國立臺灣師範大學設計學系 碩士論文
敘事理論應用於臺灣奇幻小說封面設計之創作研究
Research and Creation of applying narrative theory into Taiwan fantasy novel cover design
指導教授：林俊良 研 究 生：郭又瑀
中華民國 104 年 7 月
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摘要
西方奇幻文學興起於十七世紀，十九世紀復甦之後在二十世紀末傳入台灣，
不但興起一股風潮，也將奇幻元素帶入台灣本土作品之中。本研究梳理小說之敘 事結構和圖像之敘事型態，將小說事件中「人物、場景、情節」三項基本要素轉 換成圖像敘事結構，以「交錯性結構、動作過程、反應過程」三種視覺敘事手法 安排小說事件之情節。其次蒐集近五年 2500 份台灣作家撰寫、出版之奇幻小說 封面設計樣本，針對其圖像組成結構、圖像敘事結構、構圖表現手法、插畫表現 手法、圖像創作手法、圖像風格歸納分析，並利用問卷統計觀察讀者對於樣本敘 事判斷的根據與差異。其中以「有人物有場景」之組成結構、「動作過程或反應 過程」之敘事結構、「縱向」之構圖結構、「情境」之表現手法、「電腦繪圖」之 創作方法、「日系插圖」之風格最多，經過問卷調查統計分析之後發現「提供背 景設定資訊的視覺元素」最影響讀者對於圖像故事敘述之判斷，「敘事結構要素 和型態」雖然同為讀者的判斷依據，卻非直接影響敘事判斷之主因。最後以台灣 奇幻小說封面進行設計創作，實驗各結構和表現形式運用於圖像敘事之變化，發 現「圖像組成結構」和「圖像表現手法」對於圖像敘事之呈現會造成影響，「裝 飾性」的表現手法較難與圖像敘事形態進行連結，「構圖表現手法」不影響圖像 敘事之安排，圖像敘事的呈現以「圖像元素」和「元素間的關連」為設計的主要 核心。
關鍵詞：奇幻文學、小說敘事、圖像敘事、小說封面設計
ii
Abstract
Fantasy literature rose in seventeenth century and revived in nineteenth century.
In twenty century, fantasy blew up publication media and became a pop culture phenomenon. The import of fantasy introduced a great quantity of classic novels to Taiwan, and brought fantastic elements into Taiwan’s creations. The purpose of this study was to take novel’s narrative structure and pictorial narrative form together, and transformed basic factors from literal into image. In data conversion, used “interlaced structure”, “motioned process” and “reactive process” three visual narrative methods to arrange for plots in story events. Secondly, this study collected two thousand and five hundred novels’ cover designs of Taiwanese fantasy written by Taiwanese and published in Taiwan in the past five years, and analyzed their form, pictorial narrative, composition, illustration expression, creation method, and technique style. This study examined reader’s estimation and experience on images’ narrative by using questionnaire survey. Among the categories, the form include “character” and “scene”, the “motioned process” or “reactive process” of pictorial narrative, the “vertical”
composition, the illustration expressed circumstance, the computer graphic artwork, and the Japanese drawing style had the most quantity of samples. The questionnaire results showed that, when readers looked at cover design of Taiwanese fantasy novel, they comprehended pictorial narrative by pictorial elements which provide information for background. Narrative form and composition both influenced readers’
judgement but were not the main factors that affected readers’ association to pictorial narrative. In conclusion, this study combined form and composition with pictorial narrative, and then represent on cover designs of Taiwanese fantasy novels. The creative experiment indicated that the form and expression of picture related to pictorial narrative, but the composition of picture didn’t influence pictorial narrative.
Furthermore, the “decorative expression” was hard to connect with pictorial narrative,
iii
and the relationship between each elements was the main core of the design expression in pictorial narrative.
Keyword: fantasy literature, novel narrative, pictorial narrative, novel’s cover design
iv
目錄
摘要... ⅰ Abstract ... ⅱ 目錄... ⅳ 表目錄... ⅶ 圖目錄... ⅸ
第一章 緒論... 1
1-1 研究動機 ... 1
1-2 研究目的 ... 2
1-3 研究方法 ... 3
1-4 研究範圍與限制 ... 3
1-5 研究架構流程圖 ... 4
1-6 相關名詞釋義 ... 5
1-6-1 奇幻 ... 5
1-6-2 奇幻小說 ... 9
第二章 文獻探討... 10
2-1 文獻回顧 ... 10
2-2 台灣奇幻小說探源 ... 16
2-2-1 西方奇幻文學發展 ... 16
2-2-2 東方之奇幻元素 ... 30
2-2-3 台灣文學發展概況 ... 34
2-2-4 台灣的奇幻文學 ... 36
2-3 小說敘事結構 ... 41
2-3-1 人物 ... 48
v
2-3-2 情節 ... 49
2-3-3 場景 ... 50
2-4 圖像敘事 ... 52
2-5 小結 ... 61
第三章 台灣奇幻小說封面設計之表現手法... 63
3-1 書籍封面設計之特性 ... 63
3-1-1 書籍封面設計之文字設計要素 ... 64
3-1-2 書籍封面設計之編排設計要素 ... 65
3-2 小說封面設計之版面配置 ... 66
3-3 台灣奇幻小說封面設計樣本分析 ... 69
3-3-1 台灣奇幻小說封面設計樣本蒐集 ... 70
3-3-2 台灣奇幻小說封面設計樣本歸納與敘事分析 ... 71
3-3-3 台灣奇幻小說封面設計樣本構圖表現手法分析 ... 75
3-3-4 台灣奇幻小說封面設計樣本圖像表現手法分析 ... 80
3-3-5 台灣奇幻小說封面設計樣本圖像創作方法分析 ... 82
3-3-6 台灣奇幻小說封面設計樣本圖像風格分析 ... 83
3-3-7 台灣奇幻小說封面圖案問卷設計 ... 85
3-3-8 台灣奇幻小說封面設計問卷調查分析 ... 88
3-4 小結 ... 93
第四章 創作理念與說明... 94
4-1 創作主題說明 ... 94
4-2 創作概念說明 ... 95
4-3 創作表現說明 ... 97
4-4 創作流程說明 ... 100
vi
4-5 創作過程與作品呈現 ... 101
4-6 小結 ... 173
第五章 研究結論與後續研究方向... 174
5-1 研究結論 ... 174
5-2 後續研究方向 ... 175
參考資料與出處... 177
中文專書... 177
譯書... 179
英文專書... 181
論文資料... 182
專文... 184
網路資料... 185
附錄... 187
附件一 台灣奇幻小說封面設計樣本一覽表... 187
附件二 台灣小說封面圖案設計問卷調查... 243
附件三 問卷樣本分數判定說明... 248
附件四 統計數據... 256
附件五 展覽記錄... 302
vii
表目錄
表 1 各學者對「奇幻」或「奇幻文學」之定義... 6
表 2 「小說敘事」相關研究論文... 10
表 3 「敘事理論應用於平面設計」與「圖像敘事」相關研究論文... 12
表 4 「小說封面設計」相關研究論文... 14
表 5 各學者、作家和研究人員所整理之小說敘事要素... 46
表 6 「小說敘事要素」與「圖像敘事要素」比對表... 62
表 7 各出版社樣本數一覽... 70
表 8 各類別敘事結構及樣本數量一覽... 74
表 9 縱向結構示意... 76
表 10 橫向結構示意... 77
表 11 斜向結構示意 ... 78
表 12 十字結構示意... 79
表 13 各表現手法示意... 80
表 14 各創作方法示意... 82
表 15 各圖像風格示意... 84
表 16 問卷變因與圖片比對表... 86
表 17 受測者列出之判斷依據一覽... 91
表 18 近五年台灣奇幻小說常見之封面設計形象... 97
表 19 《語言》小說封面設計之創作過程 1 ... 103
表 20 《語言》小說封面設計之創作過程 2 ... 108
表 21 《恐懼炸彈》小說封面設計之創作過程... 115
表 22 《影子》小說封面設計之創作過程... 122
表 23 《大哥大》小說封面設計之創作過程... 129
表 24 《陰莖》小說封面設計之創作過程... 136
viii
表 25 《冰箱》小說封面設計之創作過程... 143
表 26 《異夢》小說封面設計之創作過程... 150
表 27 《功夫》小說封面設計之創作過程... 157
表 28 《狼嚎》小說封面設計之創作過程 1 ... 164
表 29 《狼嚎》小說封面設計之創作過程 2 ... 168
ix
圖目錄
圖 1 研究架構流程圖... 4
圖 2 英國人用槍... 53
圖 3 「英國人用槍」第一個交錯過程... 54
圖 4 「英國人用槍」第二個交錯過程... 54
圖 5
Benozzo Gozzoli Dance of Salome ... 57
圖 6
Stefano di Giovanni di Consolo The Meeting of St. Anthony and St. Paul ... 57
圖 7 圖像結構... 59
圖 8 書籍設計各部位常用名詞示意 1... 66
圖 9 書籍設計各部位常用名詞示意 2... 67
圖 10 書籍封面設計各部位常用名詞示意... 68
圖 11 案例分析流程圖 ... 69
圖 12 樣本分析架構圖... 73
圖 13 René François Ghislain Magritte Le Blanc Seing ... 98
圖 14 Maurits Cornelis Escher Balcony ... 98
圖 15 Maurits Cornelis Escher Sky and WaterⅡ ... 99
圖 16 Victor Vasarely Manipur ... 99
圖 17 漫畫效果線示意圖... 99
圖 18 《語言》小說封面圖像呈現 1 ... 106
圖 19 《語言》小說封面設計作品呈現 1 ... 107
圖 20 《語言》小說封面圖像呈現 2 ... 111
圖 21 《語言》小說封面設計作品呈現 2 ... 112
圖 22 《恐懼炸彈》小說封面圖像呈現... 118
圖 23 《恐懼炸彈》小說封面設計作品呈現... 119
圖 24 《影子》小說封面圖像呈現... 125
x
圖 25 《影子》小說封面設計作品呈現... 126
圖 26 《大哥大》小說封面圖像呈現... 132
圖 27 《大哥大》小說封面設計作品呈現... 133
圖 28 《陰莖》小說封面圖像呈現... 139
圖 29 《陰莖》小說封面設計作品呈現... 140
圖 30 《冰箱》小說封面圖像呈現... 146
圖 31 《冰箱》小說封面設計作品呈現... 147
圖 32 《異夢》小說封面圖像呈現... 153
圖 33 《異夢》小說封面設計作品呈現... 154
圖 34 《功夫》小說封面圖像呈現... 159
圖 35 《功夫》小說封面設計作品呈現... 160
圖 36 《狼嚎》小說封面圖像呈現 1 ... 167
圖 37 《狼嚎》小說封面設計作品呈現 1 ... 168
圖 38 《狼嚎》小說封面圖像呈現 2 ... 171
圖 39 《狼嚎》小說封面設計作品呈現 2 ... 172
1
第一章 緒論
1-1 研究動機
「奇幻文學」（Fantasy Literature）在歐美各國紮根已久，其源頭可追溯至西 元前的史詩、各地的神話與中世紀的騎士文學，十九世紀時帶有奇幻元素的文學 作品逐漸被注意，於十九世紀末自成一格成為獨立的文學類別。托爾金（J. R. R.
