臺中市立高級中等學校
106 學年度學科能力測驗第一次聯合複習考試
國文考科
作答注意事項
考試時間： 80 分鐘 題型題數：
＠選擇題共 42 題 作答方式：
考試日期： 106 年 11 月 2～3 日
＠選擇題用 2B 鉛筆在「答案卡」上作答﹔更正時，
應以橡皮擦擦拭 9 切勿使用修正液（帶）。
＠未依規定畫記答案卡，致機器掃描無法辨識答案
其後果由考生自行承擔。
第 1 頁 共 10 真
一、單選題（占 68 分）
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說明：第 1 題至第 34 題，每題有 4 個逐項，其中只有一個是正確或最適當的選 項，請畫吉已在答案卡之「選擇題答案區 J 0 各題答對者，得 2 分﹔答錯、未 作答或奎吉己多於一個逐項者，該題以零分計算。
I
。下列各組「 」內的字，讀音里主丕旦的選項是：
(A）十敵芳「菲」／ I 當」短流長／倚「扉 J 而望 (B ）「紡」寮東站／東船問「紡」／貞節牌「坊」
(C ）精神「嬰 j 鏢／通叫樹」大道／「種」然注視
(D ）遺文「軟 j 攀／高潮「送」起／容貌「映」麗2 下列文旬，完全追查錯別字的選項是：
(A ）他做事態度虎頭蛇尾，不能堅持到底，以致功虧一置，令人惋惜 (B ）不寰的網路消息瘋狂轉貼，眾口藍藍金，霸凌當事人，往往造成憾事
(C ）公司經張至軍事長大刀闊護的改革之下，業績豆豆蒸日上，如今已執悶業牛耳
(D ）他高風亮節絕不同流合汙的風紹，對那些恭不知恥的人，不宮是一記當頭棒喝
3 下子lj ：文句 F J 中的字諦，意義相同的選項是：
(A）若夫日出而林霏闕，雲「歸 j 而綴穴！琪／男有分，女有「歸 J (B ）交勞可以與圈，逸「豫」可以亡身／凡事「豫」則立，不豫 ftlj 廢
(C ）文以「氣」為主，氣之清獨有髓，不可力強而致／孔融體「氣 J 高妙，有過人者 (D ）有善始者貪繁，能克終者「蓋E J 寡／庭有批把樹，吾妻死之 :tf:: 所手槌也，今已亭亭
如「蓋」矣
4. 人生設在遍意，不必拘泥外在形式。唯有順應人的自然本性，才能真正領略心靈的愉
悅。閱讀下文，選出依序最適合填入巴巴內的選項是：
幽人清事總在自迎，故滔以口仁為款，棋以不爭為勝，笛以無腔為逸，琴以口口 為高，會以不期約為口口，客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡，使落塵世苦海矣！
《菜在在吉草》
(A ）不飲／無弦／苛責 (B ）不勸／無音／可貴
(C ）不勸／無弦／長率
(D ）不飲／無音／真率5 象形、指哥哥、會意、形聲、申專注、假﹛苦，為中國文字的六積創造方法，稱為「六寄」。
其中「會意」是指合成兩個以上的文，表示一個意義的造字法。例如：「信」（抽），以
「人」、九九「言」。聯合「人言」二文的意義，指「信實」之意，為會意字。 F 列前
後字完全屬於會意字的選項是：(A)
武（萄／芳草（領）
(B ）本（本）／茵（這）
(C ）梅（粉）／碧（背）
(D ）樂（黨）／眾（桶）
6. 下列選項，成誘使用正確的是：
(A）大學生如果把握時光，「精打細算」未來，築夢踏重建必有無線發展 (B ）總統嫁女兒盛況空前，現場「冠蓋雲築」，整個會場擠得水洩不過
(C ）執政者沒有努力做好政績，只想「宵衣肝食 j ，終究被人民所唾棄
(D ）九二一大地震巳十八年了，但那一夜的資象，仍令人「誠惶誠恐 J
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7. 請依文意，排列順序最恰當的選項是：
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在兩椏端之間／總有一段美好的緩街／秋 正是這樣可愛的季節／讓游吾吾過渡到寒冬／
甲、采實亦已熟透／
乙、黃葉取代了春花臨風離葉替換了落花繽紛／
丙、就在彩葉甜甜稀的樹下織成／
