國立臺東大學美術產業學系 碩士在職專班碩士學位論文
皮雕工藝
陳靜姝皮雕創作及其產業應用
研 究 生：陳靜姝 指導教授：林永發
中 華 民 國 一 ○ 七 年 七 月
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謝誌
能再次進入校園讀書，心理覺得很幸福，因工作而學習與美接 觸更讓我覺得如沐春風。論文即將完成，心裡頭感觸很多，連自己都 不敢置信的覺得自己完成了一項不可能的任務，而這份成就全都要感 謝不辭辛勞叮嚀及指導我的指導教授林永發老師，感謝老師在我對於 題目的選擇搖擺不定時給予鼓勵及方向，在送外審初稿後，謝謝我們 美產系系主任林昶戎教授及高師大美產系系主任陳明輝教授的提點 及建議，使這篇論文架構及內容更趨向完整。
在讀書兩年過程中，因為仍保有工作，為了讓我在讀書、生活、
工作三方能順利，在此要謝謝我的家人們給予全心力的支持，我也要 感謝生我育我的母親，在她看到我參加畢業典禮的相片時，她第一時 間來電恭賀我，說我使她驕傲，謝謝母親無私的祝福。
兩年同窗的同學中，有令人敬佩值得學習精神的大哥、大姊，更 有充滿笑料的年輕開心果，我們班就像個大家庭，老、中、青三代同 堂，是群最有人情溫度的碩班同學，就連我們的導師永發教授都說我 們班課堂中是最有歡笑聲的碩士進修班。未來，我將繼續與美相伴，
學習更多建構美學的課程及體驗，持續在皮雕創作的路上努力精進。
陳靜姝 謹誌 2018 年 7 月
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皮雕工藝-陳靜姝皮雕創作及其產業應用
中文摘要
本研究主要是研究原住民族族群圖像和色彩，研究者將以皮革做 為創作素材、運用皮雕專門工藝技術實驗製作並完成生活中富實用性 的文創作品，研究中將以「設計美學分析法」及「創作實驗法」來進 行探討研究。
研究者深信圖像色彩的表現組合能讓人留下深刻的印象，對於想 表現及傳達的意義更有極大的影響，所以在牛面革上描繪台灣原住民 特有的特殊圖騰將其雕刻層次、給予族群該有的色調，表現並傳達正 確的族群特色。
傳統工藝技術在機械工業技術的快速成長趨勢下，已漸漸讓人遺 忘，傳統工藝展現的藝術特色與表現確實令人著迷，但對於現今能快 速、富便利性，能在短時刻即可造就並量化複製的新創工業技術下，
讓人漸漸的想捨棄學習繁瑣的傳統工法，朝向由機械取代的工業技術 來進行，我們不希望部落耆老智慧的工藝技法就此消失淡忘，未來更 希望能再看到充滿手作溫度的創作作品，所以研究者才會想致力推廣 傳統工藝，在接觸傳統工藝多樣素材後選擇在皮雕工藝這部份做實驗 及研究，希望此份創作研究可以提供有志從事皮革雕刻創作者，做為 創作參考之用。
自年齡 20 歲起即對傳統工藝技術分外著迷，盼能付出自己的棉 薄之力未來能盡力向長輩、耆老學習傳統工藝技法，在新現代工藝多 樣技法與傳統素材工藝技法中找到相輔相成的相互結合性，除了得以 傳承逐漸凋零的傳統工藝技術，更能將台灣特有的美麗原住民圖像、
色彩及其族群故事運用在創作的作品中，讓台灣原住民文化得以宣揚 保存。
關鍵詞: 皮雕、皮革工藝、台灣原住民族、傳統工藝、卑南族
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Abstract
Leather Crafts Technics- Artistic Leather Carving Creation of Chen, Jing-Shu & Applied
Industr
This research focuses on the study of Taiwan indigenous people’s cultural images & colors. The researcher takes leather as the material for artistic creation, and uses leather carving technics to produce and complete practical cultural works of living art. During the research process, methods of aesthetic design analysis and experiment design are also taken for conducting deeper study.
The researcher believes that image color combination and expression is something really impressive, and greatly
influences passing or expressing the true meanings of those images. So the researcher depicts Taiwan’s indigenous special totem on buffalo leather trying to express their unique color tone for each layer of the carving works, in order to show and reveal the people’authentic specialty.
Traditional craft technics has been gradually neglected under the trend of mechanical industry. The artistic feature and expression of traditional craft technics is actually amazing, but people gradually give up learning the minute and complicated craftsmanship because of getting used to the speediness, convenience, time-saving feature, mass production
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and reproduction of new industrial technology. We don’t want the tribal elders’ wise craft technics to get lost, also hope could see more hand-made and heartfelt creation works in the future. Thus the researcher is working hard to popularize traditional craft technics, and selects the leather material to conduct experiment and research after getting into contact with various materials, with a view to offering references for those who are interested in leather carving creation.
The researcher has been fascinated with traditional craft technics since the age of 20, and has been trying to dedicate her efforts to learn those traditional technics from elders and senior friends, expecting to find out how to match and integrate new diverse modern technics and traditional material