Tolkien）在 1954 年出版的《魔戒》系列小說帶動奇幻文學流行與復興，大量作 品如雨後春筍般爭相出現，引領奇幻文學在二十世紀中、後期進入市場主流。一 直等到 2000 年《哈利波特》系列中譯本上市、2001 年《魔戒》系列重新翻譯，
以及 2001 年底《哈利波特》和 2002 年初《魔戒》電影在台灣上映之後，這股巨 大的浪潮才刮進台灣。2002 年間，多家報社紛紛對台灣此一熱潮進行大篇幅的 報導，例如經濟日報報導的《奇幻文學開門》、民生報報導的《奇幻小說在書市 中崛起》、聯合報報導的《奇幻熱潮的收穫季》等（賴國峰，2004），經由媒體推 波助瀾之後奇幻文學此一類型普遍被台灣民眾認識與接受。隨著國外奇幻大作的 引進與網路的興起，台灣小說作家們將奇幻題材和元素納入創作之中，累積一群 為數不小的忠實讀者，帶動台灣本土小說蓬勃發展；多位作家的小說作品屢次登 上台灣各大書店的暢銷書排行榜，部分作品也改編成漫畫、電影、遊戲等，行銷 到全世界。
奇幻題材橫跨的娛樂產業眾多，電影、音樂、動畫、漫畫、桌上遊戲、電動 遊戲等族繁不及備載，不論哪個領域的作品，其中的核心概念皆回到故事本質。
其中，最能完整呈現整體故事的媒介是文字和影像，而使用文字敘述為媒介的奇 幻文學作品以小說為大宗。對於小說而言，封面設計擔任了宣傳與包裝的重要角 色，小說的封面設計，不但能吸引消費者的注意，傳遞書籍的內容特色，更能增 加書籍的收藏價值，提高消費者的購買意願。本研究期望透過理論的探討與實驗 創作，尋找將故事本質呈現於小說封面的方法。
2
1-2 研究目的
一般實體出版書籍之封面可以傳遞訊息的篇幅有限，不像連環漫畫或繪本可 以利用多個圖形逐格呈現作者堆砌的故事情節，當書籍陳列於架上時，書本內容 大多無法直接傳達給讀者，能不能吸引讀者目光使其進一步翻閱，封面的圖像設 計是誘因之一。如何在短短一瞥的時間之中引起讀者興趣，甚至讓讀者在翻閱之 前看封面就可以了解小說的類型，將小說裡的故事情節或要素鋪陳在書籍封面，
是小說封面設計的一大課題。
本研究經由小說敘事與圖像敘事之文獻資料，整理出將小說敘事結構轉換成 圖像敘事型態之方法，並蒐集近五年由台灣出版社出版之台灣奇幻小說封面設計 案例，分析歸納敘事型態、構成要素和表現形式，了解近年台灣此文類封面圖像 之設計規劃方向，且利用問卷調查與統計分析觀察讀者閱讀小說封面圖像時，判 斷其故事敘述之依據。最後將整理出之敘事結構轉換方法，結合歸納出之表現形 式，運用於台灣奇幻小說封面設計創作。
本創作研究探討目地如下：
1. 瞭解奇幻的定義與奇幻文學的根源，以及台灣奇幻小說之發展脈絡。
2. 探討小說的敘事結構與圖像的敘事型態，歸納小說情節轉換成單一圖像 敘事之模式。
3. 蒐集由近五年台灣出版社出版之台灣奇幻小說封面設計案例，分析歸納 其構成要素、敘事型態與表現形式。
4. 將整理出的敘事模式運用於台灣奇幻小說封面設計創作，實驗小說敘事 呈現於小說封面設計的可行性。
3
1-3 研究方法
本研究使用文獻分析法、案例分析法和問卷調查法，從學術理論、既有市場 設計狀況和讀者閱讀經驗三個角度切入，整合之後將研究結果進行實驗創作。
首先根據研究目的與範圍，探討西方奇幻文學與台灣奇幻小說之發展脈絡，
歸納小說與圖像敘事之相關文獻，建構小說敘事轉換成單一圖像敘事之方法。其 次，蒐集近五年台灣奇幻小說封面設計之案例，分析其圖像組成結構、圖像敘事 結構、構圖表現手法、插畫表現手法、圖像創作手法、圖像風格。將敘事結構和 敘事模式之要素設定為觀察變因，選擇對照之樣本圖片製作成問卷，利用統計分 析和受測者填寫之判斷依據觀察讀者對小說封面圖像敘事之判斷方式。最後，將 文獻整理出之敘事轉換方法，結合歸納出之圖像組成結構、構圖表現手法和圖像 表現手法，以台灣奇幻小說的主題進行實驗創作。
1-4 研究範圍與限制
敘事學所研究的敘述文本（narrated text）非常廣泛，本研究針對小說敘事和 圖像敘事進行探討，其他領域之敘事手法如建築、產品、電影等則不在本研究範 圍之內。
各國奇幻題材小說數量繁多，本研究選擇以台灣本土之奇幻小說與台灣設計 之小說封面為對象，部分台灣引進的翻譯小說直接購買該書籍原始封面設計版權 而不再另行設計，故樣本取樣限制為由台灣作家撰寫且台灣出版社出版之奇幻小 說，實驗創作也以台灣原著之奇幻小說為主題，其他各國之奇幻小說封面設計作 品不列入本研究蒐集分析的範圍之中。
4
1-5 研究架構流程圖
圖 1 研究架構流程圖 資料來源：本研究繪製
5
1-6 相關名詞釋義
本小節針對「奇幻」以及「奇幻小說」兩個名詞進行釋義，釐清「奇幻」一 詞之定義，以做為後續取樣時界定奇幻小說的標準和依據。
1-6-1 奇幻
奇幻一詞翻譯自英文的「Fantasy」，由 1992 年朱學恆於《軟體世界》雜誌 開設專欄「Fantasy Library」時所提出（朱學恆，2002），之後被廣泛的使用。牛 津英語詞典《The new Oxford dictionary of English》對於「Fantasy」一詞的解釋 為「想像事物的活動與能力，特別是不可能或不可信的事物」，擁有「想像的本 質」（fanciful mental image），或「沒有真實基礎的構想」（Pearsall，1998）。而奇 幻百科全書《The encyclopedia of fantasy》則表示「Fantasy」與現實（realism）
相比是非現實的（unrealistic），是一個模糊不清的集合體（fuzzy set），較適合以 範例來描述與定義，來生（afterlife）、寓言（allegory）、dark fantasy（黑暗奇幻）、
虛構（fabulation）、仙境故事（fairytale）、民間傳說（folktale）、恐怖（horror）、
科學奇幻（science fantasy）、科幻小說（science fiction）、超自然小說（supernatural fiction）、超現實主義（surrealism）、主根文本（taproot text）、仙境（wonderland）
皆包含在「Fantasy」廣大的領域之內（Clute & Grant，1999）。
托爾金在 1938 年發表的《論仙境故事 On Fairy-Story》裡指出，抱有想像的 能力稱作「想像力」（imagination），但此名詞不在單指「形象塑造」（image-making）， 而擴大指稱能夠給予想像產物「內在協調的真實」（the inner consistency of reality）
的力量，並包含了藝術（art）與次創作（sub-creation），且與最後的結果連結作 用，這樣的力量可稱為「Fantasy」。托爾金認為「Fantasy」衍伸自高品質的仙境 故事（fairy-story）和不可思議、驚奇的表現，其中包含我們所處世界裡完全不 可能找到的想像事物，免於受觀察到的事實所支配，是一個高層次、具有影響力 的藝術形式。除了托爾金以外亦有許多學者為「奇幻」或「奇幻文學」下定義，
本研究整理於下表。
6
表 1 各學者對「奇幻」或「奇幻文學」之定義
學者 定義 出處
Forster, E.