丁、普色泛的東方地毯／
戊、種子已經飽滿／
生命到了最高潮／沒有任何的憾恨《徐仁修﹒忍源垃口歲時記﹒秋寂》
(A）戊甲乙丙丁 (B ）乙丁丙戌甲
(C ）乙甲戊丁內 (D ）了丙戊甲乙
8 閱讀下列引文，請選出敘述正確的選項：廣義的說，歷史就是人類過去的經驗所存留的一種印象。最可靠的歷、史，是即地
~r B幸的記裁。新開記者現場的報導是最真實的歷史資料。但是今日我們所設的歷史有 多少是從況場的報導而來的？可以說搔少極少。大多數的歷史都是根據了某些人的印 象、或者印象的印豆豆而完成。（為森《在樹林裘放風箏》）
(A ）歷史有賴新聞記者報導以還原真相
(B）歷史的素材來自前人經驗的累積
(C ）歷史是客觀的印象，不因人 ITfj 異 (D ）歷史並非是完全真實可性的
9. 「容是散居在高山叢林問討笠活的獵人家族， Z／三日放 i恨蒼茫，且在見人煌。 歧視人亡 故，便在住展床下掘穴埋葬。那一點體溫，即使在死後，仍維持了床鋪的 i暖意。」（ ~足
; ft\ .三月的札記〉。此段文字未三句表達作者主觀的意識、感受去看待事物，而非客 觀事實的陳述描寫。下子lj ﹔文旬，最偏向主 llJl 心智活動的選項是：
(A ）七千 2萬年前，大陸板塊與海洋板塊除始碰撞，產生了自犬的熱與力的作用，原來
的沉積括廣泛變質，發灣以岩石的面貌初次錯出水面。＜ I凍子lj ﹒玉山去來）(B ）驕傲孤寂的木麻簣，二 1 年來我總是如此認為。它甚 3至連校研都不肯低壺，你想 弄些柴火，得拿長竹竿敲打。（阿盛﹒眷秋麻黃〉
(C ）瑞芳地區的煤 fi鐘，遠在明朝末年，就有人進行開採。臼』澡時代，臼人更是有許畫地
大量開發，因此地底的坑道縱橫交錯。（古蒙仁﹒地底下的冤塊〉(D ）屠牛士挺著刺頸劍追上來，指向她的頭蕩，骨基郁。牠 :YE I時是順著 [9 足的發軟，先 是前！腿跪倒，最後緩緩地側臥在黃沙中。（孫孫芒﹒死之舞一贅維 i稱臣見門牛印象〉
I 0. 下列附副對聯是兩間商店所貼，根據內容判斷其所指繭店依序為．
甲、看我當頭掌挖萃，報君妙手談跳珠 乙、拘留燕越齊梁客，借寫東西南北人
(A ）武館和版社 (B ）傘店和餐廳 (C ）傘店和旅校 (D ）武餓不﹝l 餐廳
1 I e 樹說下列詩歌，選出敘述正稚的選項﹒
我開始老了／聽到開幕酒會／周年慶／新書發表會／和追悼會一樣的頌詞
我真的老了／鬧到自然的玉蘭花／人造的香奈爾／悶友蒸發的體灸／和泥土一樣的味道 我確實老了／看到遊街示威的神像／宣誓就任的官員／疫身有成的演藝人員／和枯木 一樣的格調（李魁賢（老實話））
(A ）「我問始老了 j 「我真的老了」 「我確實老了 J 這三句話用層遞法強化反都l 效果
(B ）「歸幕酒會．．．．’和追悼會一樣的頌詞 J ：即 ilf 子「死生齊 」的蔥、思
(C ）「玉關花」 「香奈爾」 「線臭 J 都有「泥土 J 的味道：強 il'J 「夫人合 ~J ，無分別心
(D ）「老資話」：暗示作者年紀漸長，少了貨話，多了虛與委蛇
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12.
「孵化 J 是轉變事物原來性質，化成另一本質截然不同的事物。例如李密〈險情義〉
「恆不勝犬馬佈懼之惰。」以人擬作犬馬，就是孵化裡的擬物。下列文句亦將人以物
比擬的選項是：
(A ）﹔去奉書里朝， 「沐浴 J 消化（李智（陳情表））
(B ）雨好「寂寞」’這世界好寂寞（桑品識（寂寞雨））
(C ）老成「鴻謝」 ’豆豆可諮詢（連橫（星星，終通史序〉）
(D ）少苦苦，月出於東山之上， 「﹛41'1問」於牛斗之間（蘇軾（赤自主賦〉）
13. 凡兩個或兩個以上的句子，以平等聯合或主從關係連接起來，稱為「複旬 J 。其中以
條件關係所織成的複旬， UJ.j 做「條件複旬」。例如：「無恥之恥，無恥矣」，有前面 分旬「無恥之恥」（把沒有羞恥心當作是可恥的事）的條件，就可透到後函分句「無恥矣 j