craftsmanship. The goal includes not only passing on the fading traditional craft technics, but also advocating Taiwan’s indigenous cultures by way of getting the authentic and unique totem images, colors, and tribal stories into artistic creation works.
Key words: leather carving, leather craft technics, Taiwan’s indigenous peoples, traditional craftsmanship, Beinan people
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目錄
謝誌 ... 1
中文摘要 ... II ABSTRACT ...III 表目錄 ... VII 圖目錄 ... VII 第一章 緒論 ...- 1 -
第一節 研究動機與背景 ... -1-
第二節 研究目的與方法 ... -3-
第三節 創作流程與研究架構 ... -7-
第三節 研究範圍與限制 ... -8-
第五節 重要名詞釋義 ... -9-
第二章 文獻探討 ... - 11 -
第一節 皮革取材的歷史沿革 ... -11-
第二節 皮革的種類及特性 ... -12-
第三節 皮雕的製作方式與分析 ... -16-
第四節 東部原住民族類別及代表圖像 ... -19-
第五節 皮雕大師創作之探討 ... -26-
第三章 皮雕工藝的創作理念 ... - 37 -
第一節 創作理念與思維 ... -37-
第二節皮雕工藝技法運用 ... -38-
第四節 皮雕製作工序及保存方法 ... -50-
第四章 創作作品說明與應用 ... - 55 -
第一節 陽雕系列 ... -56-
第二節 染色技巧系列 ... -75-
第三節 現代創新技術系列 ... -78-
第三節 教學與展售 ... -89-
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第五章 結論與展望 ... - 93 - 參考文獻 ... - 95 -
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表目錄
表 2-1：皮革的種類．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．- 13 - 表 2-2：動物皮革的分類．．．．．．．．．．．．．．．．- 14 - 表 2-3：加工皮革的種類．．．．．．．．．．．．．．．．- 14 - 表 2-4：東部原住民族類別及代表圖像．．．．．．．．．．-19- 表 3-1：皮雕工具介紹．．．．．．．．．．．．．．．．．-39-
圖目錄
圖 2-1 原味皮革製作日本書包版型．．．．．．．．．．．．．17 圖 2-2 卑南族使用紅黃綠三個顏色．．．．．．．．．．．．．17 圖 2-3 阿美族較常使用彩度較低，如桃紅般繽紛亮麗的顏色．．18 圖 2-4 日式雕刻唐草圖製作中性拉鍊長夾．．．．．．．．．．18 圖 2-5 大理石染技法製作鎖屋版型．．．．．．．．．．．．．18 圖 2-6 蝶谷巴特拼貼技法於牛榔皮上製作．．．．．．．．．．19 圖 2-7 皮雕大師-葉發原與螞蟻作品．．．．．．．．．．．．26 圖 2-8 皮雕大師-葉發原與螃蟹作品．．．．．．．．．．．．27 圖 2-9〈拱宸桥〉局部．．．．．．．．．．．．．．．．．．30 圖 2-10〈龍鳳呈祥〉．．．．．．．．．．．．．．．．．．31 圖 2-11 來自玉山周氏皮雕技藝項目傳承人-周傳炳．．．．．32 圖 2-12 周傳炳作品〈拱宸橋〉．．．．．．．．．．．．．33 圖 2-13〈平安富贵〉．．．．．．．．．．．．．．．．．34 圖 3-1 位居東部六個原住民族代表性圖騰．．．．．．．．．．37 圖 3-1 蝶谷巴特技法結合棉線勾織名片包．．．．．．．．．．52 圖 4-1 花卉鉛筆盒．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．56 圖 4-2 蝴蝶意象筆記本．．．．．．．．．．．．．．．．．．57 圖 4-3 inabayan 手套系列．．．．．．．．．．．．．．．．58 圖 4-4 排灣頭目頭飾圖騰-皮帶系列．．．．．．．．．．．．．59 圖 4-5 達悟族太陽圖騰-皮帶系列．．．．．．．．．．．．．．60
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圖 4-6 魯凱族勇士圖騰-皮帶系列．．．．．．．．．．．．．．61 圖 4-7 卑南族臀鈴圖像系列－鎖屋(縫上銀鈴配件) ．．．． ．62 圖 4-8 卑南族臀鈴系列－隨行筆記本．．．．．．．．．．．．63 圖 4-9 卑南族臀鈴系列－鎖屋(未縫上鈴鐺) ．．．．．．．．65 圖 4-10 鑰匙的家．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．66 圖 4-11 酷哥酷嫂情人手環組．．．．．．．．．．．．．．．．67 圖 4-12 山水畫雕飾抱枕．．．．．．．．．．．．．．．．．．68 圖 4-13 卑南排灣一家親花器/面紙盒．．．．．．．．．．．．69 圖 4-14 三折女用長夾．．．．．．．．．．．．．．． ． 70 圖 4-15 風格男用短夾．．．．．．．．．．．．．．．．．．71 圖 4-16 部落風手提公事包．．．．．．．．．．．．．．．．72 圖 4-17 原民風格-皮帶系列．．．．．．．．．．．．．．．．73 圖 4-18 原民風格皮帶．．．．．．．．．．．．．．．．．．74 圖 4-19 白牛皮綁染三角零錢包．．．．．．．．．．．．．．75 圖 4-20 部落風手拿晚宴包．．．．．．．．．．．．．．．．76 圖 4-21 悠遊卡夾套．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．77 圖 4-22 蝴蝶勾針耳環．．．．．．．．．．．．．．．．．．78 圖 4-23 心心相印手機套．．．．．．．．．．．．．．．．．．79 圖 4-24 民族風格手拿側背包．．．．．．．．．．．．．．．．80 圖 4-25 花環意象窗廉束帶組．．．．．．．．．．．．．．．．81 圖 4-26 日式風格零錢包．．．．．．．．．．．．．．．．．．82 圖 4-27 鱷魚壓紋貴婦包．．．．．．．．．．．．．．．．．．83 圖 4-28 橡皮章印染冰裂紋卡套組．．．．．．．．．．．．．．84 圖 4-29 印花工具組合敲印萬用包組．．．．．．．．．．．．85 圖 4-30 印花工具敲印零錢包．．．．．．．．．．．．．．．86 圖 4-31 橡皮章印染冰裂紋女用短夾．．．．．．．．．．．．87 圖 4-32 恆溫電燒筆繪製手機套．．．．．．．．．．．．．．88 圖 4-33 台中可樂旅遊企業體驗遊程-史前博物館玻璃屋．．．．89
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圖 4-34 台北雄獅旅遊體驗遊程-史前博物館玻璃．．．．．．90 圖 4-35 民國 105 年台東鐵花步道參與生活藝術節市集活動．．91 圖 4-36 民國 105 年大陸廈門參與第九屆廈門區文博會展售活動．91 圖 4-37 民國 106 年台北華山文創園區參與台灣文博會展售活動．92 圖 4-38 民國 107 年泰國參與 Crafts Bangkok 展售活動．．．．
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第一章 緒論