M.（2009）
幻想（fantasy）是小說中除了時間、
人物、邏輯、命運、或這些元素的衍 生物之外的「其他東西」，是不可能 發生在現實生活中的，暗示著超自然 之物的存在。
Forster, E. M.
（2009）。小說 面面觀（Aspects of the Novel）（蘇希亞譯）。
Rabkin, E.
S. (Ed.).
(1979)
奇幻文學是全面使用「幻想故事」的 文學作品，且必須持續性的賦予「實 際存在事物」微小的意識和延伸。
Rabkin, E. S. (Ed.).
(1979). Fantastic Worlds:
Myths, Tales, and Stories.
Attebery, B.
（1980）
奇幻文學可被看作是將「特定的想像 事物模式」做為限制加入故事之中的 文類。
Attebery, B. (1992). Strategies
of fantasy.
三宅興子
（1988）
用小說這種形式，把實際上根本不可 能發生的事情像肉眼所見一般地描 繪，這類文學通稱為「幻想文學」。
彭懿（1998）。世界幻想兒童 文學導論。
神宮輝夫
（1989）
包含超自然的要素，以小說的形式展 開故事，給讀者帶來驚異感覺的作品
彭懿（1998）。世界幻想兒童 文學導論。
S‧A‧
依菲考
（1995）
指一種有意圖地、或多或少破壞自然 法則，並進一步超越它，而使全篇變 得引人入勝的故事。逾越自然之事 物，出現在實際上並不存在、被創造 出來的世界（第二世界），不自然地 侵入並影響現實世界（第二認知）。
彭懿（1998）。世界幻想兒童 文學導論。
Clute, J., &
Grant, J.
(1999)
奠基於真實世界時，它訴說一個我們 不可能感知或理解的故事；當建立於 另一個世界時，那是一個不可能存在
Clute, J., & Grant, J.
(1999). The encyclopedia of
fantasy.
7
的世界，所以任何事皆有可能發生。
Smith, L.
H. （1999）
幻想（fantasy）是由超越五官所能知 覺的想像力所產生，不是單純的思考 事物的才能，而是在抽象世界創造生 命的力量，是非現實當中的現實，是 不可信的世界裡的真實。
Smith, L. H.
（1999）。歡新歲 月：李利安‧H‧史密斯的兒 童文學觀（The unreluctantyears: A critical approach to children's literature）（傅林統
譯）。Townsend, J. R.
（2003）
幻想故事是不可能存在現實生活中 的故事，可能是新世界的開創，可能 對動物或非生物賦與人類的特質，可 能 是 自 然 法 則 的 錯 亂 或 時 間 的 轉 變，可能發生在我們所知的世界中而 跨足想像的邊界。
Townsend, J. R.
（2003）。英 語兒童文學史綱（Written ForChildren :An Outline of
English-Language Children’s Literature）
（謝瑤玲譯）。Hume, K.
(1984)
奇幻是離開真實與常態的界線的形 式，是一個靠近所有文學類別的元 素。
Hume, K. (1984). Fantasy and
Mimesis: Responses to Reality in Western Fiction.
Prince, G. （2011）
科幻小說（science fiction）和幻想作 品（fantasy）在「表現、本質、功能」
上呈現「想像的真實」，與我們日常 生活經驗截然不同的「現實生活」。
Prince, G.
（2011）。敘述學詞 典（Dictionary of narratology）（喬國強、李孝弟譯）。
谷本誠剛
（2011）
奇幻故事配合人們渴望逃離現實生 活、前往異世界、接觸不同存在的需 求而產生。
谷本誠剛（2011）。如何幫孩 子選繪本——28 部世界經典 繪本深入導讀。
James, E., &
Mendlesohn, F. (Eds.).
(2012)
「奇幻」建構於想像、不可能的事物 上，這些故事分享了完全不可能發生 的修辭描述，並在讀者心中留下「他 們所看的是否為虛構」的疑問。
James, E., & Mendlesohn, F.
(Eds.). (2012). The Cambridge
companion to fantasy
literature.
資料來源：本研究整理
8
現今的東方文學中，奇幻文學常與愛情、武俠、驚悚其他類型的文學作品混 合在一起呈現，其界線與定義也越來越模糊，對於故事是否為「幻想」、「真實」
或「未來可能發生」的判斷相當主觀，如同朱學恆（2002）所說的：「其實每個 人心中都有一把尺，這把尺會自然而然的讓每個人自己判斷小說的內容屬於何種 類別。」本研究所定義的奇幻，為廣義的「想像中的事物或情節」，因此帶有此
「想像」或「幻想」元素的文學作品皆為廣義的奇幻文學，。
神話（myth）主要解釋世界的創造，天、地、海洋的形成，如何運行以及由 誰掌控；傳說（legend）則是描述真實存在或想像中的英雄人物或戰役，其故事 與成就；民間故事（folk tale）是流傳於民間的傳統故事（Townsend，2003）。動 物寓言（animal fable）以擬人化的動物作為主角，利用動物之間的互動或對話內 容隱喻抽象的哲理（王尚德，2010）。童話（fairy tale）一般以「很久很久以前」
做為開頭將讀者從現實拉進非現實，並以「從此以後過著幸福快樂的日子」等圓 滿結局做為結束把讀者從非現實拉回現實，包含基本的對立結構和涇渭分明的善 與惡（Berger，2006）。鬼怪奇談以妖魔鬼怪為主角，敘述無法解釋的靈異現象、
都市傳說、不可思議的事件或鬼故事，這些類型的作品皆涉及想像與幻想的範疇，
也包含在廣義的奇幻文學之中。
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1-6-2 奇幻小說
本研究所定義的「小說」為「Novel」。《文學術語辭典》（第七版）（Abrams，
2009）解釋「Fiction」為「虛構小說」，意指「描述虛構的、非事實的任何敘事 文學作品，包含散文體或詩歌體等」，而「Novel」為「用散文體寫成的虛構小說
（Fiction）」。
在大多數歐洲語言裡，代表「小說」一詞的術語是「roman」，這個字源自於 中世紀的「romance」，其英文則衍生自義大利語的「novella」（字面意思是「小 巧新穎之物」），指稱由散文體寫成的小故事，這類故事流行於十四世紀的義大利
（Abrams，2009）。十六世紀中葉，西班牙開始流行一種新的小說題材，被稱為
「流浪漢小說」（the picaresque novel），這類型的小說不同於騎士小說與田園小 說等，以社會較低階層如地痞流氓、小偷竊犯、騙子娼妓等為主要敘述對象，透 過他們的經驗對社會進行諷刺，是現代小說的前身（何欣，1987）。現今所定義 的「小說」（Novel）則出現於十八世紀初的英國，並在十九世紀後半葉開始比其 他文學形式更受歡迎，它龐大的篇幅使它比其他短小精悍的文學形式擁有更多的 人物、更複雜的情節、更廣闊的環境表現（Abrams，2009）。近幾十年來，現代 作家不斷嘗試各種寫作技巧，誕生許多新型態的小說，讓小說的類型與內容更加 多元豐富。
「奇幻小說」是以「幻想的事物」為題材撰寫而成的小說，其中包含「想像 的」或「現實中不存在」的人物、元素或情節，亦或發生於「虛構」、「非現實」
的世界。奇幻小說、神話傳說、童話故事和帶有奇幻色彩的詩歌、戲劇、散文同 屬奇幻文學作品，其後更深入動漫畫、遊戲、電影、音樂、繪畫等領域，並持續 擴展當中。
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第二章 文獻探討
2-1 文獻回顧
本研究整理歷年研究論文分為三個方向：其一為小說敘事分析之相關研究論 文，此部分只歸納有將敘事學獨立成章節探討的研究論文，其研討的小說內容則 不在歸納範圍之內；其二為敘事理論應用於平面設計或圖像敘事之相關研究論文，
此部分排除電影、產品、空間、音樂敘事等，聚焦於研究單幅圖像敘事手法之論 文；其三為小說封面設計相關之研究論文，此部分歸納研究小說封面插圖或圖像 設計之相關論文
表 2 「小說敘事」相關研究論文
研究者 年分 論文題目 摘要
楊清惠 2005 劍俠小說新論──奇幻敘事及 其文化意涵研究
以「劍俠小說」作為取樣範 例，探論該型小說敘事美學 與中國敘事傳統之關聯。
鄭皇泉 2006 賴和小說敘事研究
探討賴和小說的主題思想、
時代精神、敘事結構與故事 結構，以及其文學性、敘事 藝術的獨特性對新文學的影 響與啟示。
鐘世瑋 2009 宋澤萊社會小說敘事研究