（沒有恥辱的事）的結果。下列屬於「條件複句」的選項是：
(A ）乃不知1 有漠，無論魏、管
(B ）人間如此，則禍敗鼠L 亡，亦無所不至
(C ）民間與其從齡人之士也，豈務從 WH宜之 t 哉
(D ）文武爭馳，君主恆無辜，可以進 JfS1 遊之樂，可以養松喬之壽
14. 下列有串串遊記的發展，敘述正朧的選項是﹒
(A ）唐朝柳宗亢的〈永州八記〉開啟後世山水遊記的先河 (B ）郁永 i可《縛 j每記遊》是商部有系統描述學 j穹的遊記草草瓷
(C ）山水遊記文學發殷成為一種真正獨立的文學體裁是透過韓愈的創作 (D) （明湖屑聽當）雖屬遊記，但作者老錢貫以至去︱渝惰，主以說現取勝
15. 下列有關現代作家寫作風格的敘述，下子lj 丕正聾的選項是：
(A ）街禎：文字程建麗，內容除自我內在世界剖析，亦有對外在世界的觀察
(B ）張愛玲：所創小說多以 30 、 40 年代上海與香港都市男女的感情糾葛為題材
(C）黃春明．長於玄︱！劉卑微小人物，後來主題轉為描寫都市風貌和文化交融的迷思 (D ）陳列：文章兼具知悅和感性，作品：為激情埋怨宣揚，專注於個人生命感懷的抒發 16. 閱證下段引文，與其意旨防釋最相近的選項是：城竭的容貌奇昌鬼，函而被視為是「魔鬼的寫照」。牠的國鬼主要在於「耳并」之間，
多紋招的手令部有的翹起如矛，有的翻拉1、如棠，有的函抵如 E中，，而又長又尖又薄的耳朵 上貝＇］佈滿 7 孤紋及小珠。但這卻是一手童非常有效的「霄達 J 系統。與部的改恆皮片可 以將喉部發出的聲音集中起來，成為主長形射來的超音波，遇到目標而折返﹔白色陋的耳 殼及耳珠接收這些回聲，即可在黑暗中知道獵物的正確方位，而憑藉音 i度的指引投向 獵物。在肉食城搞中，以 2眾正幸福最為自兔陋，但牠們卻是演化得最成功，生活得最權意 的。《玉溢嘉﹒勁物啟示錄》
(A）有2 牛之子瞬且角
(B ）天生 tx 材必有用
(C ）三折 !Jll: 貝lj 成良醫
(D ）觀於 1每者難為水
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17. 依照文意，作者想要傳達的是：
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你是否喝過宣稱含氧量非常高的水？美國每學協會雜誌研究測試含氧水的 5 個品 牌，有一款並沒有比普通自來水包含更多氧氣，其他 4 個品牌水只是比自來水稍高，
在 12 盎司的一瓶水程最多含 80 毫升的氧氣。正常人體單一次呼吸就含有 100 毫升的 氧氣。針當f 含氧水的最後一擎的科學證明是，即使你真的喝了那麼多一點點氧氣的 水，水到的是胃，而不是肺部。然而，肺才能讓血液﹛寄給氧氣的。如果你真的想要血 液中含有更多的的氧氣，做深呼吸吧。喬治亞竣工學院霍辛德﹒爭T 努特根（ Howard
Knuttgen ）博士身為《喬治亞逕動鋒學與性能快訊》（ Georgia
Tech Sports Medicine &Performance Newsletter）主絨，他在 2001 年說，含氧水的好處，就是喝這玩意會打個
「昂貴的鴨」。（節錄自彼德﹒葛萊克（ Peter H. Gleick) （瓶裝水的真相〉）
(A ）高含氧捷的瓶裝水可以取代人類單一次呼吸的 80%
(B ）高含氧盔的瓶裝水皆比自來水含氧豈稍高 (C ）質驗證資 II屆含氧水可以幫助腸胃~需動 (D ）嗎含氧水 Im 助於提高血液含氧援
18. ﹛衣甲、乙二段引文內容，依序所指涉的傳統節慶正確的選項是：
甲、火樹銀花令，星橋鐵鎖閉。暗處隨馬去，明月逐人來。遊妓皆司在李，行歌盡落 格。金吾不禁夜，玉漏莫非自催。
乙、﹔青溪 － i草穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落束流水。就約 1主 過飛鳥上，綠草是 Ji色出垂楊豆豆。
(A ）中秋節／完美食節 (B ）元有節／說蘭節
