道明中學 102 學年度第二學期第二次段考國一公民科試題 ※

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針對國內部份古物、古蹟建築因缺 乏管理維護而毀損,近年政府廣邀 學者專家作勘驗的工作並加以分級,

不但方便管理,也讓後世子孫有機 會深入了解傳統文化的風貌。

道明中學102 學年度第二學期第二次段考國一公民科試題

※選擇題(每題 2.5 分)

1. 傳統漢人結婚會經過相親、提親、訂婚、結婚等繁複的禮俗,但現代採直接公證結婚的人變多了。

請問:這種現象說明了什麼? (A)風俗習慣無法約束一個人的行為 (B)風俗習慣具有強制力 (C)違反風俗習慣會受良心的譴責 (D)風俗習慣會隨時代變遷而改變。

2. 下列哪一項並非社會成員一起遵循共同規範時,所產生的好處? (A)維持社會整體的秩序與發 展 (B)有助於保持人際互動的和諧 (C)大家的思考模式較整齊一致 (D)使人與人之間不容易起 衝突。

3. 法律的最大特性是以什麼樣的力量為後盾,給予違反者處罰,有效維持社會秩序? (A)意志力 (B)公權力 (C)信用力 (D)超自然的力量。

4. 《弟子規》中有一段話:「父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責,須順 承。」以下關於此段話的敘述,哪一項正確? (A)屬於群己倫理的觀念 (B)屬於傳統的五倫觀念 (C)屬於民間的風俗習慣 (D)屬於政府制定的法律。

5. 儘管各國民眾說「你好」的方式各有不同,但每個社會都會有語言來表達意思、與他人互動。

請問:上述文字敘述主要在說明文化的哪項特性? (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)制約 性。

6. 右列是小皓參加古蹟導覽的解說內容。根據內容判 斷,政府的做法可以發揮下列何種功能? (A)以 制度落實文化資產的保存 (B)加強文化創新激發 文化活力 (C)保留文化資產以便待價而沽 (D)重 新檢視文化以求去蕪存菁。

7. 重陽節除了喝菊花酒、放風箏之外,最著名的是

「登

高山, 茱萸」的景象 。請問:有關重陽節習俗的相關敘述,下列何者正確? (A)是一種評量善 惡是非的標準 (B)主要是規範人的外在行為 (C)違反者會受到強制力的處罰 (D)是生活經驗中,

自然而然形成的慣例。

8. 下列哪一項社會規範主要是約束人們的外在行為,但往往無法規範到人們的內在良心? (A)風 俗習慣 (B)倫理道德 (C)法律規範 (D)宗教信仰。

9. 宗教透過各種戒律來規範信眾的行為舉止,藉此約束信眾的日常生活。請問:下列何者屬於戒 律,對信徒能有所規範? (A)新加坡民眾不可以吃口香糖 (B)搭乘捷運不能飲食 (C)伊斯蘭教 徒不吃豬肉 (D)大年初一不可以回娘家。

10. 律師在工作上謹守《律師倫理規範》及《律師法》,接受當事人之委託,秉持專業,盡力 維護當事人之合法權益。根據上述內容可知,王律師在職場上受到何種社會規範的約束? (A) 法律 (B)道德 (C)風俗 (D)宗教。

11. 歌仔戲起源於宜蘭,發展至今約有 100 多年的歷史。從早期的歌謠到現在的劇場表演,最能 表現下列何項意涵? (A)主流文化 (B)文化創新 (C)多元文化 (D)文化傳承。

12. 立法院三讀通過《刑法》修正草案,從嚴處罰酒後駕車行為,並提高肇事逃逸之刑度,以遏止 此類犯罪,並保障用路人之生命身體安全。依上述內容判斷,政府是希望以何種方式解決此類 社會問題? (A)調整價值觀念 (B)更新社會制度 (C)提升科學技術 (D)改善器物生活。

13. 來自台灣的阿美,撐把太陽傘走在法國的街上,不但路上的行人多看她幾眼,甚至有汽車停 下來,看看是否下了雨。此外,戴帽子在法國並不是非常普遍,通常是日本女孩的特徵。請問:

上述說明了何種文化的特徵? (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)制約性。

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14. 1959 年美國梅曼(Maiman)博士發明了第一具紅寶石雷射,其後數十年雷射的各項運用 發展得非常快速,尤其是在醫療用途上最為成功。從文化的內涵來看,「雷射技術」屬於文化的 哪一層次? (A)制度 (B)精神 (C)理念 (D)器物。

15. 現今美國政府成立許多的印第安人保護區,保存印第安族的文化。請問:設置保護區的政策 屬於文化三層次的哪個層次? (A)器物層次 (B)制度層次 (C)理念層次 (D)藝術層次。

16.「4」這個數字在中國人的眼裡是個不吉利的數字,所以,只要門牌號為 44 號 4 樓的房子,房 價一定比較便宜。但是,泰國人正好相反,他們覺得「4」這個數字非常好,會為他們帶來好運。