以宋澤萊的社會小說為主要 對象，運用敍事學的研究方 法對宋澤萊社會小說的故事 層面、話語層面做了詳細而 系統的分析。
11
王璸雅 2009 黃碧雲小說主題與敘事研究
以敘事學的分析方法，檢視 黃碧雲小說的敘述技巧和敘 事結構的內涵與意義。
羅夏美 2010 虛妄之花──朱天文小說的後 現代主義敘事策略
從柯里（Mark Currie）《後現 代敘事理論》出發，梳理後 現代主義的理論系譜與書寫 象 徵 ； 以 朱 天 文 文 本 為 主 軸，深入探討後現代主義小 說的關鍵議題及表現特徵。
蔡艾倫 2011 巴爾札克小說《高老頭》之 敘事研究
透過敘述學的形式分析，對 於文本中的敘述者特色、作 者闖入、敘述時間、空間結 構等要素進行分析，試著看 見巴氏獨特的寫作藝術與小 說中許多仍未被讀者釐清的 種種問題。
封淑玲 2012 楊逵小說敘事研究
以敘事學的理論及方法，對 楊逵二十四篇小說文本的敘 事結構與故事結構，深入剖 析研究，以探究楊逵小說的 敘事技巧。
資料來源：本研究整理
此領域之研究論文多為分析小說之敘事語法、型態與結構；楊清惠《劍俠小 說新論──奇幻敘事及其文化意涵研究》研究之敘事結構分為角色、情節、時間、
空間四大項，鄭皇泉《賴和小說敘事研究》與王璸雅《黃碧雲小說主題與敘事研 究》研究之敘事結構分為人物、環境、情節三個部分，鐘世瑋《宋澤萊社會小說 敘事研究》之敘事研究分為敘事者、敘事視角、時空、人物與情節幾個大類，蔡
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艾倫《巴爾札克小說《高老頭》之敘事研究》研究之敘事結構分為人物、時間、
空間三個部分，《楊逵小說敘事研究》研究之敘事結構分為視角、敘述者、情節、
人物、環境五個部分；以上幾篇論文對於小說敘事結構之研究方式與分類可供本 研究參考。
表 3 「敘事理論應用於平面設計」與「圖像敘事」相關研究論文
研究者 年分 論文題目 摘要
侯明秀 2003 無字圖畫書的圖像表現力及 其敘事藝術之研究
探 討 無 字 圖 畫 書 的 圖 像 表 現、敘事特質、敘事結構、敘 事元素、敘事主題、圖像連續 性，集中檢視圖像獨特的說故 事方式，歸納圖像的功能、特 質以及單幅畫頁中畫面構成 的基本造形要素。
李沂霏 2006
後現代敘事設計理論應用於 平面廣告設計之影像創作研 究
解析平面廣告設計案例中影 像設計的敘事策略、表達意含 以及表現手法等，從中歸納出 具有操作性的影像設計項目 與要素，提升影像敘事的功 能，增加影像設計溝通與說服 的能力。
陳姿伃 2006 敘事空間再解讀──以台灣 當代平面繪畫作品為例
探討畫面的構成空間，把對作 品 的 解 讀 匯 入 敘 事 理 論 系 統，透過空間解離各項要素，
以求對作品有不同角度的重 新認識。
陳盈方 2007 視覺圖像敘事要素之研究
──以幻想式冒險漫畫為例
藉實驗操作法探討敘事圖像 主要結構，以敘事理論與鏡頭
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語言分析圖片表現特點，探討 敘事圖像的設計原則。
陳韻如 2007 電影蒙太奇形式應用於圖像 敘事之研究
透過電影蒙太奇藝術的表現 特點，探討圖畫書中多張連續 圖像間的關係與敘事性，歸納 並分析國內外之兒童圖畫書 樣本之蒙太奇形式。
黃翊欣 2007 魯本斯瑪莉麥迪奇系列之圖 像敘事分析
藉由圖像分析探索《瑪莉麥迪 奇》系列二十四幅作品中，魯 本斯如何將古典寓言與圖像 的轉化，融入個人的想法與創 發。
蔡孟勳 2007
敘事性設計理論應用於海報 設計之創作研究──以臺北 印象海報設計為例
依據文本分析所歸納出之敘 事性設計理論，實際進行台北 印象海報設計。
顏邦謙 2013 數位圖像應用於敘事性插畫 表現之研究
使用數位影像處理軟體與數 位硬體工具進行插畫創作，檢 驗手法是否與傳統工具和創 作流程不同，驗證創作敘事性 數位插畫作品論述。
馬銘浩 2014
圖像載體的敘事與接受
——論臺灣漫畫文學的形成 及創作
梳理圖像載體及漫畫敘事的 類型、構成和運作，藉由文學 視野的漫畫研究軸線，歸納漫 畫文學及其表現手法。
錢怡儒 2014 隱空間╴以敘事設計探討繪 本圖像符碼轉換之空間意涵
探討敘事設計方法與繪本圖 像結構的關聯性，探討「敘事 設計思維」的意涵，從中分層 解析後建立「敘事設計方法」
並應用在空間轉化的模式，確
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認敘事設計理論是否符合空 間設計之策略及意義。
黃怡萍 2014 設計類商品網站之圖文敘事 與廣告效果研究
以設計類商品為探討對象，探 討圖文敘事在設計類商品網 頁上的應用，歸納其圖文敘事 屬性，以及設計類商品、圖文 敘事與廣告效果之間的關係。
資料來源：本研究整理
李沂霏所著《後現代敘事設計理論應用於平面廣告設計之影像創作研究》、 蔡孟勳所著《敘事性設計理論應用於海報設計之創作研究──以臺北印象海報設 計為例》、顏邦謙所著《數位圖像應用於敘事性插畫表現之研究》三者研究敘事 理論之後應用於平面設計作品之中，侯明秀所著《無字圖畫書的圖像表現力及其 敘事藝術之研究》、陳盈方所著《視覺圖像敘事要素之研究──以幻想式冒險漫畫 為例》二文聚焦於圖像中的敘事結構表現，對於本研究圖像敘事文獻之蒐集歸納 可做為參考。
表 4 「小說封面設計」相關研究論文
研究者 年分 論文題目 摘要
劉薰禧 2007 臺灣本土 90 年代言情小說封 面插畫之探究與創作
了解臺灣 70、80、90 年代本 土言情小說封面插畫的圖像 特徵；分析臺灣本土 90 年代 言情小說封面插畫主題、風 格、圖像元素；應用於個人 創作言情小說封面插畫作。
謝宛靜 2011 奇幻文學書籍插畫封面設計 研究
使用文本分析法解析樣本的 插畫圖像，探究奇幻文學書
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籍 封 面 插 畫 圖 像 蘊 藏 之 意 涵，推論奇幻文學書籍封面 設計的主要編排方式。
莊紀瑄 2012
臺灣言情小說封面風格應用 於方文山歌詞插畫創作之研 究
瞭解臺灣言情小說的流變，
分析現今常見封面插畫家的 作品，從中歸納臺灣言情小 說 封 面 人 物 圖 像 的 共 通 特 徵。
柯慶聆 2013
日本推理小說封面視覺意象 偏好研究
針對市場流通之日本推理小 說封面進行研究，藉由 SD 問 卷數據進行感性語意與偏好 分析，探討推理意象特徵與 讀者感性及偏好之間的關聯 性，並歸納出適用於日本推 理小說封面之設計方式。
資料來源：本研究整理
研究奇幻小說封面設計之相關論文只有謝宛靜所著之《奇幻文學書籍插畫封 面設計研究》一篇，故蒐集目標擴大以「各類型小說之封面設計」為對象，探討 小說封面之圖像構成與表現。
上述研究論文中可發現，已經有一位研究者做過相關論文研究（謝宛靜所著 之《奇幻文學書籍插畫封面設計研究》），然而其研究樣本為歐洲與美國奇幻小說，
總共取樣六部系列套書（波西傑克森系列、 哈利波特系列、向達倫大冒險系列、
墨水世界系列、納尼亞傳奇系列、黑暗元素系列），利用內容分析與文本分析研 究樣本之插畫與封面之版面構成、編排、文字、色彩、插畫圖像要素，未涉及資 訊處理和將文字與圖像進行轉換的層面。本研究與其差異在於樣本取樣限制為台 灣原著出版之奇幻小說，且對於封面圖像之研究著重於小說敘事與圖像敘事之轉 換與呈現，並將整合結果進行實驗創作，對整合結果做驗證。
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2-2 台灣奇幻小說探源
十九世紀前後奇幻文學開始被重視，然而探究「fantasy」之定義和本質，文 學形成之初即有多部涵蓋想像、超自然力量之作品，經過這些作品的累積奠定了 現今奇幻文學的地位。本小節藉由西方文學歷史各時期、各地區代表作品蘊含的 幻想元素，描繪出奇幻文學從尚未成形以前發展至今的整體輪廓，對照東方文學 中各個代表作品，以呈現中西文學交融下台灣奇幻文學之樣貌。
2-2-1 西方奇幻文學發展
人類想像力的源頭，可以追溯至上古時代各地的神話和傳說，以及對於大自 然 的 敬 畏 和 崇 拜 。 最 早 的 神 話 誕 生 於 舊 石 器 時 代 ， 從 尼 安 德 塔 人
（Neanderthals or Neandertals）的墓穴及埋葬族人的方式可以看出其生活型態與 神話和信仰有著密切的關係，雖然並未留下文字記錄，但這些舊石器時代的神話 故事對於日後文學方面有著莫大的影響（Armstrong，2005）。