(C ）中秋節／上巳節 (D ）亢筷子節／寒食節 19. 下 3ilJ 關於先奈思想家的人性論，選 w 敘述正你的選項是．
甲、性相近也，習相遠也。
乙、性無善無不善也。
丙、聖人積思慮，習偽故，以生禮義而起法度，然貝1] i車拉法度者，是生於聖人之偽，
非故生於人之性也。
丁、人之所不學而能者，其良能也﹔所不 J益而知者，其良知也。孩提之章，無不知愛
其親者﹔及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也﹔敬長， 4＼ 也。無他，遠之天 下也。
(A ）月1 、丁為孟子所霄，乙為告子之說，內為茍子灼見解
(B ）申認為人性的本質為善，的於後天的不良影響，才出現恕的行為
(C ）丙的理論為後天的善行是來白外來力益的改造，不是出白人的本性 (D ）丁的內容為孩提之時須涵養良知良能，及長進而兼善天下20 。閱讀 F 間關段文字，關於孟當君的評價，敘述正你的選續是：
甲、世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以）兌於虎豹之桑。孟＇iF 君特雞 鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然， j宣齊之 f宜得一士焉，宣可以南面而制泰，
尚何取雞鳴狗 i皇之力哉？雞鳴狗盜之出其門，其匕士之所以不至也。（王安石（設孟 嘗君俘〉）
乙、太史公曰：吾嘗過薛，其俗悶哀率多暴采子弟，與鄒、魯珠。問其故，曰﹒「孟 嘗君招致天下任俠，奸人入薛中主主六萬餘家矣。 j 世之俘孟嘗君好客自喜，名不 處矣。（司馬 i是《史記﹒孟~君 71] f專》）
(A ）甲乙兩文皆認為孟嘗君總賢下士，力足以抗泰國，故「笠可以南而而指！J 秦」
(B ）甲乙兩文皆認為眾當辛苦識人不明，以致「雞鳴狗盜 j 和「奸人」時出其門
(C ）甲稱讚孟當是主橙賢下士，故賢 1：歸附﹔乙認為孟嘗者最月2 宵小，使賢士不願歸附 (D ）申認為最嘗君靈的宵小，使賢士不願歸附﹔乙稱讚謊嘗君禮賢下士，「名不虛矣」
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訂閱讀下文，敘述正確的選項是：
畫中積 106-1 學測國文考科
凡朱砂、水銀、銀朱，原同一物，所以真名者，由精＃且老嫩而分也。上好朱砂出 辰、錦（今名麻陽）與西川者，中即孕汞，然不以升 2束。蓋光明、箭敏、鏡面等砂，其 價重于水銀三倍，故捧出為朱砂貨言語。若以升汞，反降貝克值。雄才且次朱砂方以升煉水 銀，而水銀又升銀朱也。《宋應星﹒天工閥物丹青》
(A) $1至砂、水銀、銀朱這三種腐何一種 fl廣物，因產 i也不同而有不同名稱
(B）水銀價值高，上t 質地怯的朱砂還貸三（音
(C ）朱砂因不易提煉出水銀，故葭接以原 i隨售出
(D ）由質地組糙的朱砂提煉出水銀，由水銀再提煉成銀朱
22. 下 )ilj 文句中「君子」的溺義，與其他選項丕旦的是﹒
(A）「君子 j 學道則愛人﹔小人學道真lj 易使也
(B ）蘭塊之根是為芷，其漸之漏， 「君主子」不近，庶人不服
(C ）故君子名之必可言也，言之必可行也。「君子」於其言，無所茍而已矣
(D ）「若子」寡欲，自lj 不役於物，可以隨道而行﹔小人寡欲，貝lj 能護身節屑，遠罪豐家
且乏主噩噩且
閱讀下叉，回答 23-24 題。
蘭陽山勢剛柔並 2舜，撿咬中帶毒手秀氣。在此塊豆豆山頭發源，冬山河不走彪形大漢 路子，反倒是天生柔骨。然而，柔骨多變且多難。上游地勢陡峭，形成峽谷與瀑布﹔
行至山是色地發，河床屬透水性強的樑石屑，河水滲入地底變成伏流，埋伏數旦進入丘 陵地山腳又被土而出，形成湧泉。中、下游統提於平原上，亦是逐途多外，未盡是治前 水忘不斷。每逢夏秋悶，這島位於 E迪威必經亞各徑上，島嶼東半部則是颱風最喜登陸之 處，花、東地區如前吭，宜蘭屬客廳，三地皆無所迫逃於天地悶。於是，豪雨觸動山
