NIKI 的心靈城堡
NIKI怪獸來了!
時間： 1970-2000
創作類別： 多媒材創作
創作內涵：NIKI從小愛閱讀和幻想的小女孩，不滿故事永 遠都男性打倒怪獸，拯救公主成為英雄的結局，所以創作 此主題，將各種怪獸形象躍然與紙面，並透過他接觸的民 間「女英雄」傳說，表達勝利不是永遠屬於男性英雄。
〈女性主義〉
創作特色：
• 鮮豔的色彩→傳播歡樂訊息
• 龍的造型居多
• 展品名稱： 小證人〈綠色臉〉
33*33*10• 年份： 1971
• 展品材料： 上顏料的聚脂、壓克力 亮光漆
綠色大臉上一雙不對稱的雙眼、
藍色鼻子、大紅嘴唇，整體比例 顯得不對稱。NIKI常以圓弧、圓 形極不規則球體來表現作品，因 為「圓形」有如母親腹部給人溫 暖感覺； 「直角」帶給人銳利及 傷害感受，此外，「不對稱」與
「不完美」才能帶來新生命與再
創造的力量！
• 展品名稱： 大頭〈200*240*85〉
• 年份： 1971
• 展品材料： 上彩的聚脂纖維
緣起：1970年，Niki和丁格利一起到 埃及旅行，Niki對埃及的 古文
物十分的著迷，這次的旅 行激
發她創作靈感。
內涵： 大女人心理投射─大地之母 作品是兩個吉普賽女人側臉組成，吉 普賽經常流浪遷徙，更彰顯吉普賽女 人的韌性與獨立。作品中NIKI以細膩 手法勾勒吉普賽女性的臉部特徵，眼 睛的線條，還有包著頭巾的髮型，洋 溢著濃濃的中東風味。
NIKI：「雕塑是用銅和石頭做成的，
那很無聊！」「身為女人，我們的角 色就是使生活變得更有趣。」
NIKI怪獸來了!
NIKI怪獸來了! • 展品名稱：耶路撒冷 〈64.5*48.5〉
• 年份：1977
• 展品材料：絹印
此張絹印版畫，就是來自於一個巨大遊戲 雕塑的設計圖。這個雕塑位於整張畫的右 上方，是一座從嘴巴裡伸出三根長舌頭的
怪物造型溜滑梯，實體雕塑完成於1972年，
設置地點在耶路撒冷的拉賓羅維奇公園中，
溜滑梯的整體結構，是由丁格利所製作的。
這隻怪物名叫魔像 (Golem)，在猶太教 的古老傳說中，它是用泥土做成的假人，
為了保護受到壓迫的猶太人，一位長老運 用咒語讓魔像活過來，有了生命的魔像會 聽從長老的指示行動。而Niki的魔像，守 護著耶路撒冷的孩子們，並帶給他們無限 的歡樂。
NIKI怪獸來了!
• 展品名稱：人馬座花瓶〈59*69*16.4〉• 年份：1992
• 展品材料：著色聚脂、反光壓克力凡尼斯、
• 陶盆、鐵底座
NIKI曾設計過十二星座
作品，這件「人馬座花
瓶」結合圓渾的女性造
型與紋飾。以簡約的流
線造型及鮮明的色彩變
化讓整件作品增添時尚
美感。
NIKI怪獸來了!
• 展品名稱：母牛與讀報的男人〈45*63*15〉
• 年份：1974
• 展品材料：上彩的聚脂纖維
NIKI常將男性或雄性角 色的尺寸比例表現得相當 微小，本作品即是如此。
NIKI在1970年代開始表 達充滿女性意識的創作觀 念與想法，十分挑戰當時 的世俗觀念。
以「對比法」讓主題「母
性」的偉大更加突顯
NIKI怪獸來了!
Niki以三個高低不同、曲線 弧度各有變化的柱狀體，鮮 豔豐富的色彩，再搭配類似 圖拉珍紀念柱面一層一層趣 味性的圖案，如：貓咪、月 亮、花草和小骷髏頭等，把 莊嚴地立在古代埃及神廟前、
代表法老王對神明的崇拜和
敬意的方尖碑，轉化成了讓
人想親近玩賞的藝術作品。
NIKI怪獸來了!
• 展品名稱：幸運圖騰 〈38*21.3*10.5〉• 年份：2000
• 展品材料：上彩的聚脂纖維
「幸運圖騰」為模擬印地安傳說阿 茲特克的羽蛇神神話的幸運圖騰柱 而成，但圖騰上狐狸、貓頭鷹、蛇、
青蛙，還加上一個 Nana 。
圖騰上，狐狸盤據於柱體上方；雙
頭蟒蛇環繞柱體；瞪著大眼的紅眼
貓頭鷹，綠色青蛙守護神環抱著一
位粉紅色的NANA，最下方出現一顆
象徵機運的骰子，看得出NIKI的天
馬行空 。
NIKI怪獸來了! 怪獸在哪裡？
• 展品名稱：青蛙花瓶 〈58*53*40〉
• 年份：1988
• 展品材料：聚氨脂顏料、凡尼斯、陶盆
NIKI除創作外，也常 把藝術與生活結合，
創作有實用功能的作
品「讓生活變得更有
趣」
• 展品名稱：實龍與虛龍〈第一幅〉〈110*110〉
• 年份：1988
• 展品材料：陶瓷、聚脂纖維
NIKI後期創作會汲取各國 神話及傳奇，並創 造自我想像世界內的生物或怪獸。此作品源 自於「聖喬治屠龍」。他以「龍」形象創作，
上圖以單色及凹陷代表虛幻世界的虛龍；下 圖以半浮雕及鮮豔的色彩表現實體的龍，以 兩幅圖同現方式象徵彼此世界平衡，缺一不 可 。
NIKI怪獸來了!