本研究主要探討皮革工藝技術在創作時使用的圖像類型，運用在 傳統工藝產業發展文創商品為研究主軸，本章節的內容以研究動機與 背景，研究目的與方法，創作流程與研究架構，研究範圍與限制，重 要名詞釋義加以說明之。
第一節 研究動機與背景
探討紀錄研究者經營的皮揚手作工坊中、採取多樣技法的表現 與過程。皮揚手作工坊成立於民國 96 年，工坊的經營多以分享、推 廣為基礎理念，期望透過傳統工藝的交流互動能廣結善緣，結交各界 好友。本章節的研究中將以皮革為創作素材，創作的發想及欲傳達的 理念、故事、作為主要的創作背景與動機。
由於喜歡皮革的味道，總覺得它給我的感覺深深代表著溫暖、
安定。皮革這項創作元素在工藝中的表現讓人感覺耐用、有個性、溫 潤、細緻、並不同於一般材質的感受。在使用自己製作的皮件中最常 被人問到一些問題，如：妳隨身帶的這本筆記本能借我看一下嗎？或 是問我妳的卡套看起來好有質感之類的話，幾次下來，我詢問我的朋 友為何會有這感覺，得到的都是因為皮件看起來亮亮的，質感、品質 感覺很好，所以喜歡。
皮革可以說是動物們給予人類最珍貴的禮物之一，這個存在大 自然中許久的材料是自古以來人們便會拿來製作再加工利用的天然 素材，皮革是在人類取得動物肉品過程中留下的副產品，以皮膚表層 這個部分來說，在各種不同的動物皮革上，因生長的過程與人類一樣 會在皮膚表層留下了各樣的生活印記，所以在皮革處理好的外觀上或 能看到許多歷史的脈絡及痕跡，這形成每塊皮革能有不同的紋路及樣 貌，每一片皮革都有著自己獨一無二的特色與味道，這也是我為此材 質特別著迷的原因之一。
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舊石器時代即有記載，人類文化生活中有動物獸皮的取得方式、
廣泛運用及製作成各式能蔽體及便利生活的各樣器皿等相關記載，顯 然這是被廣泛應用在日常生活中的常見材質，但在現今文明社會已由 其他材質替代，較不以此為生活必要材質，反而有將此材質提升為彰 顯生活品質佳的代表，運用在皮鞋、室內裝潢、沙發家具等表現上。
皮革具有許多優點，除了擁有絕佳的伸展、縮擠、延長的特性外，材 質的種類及當下的狀態也決定了它不同的加工製作方法，當對於材質 有一定的認識，將其特性、屬性了解通透加上運用得當，研究者發現 在歷經地創作過程中確實驗證了它是很理想的工藝材料，動物肉身經 食用能讓身體獲得熱量之外，外皮還能處理成有遮蔽保暖功能的生活 用品，透過加工技術更能夠隨心所欲的創造出各種不同地皮革實用品，
人類因應社會演化的緣故下，對於皮革的要求也有了進階，皮革處理 升級有了雕刻、扭轉及加以塑型的皮革創作，大大延伸了這項材料與 以往不同的使用方法與功能。
中國非物質文化遺產之傳統工藝大展先前在北京如火如荼的再 展開，大家一方面對各方面文化遺產傳承人的絕頂技術讚不絕口，另 一方面對於這些技術傳承後繼無人感到憂心著，其實，無論台灣或中 國都有這樣的困境存在，近幾年，創意、設計大夯，許多自然素材得 到大家的重視與喜愛，提倡自己動手作也是環保愛地球的口號盛行，
研究者看待用心創立的皮揚手作如同看待自己的小孩般，因喜愛傳統 素材而學習，進而創立工坊，截至目前為止若能將所創作出的作品加 以解釋、紀錄，藉由論文的發表，學習將創作作品以文字及影像的方 式留下紀錄，未來作為研究者可參考的資料來源，更期許研究者在傳 統工藝這個領域能保留更多傳統方法結合現代技術並創造出更多的 亮點，讓傳統技法得以傳承保存，更期望工坊每年皆有創意發想及作 品產出，研究者能繼續愉快的在傳統工藝這領域創新作品，不能怠 惰。
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第二節 研究目的與方法
傳統工藝得被重視是在民國 91 年間行政院頒布將文化創意產業 列為國家發展重點的子計劃，對於國家政策的頒布，對於多年推動傳 統工藝的前輩來說真是個好消息。同年本身接觸傳統工藝已滿 7 年，
接觸許多素材創作後，對於皮革材質的認定及研究則是在近十年的想 法。本研究是以研究者-陳靜姝的創作作品，作為主要研究對象。
一、 收集台灣原住民特色圖騰
藉助皮雕工藝創作技術，將台灣原住民特有圖騰及色彩顯現出來，
台灣是有著多元化族群及宗教信仰的特色國家，其中迷人的原住民族 族群豐富，各族群的代表圖騰及內涵、故事緣由更是如同聽故事般地 引人入勝。在一般朋友眼中，原住民是通稱，卻不知台灣原住民族現 今獲得正名的已有 16 個族群。以外觀看來原住民族族人容貌似乎共 通點有許多，以原住民朋友的體型、外觀得以辨識不相同處，在各族 群中的內在文化及代表的圖騰、色彩仍不容易區分，一定有人會認為 較容易辨識出不同的應該就是偏黝黑的膚色了。當有人問起台灣原住 民各族群間其辦別的方法，對於不了解原住民的漢人朋友通常較不容 易說出個族群間的文化差異性，不同的文化衝擊著感官知覺，讓眼睛 所看到的會是不一樣的刺激，單就圖文、色彩的表現就能透過許多傳 說故事及形成的原因可以了解。
二、 將台灣原住民特有圖騰與皮雕工藝技術結合
動物皮革是早期原住民生活在部落中有著實用功能性非常大的 材料，透過授獵取得的各式獵物，將其宰殺取得可食用部位後留下的 動物皮將之清理整潔再作第二次利用，將皮革成為生活中有用的器皿 及具有保暖功能的服飾，圈養的牛、羊豬等動物也在長大後將其宰殺 脫皮鞣製成可延展創作的材料。在台灣原住民各族群中所代表的圖騰 及特有的色彩都有其迷人的地方，研究者希望透過實驗將其分析、解
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釋、歸納，描繪屬於台灣原住民的特有圖騰及色彩，繪製並雕刻在皮 革材料上，製作成能裝載物品的工具袋或各式各樣的實用作品。
三、 傳統工藝材料與現代多樣技術結合
現代工藝技術越來越多樣，結合工業機械技術能讓傳統素材有不 同以往新的表現，為展露更多皮革特性與發展更多創作上的可能性及 追求皮革與複合媒材揉合的異質性鑲嵌美感，善用科技發展出來的技 術載具（如 3D 印表機、雷射切割機）讓皮革創作成為皮 Maker，創 皮也產皮，「鑲嵌」、「多媒材」、「新圖樣」、「轉化」是很重要 的核心作法與概念，舊素材投注新觀念不僅能將原住民圖騰透過現代 工藝技術實現，更能達到皮雕工藝推廣的終極目的，創造更多的看見 及認識。
皮雕的創作方法有其固定的工作順序，然而在版面構圖的部分則 沒有規定必須要採用哪種圖案，以花東目前從事皮雕工藝創作者，多 以花卉及圖騰為雕刻創作題材，研究者致力於部落服務，希望原住民 族各族群的專屬圖騰能獲得看見，台東縣市原住民族族群資源豐富，
想做為研究記錄，依地緣有採集相關資料之地域便利性，除了研究者 習得的日式唐草圖1及美式唐草圖外，更以屏東、花蓮、台東地區從 事皮雕工藝的創作作品為研究、範例，讓原住民族族群特色圖騰能有 更多的看見，獲得更多的喜歡。
本研究採用的研究方法分成二種：設計美學分析法、創作實驗法。
經由文獻探討歸納出依照不同的的皮革材料的屬性及強調並注意工 法順序的製作流程便能將皮雕作品做最好的呈現，本研究以皮雕工藝 創作及文創產業，以相關藝術理論為創作之輔助與佐證。
一、 設計美學分析法
1 唐草圖：出现在 vintage 釀酒文化中的花纹為何稱之为唐草纹，卷草纹最早出现於近東之叙利 亞，為對於中亞地區普遍生長之一种蔓藤植物之描繪。是在南北朝隨佛法傳入我國，稱為蕃蓮 纹。後来與我國四季花纹融合，盛於唐代。日人來中國東歸之后，以為此種花纹始於自於唐代，
因名之為唐草纹。
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藉由文獻資料研究，了解皮雕工藝創作的精神、特性及產品創作 的獨創性，找出皮雕創作的個人形式、作為創作的學理基礎。
徐志摩大師的名言之一「數大便是美」意謂數目眾多就很美麗。
構成「美」有幾個基本元素：
創作的本質能建構在以下元素的基礎上，即使是給人生硬的創作素材 -皮革，也能扭轉既定的觀念，達到設計美學的標準。
(一) 協調：元素的擺放位置有協調性，讓接觸的人不論是視覺或是 其他的感官接觸都是有舒適的感覺，基本上這離美的標準已有 了一大半。
(二) 秩序：秩序的基礎在於整齊，不斷重複單一元素，會讓人產生 整齊劃一的印象，已構成美的元素之一。