﹔其，河水挾泥沙滾滾而下，？可身狹仄、曲折不利洩洪，再過河口附近海水倒灌，兩派 水系只需激戰一夜，即能使冬山河岸田吟、村合沒入一片汪洋之中。
詭異的是，逢年大水來投卻未擊退依河而居的村民，是窮困至無處可去，抑是根
抵已定不願放手？
驕陽原是噶瑪的族（Kavalan) i是太平盛世之樂土，驕陽溪以南、以北計三十六耳土，
各才土聚落各自治、獵、游是井，在兩祥是生穢的美豆豆平原上安然度日。一七九六年（清嘉慶元 年），吳沙率三籍墾氏大量表入繭吾吾拓，自烏石港至蘇淚。從一七九六到一八一 0 （嘉慶 十五年）這塊土地正式納入清朝版閩、兩年後設「噶瑪鵑處」止，這十六年悶，噶瑪蘭
人飽受漢人入侵、奪池，玲、，）＜＿大城門，海益 i是 1巴等災厄。最後，勢力單薄的族人留
下「噶 3馬蘭」名號及至今沿用的音譯地名，被迫翻山越嶺遷徙至遙遠的花、東地區，另覓安身處所。對一族群而言是移至是 f幸棠，於原住族群卻是奪地之恨，虛、丈背後總有 殘酷的一萃，端看人要認、不認。冬山河流域原本分布著眾多噶瑪蘭族部落，如今也 只剩位於蘭陽溪、冬山河文匯處的「流流社」尚有幾戶噶瑪蘭人家。兩百年來人事全 非，而噶瑪蘭族的聖樹「橄仔樹」（大業山機）卻依舊矗立在遺址上，繼續守護這族群衰 而不竭的命脈。噶瑪蘭人當然愛冬山河，他們被迫離鄉之日，難道不會頻頻回顧雨中 放仔樹、樹旁茅草屋，一路以高亢的哀歌向雨神、向流淌的冬山河之靈述說自己的依 慈與不幸？那麼，若他們之中有巫者詛咒漢人將飽嚐一年落二百二十日兩、每年河水 氾溢淹沒稻教與牲畜，也是合情合理。車乳洋過海尋覓新樂園的？這人難道不愛這片泛 野？當然愛得如癡似醉。那麼，若他們發下了主誓： 「山崩而理，水淹而溺，子孫永世 不離。 j 也是合情合理的啊！
如是，淹水成為冬山河流域住氏的宿命。
行至下﹔莓，這河仍是一程一直單說，變化莫測。她造出遼闊的濕地與沼澤，排除人
世恩、怨，化身為水為國丘之 0 ~義﹔在鳥在還荻深處、防風林間議論流浪與返鄉的永恆主
題。最後，冬山河偕蘭 i湯溪入太平洋，與龜山島形成三奇佳舍。（簡禎（水證據一一給 河流〉）
墓中宣 106一1 學測國文考科
23. 根據本文，下列敘述正確的選項是：
(A ）吳沙率領三籍墾民以 16 年的時間開吾吾！噶瑪繭，關錫平原始得大治成為改野
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(B ）漢人入侵噶瑪磁後， I路 1塔爾族多數族人直至集於「流流社」另起爐娃，以抗漢人文明
(C ）「歷史背後總有殘酷的一幕，端看人要認、不認 J 意謂漢人開墾臺灣為歷史必然結果，不須予以苛責
(D）作者以淹水的宿命來表達漢人對這片土地的熱愛
24. 下列關於本文寫作脈絡的敘述，正稚的選項是﹒
(A）冬山河順流而下，其中夾雜喝瑪闋族的歷史哀愁，終於河入太平洋，形成三奇佳會 (B ）冬山河上游行至山麓地帶的景致，相似於「江也在百跤，始得平地，其流 5年放肆大」
(C ）冬山河咽地質屬際石屑，而導致颱風期間山洪暴發與海水﹛fU 灌，形成水鄉擇國
(D）「議論流浪與返鄉的永恆主題」意謂候鳥與賞鳥人年年在遠離膳囂的濕地中，不斷
地相會及道 )jlj
起斗反噩噩且
閱讀下子lj 文章，回答 25-26 題。
齊白氏 4且於庭，食客千人。中坐有獻魚為者。回氏視之，乃歎曰：「天之於氏厚 矣，五直五毅，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子，年十二，預於次，進 臼﹒「不如君言，天地藹物與我並生，類也。類無貧賤，徒以小大、智力而相制。送 中自食，非相為而生之 1 人取可食者而食之，玄天本為人生之？且蚊納嚕 j苦，虎狼食
肉，非天本為蚊納生人、虎狼 :t 肉者哉！」（《列－予﹒說符篇二》）
25. 關於「齊白氏祖於庭」中的「祖」字，下列敘述正俗的是：
(A ）動諦，創始
(B ）名詞， 2日：先
(C ）動詞，祭把(D ）名詞，祭把
26.