NIKI怪獸來了!
《新約全書》裡，龍有著七個頭十隻角，能迷惑人心，使 人步入邪道；七個頭象徵著絕對不可犯下的七大原罪，十 隻角象徵著可能犯下的十項小罪。被誘惑而犯罪的人會和 龍一起被投入地獄之底。在《聖經》中，西方人將龍視為 魔鬼、撒旦、讓人類遭受魔難的怪物，深受一般人畏懼。
有關西方惡龍的傳說，普遍流傳的傳奇之一為貝奧武夫所 著「聖喬治屠龍」故事：中世紀的西班牙加泰隆尼亞原是 一個富饒之地，能飛行和游泳的巨龍摧毀了一切，人民為 了求生存，每天送一名年輕的女孩給巨龍當作祭品。有一 天，美麗的公主也不幸成為了祭品，一個英國善戰的年輕 武士，奮力的和巨龍搏鬥，他用劍刺入巨龍的心臟，剎那 間從巨龍身上噴出的鮮血，染紅了四周的草地，結果草地 上開出了一朵朵鮮紅的玫瑰花。英勇的武士救出了公主，
他並摘下其中一朵玫瑰花送給美麗的公主，兩人宣誓永恆 的愛情。傳延至今，加泰隆尼亞也將此日訂為「聖喬治屠 龍紀念日」。
聖喬治屠龍
NIKI怪獸來了!
《犀牛》結合了玻璃、陶瓷和聚
酯馬賽克的作品。創作的時間是
1988年，當時 犀牛瀕臨絕種的情
況日益嚴重，尤其1987年聯合國
出版了《我們共同的未來》，讓
全世界掀起了重視環境保護的狂
潮，要人類關心、保護許多被濫
捕、濫殺而瀕臨絕種的動物，例
如大象、犀牛、老虎等等，Niki也
將這股關心化為藝術作品，提醒
參觀者必須正視這個攸關人類未
來存亡的環境問題。
NIKI怪獸來了!
• 展品名稱：史特拉斯汶基噴泉
• 年份：1960-61
• 展品材料：上彩的聚脂纖維、壓克力光漆、鐵
妮基與丁格利1982年時的 精心傑作，他們將伊格爾、
史特拉斯汶基的名作「火 鳥」，轉換成一座座噴泉。
丁格利那黑漆漆的機械，
在噴水池中轉動著，也支 撐著Niki五彩繽紛、造型 充滿趣味性的雕塑，它們 一邊轉動一邊噴灑出水柱，
在飛舞的光影中，生動演 出一篇又一篇史特拉汶斯 基的美妙樂章。從另外一 個角度來看，「史特拉汶 斯基噴泉」也像是Niki與 丁格利之間不平凡的愛情 表徵。
藝術裡，丁格利的黑色機
器與Niki的彩色雕塑 關係緊
密，又互相獨立；丁格利
與Niki在現實生活中，也是
感情親密又彼此尊重自由
的人生伴侶。「史特拉汶
斯基噴泉」，正好結合了
兩人對比強烈的特質，共
同譜出一段散發浪漫、機
智與幽默的完美二重奏。
「火鳥」其實指的就是鳳凰，在世紀交替時被俄國藝術家認為，是民族主義運動一 種「復活」的象徵。「火鳥」是發揚俄羅斯精神的作品，史特拉汶斯基衍生自老師林姆 斯基-高沙可夫「金雞」的樂風，不過語法上更為大膽！簡單來說，這首作品有源自俄羅 斯國民樂派的血液，又加入法國印象派的清新音色，滿是複雜節奏交錯，卻又不乏優美 旋律。
另一方面，「火鳥」還有一個相當重要的藝術成就，就是節奏方面的表現，由於芭 蕾音樂在節奏上的要求多樣複雜，而「火鳥」正好符合這樣的特質。而且過去的芭蕾音 樂多附庸於舞蹈之上，缺乏自己的精神，「火鳥」則打破這樣的局面，成為擁有音樂獨 立的靈魂，一個可以自外於舞蹈的藝術本體。
此曲發表時，雖然史特拉汶斯基也是初來乍到巴黎，卻馬上受到巴黎人極大歡迎。
公演的前一天，戴亞吉列夫跟當時擔任火鳥的舞者卡薩維娜，在後台介紹史特拉汶斯基 時說：「好好注意他，這個處於成功前一夜的男人。」當時「火鳥」的編舞者弗金，是 一位主張打破過去芭蕾形式的革命家，他之後舞蹈界稱為現代芭蕾之父，弗金自己也擔 任「火鳥」中王子的角色。就在戴亞吉列夫縝密的運籌帷幄下，首演的「火鳥」就成為 了現代芭蕾的第一個里程碑。