請問:上述說法主要在表達下列何者? (A)社會規範及文化的差異 (B)宗教信仰往往造成迷信 (C)社會規範會隨著時代改變 (D)文化接觸可能產生衝突。

17. 文化內涵的三層次彼此互相關聯,但是哪一層次會落實在生活中的所有層面裡? (A)制度層 次 (B)理念層次 (C)外在層次 (D)器物層次。

18. 現代社會所指稱的「第六倫」是什麼? (A)群己倫理 (B)校園倫理 (C)政治倫理 (D)家庭倫理 19. 下列時事,何者「不屬於」文化的範疇? (A)巴西雨林慘遭濫砍濫墾 (B)上海世博觀眾大排長

龍 (C)冰島火山噴出鉅量灰雲 (D)曼谷街頭軍民流血衝突。

20. 在美國,白人文化是主流文化,印第安文化屬於次文化。請問:我國的哪一項價值規範也屬 於次文化? (A)崇尚民主法治 (B)一夫一妻制 (C)青少年的嘻哈文化 (D)傳統的儒家文化。

21. 蘭嶼孤懸太平洋上,夏季酷熱,島上達悟族造出拼板舟,發展飛魚文化,男子穿著丁字褲。

請問:達悟族獨特的文化風貌是因應哪些原因而產生的?(甲)環境特性(乙)世界風潮(丙)生存需 求 (丁)本國法律。 (A)甲乙 (B)乙丙丁 (C)甲丙 (D)甲丙丁。

22. 目前,世界各國逐漸注重保護傳統文化,例如:玻利維亞 卡拉瓦亞族的安第斯傳統祭儀;中 非阿卡矮人族的口述傳統等,皆已被列入聯合國無形文化遺產的名單中。請問:這種保存文化,

使傳統文化紮根的行為稱為? (A)文化創新 (B)文化傳承 (C)文化失調 (D)多元文化。

23. 社會規範的形式是多樣的,包含:風俗習慣、倫理道德、宗教信仰、法律。請問:下列何種行為 符合風俗習慣?(甲)喪葬禮俗(乙)居家生活講求風水(丙)相信善有善報、惡有惡報(丁)布農族的

「拔牙」成年禮(戊)穆斯林於齋戒月時,白晝禁食,日落後方可進食。 (A)甲乙丁 (B)甲丙丁 (C)乙丁戊 (D)丙丁戊。

24. 下列關於主流文化與次文化的比較,何者是錯誤的?

(A)組成原因 (B)成員規模 (C)等級 (D)實例

主流文化 社會當中多數人的價值和信念 較大 較高 一夫一妻

次文化 社會當中特定團體的價值和信念 較小 較低 火星文

25. 高級汽車滿街跑,可惜停車位奇缺,違規者又常肇事,讓馬路成為虎口,這種落差屬於什麼 現象? (A)文化斷層 (B)文化失調 (C)文化衝突 (D)劣等文化。

26. 為了讓各種不同的文化能夠彼此交流理解,政府可以有哪些積極作為?(甲)年年推出資訊展 (乙)舉辦南島文化節(丙)設立客家電視台(丁)極力制止反服貿群眾。 (A)甲乙丙 (B)乙丙丁 (C) 甲丁 (D)乙丙。

27. 印度菜多用咖哩來調味,中國菜多用醬油、醋、酒來調味,越南菜多用辣椒、檸檬、香菜來調味 這些不同的烹調方式,屬於文化的哪一層次? (A)生理 (B)制度 (C)器物 (D)理念。

28. 下列是阿成所做的公民作業,內容是介紹「次文化」,而下列哪一觀點是錯誤的? (A)次文化 的「次」,是次等的意思 (B)次文化是異於主流文化的獨特文化 (C)次文化可讓一個社會的文 化內涵更加多元和豐富 (D)次文化與主流文化不一定會相互衝突。

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29. 下列關於文化的敘述,哪些正確?(甲)經濟落後國家沒有文化(乙)人類在發明文字前即有文 化(丙)科技、藝術皆屬於文化的一部分(丁)文化發展的速度不一定是一致的(戊)人類並非是唯一 具有文化的動物。 (A)甲丁戊 (B)乙丙丁 (C)乙丙戊 (D)甲乙丙。

30. 在民國 50 年代,政府禁止原住民社會使用母語,要求原住民縮短祭典時間,並視原住民傳 統服飾為不雅的象徵。請問:上述現象顯示當時未能落實下列哪一項文化交流的原則? (A)了 解與認同世界文化 (B)促進社會統整與共識 (C)發揮互助合作的精神 (D)尊重不同文化的特色。

31. 下列何人的說法,符合「第六倫」的要求? (A)大雄聽演講時將手機關機 (B)靜香佈置整理家 裡的環境 (C)胖虎與好朋友分享雷神巧克力 (D)小夫為公司打拼效命。