「送相食」句中的「相」字與下列哪 旬的「相」字音義相同：
甲、於是梁王處上位，以故「相」為上將軍（《戰圓策﹒馮設家孟當君》）
乙、文人「柏 J 輕，自古皆然（曹丕《典論﹒論文》）
丙、吾本主主家，世以清白「相」承（司馬光（訓儉示康））
丁、當時士大夫家皆然，人不「相」非也（司馬光（訓儉示康〉）
(A）乙、 γ (B ）甲、乙
(C ）丙、了(D ）甲、內
27 －認為單單純
閱讀下列文章，回答 27-28 題。
甲、太史公曰：「余讀離 j騷、天閥、招魂、哀邦，悲其志。通長沙，觀屈原所自沉
淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生弔之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何
國不容，而自令若是。讀鵬烏娥，同死生，經去說，又失然自失矣。」《史記﹒屈原貴生 71j i專》
乙、今若屈原，露才揚己，競乎危國群小之間，以離說賊。然責車主懷玉，怨惡椒、
鴿，愁神苦思。強非其人，忿恕不容，況江而死，亦貶絮狂狷景行之士。多稱崑 崙冥婚 ;fi;, ~己虛無之話，皆非法皮之政、經義所載。謂之兼《詩》 〈風〉 〈雅〉
而與日月爭光，過矣。（班因﹒離耳垂序〉
第 7 頁 共 1 日頁
27. 關於甲乙二文，敘述 IE 俗的選項是：
星星中區 106-1 學）則國文考科
(A ）甲文：「同生死，經去就」意近於「一死生為處誕，齊彭海為安作 j
(B ）甲文﹒質生 l·ll.\ 弔屈原，認為以崩傲的才能無論至︱！︱哪裡都能輔佐若主，又何必留戀楚國 (C ）乙文．認為居原辭賦表現傑出，兼具國風、小雅溫柔敦厚的特色，文學表琨與詩經並
稱「詩歌雙胞」
(D ）甲、乙二文的作者，室、I 屁！鼠不忽見經變I 1宣亡，因而投泊羅江而死的忠義精神，皆給 予高度肯定
2s.
F 91］所 l吟詠的對象，主豈盟在甲、乙二文中的選項是．
(A ）漢文有道忠、猶簿， itl日水無情＇fo 捷生﹝I ，寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯
(B ）何處招魄，香草還生三戶地／當年阿壁，潮流應識九歌心(C ）為臣惟命敢辭難，脫過艱難亦自安。試看子卿持節處，雪花如席不知芳草 (D ）剛正不 j呵，留得正氣沖答話是／幽愁發↑簣，辛苦成﹛言史照巨星寰
~噩噩盤
閱讀 F 列文章，回答 29 31 趟。
故書籍之浩浩，是于述這「之眾，若江海然，非一人之月里所能盡飲也。要在慎擇焉而 已。余既自度其不遂，乃才華古今聖哲三十餘人，命兒子紀 t華國其 i主 j卒，都為一卷，成之 家塾。後湖有志設立章，取足於此，不必廣心博驚，而斯文之俘，美大乎是矣。昔在溪 世，若武梁祠、每 :ilt 光殿，皆圖章偉人事跡，而《列女傳》亦有畫像，感發興起，由來
已舊。習其器矣，進而索其神，述其紋，合英美，心誠求之，仁 i主乎哉？國藩記。
完、舜、禹、湯，史巨記言而已。至 中 拘函，始立文字，演《周易》。周、孔 代興，《六經》炳辛辛，師這份矣。泰、漢以來， 乙 益與莊、苟並稱。至居幹氏獨 尊兵之。而宋之賢者，以為可瞬之 丙 之次，崇其書以國己《論語》。後之論者，美 之能易也。茲以亞於三星星人後云。
左氏傳經，多述二周典竣﹔而好稱引奇誕，文辭爛然，﹔手於質矣。太史公稱 T
之言皆寓言，吾觀子長所為《史記》，寓言亦居十之六七。班氏閑識孤懷，不遠子長遠 甚﹔然經世之典，六藝之旨，文字之源，幽明之情狀，笑然大備。豈與夫斗宵者，爭得 失於一先生之前，妹妹而自悅者哉？（節遂自曾因是喜〈聖哲畫像記））
﹝注釋﹞令其「芙」：精神。
29. 引文中的甲、乙、內、丁，依序是 (A ）伏羲／孟子／尼 111 ／韓非子 (B ）文玉／孟子／尼 Lli ／莊子 (C ）武王／尼 U.1 ／孟子／莊子 (D ）周公／！它 111 ／孟子／韓非子
30. 下子lj 各選項，解釋正！在者：(A）「習其器」矣，進而索其神﹒熟悉壞哲的外表形貌 (B ）茲以亞於「三聖人 J 後云﹒指 l當武玉、 j詢公、孔子
(C ）經世之典， 「六君主 j 之旨．為迪、樂、射、御、醬、數
(D ）「妹妹」而自悅者：音尸父，用以形容外貌美麗3 I. 下步︱︱有關本文文笨，敘述 IE fi宜的是．
(A）會關藩受到武梁祠、魯證光殿及《列女傳》皆給偉人岡 1~ 的啟發，而命其子繪三卡 二史哲畫﹛寄：
(B ）夷、舜、禹、 j易僅有史官記載他們的言論，留下紀錄
(C) <
ti.