(三) 溫度：在台灣處處有溫情的鄉間一景，因有了情感的觸動而有 了溫度，而這份親切的溫度即展現了美的觸動。
(四) 和諧：與協調有著異曲同工之妙的道理，和諧表現在作品上，
有著不互搶鏡的主客關係，各自站在專屬適合自己的位置上展 現各自的美。
(五) 優雅：都說氣質是無形的，易於感受卻無法具體形容，而美也 是這樣給予人感受的，舒適的感受也是優雅的另一種形容詞。
二、 創作實驗法
研究者分析現今皮革工藝所使用的圖像類別:
(一) 日本提倡的唐草圖。
(二) 自行寫生描繪的生活隨景或報章、網路的複印圖及自行創新描 繪的圖。
(三) 台灣原住民族群2特有的圖像
2 族群（Population），生命層譜（biological spectrum）由小至大為：基因－細胞－器官－生物體
－族群－社會。這生命層譜中，從生物體開始，到族群、社會，即屬於生態學研究的範圍。在 生態學上，族群（population）是指生活在某一特定區域中的同種生物之集合。也可更簡單的定 義為：同一分類系統之生物體的集合。所謂的同一分類系統，在生態學上通常指同種（species）
而言。因此也可定義為屬於同一「種」的許多個體的集合，形成族群。
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透過不同圖像的雕刻及不同版型的創作實驗，融入美感增加價值，
找出市場喜好的不同需求及客群，創造出能落實美學並運用在生活中 創造便利富實用性的產品，美學體現在外觀即能彰顯，將圖案透過不 同的素材表達呈現並驗證材質創作的可行性，具體的創作實踐讓累積 的經驗透過不斷的練習、實驗來驗證並呈現研究者的論述與創作心 得。
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第三節 創作流程與研究架構
成果發表 創作完成
修正 檢討
正式創作 撰寫創作論述
蒐集皮雕創作圖像
尋找相關文獻 創作形式挑選 皮革分析
圖像涵義解釋、打版試作
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第三節 研究範圍與限制
研究者選擇將各式皮革作為研究的創作素材是有原因的，接觸傳 統工藝品項創作屬機緣巧合，因研究者為卑南族 katadrepan 家族族人，
家族中有位女性長者自年輕即因傳承及興趣因素涉獵習得多項傳統 工藝技法，持續創作的長者創作之餘感嘆自身年事已高，希望家中長 媳能接任她衣缽將傳統工藝技術得以發展繼續，但，人各有志，長媳 只想從事朝九晚五的正常上下班工作，對於長時間重複固定一個動作 的製作作品這件事是件讓她沒辦法忍受的事，在長媳表達意願後長者 與我討論多次，她希望我能接任她的工作，繼續下去，當時的我只有 20 餘歲，對於自己究竟能不能繼續、有沒有能力接任這重責大任都 不確定的情況下，就一腳踩進去這傳統工藝世界了。選擇以原住民圖 騰作為練習的題材，一方面想這是我熟悉的圖像或許會比較好駕馭、
二來因當時原住民意識抬頭，將原住民圖像、顏色融入現代生活已趨 向為潮流指標的一種，所以該如何巧妙的運用圖像及色彩加深印象、
增加豐富性，但又不希望因為太過濃厚而讓人卻步，這就變成了從以 前到現在一直在思考琢磨的問題。
本研究範圍為皮雕工藝技術中較常使用的雕刻描繪及創作主 題：
一、 以日式唐草圖為創作主題 二、 以花卉及手繪圖像為創作主題
三、 以台灣原住民族各族圖像為創作主題
雖然在創作之路上有材料需求的問題，但材料的取得仍希望是以 不違背大自然法則、合法取得來的創作素材。在動物死亡後才透過技 術取得做可做利用的皮革，這是賦予動物皮革有有效二次利用價值的 能力，這不僅僅是達到環保，更是延續有效材質再利用的最好見證。
做為創作材料，若由祭典狩獵取得毛皮，可選擇將皮革處理為帶毛或 脫毛兩種不同狀態來決定創作的作品樣貌。
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花東地區的皮雕工藝創作者不少，而致力持續不斷創作的工藝家 更有逐年增加的趨勢，創作者的共同困境都會談到皮雕工藝材料於現 今創作材料中屬成本略顯高單價的創作素材，因目前使用的牛皮材料 皆由國外進口，留存在台的皮革加工廠剩僅存的一家，這個共通點，
透露了創作者的困境與限制。
第五節 重要名詞釋義
有效的名詞解釋有助於研究者釐清研究上的各種疑問，更快將研 究內容連結與吸收。
一. 皮雕：
皮雕是一種用旋轉刻刀及印花工具在皮革上進行雕刻的裝飾技法。
創作者多以雕刻、敲打的方式為皮雕藝術提供更多的思考空間和 創新的可能性，而這也使得皮雕成為了近現代藝術收藏界中的一 種特殊的指標。手工皮雕的魅力更是讓人迷戀，每一件皮雕作品 均可融入創作者的視覺美感及創意巧思，注入靈魂深處想表達的，
因此每件手工皮雕作品皆為獨一無二的藝術品，就好比雕刻我們 的時光。
二. 皮革工藝：
起源於文藝復興時期的歐洲，皮革是貴族和身份的象徵，需要選 擇優質黃牛牛皮植鞣革，經過純手工刻畫、敲擊、推拉、擠壓，
創作設計，以製作出各種明暗、深淺、遠近等等效果，或是以平 面山水畫、綴以裝飾印花器的物件，使圖案紋路在皮革表層雕琢 出凹凸的層次及紋飾做法，即為皮革雕刻工藝技術。
三. 傳統工藝：
以裝飾、象徵、生活實用或其他以手工製作為主之傳統技藝，如 編織、染作、皮雕、刺繡、製陶、窯藝、琢玉、木作、漆器、剪 貼、雕塑、彩繪、裱褙、造紙、作筆製墨及金工等工藝技術施作 即廣稱為傳統工藝技術。
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四. 卑南族：
音謂 Pinuyumayan，有八社十部落，族人大多居住在台東縣市境 內，總人數約一萬餘人，，因社會文化而分為竹生(南王、寶桑) 及石生(知本、建和、下賓朗、阿里擺、龍過脈、利嘉、泰安、初 鹿)兩大系統。
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第二章 文獻探討
本章的第一節在探討皮雕的工藝歷史及第二節則是牛皮到革的 判別及其特質屬性，第三節談的是原住民族各族群在皮革的運用上有 哪些選擇、方法及範例。
第一節 皮革取材的歷史沿革
歐洲皮革工藝的歷史得遠溯至古老而遙遠的史前時代。西元前一 四五 o 年左右在埃及的浮雕物件上發現了皮革加工的情形。現存最古 老的皮革製品－皮帶鞋是從古墳發現的。而在著名的義大利古都龐貝 城的廢墟遺跡中發現有皮革工廠大量地製造，有衣物、武器、鞋等日 常用品，而且裝飾技巧已相當發達。
在寒帶成長的動物，為了禦寒，其皮毛多又密，纖維粗糙，所以 皮質並不算好。像水貂與狐狸都是毛好而皮不好，相反地，氣候溫暖 地區的皮才是上品。若把死去的動物皮放置不理的話，根據場所會有 兩個現象，一是高溫濕熱的場所，慢慢地腐爛敗壞，二是放在乾燥的 地方則會慢慢失去水分而乾裂，把活生生的皮變成安定能再次加工利 用的材質，這個定做就叫做「鞣」，鞣即是取出不必要的蛋白質與脂 肪，並用藥水處理，增加耐久、耐熱、柔軟度的特性。
從動物身上直接取下來的叫作「皮(毛皮)」，經由加工鞣製處處理 使其柔軟且不會腐壞則叫做「革(皮革)」，大致區隔加工鞣製方法有 兩種:
一、 「植物單寧酸鞣」：它是較自然溫和，以植物中抽取出的單寧 酸液浸泡鞣製加工。
二、 「鉻鞣」：此法屬於質地柔軟又具耐熱特性的方法，使用的是 化學鉻粉鞣製。3
3高橋矩彥，編集，《皮革工藝‧vol，5，皮件精品篇》，台北縣，楓書坊文化出版社，2009，頁 14
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兩種方法在皮革鞣製好時所呈現的特性完全不同。植物單寧酸鞣 製的革延展及可塑性較大，並且堅固耐用，一般呈現出的顏色為淡褐 色，經日曬後顏色會加深、皮質會變得較硬，經使用後會越發光澤與 柔韌手感等特色，此種鞣製的皮革可自行 DIY 染色及各式加工處理，
是最適合用於皮革手作的素材。鉻鞣製的革則具有非常柔軟的特性，
彈性佳但無可塑性，呈現青灰色，一般會由工廠直接加工染色處理，
此類的革多用於軟皮包、皮夾等產品上，沙發軟牛皮也採用此種鞣製 的革。
第二節 皮革的種類及特性