西方文明起源於三千多年前的希臘，西方世界的文學起始於希臘以及希臘的 古典文學作品，Dennis M. Kratz 於 Development of the Fantastic Tradition through 1811（1990）專文裡指出希臘文學廣泛地建立於奇幻元素的基礎之上，並整理出 四種帶有奇幻元素的希臘傳統文學類型，分別是希臘史詩（Greek epic）、希臘戲 劇（Greek drama）、動物寓言（Beast fable）和希臘小說（Greek novel）。
希臘最古老且最重要的史詩為「荷馬的史詩」（Homeric epics），包含兩部敘 事史詩《伊利亞德》（Iliad，ca. 750-725 B.C.）與《奧德賽》（Odyssey，ca. 720-670 B.C.），即便各界學者對於荷馬的生平與存在性看法不一，荷馬仍被認為是希臘 英雄時代之文學代表（何欣，1996），其所著之《伊利亞德》是最古老的希臘文 學（吳芸，1990），而《奧德賽》可被稱為西方文學的第一部奇幻作品（Kratz，
1990）。荷馬史詩深具現實主義與浪漫主義色彩，是歐洲敘事詩的經典範例，其 故事情節和人物形象為歐洲作家提供了豐富的材料（王尚德，2010）。
希臘戲劇的產生與祭祀酒神「戴奧尼索斯」（Dionysus）的節日慶典和神話
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有密切的關係，在西元前六世紀的雅典，戲劇都是在戴奧尼索斯神廟上的戴奧尼 索斯劇場中演出（何欣，1996）。希臘三大悲劇詩人艾斯克勒斯（Aeschylus）、
梭佛克里士（Sophocles）、優里庇底斯（Euripides）所撰寫的歌劇中，除了艾斯 克勒斯為慶祝希臘人在沙拉密斯（Salamis）打敗波斯人所寫之戲劇《波斯人》（The Persians，472 B.C.）屬歷史劇外，所有的劇本都是以神話為題材，這些歌劇與荷 馬史詩乃是現今希臘神話的重要來源（吳芸，1990）。儘管與悲劇不同，喜劇的 主題不限於採用古代神話（何欣，1996），奇幻元素在喜劇裡也同樣扮演重要的 角色，希臘最偉大的喜劇作家亞里斯托芬（Aristophanes）的喜劇裡時常述及神 話以及超自然要素，被視為古希臘喜劇最重要的代表（Kratz，1990）。
動物寓言由西方印度及美索不達米亞等地傳入希臘，有著悠久的民間故事
（folktale）傳統作為背景，允許說故事者在不冒犯權威的情況下，藉由敘述動物 的動作、行為和話語來傳達對於社會的指責與批判，是希臘相當普遍的小說形式
（Kratz，1990）。最著名的代表作品為相傳由伊索（Aesop）於西元前六世紀所 著之《伊索寓言》（Aesop's Fables 或 Aesopica），《伊索寓言》可以說是記錄各種 口頭傳說的散文類作品，系列故事大多篇幅短小卻深具哲理，後人經常仿效和引 用，被奉為動物寓言的鼻祖，對其後的歐洲寓言作家影響深遠（王尚德，2010）。
在古希臘的文體表述中，並沒有「小說」（roman）一詞，但在西元前一世紀 至西元三、四世紀的希臘文學中，已然出現一些明顯有別於神話、史詩、戲劇的 敘事樣式，這些敘事在當時被稱作「愛情故事」，由於其鮮明的虛構情節和散文 化的敘事特徵，這些「故事」後來被稱為「希臘小說」（郭曉蕾，2013）。希臘小 說作者們大量借用《伊利亞德》和《奧德賽》裡的角色和情節，可以說是荷馬史 詩的繼承者，其「希臘式傳奇故事」（Hellenistic romance）之情節建立於愛情、
冒險與旅行等基本要素之中，表現形式裡時常包含奇幻的要素，在奇幻作品的歷 史裡相當受到關注（Kratz，1990），主要代表作品有查里頓（Chariton）的《尋 妻記》（或譯《凱勒阿斯與卡利羅亞》，Chaereas and Callirhoeca，400 B.C.）與埃 利奧多爾（Heliodore）的《埃塞俄比亞》（Ethiopiques，ca. 350 B.C.）等；文藝
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復興時期，因為「希臘小說」的考古發現出現眾多的模仿作品，對歐洲近代小說 的形成產生了直接的影響（郭曉蕾，2014）。
與希臘文學相比羅馬文學與藝術、奇幻元素之間的共鳴較少，即使如此，受 到希臘文學影響的結果，羅馬文學的主要著作裡也包含著顯著的奇幻和超自然元 素（Kratz，1990）。最偉大而影響最久遠的散文作家西賽羅（Marcus Tullius Cicero）
所著之《論共和政體》（De Republica，ca. 54-51 B.C.）雖為討論國家體制與治理 之道的論文，最後一章節「敘夢寓言詩」（dream vision）透過角色入睡後所做的 夢來表現寓意，可以看做帶著奇幻元素的虛構小說（Kratz，1990）。羅馬作家之 首維吉爾（Publius Vergilius Maro，今簡稱 Vergil）的史詩《埃涅阿斯紀》（或譯
《伊尼德》、《伊尼伊德》等，Aeneid，29-19 B.C.）據說是受奧古斯都（Octavian Caesar Augustus）之託為羅馬所撰，以希臘史詩《伊利亞德》和《奧德賽》為基 礎，重新創造了荷馬史詩的神學情節，並擴展了到陰間旅行的幻想主題，因此被 尊稱為「羅馬的荷馬」（何欣，1996）。奧維德（Publius Ovidius Naso，今簡稱 Ovid）的詩作《變形記》（Metamorphoses，ca. A.D. 1-8）是希臘與羅馬神話故事 的寶庫，記錄了大約 250 個左右關於變形的神話傳說作品，文藝復興時期的歐洲 文學與美術，凡是提及神話的作品皆以其為本（周作人，2007）。盧坎（Marcus Annaeus Lucanus，今簡稱 Lucan）所著之《法沙利亞》（Pharsalia 或 The Civil War，
A.D. 65）描述凱撒（Caesar）與龐培（Pompey）之間的內戰，其中忽略了許多 歷史事實，所以不能視為精確的歷史記錄，而較偏屬史詩文學作品，其中對於戰 爭情節的描繪影響了許多中世紀與文藝復興的詩人（Killings，1996）。阿普列尤 斯（Lucius Apuleius）在文學方面的代表著作、長篇小說《金驢記》（The Golden Ass，原名變形記，ca A.D. 170-180）是一部具有奇幻與冒險色彩的傳奇作品，
藉由希臘神話中變形的題材與荒誕的劇情揭露古羅馬社會的黑暗面、抨擊時弊，
被譽為文學史上第一部社會心理小說，真實的反映出當時羅馬帝國外省的民俗風 情和社會文化，小說中充斥著大量荒誕離奇的軼聞傳說，深具浪漫情調（劉黎亭，
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2012）。當時各個文學類型的代表著作皆具奇幻色彩，對於中世紀文學發展與其 後的西方文學皆有深遠的影響。
除了希臘與羅馬，不論是塞爾特1、美索不達米亞的蘇美和巴比倫、波斯、
日爾曼、東西哥德、迦南、伊比利、汪達爾、埃及、阿拉伯、墨西哥和南美等，
各個民族或地區都有其流傳已久的神話及傳說，皆提供大量的幻想元素。希臘與 羅馬神話世界中的各種幻想元素，並沒有因為羅馬帝國的滅亡而消失，而是以比 較隱晦的姿態重新登上由基督教主導的中世紀舞台，其完整的體系顯示出當時對 於宇宙的想像，深深地影響了日後西方的文學、哲學、宗教、藝術、科學等，可 謂西方知識的源頭與文化的搖籃（王慧萍，2006）。
在西方歷史中，「中世紀」（Middle Ages）通常泛指自西羅馬帝國遭受蠻族 洗劫的 476 年到君士坦丁堡淪陷於土耳其人之手的 1453 年這一段時期，從上古 晚期（late antiquity）到中世紀和文藝復興時期（Renaissance）的西方文學歷史，
本質上來說是基督文學的歷史（何欣，1996）。受到基督教和柏拉圖（Plato）哲 學的影響，比起探究角色或描述物理現實，中世紀的文學和藝術傾向用「敘述」
或「形象」來呈現真理和構想，因此奇幻的要素存在於中世紀文學幾乎每一個類 型的作品之中（Kratz，1990）。中世紀的人以特別的視野看待周遭萬物，他們認 為想像的事物是可能真實存在的，對於他們而言幻想與真實的界線並不清晰明確，
多元文化共和體相互交融的結果，讓整個中世紀時期充滿各種想像、怪物以及寓 意豐富的象徵（王慧萍，2006）。這個時期各國民間代代相傳的古老故事開始以 敘事詩的型態出現，每個民族自己的語言逐漸占有重要的地位，他們利用自己的 方言將民間傳說與民謠流傳下來（何欣，1996）。如同希臘的文學傳統，每一個 主要的西方文學都有著古老的敘述式記敘文在其文學核心（Kratz，1990），諸如 英格蘭的《貝武夫》（Beowulf，ca. A.D. 725-1025）、北歐的《愛達經》（The Elder Edda 或 Poetic Edda，ca. A.D. 850-1150）、法國的《羅蘭之歌》（Chanson de Roland，
ca. A.D. 1140-1115）、俄羅斯的《伊戈爾遠征記》（The Campaign of Igor 或 The Tale