32. 大自然是我們最寶貴的天然資源。每一個企業都應致力將我們對自然環境的影響減至最低,

同時亦在公司營運及環境保護間維持平衡,成為全面關懷的企業。請問:上述推崇的是何種價 值? (A)科技倫理 (B)工作倫理 (C)環境倫理 (D)資訊倫理。

33. 「樂活」(Lohas, lifestyles of health and sustainability)這一名詞已成為世界的新生活 方式,樂活族就是一群在做消費決策時,會考慮到自己與家人的健康和環境責任的人。這種愛 地球、愛動物、愛自己的永續生活態度屬於文化的哪一個層次? (A)器物層次 (B)制度層次 (C)實用層次 (D)理念層次。

34. 現在的小孩常做的娛樂活動可能是看電視、打電動、玩線上遊戲,電腦帶給許多小孩生活樂趣 但卻少了傳統特色。在五、六○年代,沒有電視、沒有電動,沒有電腦的時候,小孩們不用花錢 就可以玩得很快樂,像是跳房子、木頭人、躲貓貓,即使是童玩也都是廢物利用。請問:上述主 要說明何種文化的特徵? (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)制約性。

※週末,俊彥與晏宇一起去看電影,上公車後,俊彥見到一位老婆婆沒有座位,便主動起 身讓坐,老婆婆跟他說:「年輕人,謝謝你。我會向天主祈禱,祝福你這位善良的人有著 美好的人生。」俊彥不好意思的笑笑。這時晏宇接到女朋友打來的電話,渾然忘我的談情 說愛起來,許多人露出不愉快的表情,直到有位先生提醒他的音量,他才驚覺自己的無 禮,連忙道歉。下車後,為了趕電影時間,兩人闖紅燈且不走斑馬線,當場被警察攔下 來開罰單,真是憂喜參半的一天。(請回答第 35~38 題)

35. 俊彥 起身讓座給老婆婆,是敬老尊賢的禮貌,這種人際間的相處之道屬於哪一種社會規範?

(A)風俗習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。

36. 老婆婆說:「我會向天主祈禱,祝福你這位善良的人有著美好的人生。」表示她會藉由超自然 力量安撫自己的心靈,帶來平安。請問:這是屬於哪一種社會規範的表現? (A)風俗習慣 (B) 倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。

37. 晏宇 在公車上大聲的談情說愛引起許多人不滿,後來他收斂了許多且心中帶著歉意,這是受 到哪一種壓力的影響? (A)強制力 (B)公權力 (C)法律規範 (D)社會輿論。

38. 警察可以針對他們倆沒有走斑馬線又闖紅燈的行為開罰單,是因為警察正在使用哪一種社會 規範? (A)風俗習慣 (B)倫理道德 (C)宗教信仰 (D)法律。

※心瑜從事旅行作家已經兩年了,這次為了發行新的旅遊雜誌來到日本東京都的秋葉園,

滿坑滿谷的電器產品、電子商品,看得到極為先進的科技發展。搭上前往下一個目的地的 電車,心瑜拖著沉重的行李箱,好不容易找到一個位子坐下來,休息了幾分鐘,便和鄰 座的女士攀談起來,巧的是,對方曾經到過臺灣的大學,是一位教了三年日文的大學教 授——山口女士。

心瑜:常常聽人家說日本的男人都有點大男人主義,真的是這樣嗎?

山口女士:是啊,尤其結了婚之後更明顯。你知道為什麼日本女人結婚的時候,要穿白

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色的和服,臉也要擦得雪白嗎?

心瑜:不曉得耶!

山口女士:除了象徵純潔無暇之外,也是代表著女人結了婚之後,要拋棄以往自己的喜 好,就像一張白紙,只能染上丈夫喜歡的顏色。

心瑜:哇!沒想到還有這一層含義。

(請回答第 39~40 題)

39. 日本人為了生活的便利和舒適,發明了許多東西,例如有一種曬衣感應器,只要一下雨,室 內的喇叭就會發出音樂聲,提醒屋主趕快收衣服。請問:這些新奇好用的發明,是屬於文化內 涵中的哪一層次? (A)美感層次 (B)器物層次 (C)制度層次 (D)理念層次。

40. 山口 女士下車之後,鄰坐乘客換成一個「109 辣妹」,誇張的黑皮膚,配上白色眼影,穿著緊 身短裙,加上超厚底長靴。「109 辣妹」是指在東京涉谷、原宿一帶做類似誇張打扮的女孩子,

他們有固定聚集的活動範圍,經常光顧專賣 109 風格的百貨公司。請問:這些「109 辣妹」所 發展出來的獨特文化,我們可以稱之為什麼? (A)次文化 (B)劣文化 (C)優等文化 (D)主流文 化。

解答:

1-10 DCBBA ADCCA 11-20 BBBDB ABACC

21-25 CBACB 26 D 27 B 或 C 28-30 ABD 31-40 ACDBB CDDBA

數據

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參考文獻

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