皮革的種類眾多，都是經過繁複的加工過程才變成皮革工藝的材 料，研究者整理並發現各種動物皮革是可依其特性延展程度來選擇創 作版型，也可依皮革的狀態良好與否，選定創作主題及在完成雕刻處 理後判定要維持皮革原色或加以染色。
一、牛皮到革的判別:
(一) 生皮4-動物身上取下來什麼都未加工的皮。
(二) 皮-不作鞣製的原皮，稱作皮。
(三) 革-鞣過的皮才稱為革。當鞣製過的牛皮革仍約有 2.3mm- 2.8mm 的厚度，上下切割開來又可分為：
1.面革：此狀況的皮革可用於雕刻、扭轉塑型製作作品。
2.榔革：此狀況的皮革多以運用在內裡襯5，因應牛皮革 因進口價格飆漲，研究者將榔革加工製作成類
4 生皮: 從屠宰後動物胴體上剝下的、未經鞣製成革的皮。供製革和毛皮用的生皮，通常又稱原 料皮。有使用價值的原料皮多為哺乳動物皮。生皮通常分為製革原料皮和毛皮原料皮。按動物 種類可分為牛皮、羊皮類、豬皮等(表 1);按重量分，如數犢牛皮、中牛皮和大牛皮等；按動物雌 雄分，如公牛皮、母牛皮、閹牛皮和胎牛皮等；按生產季節分，有春皮、夏皮、秋皮、冬皮。
製革原料皮常按防腐方法分類（表 2），毛皮原料皮還可按毛被的形態分為小毛細皮、大毛細皮、
粗毛皮和染毛皮。
5 內裡襯：指製作在作品內層的內裡和內襯. 皮革作品需要車內裡是為了遮住作品裏層的車縫線 讓衣服保持美觀,且讓觸感變好。
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似面革的觸感後加以創作利用，表現在拓印染 及蝶谷巴特的技法上。
販售皮革的店家中，通常以獨特的方式來標示皮革的大小，裝潢 建材的算法 25cmX25cm 為一小才，皮革則是以 10cmX10cm 為 1DS 的單 位來計算，也以此單位來進行販售6。
二、牛隻的年齡判別:
大致上來說，牛隻越是年輕肌理越細緻、且薄而軟，年齡越大，
皮就越厚且肌理越粗。而要製作好的皮革品，首先一定要了解皮革各 自的特性，有了基本的判別，便能有效提供創作者選擇最適合的皮革 材料來製作作品。
表 2-1：皮革的種類
皮革的種類 說明
胎牛 胎兒或剛出生小牛的皮，一
般使用時是保留其胎毛。
幼牛(baby calf) 出生三個月後以內小牛的 皮，表皮滑順，纖維細緻滑嫩，
最常被高級品牌使用，有時會因 為分類而與仔牛歸為一類。
仔牛(calf) 出生後六個月以內小牛的 皮，纖維最細品質也最好，傷較 少，尺碼較小、皮薄且肌理細 緻，所以珍貴。
小牛(kip) 又被稱為中牛革，出生後六 個月到一年的小牛，質地比仔牛 後且堅固。
6高橋矩彥，編輯，《皮革工藝‧vol，5，皮件精品篇》，台北縣，楓書坊文化出版社，2009，頁 14
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閹牛(steer hide) 出 生 後 二 年 內 的 成 長 牛 隻，是牛皮厚度且皮紋粗糙的皮 革。
雌牛(cow) 又稱育成牛，這類型的皮革 是最常被使用的。
公牛(bull) 出 生 三 年 以 上 的 雄 成 牛 皮，皮後纖維粗細明顯的皮革。
由研究者整理 表 2-2：動物皮革的分類
動物名稱 說明
牛皮 因為面積大，纖維細密而良
好，所以使用選擇最為常見。
豬皮 其表面有諸獨特的毛細孔
圖案，用途很廣，在歐美及受重 視。
羊皮 皮紋細、柔軟、輕盈，稍嫌
脆弱了些，是用於手提袋、衣 服、書套等等。
山羊皮 皮紋粗，但表面具有光澤，
極為堅實而且耐用，輕輕揉搓就 會現出美麗的摺紋。
馬皮 面積相當大，但是纖維粗
糙，所以並不是緊實得皮革材 料，因外觀表面不算美，只能用 做製做廉價的鞋子與手提袋。
由研究者整理
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表 2-3：加工皮革的種類
加工皮革的種類 說明
表皮 皮革的表層皮被削薄厚約
3-12mm，做為面皮來作使用。
二層皮
表皮被取用之後接下來的 一層就叫做二層皮，可以用做燈 芯或攪碎作再生皮使用，在皮雕 工藝製作中亦會拿來做為內裡 或加厚作品硬挺效果使用。
豬皮
茶揉過的豬皮，摩擦表面會 現出光澤，所以皮雕工藝創作常 見用來做背面的裡襯。
羊皮
鞣擦皮裡會起絨毛有如天 鵝絨一樣，表面沒有光澤但有上 品的感覺。
麡皮 是種將牛革和豬皮像 小山
羊皮一樣潤飾的皮革。
鴕鳥皮革
與鱷魚皮同為高級皮革的 代表，除毛後所呈現獨特的圓形 花 紋 可 說 是 他 外 表 的 最 大 特 徵，鴕鳥皮輕而堅韌。
爬蟲類
爬蟲類的皮革又被稱為罕 有皮革，因為其獨特的花紋與鱗 片，是皮包的高級皮革材料，代 表性的有鱷魚、蜥蜴、蛇。
由研究者整理
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第三節 皮雕的製作方式與分析
皮革和人類的皮膚一樣，都會有皺紋或因肥胖造成皮膚收縮的紋 路，也一些還會留下在生長過程中烙印在毛皮上的痕跡，要想找到沒 有任何痕跡的皮革幾乎是不可能7。皮雕工藝近幾年來有再次風行的 跡象，但創作的形式大多由以上三種類型為初次接觸的首選路徑。唐 草圖是有著似花似葉、左右對稱、可依需要放大縮小比例的圖像，完 成雕刻的效果呈現會因選用的工具不同，製作出的成品模樣也會有所 不同。由創作者自行手繪的任何風格圖像較沒有違反著作權的疑慮，
作品將能有著獨一無二，獨特的自我風格。台灣原住民各族群分布在 台灣各個角落，要賦予作品擁有在地特色，將台灣原住民族多樣的代 表圖像繪製雕刻在皮革上是常見的使用手法，就創作技法及製作方法 大致分為如下。
一、 皮雕工藝的創作技法：
一、 傳統雕(陽雕)：古代稱之為浮雕，是一種古老的雕刻技 法，
可使用此創作技法的材質有木料及皮革。
二、 傳統雕(陰雕)：與陽雕相對的即是陰雕，即是將圖紋製作 成凹下去的明顯紋路。
三、 寫生雕：如作畫般，並以寫實為目標，意寫生雕。
二、 近 20 年期皮雕的製作方式與分析：
一、 原味皮革：保留皮革面皮的自然紋理及色澤，放入保養油 類加以推揉，達到保養效果後設計版型加以縫合製作完成 的方式。
7 高橋矩彥，編集《皮革工藝‧vol，5，皮件精品篇》，台北縣：楓書坊文化出版社，2009，頁 15
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圖 2-1：原味皮革製作日本書包版型
二、 原住民圖像雕刻：原住民的圖像線條簡單，會因族群特色 呈現讓人印象深刻的圖符，較能讓人清楚辨識。
1. 以卑南族為例，女子到達被稱為 bulabulayan 時視之 為成年，腰裙 tubiL，paseket miLabit，則是在被視 為有能力者編入為年部分時穿戴，刺繡的花樣會大量 地使用紅黃綠三原色，以色彩的彩度來表示卑南族的 紅黃綠屬於彩度高的色相。8
圖 2-2:卑南族使用紅黃綠三個顏色
2. 以阿美族的紅黃綠色彩表現則會發現阿美族使用的顏 色加入了白色會有粉紅、桃紅、粉綠、蘋果綠，粉黃、
鵝蛋黃等明度相對提高的色彩表現，研究者將位居東 部地區的原住民族圖像放入皮革進行雕刻。
8許木柱 黃智慧，主編，原著，台灣總督府臨時台灣就慣調查賄，《番族習慣調查報告書，第二 卷，阿美族 卑南族》翻譯：初譯，余萬居，徐人仁，校譯，李璧年，黃秀敏，傅玉香，張淑靜，
台北市：中央研究院民族研究所楓書坊文化出版社，２０００，頁３０３
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圖 2-3:阿美族較常使用彩度較低，如桃紅般繽紛亮麗的顏色
三、 1. 日式雕刻：以左右對稱、似蕨類、稱之為唐草的圖像會 滿載面皮皮革上，運用各式工具切割、敲打出圖案。
圖 2-4:日式雕刻唐草圖製作中性拉鍊長夾
2. 美式雕刻：與上述日式雕刻雷同，以左右對稱圖案描繪 於皮革上並敲打雕刻，美式雕刻後的立體感呈現會較日式 雕刻更為明顯。
四、 其他：以染布技法、轉拓印方式、拼貼技法等施作在皮革 上的創新方法。
圖 2-5:大理石染技法製作鎖屋版型
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圖 2-6:蝶谷巴特拼貼技法於牛榔皮上製作 第四節 東部原住民族類別及代表圖像