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塞爾特（Celt、Celtic） ，或譯賽爾特、凱爾特、克爾特、蓋爾特、居爾特等。
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of Igor’s Campaign，ca. A.D. 1185-1187）、西班牙的《熙德之歌》（Cantar de Mio Cid 或 Poema de Mio Cid，ca. A.D. 1140-1207）德國的《尼柏龍跟之歌》（Nibelungenlied，
ca. A.D. 1190-1200）、等。這些中世紀的敘述式記敘文大多仿製了現實生活的真 實事物，以「在我們的認知裡認為不可能發生的事件」為基礎描繪出虛構的世界，
這些古代的傳統文學成為最具有影響力和代表性的奇幻作品之一。
中世紀的主要文學形式是韻文，這時期最偉大的詩人但丁（Dante Alighieri）
在文學世界中的不朽地位建立於他的《神曲》（Divine Comedy，A.D. 1307-1321）
之上，《神曲》被稱為「中世紀的一座宏偉紀念碑」，但丁在寫給恩人的信中表示
「這部作品的目的是使那些生活於現世的人們能離開他們的痛苦，引導他們邁向 幸福快樂之境」（何欣，1996）。但丁在《神曲》裡編織了兩種奇幻要素，其一為 記敘文開頭的「敘夢寓言詩」形式，其二為「地獄」（Hell）、「煉獄」（Purgatory）
與「天堂」（Paradise）的奇幻旅程（Kratz，1990）。
中世紀最具代表性的文學類型為「傳奇故事」，其原文「Romance」一字最 早是用來指古代的法蘭西語言，古代法語故事的主題多是武士的冒險事蹟，其後 這個字就被用來指稱擁有這種性質的故事（何欣，1996）。這些傳奇故事的種類 和型態繁多，無法用單一角度歸納，當時一名法國詩人用題材分做三大類：述說 查理曼（Charlemagne）和羅蘭（Roland）的法蘭西傳奇故事，述說亞瑟王（King Arthur）和他的騎士的不列顛傳奇故事，以及述說古典希臘和羅馬故事的羅馬傳 奇故事（蘇其康，2005）。查理曼的傳奇故事奠基於查理曼大帝東西征戰的歷史，
而亞瑟王的傳奇故事衍生自塞爾特神話和民間傳說，兩者皆描述了大量的神話、
傳說與斬妖除魔之冒險，蘊含豐富的奇幻元素並廣為流傳（Kratz，1990）。歐洲 中古傳奇為西方敘事文學發展中非常重要的一環，上承古代史詩，下開進代長篇 小說之先河，是現代言情羅曼史與奇幻小說的前身（蘇其康，2005）。
文藝復興（Renaissance）指歐洲十四世紀末至十七世紀期間對希臘羅馬古典 傳統精神所掀起的文化復興運動，這一浪潮以義大利為中心向歐洲各地推展衝撞，
將宗教、哲學、文學、科學、藝術各方面的學問，從中古時期推展至近代（何欣，
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1987）。文藝復興時期包含奇幻元素的代表作品有西班牙作家孟達爾孚（Garci Rodríguez de Montalvo）的騎士小說《高盧的阿瑪迪斯》（Amadis de Caula，ca. A.D.
1492）、義大利浪漫詩人阿里奧斯托（Ludovico Ariosto）的長篇傳奇敘事詩《瘋 狂的羅蘭》（Orlando Furioso，A.D. 1516-1532）、英國詩人史賓賽（Edmund Spencer）
的未完成代表作《仙后》（Faerie Queene，ca. A.D. 1590-1596）和英國莎士比亞
（William Shakespeare）的戲劇等。
《瘋狂的羅蘭》以法國敘事史詩《羅蘭之歌》為藍本、查理曼大帝率軍抵抗 北非摩爾人入侵為經、數個傑出勇士的冒險為緯交織而成，故事中角色在保家衛 國、護教而戰的過程中，交織奇遇、冒險、斬妖除魔等情節，除了中世紀的傳奇 故事之外更包含了神話、寓言、魔幻寫實、鄉野奇談，融合成格局恢宏的傳奇詩 篇，表現無窮的想像力，影響義大利文學、戲劇界甚巨（吳雪卿，2004）。
十四世紀起西班牙開始流行騎士小說，其中孟達爾孚（Garcia Ordatiez de Montalvo）所著之《高盧的阿瑪迪斯》（Amadia de Gaula，ca. A.D. 1492）是此類 小說中的佼佼者，其中包含許多奇特冒險與魔法元素，是西班牙中世紀末最重要 的騎士小說與幻想作品（Kratz，1990）。
英國文藝復興時期最偉大的詩人史賓賽之不朽傑作《仙后》包含多種文類，
依作者所言，它模仿「希臘荷馬史詩」、像「亞瑟王的歷史故事」、是長篇「寓言」， 具有史詩（epic）、傳奇故事（romance）、寓言（allegory）之特質，其中描述從 宮廷中派出代表十二種美德的騎士行走天下、顯揚美德的冒險故事，充滿幻境與 奇想，使讀者置身於神話般的歷險世界，深含濃厚的道德、宗教和政治寓意，被 認為是媲美荷馬史詩與維吉爾史詩的經典巨著（蔣筱珍，2007）。
文藝復興晚期英國最偉大的劇作家莎士比亞所著之戲劇顯示了強烈的奇幻 性，諸如《哈姆雷特》（Hamlet，A.D. 1599-1602）裡的鬼魂、《馬克白》（Macbeth，
ca. A.D. 1623）裡的女巫與超自然力量、《皆大歡喜》（As You Like It，A.D. 1599）
裡的奇幻元素、《仲夏夜之夢》（A Midsummer Night’s Dream，A.D. 1590-1596）
裡的妖精、《暴風雨》（The Tempest，A.D. 1611）裡的魔法力量與精靈等。莎士
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比亞對於奇幻元素卓越的使用，在奇幻文學和英國文學的歷史都不容忽視，對於 十九世紀奇幻文學的復甦有相當重要的影響（Kratz，1990）。
十七世紀時一股新的勢力在西方世界出現，即自然科學的發展與推廣，各種 新的技術與知識接連被提出，開啟現代化的發展歷程，在數學、醫學、物理、化 學、天文學方面均有驚人的進步，人類的生活與歷史自此全盤改寫。西洋史上約 十七世紀中葉至第十八世紀末葉這段時期被稱為啟蒙時代（Age of Enlightenment）
或理性時代（Age of Reason），相對應的文學運動為古典主義（Classicim）和新 古典主義（Neoclassicism），其特點為師法古希臘、古羅馬的古典文學，強調「理 性」（reason）和原則，以觀察到的真實模仿自然，重視藝術的完整性，文字力 求單純直接，講究尋理依法，探究對象回歸到人的心靈與本質（何欣，1987）。
由科學所觸發的理性主義思潮促使寫實主義在文學和視覺藝術裡成長，不可思議 和超自然元素被視為退化的迷信表現，而非人類富有想像力或智慧的象徵，導致 許多一流的奇幻作品受到忽視（Kratz，1990）。這時期文學裡的奇幻元素大量減 少，從主要角色退成以較隱晦的方式呈現。
十七世紀帶有奇幻元素的代表作品有法國詩人拉封丹（Jean de La Fontaine）
留名後世的《動物寓言集》（或稱《拉封丹寓言》，Fables，A.D. 1668），取材自 西元前六世紀希臘的伊索、西元一世紀羅馬的費德魯斯（Gaius Julius Phaedrus）
以及其他希臘、拉丁、印度動物寓言家，利用充滿寓意的動物世界諷刺、影射當 時的社會狀況，將寓言題材推至新的高度（呂建忠、李奭學，1990）。以及法國 作家芬乃倫（François de Salignac de la Mothe-Fénelon）取材自荷馬史詩《奧德賽》
和古代神話的小說《忒勒馬科斯歷險記》（Les Aventures de Télémaque，A.D. 1699），
描寫希臘英雄奧德修斯（Odysseus）之子忒勒馬科斯（Telemachus）在特洛伊城 被攻破之後，飄流各地尋找父親的冒險故事（何欣，1987）。
十八世紀初期至中期，帶有奇幻元素的代表作品有英國諷刺文學作家史威夫 特（Jonathan Swift）所著之《格列佛遊記》（Gulliver’s Travels，A.D. 1726），內 容描寫格列佛旅遊到四個不同國家裡遇到的人事物，透過暗諷手法針砭當時政壇
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和學術界的弊端、抨擊時政的腐敗、揭示人類的劣根性，模仿遊記故事的題材，
講述一系列滑稽、虛幻、荒誕、幻想、不真實的經歷，堪稱奇幻為表、諷刺為本 的經典巨作（史曉麗，2005）。義大利劇作家戈齊（Carlo Gozzi）根據義大利傳 統童話故事改編而成的喜劇《三橘愛》（或譯《三個橙子的愛情》、《三橘之戀》，