i專》認采精妙，文筆流暢，能如l 寶呈現歷史學件的本質(D ）會灣海認為呀，間在史學方面的成就遠不及司馬遷
盡中處 106-1 學測劉文考科
主斗士通盟盟
關設下列文章，回答 32 34 題。
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甲、爬山的朋友都知道，很多山闊的小路邊，常常看到有人撼了一大桶茶，上面寫著
「奉茶」兩字，為了是給路過的行人解渴。
我極喜愛「奉」這個字。
奉，在這裡是雙手奉上的意思，帶著一份寄去抑和敬重，彷 14（，供應一份茶水，也是
他美大的光榮和歡喜！雖然你不知道他是誰， f且能感受到那份經貼的心意。
冬天，也有一些大戶人家，或是宗教閻健，在門口施粥。雖然也是出自一份善
心，關懷疾苦大眾，但因為那個「施」字，多少透露出一種高高在上的施捨心態，教人心裡愕扭，無形中少了一份感謝的心！
我們能夠幫助別人，並不表示我們比別人更強、史了不匙，實在是因為上天的恩
寵，讓我們有餘力付出，我們就欲歡喜辜的去傲。「奉」與「施」，一字之差，卻有截然不同的 j韋拉啊！（杏林子《心靈品管﹒奉與施》）
乙、奔大飢，黑字款為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂絲唇， 'W 貿然來， 3年教左
奉食，右才智飲曰：「喔！來食！ J ；／＇幸其目而視之，曰﹒「予唯不食愛來之食，以 至於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子 i句之曰：「微與！其喔也可去，其謝 也可食。」（《禮記. t宣守下》）32.
l'J'l 文中，作者認為「奉茶」眼「施粥 J 心澆上有何丕且？
(A ）泰茶：覺得自己被侍率， II局超茶來頗有練嚴／施粥：感受到慈善︱道︱體發心的美意 (B ）奉茶﹒感受到泰＊者發區︱內心的誠 iti血與做喜／施粥：施的者有高高在上的心態
(C ）拳茶．泰＊免費，隨取腦用，流於隨便／施粥：施的者非真心助人，只是泊名釣早早
(D ）泰茶回 2答＊者以 Jr：§茶為莫大光榮／施粥：』面粥者報施捌默默行善33.
乙文中，依』峰會古巴觀點，下列選項中 l~~J 於 fill 者態度的描述， IE 確的是
(A ）﹔雙美餓者氣節昂揚，終不為飢餓而失自j](B ）認為鐵者不食而死，質是不必要的堅持 (C ）評餓者揚的而視，態度傲慢，無禮之至 (D ）認為餓者前後言行反復，以致招來事端
34. 近年來，登在~i'J 會逐漸平可「待用餐」的概念店家以改份反 l'i'J 組織興起，讓俏。需要的民 娘，可以到鄰近的店家取用。請問捐錢提供「符用餐」的人做法比較接近何者？
(A ）主任茶者 (B ）胞的者
(C ）將放(D ）餓者
二、多選題（占 32 分）
說明：第 35 題至第 42 題，每題有 5 個逐項，其中至少有一個是正確的逐項，請將
正確選項金三己在答案卡之「選擇題答案區」。各題之逐項獨立判定，所有選 項均答對者，得 4 分﹔答錯 1 個選項者，得 2.4 分﹔答錯 2 個選項者，得 0.8 分﹔答錯多於 2 個逐項或所有逐項均未作答者，該題以零分計算。第 9 頁 共 10 頁
35. 下子lj 文句「 」內的字，前後二字詞性相同的選項是：
(A）食之，「比」門下之客／「比」去，以手國門
(B ）取諸人以為莓，是「與」人為主主／失其所「與」，不知
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(C ）低頭 r1句」 H音壁，千 I喚不一間／常人質遠賤近，「向」聲被質
(D ）何故深思高舉，自令放「為 J ／予嘗求古仁人之心，或異二者之「為」
(E ）發償忘食，樂以忘憂，不知老之「將」至／拉一條過頭拉杖，走 F 將」出來
36. 下子lj 各組文旬 F J 內的字，意義相同的選項是：
(A ）「如」或知爾，真lj 何以故／宗勵之祟，「如」會問
(B ）本關資遂，不「矜」名節／如得其惰，貝lj 哀「矜 J 而勿喜
(C）墨子兼愛，摩頂「放」躍／「放」於利而行，多怨
(D ）每移案，「顧」視無可霞者／乞其餘，不足，又「顧」而之他 (E ）貨 f 惡」其棄於地也，不必藏於己／ II住仁者，能好人，能「惡」人
37. 關書館作「古典小說饗宴 j 特展，關於展覽分區與作品展示，下列規畫正確的選項是：
(A ）神話裡有神管鬼：《山海經》 《搜神記》
(B ）靈異世界四界巡：《西遊記》《世說新語》
(C ）級自甲精神自古存：《水滸傳》 《儒林外史》
(D ）繁華 mii. 是一場夢﹒《紅樓夢》《 ill 瓶梅》
(E）國破家亡心已死：《老殘遊記》《聊齋誌異》
38. T 列關於十三經的敘述，正般的選項是：
(A）《易經》原為← 2宜之盞，後經補充闡釋而成哲理之書
(B ）《詩經》以四言為吏，善兩靈章複王若來表現思想感情，風格神祕浪漫 (C ）《周禮》原名《周宮》’相傳為周公所作，其內容記當時周代官制