台灣原住民族為台灣重要特色資產之一，目前由行政院原住民 族委員會公佈正名的族群已達 16 族之多，全台原住民種族類別最 多的縣市就在台東縣市境內，地域廣闊含括蘭嶼鄉，以地形來區分，
進海岸線的有阿美族、達悟族，深居山林的族群則有排灣族、魯凱 族、布農族及卑南族，先人訓示：靠山吃山、靠海吃海，倚靠山林 者入山稟告山神，獵取動物，鄰近河川海域的民族則向海神拿取冰 箱的海物，在原住民常用的代表性圖騰中會發現有將生活經驗化作 圖像來表達民族性的現象，或以大自然的生物作為圖騰代表，以下 為研究者整理出東部原住民族代表性圖騰，研究發現原住民族圖像 的設計多以部落生活經驗來做為設計依據，藉此詳加記錄。圖像中 以最基本的民生需求再延伸到其他的面相，如同馬斯洛大師提出的 人類需求金字塔相同。以東部地區為範疇，現居台東縣市境內的原 住民族共有六個族群：
一、 卑南族：Pinuyumayan 二、 阿美族：Amis
三、 排灣族：Pinayuanan 四、 魯凱族：Drekay 五、 布農族：Bunun
六、 達悟族：Cizicizing No Tao，亦稱雅美族
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表 2-4：東部原住民族類別及代表圖像
族別 名稱 圖像
卑南族 花環
卑南族 菱形紋
卑南族 臀鈴
卑南族 銅鈴
卑南族 卑南族少年 會所
卑南族 八角花9
9林秀慧，《部落書寫體：針路》，主編：林佩君，臺東市；卡塔文化工作室，2016，頁 37
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族別 名稱 圖像
排灣族 百步蛇
排灣族 陶甕
排灣族 百合花
排灣族 菱形紋
排灣族 頭目 頭飾
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族別 名稱 圖像
阿美族 太陽
阿美族 跳舞圖騰
阿美族 無紋飾甕
阿美族 霞披
阿美族 情人背帶
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族別 名稱 圖像
魯凱族 百合花
魯凱族 男性頭飾
魯凱族 女性頭飾
魯凱族
勇士 與 美女
魯凱族 鞦韆
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族別 名稱 圖像
布農族 八部合音
布農族 年曆
布農族 勇士
布農族 菱形圖紋
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族別 名稱 圖像
達悟族 拼板舟勇士
達悟族 太陽之眼
達悟族 飛魚
達悟族 人型紋 (勇士)
由研究者整理
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第五節 皮雕大師創作之探討
看過立體的皮雕嗎？由皮雕大師葉發原所做出的作品栩栩如生，
突破以往皮雕作品大都是以平面、手環、皮帶的方式呈現，他利用皮 質可溯的特性，將皮革製成立體的材料再黏合起來，所有的作品除了 少許的原木外幾乎只用皮做成，讓人見識到皮革雕塑的新境界。
一、 葉發原
皮雕大師-葉發原先生出生於 50 年代，從事皮革創作已 30 年，
皮雕及皮塑作品栩栩如生，大多取材於大自然與農村，在 26 歲時因 為看到塊皮革當時形狀很像吉他的音箱，便利用雕刻刀自行製作出來，
沒想到卻因此做出了興趣，在某次看到別人的皮雕展後受到啟發，開 始皮塑、皮雕的製作歷程。
圖 2-7：皮雕大師-葉發原與螞蟻作品 摘自 https://video.udn.com/news/631564
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葉發原表示，自己從小就喜歡動手做東西，以前大多是做出童玩 類的物品，比如燈籠、竹蜻蜓一類，也由於他自小在桃園的大溪鄉下 長大，因此在大自然中遊玩是他記憶中最美的風景，因此取材大多以 農村生活、自然的動物為主，例如：西瓜、螳螂、螃蟹、螃蟹、竹簍 等物。
他所做出的作品大部分都是只用皮革創作，創作的的方式不僅 僅是用皮雕，皮塑也是同樣手法，通常會先構思好要做的物品後，利 用皮革的可塑性先將其黏在成形的模型上塑型，等到皮革乾後成行再 取下與其他部件黏合，常常整件作品都是用皮做出，就連底座也不例 外。
圖 2-8：皮雕大師-葉發原與螃蟹作品 摘自https://video.udn.com/news/631564
其實葉發原大師本身並不是美術科班出身，電機系畢業，卻因為 美術的成績天分曾在台藝大、輔大等校先後擔任美術講師，雖然先後
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已得過許多獎項，更曾受邀在法國羅浮宮展覽過，他仍持續創作更多 令人嘆為觀止的藝術。
葉發原大師提到他的創作題材不外乎大自然的取材跟生活經驗，
所以我在創作上，有比如說螃蟹系列、螳螂系列、田園系列。我們在 創作上有分皮雕跟皮塑，皮雕的話是在皮革表面刻紋路，然後用工具 去敲打出它高低層次不同的效果，那皮塑就利用皮革的可雕、可塑、
延展性的材料，把它塑造成立體，比如說我做成皮塑人物、皮塑瓜果，
就是利用皮革的延展性把它立體化的處理。
走進葉老師的工作室，桌上擺放著各種的工具，他拿著壓插刀，
一筆一筆仔細刻畫，專注的神情，很難不讓人感受到他的用心，而外 面櫥窗滿滿陳列他的作品，精湛的創作，使他成為第一個拿下民族工 藝獎一等獎的藝術家，就連比爾蓋茲都有珍藏他的作品。
把螳螂擬人化，螳螂可以彈那個吉他、吹薩克斯風。需要把平面 圖設計出來，那重複地試做，最後才把那平面圖設計，完整定稿，事 實上遇到滿多的困難，因為我本身也不是美術科班出身，所以對於美 學的修養、雕塑的技巧的話，我需要花滿多時間去研究跟摸索，把工 作辭掉毅然決然把它投入要做創作，那我當然是覺得說，我應該把皮 雕的藝術、價值更加地提升。葉發原將興趣與工作做結合，希望透過 生動的創作以及皮革的溫度，讓大家感受到生命的價值，同時喚起人 們對土地的關懷。
葉發原老師的創作作品特色：
(一) 作品擬人化-將人類的大千世界將之縮小，讓微小的細節有了 被看見的可能，小小的感動因為放大變成了大大的溫暖。
(二) 題材選擇-以微小生活細節及展現對土地的關懷做為創作發想，
如此不僅豐富了作品，更添加了作品的溫暖，給了作品溫度，
透過作品讓人們感受到美好生活處處的感動。
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葉發原老師的作品給予我的是視覺刺激的感動與觸動心靈深處 的那份美好，寫實的創作作品讓我對於比例大小的重要性更為確信；
若沒有看到放大版的螞蟻，我不會記起螞蟻雄兵的努力認真，藉此激 勵我積極努力、不可怠惰。
二、 周傳炳
周傳炳，生於 1973 年，千刀萬捶的皮革黃金。皮雕匠人，人稱 老周，16 歲正式學藝，多年來到杭州後一直從事皮具行業，至今已 有 25 年。周家祖輩就做皮具，據長輩說太祖爺年輕時帶著遊牧民族 的手藝逃難到江西，最初只為賺口飯吃的手藝在這個家中傳了下來，
沿襲古法的老周在皮雕之路歷久彌堅。
2011 年老周受到邀請入駐了杭州手工藝活態展示館，對外推廣 傳承皮雕技藝，也開設了皮雕技藝培訓學習班；2016 年 4 月，「周 氏皮雕技藝」申請非遺成功，製作時，周老師都会選用優質的黄牛頭 層植鞣皮，在上面精心雕刻上唐草花纹、動物、人物和風景，創作出 許多具有藝術欣赏價值的作品，受到了很多人的喜愛，一張簡單的黄 牛皮，最终被雕刻出驚豔的圖案，手藝技術之精湛令人驚訝。
以下兩件作品都來自玉山周氏皮雕技藝項目傳承人——周傳 炳。
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圖 2-9：〈拱宸桥〉局部，媒材：黃牛皮革，尺寸：1280cm × 518cm 摘自
ttps://www.xuehua.us/2018/07/08/%E7%9A%AE%E9%9D%A9%E4%B8%8A%E7%9A%84
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作品分析：