The Love of Three Oranges，A.D. 1761）描述王子對抗狠心女巫所下的詛咒，《藍 色怪物》（The Blue Monster，A.D. 1764）描述主角因冒犯神明而被變成藍色怪物 的故事，架構於想像都市的《綠鳥》（The Green Bird，A.D. 1765）描述雙胞胎找 尋真相的冒險，劇中充滿幻想色彩，對當時的社會風尚也有所諷刺（何欣，1987）。
英國小說家沃波爾（Horace Walpole）所著之《奧特朗托城堡》（The Castle of Otranto，A.D. 1764），內容描寫擁有這座城堡的親王身邊發生的各種複雜事件，
集魔法、鬼怪、精靈、詛咒、厄運、幻象、超自然力量等奇幻元素於一身，開創 哥特小說（Goth）與恐怖小說之先河（王作虹，2005）。
十八世紀末至十九世紀中葉對理性時代以及古典主義產生反抗，進入浪漫主 義時期（Romanticism）。浪漫主義者捨棄新古典主義定立的規律技巧，轉以中古 時期的故事、野史、民間英雄等代替古希臘的神話與傳說，使用熱情（passion）
代替理性，強調感情以及自然（何欣，1987）。這時期的文學作品注重情感的抒 發，打破以往中規中矩的模式，從理性約束裡解脫、想像力馳聘，其文學運動風 潮遍集歐洲和美國，甚至蔓延至拉丁美洲和俄羅斯（蔡源煌，2009）。
德國詩人歌德（Johann Wolfgang von Goethe）傾注畢生心血寫成的宏篇巨著
《浮士德》（Faust，A.D. 1790-1833），以十六世紀德國民間傳說為題材創作而成，
由一系列敘事詩、抒情詩、戲劇、歌劇以及舞劇組成長篇悲劇，涉及神學、神話 學、哲學、文學、音樂等，內容描寫中世紀魔術師浮士德與魔鬼結訂契約期間遇 見的各種事物，包含魔鬼、女巫、精靈等幻想元素，結合真實的描寫與奔放的想 像，藉由浮士德所追求的抱負表達歌德對於人類遠大而美好的理想（錢春綺，
2012）。德國作家霍夫曼（Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann）一生共創作五十多 部中短篇小說和三部長篇小說，敘述的盡是荒誕離奇的情節，他常以怪異的事物
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為媒介來突顯現實世界所隱含的深層意義與核心問題、對現實社會進行批判，其 中《卡洛特風格的幻想篇》（Fantasiestücke in Callots Manier，A.D. 1814）、《魔鬼 的飲料》（Die Elixiere des Teufels，A.D. 1815）等多部作品皆帶著濃厚的神秘色 彩與幻想情節（賴麗秀，2002）。散文作家穆特．福開（Friedrich de la Motte Fouqué）
著有多部以歷史和神話為主題的傳奇故事，其代表作《渦提孩》（Undine，A.D. 1811）
以水之精靈溫蒂妮2為主角，描繪其與武士相愛的童話故事（何欣，1987）。
十九世紀俄國浪漫主義文學主要代表、現代俄國文學的奠基人普希金
（Aleksandr Sergeyevich Pushkin）之著作涵蓋各種文學題材，部分作品包含了幻 想元素，諸如其所發表之小型悲劇《石客》（Kamennyj gost，A.D. 1830）裡穿插 墓地石像復活的超自然現象，取材於民間故事和斯拉夫神話的悲劇《魯莎卡3》
（Rusalka，A.D. 1832），以及仿效德國小說作家霍夫曼所著之小說《黑桃皇后》
（Pikovaja dama，A.D. 1834）中描述賭徒遭遇的離奇故事，兼具神祕色彩（歐 茵西，2007）。在普希金之後，劇作家兼小說家果戈里（Nikolai Vasilievich Gogol）
寫了一連串充滿浪漫與幻想色彩的烏克蘭故事，以《狄康卡近鄉夜話》（Evenings on a Farm Near Dikanka，A.D. 1831-1832）為書名出版，內容包含美艷女妖的戀 愛傳奇、神祕的謀殺事件、魔鬼唆使人為惡的經過等等，以及其所著《維夷》（Viy，
A.D. 1835）裡描述烏克蘭傳說中「眉長及地的妖魔」協助女鬼復仇的恐怖故事，
深具民俗風格與神秘氣息，又顯的荒誕奇異（何欣，1987）。
在英國都鐸王朝（Tudor dynasty，A.D. 1485-1603）和斯圖亞特王室（House of Stewart，A. D. 1603-1714）時代，識字的人將民間故事視為粗鄙的農村產物，
清教徒因為它們的不真實、輕佻、沒有道德寓意而拒斥這些故事，幻想故事沉寂 一時（Townsend，2003）。在英國古典主義末期的詩壇誕生一派新的詩人，歌頌 被古典主義所忽視的大自然和人類的熱情，促使十八世紀末的英國詩人推動浪漫
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溫蒂妮（Ondine、Undina、Undine）是「水」元素之代表精靈，與「火」 、「風」、 「地」並列四 大元素，為西方奇幻小說中的奇幻元素之一（John Grant，1999） 。
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魯莎卡（Rusalka）是斯拉夫神話中棲息於水中、神似美人魚的妖怪。其它名稱包含維拉（vila、
vily） 、韋拉（wiła）、維列（willy、willies）、薩莫維拉（samovila）、薩莫蒂瓦（samodiva）、魯薩
弗卡（rusavka）及瑪弗卡（mavka）等（John Grant，1999） 。
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主義運動，詩人布萊克（William Blake）即為先驅者之一（何欣，1987）。他極 具想像力，擅長踏過現實與想像的界線、以具體形態表達抽象觀念，所寫的詩大 部份像謎般的不可思議（何欣，1987）；此外他更獨創神話體系，描繪創世神話 於長詩《四宙瓦》（The Four Zoas，A.D. 1797）之中（吳雅鳳，2007）。英國浪漫 主義時期的三位代表詩人拜倫（George Gordon Byron）、雪萊（Percy Bysshe Shelley）和濟慈（或譯基茨，John Keats）皆著有包含幻想或超自然元素的作品。
拜倫的詩《曼弗萊德》（Manfred，A.D. 1817）描繪了森林精靈、來自波斯神話 的黑暗精靈和巫術（何欣，1987）；雪萊由希臘悲劇改寫而成的抒情歌劇《解放 的普羅米修斯》（Prometheus Unbound，A.D. 1820）重新描繪了希臘神話中的世 界（吳雅鳳，2007）；濟慈之未完成史詩《海柏利昂》（Hyperion，A.D. 1818-1819）
描繪希臘神話中提坦神系的太陽神海柏利昂與奧林帕斯神（Olympus）之間的戰 爭。這時期的小說成就亦卓然，哥特小說蔚為盛行，包含雷德克里夫（Ann Radcliffe）所著之《巫道夫的秘密》（The Mysteries of Udolpho，A.D. 1794）、路 易斯（Matthew Gregory Lewis）所著之《修道士》（The Monk，A.D. 1795）、柯 立芝（Samuel Taylor Coleridge）所著之《克里斯特貝爾》（Christabel，A.D. 1816）
等，囊括古堡、異域、超自然、離奇荒謬、神祕、恐怖之元素（吳雅鳳，2007）。
浪漫主義運動也在波蘭蓬勃發展，十九世紀波蘭文學的黃金時代始於密茨凱 維奇（Adam Mickiewicz），他在波蘭的地位猶如義大利的但丁、英國的莎士比亞
（何欣，1987），最著名的作品《先人祭》（The Ancestors，A.D. 1823）利用民間 傳說、祭祀儀式和幻想形象，描繪民間的招魂儀式、體現農民對生活的見解和道 德標準，是部充滿幻想的詩劇（蕭楓，2007）。
十九世紀時，受科學駁斥的超自然、幻想等奇幻元素逐漸復甦。德國化學家 瑞生巴賀（Baron Karl von Reichenbach）於 1850 年代提出催眠、自然力學說，
繼而應用於臨床醫療；法國神秘學作家利維（Eliphas Levi）於 1860 年代前後撰 寫以魔術和神秘儀式為主題的書籍，帶動魔術的復興；布拉瓦茨基（Helena Petrovna Blavatsky）、奧爾柯特（Colonel Henry Steel Olcott）等人於 1875 年紐約
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市建立「神智學協會」（Theosophical Society）研究神智學、神秘主義與精神力 量；1888 年由一群神秘主義人士所建立的組織「黃金黎明協會」（Hermetic Order of the Golden Dawn）以英國玫瑰十字會（Rosicrucianism）的繼承者之姿出現；
