燃法 炬，願興法雲，願吹法䗍，願擊法鼓，願建法幢，為饒益眾生，安 隱眾生，為慈悲世間，以義饒益一切天、人！』舍利弗！晝夜六時 偏袒右肩，右膝著地，恭敬合掌，說如是言：『我禮一切諸佛、世 尊，若十方諸佛欲入涅槃，我當勸請彼佛願久住世，為饒益眾生安 隱眾生，慈悲世間以義饒益一切天人，我為阿耨多羅三藐三菩提行 此勸請！』
「舍利弗！此謂勸請聚。此勸請聚，善男子、善女人所得功德不可 數量。舍利弗！若善男子、善女人三千大千世界布滿七寶布施如 來，若善男子、善女人前勸請功德勝此功德無量無邊。舍利弗！若 恒河沙等世界布滿七寶布施諸佛，若善男子、善女人前勸請功德勝 此功德無量無邊。如是勸請阿耨多羅三藐三菩提，如是我勸請，舍 利弗！此謂勸請聚。以此勸請聚，若善男子、善女人現勸請，彼功 德不可思量。何以故？舍利弗！我先修行菩提行，我已如是勸請諸 佛為轉法輪，以此功德我得阿耨多羅三藐三菩提，帝釋諸天、娑婆 世界主、梵天王等，亦勸請我轉於法輪，為多所饒益安隱世間，乃 至以義饒益一切天人。舍利弗！我先勸請諸如來為法久住，我以此 功德根故，得十力、四無畏、十八不共法，得四無礙辯，得大慈大 悲，我已入泥洹，我法當久住！」
爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何善男子、善女人欲得阿耨多羅三 藐三菩提，若聲聞乘、若緣覺乘、若大乘、若餘眾生，當行迴向善 根為一切智？」
爾時佛告舍利弗：「若善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提，
若聲聞乘、若緣覺乘、若大乘、若餘眾生，晝夜六時偏袒右肩，右 膝著地，恭敬合掌，作如是言：『我於無始生死所作功德善根，或 於佛、或於法、或於僧，或一人乃至施與畜生一摶食，或懺悔、或 勸請、或隨喜，或歸依三寶、受戒功德，一切和合，迴施與一切眾 生，如諸佛、世尊現智、無著智迴施與一切眾生，我亦如是迴施一 切眾生。如手捉寶珠施與一切，如雲降雨潤益，無盡無減，為眾生 富貴無減，為功德無減、法無減、智慧無減、樂說無減，為阿耨多 羅三藐三菩提，為得一切智，我以此功德施與眾生，一切和合、迴 向阿耨多羅三藐三菩提，以此善根願令一切眾生亦得阿耨多羅三藐 三菩提，得一切智。
「『如先諸菩薩，為菩提修行善根修行迴向為一切智；我亦如是，
迴向為一切智，以此善根我當得阿耨多羅三藐三菩提得一切智。如 未來諸菩薩，當修行迴向善根為一切智；我亦如是，以迴向善根為 一切智。如現在諸菩薩，修善根為一切智；我亦如是，迴向善根為 一切智。以此善根，願一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提，得一切 智。
「『如先釋迦牟尼佛，坐菩提樹下，住不可思議無垢定，降伏惡 魔，所有諸法可知、可見、可覺，於夜後分明星出時，以一念相應 慧行滅苦道，得證醍醐；我亦如是，一切眾生學阿耨多羅三藐三菩 提。如無量光明如來、勝光明如來、清淨光明如來、功德光明如 來、師子如來、百光如來、高明如來、網光如來、珠光如來、火光 如來、光王如來、莊嚴如來、寶幢如來、法幢如來、身勝如來等應 供、正遍知，如餘諸佛、世尊，已得阿耨多羅三藐三菩提，已轉法 輪，為饒益多眾生，為安隱諸眾生，為慈悲世間乃至以義饒益一切 天、人；我亦如是，為一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提，當轉法
輪，為饒益眾多眾生，為安隱眾生，為慈悲世間乃至以義饒益一切 天、人。』
「舍利弗！此謂迴向功德聚。此功德聚，勝前布施功德聚，百分千 萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
「舍利弗！若善男子、善女人受持此經為他廣說，所得功德無數無 量。舍利弗！若有人能令三千大千世界雜類眾生，於一念頃俱得人 身已，復能令得緣覺菩提，常以四事供養，施與一一緣覺七寶，如 須彌山，如是日日乃至入涅槃，入涅槃已起七寶塔，花香、幡蓋種 種供養。舍利弗！於汝意云何，是善男子、善女人所得功德寧為多 不？」
舍利弗言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
「是故舍利弗！若善男子、善女人受持此經，所得功德復多於彼，
願此功德為阿耨多羅三藐三菩提，此功德比先功德，百分千萬億 分，乃至算數譬喻所不能及。何以故？舍利弗！善男子、善女人信 此經，勸請十方諸佛為轉法輪，如我所說法施勝於財施！」
爾時四眾一萬人俱從坐起，皆偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而 說此言：「世尊！我等當受持此經，為人廣說當信。何以故？世尊 我等欲得阿耨多羅三藐三菩提！我當成就如是善根、如是善法！」
是時帝釋天王散以天花，供養世尊及此經法，而說此言：「世尊！
此經有大功德，為增長諸菩薩善根，為滅業障。」
是時佛告帝釋：「如是，如是！憍尸迦！何以故？天王！我念過去 阿僧祇劫，是時有大光聚如來、應供、正遍知出現於世。天王！大 光聚如來、應供、正遍知，壽六十八億歲，初始說法有百千萬億弟 子，彼一切皆阿羅漢盡諸有漏；第二說法有九十九千億弟子，亦皆
漏盡得阿羅漢；第三說法有九十八億百千弟子，諸漏已盡，得阿羅 漢。天王！彼大光明聚如來、應供、正遍知，為一切世間諸天、梵 王、沙門、婆羅門故，住經六十八億歲。是時帝釋天王及四眾，從 光明聚如來受持此經，為多利益一切世間，為成阿耨多羅三藐三菩 提。
「復有一天女，名竭伽陀，受持此經，發阿耨多羅三藐三菩提心，
厭離女人，得丈夫身，常生人、天之中，不經惡趣，八萬四千世作 轉輪王。憍尸迦！於汝意云何，至此彼竭伽陀女人豈異人乎？即我 身是。我昔於億百千世界值無數佛，同名光明聚如來，於彼佛所悉 聞此經。若善男子、善女人聞此如來名，必定當得大般涅槃。若有 女人聞此光明聚如來名者，當轉女身，壽命終時，無有疑亂，不更 受女身。憍尸迦！此經大功德恩，能攝受諸菩薩摩訶薩善根，能滅 諸業障礙。」
是時帝釋白佛言：「世尊！當何名此經？云何受持？」是時佛告帝 釋：「憍尸迦！此經名『滅業障礙』，汝當受持；亦名『菩薩 藏』，汝當受持；亦名『斷一切疑』，如是受持。」
佛說經已，帝釋、天王及長老舍利弗、比丘眾，及諸菩薩、天、
人、阿修羅、乾闥婆，一切世間聞佛所說，歡喜奉行。
菩薩藏經
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