此圖以街市為場景，利用皮雕工具型號 B198、B701、B702 及 V431、H561 等工具來製作仿現實場景，構圖比例恰如其分，其雕工 出神入化，將陰影層次表現分明，雖僅看見局部，若將此圖全景全覽 必定有震攝人心的磅礡氣勢。
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圖 2-10：〈龍鳳呈祥〉，媒材：黃牛皮革，尺寸：1280cm× 1055cm 摘自
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作品分析：
創作以雙喜龍鳳佐以牡丹花對稱的表現手法讓觀看者有喜氣洋 洋的感覺，牡丹花卉的表現在一片片葉片的處理有著豐富層次感，就 研究者的創作經驗，若沒將層次處理分明，花葉造型會轉變成如同高 麗菜的菜葉狀。研究者在作品中有感色彩的表現過保守，以分色上色 手法表現若可以多塗上幾遍，或許顏色能加深加重，更顯喜氣。
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圖 2-11：來自玉山周氏皮雕技藝項目傳承人-周傳炳 摘自
ttps://www.xuehua.us/2018/07/08/%E7%9A%AE%E9%9D%A9%E4%B8%8A%E7%9A%84
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皮雕，素有「浮雕裡的軟黃金」之稱，因其造型生動、色彩豐富、
線條柔和、質感強烈，被世人稱之「軟浮雕」，充分彰顯古老民族的 藝術之魂與現代皮革的高科技之美。一般的刀具雕刻技藝是去除或添 加材料中的部分，在原材料上做減法或加法，皮雕則是用特殊印花工 具在皮革材料上敲打、按壓，不增不減卻自成乾坤。裁剪、打版、塑 形、畫圖、雕刻、拼接、上色、固色、定型，每一個皮雕作品的工序 都是經過千敲萬錘敲打完成，花了手工藝人的很多心血在裡面。
皮雕藝術起源於文藝復興時期的歐洲，一度是皇宮貴族身份和名 望的象徵。對此老周並不太服氣，坦言查看相關記載信息，早在周朝
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我們的皮革文化已見端倪，以前的皮雕製作緩慢，局限傳統觀念不讓 廣大老百姓知曉，款式可能局限於工藝品，普通老百姓望而卻步，有 錢人才消費得起，所以不為人知，相對小眾。現在皮雕手藝的學習門 檻比較低，零基礎的人只要肯用心，不存在什麼難以完成的困難，老 周的皮雕採用的皮革都是的植鞣革，植鞣革是經過特殊處理的皮革，
可以塑形 可以雕刻 沒有任何污染，牛皮的優點是抗磨，幾百年後依 舊是好東西，埋在地下幾千年都不腐爛。頗為講究的是，皮革原色會 隨著使用時間的延長，顏色會逐漸變深，俗稱養牛。老周向來選材嚴 謹，重質不重量，做一件完整的作品，可能就只選取中間一片皮料，
每一件作品都是不可複製的孤品。
由於具有創作週期長、對雕刻工藝要求高以及無法量產的特點，
老周大部分的皮雕作品都是可以按照客人的喜歡來定製。
圖 2-12：周傳炳作品〈拱宸橋〉，媒材：黃牛皮革，尺寸：1280cm × 518cm
起初的創作發想是有個朋友為玩音樂的老師，提出能不能做個吉 他形狀的包，老周按照他的想法做出了一款吉他胸包。為了更加貼近
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年輕人，他又衍生出多元設計靈感，比如英倫風米字旗的通勤包，神 話圖案的小圓包等。
現在人們都喜歡追求個性化，不想「撞包」，老周希望物盡其用，
皮雕不僅具備實用價值，也可以成為是一個裝飾觀賞性的時尚 icon。
製作一個雕刻的錢包，一般需要 3-4 個工作日，大件皮具製作花的時 間就更長了，半個月，一個月不等。儘管花費的人工成本不低，老周 還是給客人良心價，讓人人使用的起皮雕藝術皮具，對他來說，這不 只是賣出一件商品，而是親手打磨出的作品。2016 年 9 月杭州 G20 期間，土耳其總統夫人和公主來到杭州手工藝活太館，看到周氏皮雕 的作品，非常高興和認可，並收藏了老周雕刻的土耳其國徽作品，這 讓老周非常有成就感。老周給自己的皮具取名為「周牧」，就是告誡 自己每天都要像牛一樣，踏踏實實創作。一刀一錘，一針一線，只有 靜下來心，才能讓皮雕綻放出花來。「簡單的事情重複做，重複的事 情堅持做。手藝這種東西，必須一步一步來。」這是老周的手藝態度，
也是皮雕藝術傳承的精髓所在。
圖 2-13：〈平安富贵〉，榮獲中國輕工業聯合會銀獎，媒材：黃牛皮革，
尺寸：1280cm × 1301cm
周傳炳老師的作品有著貼近生活的親切感，題材上以宣揚國家 的博大精深文化，再再顯現其豪邁、大氣度於作品中。其重質不重量
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的創作堅持，讓每一件作品都成為不重覆的孤品，其獨創性、單一性、
不可取代性都說明了作品的難能可貴程度。周老師的作品多以陽雕創 作，技法上不花俏，穩扎穩打、實實在在，啟發並教導了我製作作品 時的態度要如周老師一樣，按部就班，放入最大的耐心、循序漸進的 完成製作工序。
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第三章 皮雕工藝的創作理念 第一節 創作理念與思維
目前研究者期許自己在客製化訂單製作之餘也能有實用性高、符 合現代各年齡層及市場需求的文創作品的產生，客製化的接單製作過 程中除了要與訂製者有準確的溝通及共識外，其實更可以將自己覺得 符合訂製者所要及創作者想表現的手法作為提供建議的項目，天馬行 空的選單留給訂製者去發揮，是否可行的最後決定必須是由創作者來 替訂製者加入的各種元素、手法逐一評估篩選，最後定案。以下為創 作者以皮革作為雕刻創作材料來發揮，將東部特有的原住民族群圖騰 透過皮革雕刻方式傳遞族群圖像、圖騰、色彩的創作類別：
一、 將原住民圖像及色彩透過皮革雕刻傳達原住民文化
台灣原住民族群多樣豐富，對於這些辨識度高的圖像及色彩卻 沒有適當的歸納及解釋，豐富的民族性，高彩度的色彩樣貌，在感 官的視覺刺激外，沒能有其意義及解釋讓人們能在記憶中留下位置。
將台灣原住民各族群圖像及色彩透過創作技術將之描繪雕刻、賦予 正確的各族色彩在皮革上，以實用功能性強為主的打版技術將皮革 加工製作成有市場競爭力的各樣式皮件作品。
圖 3-1 位居東部六個原住民族代表性圖騰
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二、 表現自我的風格
以花東地區為例，目前市場上有著多樣式的皮革創作商品，但 要讓人一眼就能辨別出作品出自誰手，就必須將自我風格呈現。研 究者的作品特色較多以色彩漸層做為自我風格的表現方式，不論選 定操作的圖像題材為何，總能一眼就能讓人認出，達到獨特性。作 品的漸層色彩配色方式，大致可分為兩種組合：
(一) 以同色系做深淺表現：先在噴過水的皮革表面刷上淺茶油性染 劑與水性淺茶色及水調和之基本油染，待皮革表面稍乾再於表 面以水性咖啡色以棉布推勻乾擦上色。
(二) 以壓克力金色或銀色染劑調和水表現珠光效果：先在噴過水的 皮革表面刷上淺茶油性染劑與水性淺茶色及水調和之基本油 染，待皮革表面稍乾再於表面以水性咖啡色以棉布推勻乾擦上 色後再將調和水的壓克力染劑金色或銀色染劑以中楷筆針對 想凸顯的圖案刷勻。
美的特質，答案是甚麼呢？現今有許多關於當代、前衛美術的發 表及論述，但大多與傳統美感的看法有極大的差異，也許是因為常態、
習慣，傳統的美讓人感覺舒服、愉悅。研究者認為藝術的養成是可以 學習的，透過不斷的冒險、實驗，接觸美的相關次數多了，必定有助 於對於美與藝術的眼光，美是讓人愉悅的、令人感動的並能引起共鳴 的，當在美的互動間相互有了交流，就是符合美學的特質，也就會見 物凡事皆美。
第二節皮雕工藝技法運用 工欲善其事，必先利其器，要有好的創作作品，除了好的創意發
想外，基本要件應該就是選用的工具了吧，研究者剛接觸傳統工藝技 術時常在想隔行如隔山這句前輩會說的一句話，隔行真的猶如隔山的 遠嗎？研究者答案是有。因為在社區部落裡常見老人把玩著從大自然
