第273期
你今天「喪」了嗎？
吳佩芸 文 「喪」原義為丟掉、失去，然⽽近兩年，這個平凡無奇的字眼成為「消極」、 「頹廢」的代名詞，甚⾄在迅速竄紅後擴張成為「喪文化」現象。根據百度百 科將其定義為：「⼀些90後的年輕⼈，在現實⽣活中，失去⽬標和希望，陷入頹 廢和絕望的泥沼⽽難以⾃拔的活著。」這樣的解釋同時也是普羅⼤眾對它的認 知，但喪文化真的如此悲觀嗎？是否具有其他意義？喪文化的出現 90後與社會壓⼒
隨著科技的蓬勃發展以及平板電腦、智慧型⼿機等產品問世，90年後的年輕⼈⼀ 出⽣便能隨時隨地透過各種媒介接收到最新、最流⾏的資訊，這使得他們比前⼈ 更早的了解到⾃⼰⾝處於⼀個充滿挑戰且快速變遷的社會。 另⼀⽅⾯，社會的壓⼒及⻑輩的期許不斷推著年輕⼈出外奮鬥，然⽽與過去「愛 拚才會贏」不同的是，起薪22K、買不起房、加薪無望等讓他們意識到「⽣活的 現實並不是努⼒就能改變的」。 在這樣的時代背景下，「喪」文化橫空出世，打敗正能量、⼩確幸與⼼靈雞湯， 成為⼀種新興的流⾏詞彙。⽽網路具有的消弭⼈與⼈藩籬的特性，成為年輕⼈吐 露⼼聲、抒發情緒的平台。「我差不多是⼀個廢物」、「不想上班，不想談戀 愛，我什麼都不想做」諸如此類的「喪」訊息開始出現，並透過影片、⾳樂與圖 文等形式被流傳與轉發，成為「鹹⿂翻⾝之後還是鹹⿂」、「落榜不會讓你的⼈ ⽣⼀敗塗地，你的⼈才會」等標新立異的詞句。 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU⾺男波傑克是「喪文化」中具有代表性的動漫⾓⾊。（圖片來源 ／Netflix）
「喪」文化 好？還是不好？
喪文化快速崛起的同時，也引來反對之聲。許多⼈皆以「習得性無助」形容喪文 化的出現，認為這是年輕⼈反覆遭受失敗卻無法改善後，逐漸對⾃⾝能⼒喪失信 任感⽽產⽣絕望的現象。《中國新聞週刊》則指出，「喪的狀態雖不⾄於這麼嚴 重，但是嚴重的疲憊無⼒、⾝體被掏空及精神上頹廢低迷都是⼀種已經接近了抑 鬱狀態的輕抑鬱感受。」然⽽，「喪」的表述與傳遞，只是消極的產物嗎？ 《我悲觀，但我成功：負⾯思考的正⾯威⼒》⼀書中，「防禦性悲觀」 （Defensive Pessimism）的概念提供了不⼀樣的觀點。防禦性悲觀是⼀種⼼理 策略，指的是「將事情先往壞處想」，並透過「降低期望」與「預先排練」的⽅ 式，把注意⼒放在可能變糟的事情上，努⼒將其做得更好。這樣的⼼理狀態可以 在當代的年輕⼈⾝上看⾒，他們經常在社群媒體上發表厭世、負能量的⾔論，但 現實⽣活卻過得很充實；他們會因為⽣活中的困境⽽抱怨「⼈⽣好難」，但隨後 仍埋⾸繼續努⼒。可⾒喪文化表⾯看似消極，其實背後蘊含著⼀股積極意識以及 堅持。 此外，作為影片、⾳樂與圖文形式傳遞的「喪文化」，由於趣味性⼗⾜，比起密 密⿇⿇的文字更容易在網路上流通。《⼼理專家超強說服⼒》⼀書表⽰，「⼈在 不安時，就會強⼒要求和別⼈在⼀起，這就是⼀種親和欲求。當親和欲求滿⾜ 時，⼼理上的不安就能消除，也能增強挑戰現實不安的⼒量。」在現今的社會， 網路的便利使⼈在虛擬世界中也能如同在現實世界⼀般與⼈互動，甚⾄產⽣他⼈ 就在⾝邊的感受。因此，在⼈⼈轉發「喪文化」的情況下，有著相似遭遇者會因 為他⼈和⾃⼰同病相憐⽽獲得撫慰與⿎勵。這些「喪」不但不會讓⼈吸收到滿滿 的負能量，反⽽會形成⼀種解壓效果，甚⾄比起⻑⻑⼀串勸慰⼈的話語還有⽤許 多。喪文化需要過分解讀嗎？
喪文化的流⾏被許多媒體拿來與⼆戰後「垮掉的⼀代」相提並論，甚⾄擔憂年輕 ⼈價值觀萎靡、放逐⾃我的情形會再次上演。《光明⽇報》中引導青年⼈遠離 「喪文化」侵蝕⼀篇甚⾄以「對於個⼈的成⻑以及社群的和諧，都有極⼤的危 害」形容喪文化的影響。 雖然「喪」未必適合每個⼈，但它與「垮掉的⼀代」的消極、沉迷享受是不同 的。喪文化最核⼼的價值即為「它並非真的喪」，它不是完全的迷惘、沒有⽅ 向，⽽是⼀種「⾯對社會現實，依舊熱愛⽣活」的態度，這些年輕⼈的內⼼有著 國立交通大學機構典藏系統版權所有 Produced by IR@NCTU向，⽽是⼀種「⾯對社會現實，依舊熱愛⽣活」的態度，這些年輕⼈的內⼼有著 ⾃⼰的堅持，並勇於付諸⾏動。因此，回過頭來看百度百科對喪文化的定義，或 許以「⼀些積極⽣活的90後的年輕⼈，透過標新立異的網路語句紓解現實壓⼒」 形容喪文化會較為合適⼀些。