諸多當時發生的社會現象和事件皆印證超自然元素和想像力不再受到摒棄，部分 思想更被小說家收納成小說的題材和元素（Stableford，1990）。
奇幻文學衍生自原本就存在的文學作品類型，既有的希臘羅馬神話、歐洲古 老宗教體系、民間習俗和傳說、中世紀的騎士傳奇、哥特小說、東方文化的奇幻 元素等融合成奇幻文學裡的幻想材料，在十九世紀醞釀成獨立的文學類型，並開 始受到重視（Stableford，1990）。十九世紀初歐洲和美國發展出相關雜誌與期刊，
專門收錄具幻想元素的短篇小說，推廣奇幻文學作品，對於奇幻文學之發展有重 要的影響（Stableford，1990）。
受到德國霍夫曼小說的影響，法國在十九世紀初發展出幻奇文學（fantastic literature）並大為流行，當時的浪漫主義作家、寫實作家幾乎都寫過幻奇小說，
在那之前的法國作家就已經有創作過幻奇類的故事作品但未受重視，直至霍夫曼 的著作傳入法國，法國作家才注意到此文類的獨特性，並以「fantastique」做為 此文類的專有名詞（陳鏡羽，2010）。十九世紀法國重量級幻奇作家諾迪埃（Jean Charles Emmanuel Nodier）之作品幾乎以幻奇故事為主，內容常有神話、傳說、
童話等元素，代表作品有《夜晚的魔鬼》（Smarra，or The Demons Of The Night，
A.D. 1821）和《碎屑童話》（The Crumb Fairy，A.D. 1832），他在創作之餘撰寫 相關文學理論，是最早的虛幻想像理論和幻奇文學理論家（陳鏡羽，2010）。而 法國十九世紀最具代表性的幻奇作家戈蒂埃（Pierre Jules Théophile Gautier）之 作品多融合東方、北非和波斯的神話與元素，或將背景設立於古代的世界，富含 超現實元素的表現，如其作品《莫班小姐》（Mademoiselle du Maupin，A.D. 1835）
和《琺琅與雕玉》（Emaux et Camées，A.D. 1852）等（Stableford，1990）。
在維多利亞時期小說開始成為英國的主要文學類型，奇幻文學變的更加拘謹 保守，傾向利用邏輯和理性來迴避道德規範（Stableford，1990）。這段時期最著
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名的小說家狄更斯（Charles Dickens）之著作多反映現實社會，其《聖誕頌歌》
（或譯《聖誕述異》、《小氣財神》，A Christmas Carol in Prose，或 Being A Ghost Story of Christmas，A.D. 1843）利用小說的特性遊走於真實與虛幻之間，描寫守 財奴在一夜間被源源不絕的靈異事件所救贖的過程（Prickett，1979）。
兒童文學在此時也進入嶄新的轉換期，有別於蒐集、改寫自民間故事傳說的 德國《格林童話》和丹麥《安徒生童話》，金斯萊（Charles Kingsley）的《水孩 子》（The Water-Babies，A Fairy Tale for a Land Baby，A.D. 1863）、卡羅（Lewis Carroll，本名 Charles Lutwidge Dodgson）的《愛麗絲夢遊仙境》（Alice's Adventures in Wonderland，A.D. 1865）、麥克唐納（George MacDonald）的《北風後面的國 度》（At the Back of the North Wind，A.D. 1871）脫離現實的秩序，動手建構全新 的幻想世界，以凸顯現實的扭曲及矛盾（彭懿，1998）。《水孩子》和《愛麗絲夢 遊仙境》問世的 1860 年代才是幻想故事真正起飛的年代（Townsend，2003）。
十九世紀末至二十世紀初現代奇幻文學開始成型，一般認為現代奇幻文學始 於麥克唐納（George MacDonald）的《公主與哥布林》（The Princess and the Goblin，
A.D. 1872）一書，他在 1893 年發表了第一篇評論奇幻類型作品的論文《The Fantastic Imagination》，對於其後的作家如路易斯（Clive Staples Lewis）、奧登
（Wystan Hugh Auden）、托爾金（John Ronald Reuel Tolkien）、馬雷（Walter John de la Mare）等有著深遠的影響（Stableford，1990）。對於奇幻文學的歷史來說，
莫里斯（William Morris）的著作是一個重要的里程碑，當其他作家還在寫異國 他鄉或夢中世界的時候，莫里斯在中世紀傳奇故事的基礎之下，創造了完全架空 的幻想世界，以《世界盡頭的井》（The Well at the World's End，A.D. 1892）最為 著名（Carter，1976）。美國作家霍華‧派爾（Howard Pyle）的幻想故事《月亮 後的花園》（The Garden Behind the Moon，A.D. 1895），與重寫的《羅賓漢快樂 歷險記》（The Merry Adventures of Robin Hood，A.D. 1886）和《亞瑟王與圓桌武 士的故事》（The Story of King Arthur and his Knights，A.D. 1903）在美國獲得高 度評價；而法蘭克‧鮑姆（L. Frank Baum）的《綠野仙蹤》（The Wizard of Oz，
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A.D. 1899）是第一次嘗試以美國素材建構的仙境故事，開啟了一系列美國風格 濃厚的《歐茲》系列小說（Townsend，2003）。
二十世紀後奇幻文學漸趨成熟，累積了大量的閱聽者，文學評論家開始視奇 幻文學為獨立的類別，並揮別以往認為幻想故事是兒童床邊故事的成見，發展出 專門給成人閱讀的奇幻故事。這時期誕生了許多具代表性的作品，包含霍華德
（Robert Ervin Howard）的《蠻王柯南》（或譯《王者之劍》，A.D. 1932-1936）、
懷特（Terence Hanbury White）的《永恆之王》（The Once and Future King，A.D.
1938-1977）系列、路易斯的《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia，A.D.
1950-1956）系列、瑪麗‧諾頓（Mary Norton）的《小矮人》（The Borrowers，
A.D. 1952-1982）系列、托爾金（John Ronald Reuel Tolkien）的《魔戒》（The Lord of the Rings，A.D. 1954-1955）系列、瓊‧艾肯（Joan Aiken）的《威利山莊的狼 群》（The Wolves of Willoughby Chase，A.D. 1962-2005）、艾倫‧加納（Alan Garner）
的《貓頭鷹恩仇錄》（The Owl Service，A.D. 1967）、蘇珊‧庫柏（Susan Cooper）
的《黑暗正升起》系列（The Dark is Rising，A.D. 1965-1977）、勒瑰恩（Ursula Kroeber Le Guin）的《地海傳奇》（Earthsea Cycle，A.D. 1968-2001）系列、皮爾 斯‧安東尼（Piers Anthony Dillingham Jacob）的《贊斯》（Xanth，A.D. 1977-）
系列、魏絲（Margaret Edith Weis）和西克曼（Tracy Raye Hickman）的《龍槍》
（Dragonlance，A.D. 1984-）系列、菲力普‧普曼（Philip Pullman）的《黑暗元 素》（His Dark Materials，A.D. 1995-2000）三部曲、羅琳（Joanne Rowling）的
《哈利波特》（Harry Potter，A.D. 1997-2007）系列等。二十世紀開始，大量作者 投入奇幻文學的創作，精彩的作品不勝枚舉，這些書籍達成了巨大的商業成就，
擁有成千上百萬的閱讀群眾，擠身當代小說的最前線（Townsend，2003）。
托爾金的《哈比人歷險記》（The Hobbit，or There and Back Again，A.D. 1937）
和《魔戒》問世之後，正式引領奇幻文學進入主流市場，奠定少年奇幻（juvenile fantasy）、史詩奇幻（epic fantasy）和古典奇幻（high fantasy）等次文類（Carter，
1976），被尊稱為現代奇幻文學之父（Mitchell，2003）。托爾金於 1947 年發表之