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取得或隨手可得的自然傳統素材，在部落安靜自然地的氛圍下，製作 了漂亮精緻的作品，心裡感觸很多。因喜愛學習工藝技術而接觸工藝 品項多，從接觸到熟悉的過程中要明白材質、了解脈絡、發想設計、
完成製作，這當中所需要添購的工具就可能已經好幾樣了，而每個工 藝品項的使用工具中因會有不可相互通用的因素，單就工具採購上，
研究者認為，學習者每人金錢消費的能力不同，單就此原因應已能稍 稍證明隔行如隔山的意思。
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表 3-１：皮雕工具介紹
工具名稱 工具作用說明 工具圖片
印花工具 型號 W561
型號 E385 型號 Z-Z88
型號 G526 型號 E4711 型號 Z-X511
型號 K167R
皮雕印花工具，印花工具花 樣眾多，材質為鐵，開版後 大量鑄造販售，大多用於美 化及加強美化精緻度而使 用，近幾年提倡 DIY 體驗，
大多以此為體驗課程的操 作工具，效果快速方便、創 作感想是很有成就感，此體 驗課程中多數使用者的創 作心得。
型號 B0198 為皮革雕刻圖案深淺層次 用。
型號 B0200 為雕刻用。
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高跟鞋 為求雕刻較具立體感而使 用的工具。
型號 X534 敲印經過排列即能形成編 織紋的印花工具。
銀筆 製作記號用。
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間距規
用 於 製 作 固 定 的 寬 度 線 條，便於在使用菱斬時能有 相同寬度依據。
緣磨棒 用於作品磨邊作用，用於精 緻皮件製作步驟之一。
四合扣
作 用 為 五 金 配 件 組 合 工 具，名稱為四合扣棒，用於 各 mm 數的。
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工具名稱 工具作用說明 工具圖片
3mm 雙面膠
在作品須黏合準備鑿孔時 使用，作用類似拼布組合技 法中的疏縫。
孔斬
作 用 為 五 金 配 件 組 合 工 具，為分別孔徑 2、4、6、8、
10、12、14、16、18、20、
22、24、26、28、30、32、
34、36、38、40mm 以上三連 斬。
菱斬 作 用 為 五 金 配 件 組 合 工 具，此為台灣製。
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菱斬 作 用 為 五 金 配 件 組 合 工 具，此為日本製。
法式菱斬 作 用 為 五 金 配 件 組 合 工 具，此為組合工具。
英文字模 此款為可敲印，可作為落款 用。
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工具名稱 工具作用說明 工具圖片
十二生肖
印花工具 美化作品用。
字模工具 美化作品用
印花工具 印花工具花樣眾多，此款為 用於背景美化的印花工具。
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工具名稱 工具作用說明 工具圖片
終止用
印花工具 用於唐草圖的印花工具。
三角銼刀
用於皮革作品精緻化 的有效工具，名稱為三角銼 刀。
去膠片
用於皮革作品精緻化 的有效工具，可將多餘的殘 膠去除，.名稱為去膠片。
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型號：編織
皮雕印花工具，印花工 具花樣眾多，此款為用於製 作成編織紋路的印花工具。
大孔斬
作 用 為 五 金 配 件 組 合 工 具，圖為各式 15mm-45mm 孔斬，作用為皮帶組合、花 式孔斬。
鑿孔器
作 用 為 五 金 配 件 組 合 工 具，圖為牛奶釦眼鑿孔及皮 帶鑿孔使用。
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工具名稱 工具作用說明 工具圖片
牛仔扣棒
作 用 為 五 金 配 件 組 合 工具，名稱為牛仔扣棒，用 於組合牛仔扣。
固定扣棒
作用為五金配件組合 工具，名稱為固定扣棒又名 衝扭器，用於各 mm 數的固 定扣。
小型分規
分 規 與 間 距 歸 作 用 相 同，工具大小為間距歸的三 分之一。
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工具名稱 工具作用說明 工具圖片
上膠片
名稱為上膠片，工具使 用在白膠及強力膠黏合動 作上。
打台
作 用 為 五 金 配 件 組 合 工具，名稱為打台，可將固 定扣及四合釦用於打台使 用。
銼片 用於美化作品及有去 除強力膠作用的銼片。
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工具名稱 工具作用說明 工具圖片
訂製工具 為創作者落款的鋅版 訂製工具。
由研究者拍攝整理 古語說道:工欲善其事，必先利其器，這句話告訴我們凡事皆應 有萬全的準備，才能全力以赴。要有好的皮雕作品產出，好的工具能 讓創作者有事半功倍的效果，創作除了要有好的創意發想、好的技術、
好的工具就會是求得好表現的最後關鍵了。
第四節 皮雕製作工序及保存方法 一、 皮雕製作工序
說雕飾是皮革工藝的裝飾技巧中層次最高的技法一點也不為 過，就技術層面來說，要想製作出複雜的圖案，就需要某種程 度的超高技術才行。10所有的工藝品項創作都有其工藝製作的 步驟與順序，而皮革創作工序略顯繁瑣，主要從設計圖案→選 用裁剪適當皮革大小→以沾水海綿潤濕皮革→利用鐵筆或無 水原子筆將描圖至皮革上→用旋轉刻刀將圖案科劃在皮革上
→用打敲工具 B198 打敲出立體感→利用旋轉刻刀刻劃裝飾線 條→再運用各式背景印花器→施以各種染色方法染色，例如：
油染、乾擦、壓克力染等…，接下來→塗上皮革乳狀乳液、亮
10高橋矩彥，編輯，《皮革工藝‧vol，14，基礎技法篇》，新北市，楓書坊文化出版社，2012，
頁 66
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油來增加光澤、保護皮革→利用打孔縫飾等方法將各部分組合 起來完成作品。
皮雕的魅力在於經過正確工序製作出來產品所展現出的精緻與 細膩度，能激發觀看者有濃厚的興趣，當放上展示架，看見購買者開 心的一一地詢問挑選，購買後將我們用心製作的皮件在日常生活中持 續使用著，這感受如同自己的小孩受到大家疼愛，通過辛勤耕種獲得 豐碩果實一般。都說要成為手作人11要有一定的堅持及篤定，宋代大 文學家-蘇軾先生所提倡的「形似論」12裡提到，只要自身修養好、品 性好、人品高，作畫品質就高，畫作的呈現也會是好的。創作的過程 從挑選材料、決定創作方式、若能以對方的角度來思考產品各方面用 途及感受的話，作品也會因為創作的各方面考量傳遞了創作者想傳遞 的溫度，這也證明了在手作的過程中要非常的專心、細心、愛心、耐 心及同理心，少了這五顆心，所呈現的必不能成為佳品。
(一) 陽雕技法以日式唐草圖、花卉、一般手繪圖案。天地有 陰陽，圖案的呈現也有陰與陽的不同表現方式，圖案呈現凸且立體狀 便是陽雕的外型特徵。
1.花卉、一般手繪圖案，此款圖案較多用於練習用，清楚簡單的 線條能讓創作者獲得練習的機會。
2.唐草圖為上下左右相互對稱的圖，此圖案狀似蕨類植物， 為 加深其凹凸有致，常施以各種印花工具做內部的雕飾紋，此圖雕刻技 法多以陽雕技法居多。
(二) 陰雕技法，與陽雕恰恰相反，陰雕技法的呈現則讓圖案 凹下為主要的外型判別特徵。
(三) 蝶谷巴特技法，“Decoupage”中文翻譯為”蝶谷巴特
”，這個字本身是法文中的動詞，只將美麗的圖型剪裁，拼貼裝飾於
11手作人：總是能利用身邊容易找到的素材，簡單地做成的作品，使用雙手及巧思就能將物品再 創新生命及樣貌，以雙手創作具原創及獨特巧思的人。
12陳傳席，《中國繪畫理論史》，臺北市，三民書局股份有限公司，2014，頁 106