(D ）《 ti. 傳》又名《辛辛秋內傳》，以魯史為中心，編年記萃，敘事詳明
(E ）《孟子》長於談論，善用比喻，「風行學位」、「當仁不讓」皆典出於此
39. 下列都是有關戰爭的詩旬，描寫清廷割讓豆豆，灣予日本，臺灣人抗日的選項是：
(A）天塹飛難 i度，棲船利足怠。聽朝雖恃德，不敢強防閑 (B ）明亡三十載，海國有回頭。飼鴨管中起，成儀復搭在官
(C ）關爾荊擦逐荷夷，十年始克復先墓，因橫尚有三千箏，如苦？閉關不忍再往 (D ）宰相有權能割地，孤且無力可凹夭。扁舟去作鷗英子，回首河山意黯然 (E ）英雄氣盡酒三鐘，吾吾相策來因折銜。誰記雍乾方盛日，首城迎使受王封
40. 有串串〈岳陽樓記）、（醉翁亭：記〉、〈始得西瓜l 宴遊記〉、（晚遊六橋待月記〉，下 列敘述正確的選項是．
(A ）前兩篇屬亭星星樓認記，後二篇為山水遊記，四篇文章皆為貶論文學
(B ）四篇文章，的篇旨依序為：不以物茗，，不以己悲﹔與民同樂﹔心凝形釋，與萬化冥 合﹔坦然，不以物傷性
(C) （岳陽樓記〉，以「誦」字為線索，融合記敘、寫景、抒情、議論於一爐
(D) （始得西山宴遊記），文中主「宴遊」暗示作者心境的串串折，作者真正的遊賞由攀 至是 ii§ 111 開始
(E) （稅遊六橋待月 3己），文中作者捨重建欣賞古梅而戀蘇堤如霧桃花，表達作者獨特的 審美觀，展現公安派「獨抒性竅，不拘格套」的特色
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的 42 為題組
閱證下列文章，位！答 41-42 題。
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齊師伐我，公將戰。曾與！］ 請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何問焉？」劍曰
「肉食者郁，未能遠諜。」乃入見。
向何以戰。公曰： f 衣食所安，弗敢專 .it ，必以分人。」對曰 「小志未偽，氏 弗從也。」公曰：「犧牲玉窮，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未手，神弗椅也。」
公曰﹒「小大之獄，直在不能察，必以惰。」封曰： 「忠之屬也，可以一戰。戰，只•J ＇青
從。」
公與之采，戰於長勻。公將鼓之 0 !Ji;］ 曰： f 未可。」齊人三鼓，直是l 曰．「可矣！」
齊師貝克 綾。公將馳之， !li;J 曰﹒ 「未可。」下就其線，登拭而望之，曰： 「可矣！」遂
逐齊師。既克，公開其故，對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而裳，三而竭。彼竭我 益，故克之。夫大函，難調•J 也，懼有伏焉。吾視其拔亂，望其族靡，故逐之 0 J （《左 傳﹒莊公十年﹒曹劍論戰》）
自
楚人伐宋以救鄰。宋公將戰，大司馬固誅曰：「天之棄商久矣 1 君將與之，弗可 救也已。」弗聽。
及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既 i齊。司馬曰：「彼眾我豆豆，及其未既；Ji年
也，請學之。」公曰﹒「不可。」既成、而未成列，又以告。公曰：「未可。」玩味而 後學之，宋師敗績。公傷肢，門官成焉。
國人皆咎公。公曰：「君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人 雖亡國之餘，不鼓不成 7•] 0 J 子魚曰：「君未知戰。主力敵之人， l溢而不列，天贊我也。
阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之訪者，皆吾敵也。重車及胡者，狡則取之，何 有於二毛？明耳。教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷﹔愛其 二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，但隘可也﹔聲盛致志，
鼓俊可也。」（《左傳﹒佫公二十二年﹒子魚論戰》）
41.
T
;;rJ 「 」中的字詢意思，解釋正稚的是：(A ）齊師伐「我」：魯國
(B ）「肉食者」謀之﹒在位者(C）天之棄「筒」久矣：宋詞
(D ）君子不重傷，不禽「二毛」：兒童
（刮目Ii＇ 及「胡者 J ，獲則取之：你老者
42. 依據甲乙二文的內容，敘述正確的是：(A）習劇認為帶兵打仗的前提，立基於統治者平日樣心民事，忠於人民 (B ）曹捌運用乘勝追擊的戰術，在長句之戰 JJ）﹞魯瘦！取得勝利
(C ）來襄公喪失克敵制勝的先機
(D ）乙文的情寫層次，依序為 lj車前、 i餓時、戰後
(E) E戶文的會劇及乙文的大司馬，…開始管反對出兵打仗
