日本敦煌秘笈《千字文》之新搜

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(1)日本敦煌秘笈《千字文》之新搜陳子欽. 摘要. 本文根據日本杏雨書屋《敦煌秘笈影片集》第一冊及第五冊所載照片共七張，研究李盛鐸所藏之敦煌寫卷羽－051 號與羽－427 號之《千字文》內容及性質，並做出分析之後的檢討。本文更進一步歸納整理法國、英國、俄國關於《千字文》的寫卷，觀察其間之關係並探討《千字文》之價值。其中值得注意的是，筆者比對 45 件關於《千字文》的寫卷中，在法國巴黎圖書館藏的 P.3743(2-1)號以及 P.3743(2-2)號，可與羽－427 號能相互綴合。《千字文》為現存唐以前童蒙誦習的識字書中少數流傳於後世的字書之一，雖以識字為主，但由於內容豐富，包羅天文地理、文學藝術、歷史流變、名賢事蹟、修身治國、禮儀規範等等，可使古代學童藉由有限的篇幅中獲得廣博的文化知識，自成書後，廣為流傳直至清末，更是歷史上流傳最久遠的蒙學課本，可想見其影響。. 關鍵詞：李盛鐸、羽－051 號、羽－427 號、《敦煌秘笈》、《千字文》. 33.

(2) A New Search of Thousand Character Classic In the Dunhuang miji Tzu-Chin Chen. Abstract Based on seven photos collected in the first and fifth volume of the Dunhuang miji yingpian ji 敦煌秘笈影片集(The collected photos of Dunhuang rare texts), published by Kyou Shooku 杏雨書屋, this paper examines the content and nature of the Dunhuang handwritten text, numbered Yu(羽)-051 and Yu-427, originally collected by Li Shen-tuo 李盛鐸. This thesis I want to explore the value of Thousand Character Classic 千字文, and to arrange about Thousand Character Classic from French, British and Russia. Otherwise, I also find out that P.3743(2-1)and P.3743(2-2) can match with Yu-427 together to become a hole complete text. The Thousand Character Classic is a Chinese poem used as a primer for teaching Chinese characters to children. It contains exactly one thousand characters, each used only once, arranged into 250 lines of four characters apiece and grouped into four line rhyming stanzas to make it easy to memorize. It is sung in a way similar to children learning the Latin alphabet singing an "alphabet song." it formed the basis of literacy training in traditional China. Keyword: Li Shen-tuo 李盛鐸、Yu(羽)-051、Yu-427、Dunhuang miji 敦煌秘笈、Thousand Character Classic 千字文. 34.

(3) 壹、前言. 《千字文》之題材，為中國傳統啓蒙教育書籍之一。中國傳統蒙書，從周(B.C. 11 中葉~256)至隋(A.D.581~619)，主要提供學童識字用的字書為主；隨著蒙學的發展與普及，蒙書的編纂亦從單純識字教育的字書，逐漸擴張而出現分門別類的蒙學專書，遂形成包括識字教育、思想教育與知識教育等較完整的體系，主要可分類為識字類、知識類和德性類三大類型。而《千字文》則列入識字類之群別，顧名思義其為認識字詞為主。鄭阿財先生在《敦煌蒙書研究》一書中將千字文歸屬於「綜合性識字類」，原因在於，雖然是以識字為主要目的，但卻能灌輸倫理 th. 1. 道德思想與日常生活知識的蒙書。相傳，《千字文》乃梁武帝(A.D.464~549)命給事中2周興嗣3(?~A.D.521)取一千個不重複的漢字所編寫而成。全文採四字一句，對偶押韻，依序敘寫天地、氣象、博物、社會、歷史、倫理、教育等方面的知識，以便使學童容易背誦成文，隋代以後變成為童蒙識字之教材。在隋唐五代時期 (A.D.581~960)，童蒙識字，多用周興嗣所撰之《千字文》。唐代王定保(A.D.870~940) 《唐摭言．卷十》提及：. 1. 鄭阿財、朱鳳玉：《敦煌蒙書研究》，（蘭州，甘肅教育出版社，2002 年），頁 10。書中提及在今所知的敦煌寫本當中，屬於綜合性識字類的蒙書，主要有《千字文》、《新合千字文》、《開蒙要訓》以及《百家姓》四種。 2 孫文良：《中國官制史》，（臺北：文津出版社，1993 年），頁 44。「秦時所遺留的加官制度，侍中、左右曹、諸史、散騎、中常侍，皆加官。所加者有列侯、將軍、卿大夫、將、都尉、尚書、太醫、太官令至郎中，沒有定數，多至數十人。侍中、中常侍得入禁中，入侍太子。諸曹受尚書事，諸吏得舉法，散騎騎都可乘輿車。給事中也是加官，所加者有大夫、博士、議郎等，掌管顧問應對。」 3 ［唐］姚思廉：《梁書》，收於《百衲本二十四史》，（臺北：台灣商務出版社，2010 年），頁 402~403。「周興嗣字思纂，陳郡項人，漢太子太傅堪後也。高祖凝，晉征西府參軍、宜都太守。興嗣世居姑熟。年十三，遊學京師，積十餘載，遂博通記傳，善屬文。嘗步自姑熟，投宿逆旅，夜有人謂之曰：『子才學邁世，初當見識貴臣，卒被知英主。』言終，不測所之。齊隆昌中，侍中謝朏為吳興太守，唯與興嗣談文史而已。及罷郡還，因大相稱薦。本州舉秀才，除桂陽郡丞，太守王嶸素相賞好，禮之甚厚。高祖革命，興嗣奏休平賦，其文甚美，高祖嘉之。拜安成王國侍郎，直華林省。其年，河南獻舞馬，詔興嗣與待詔到沆、張率為賦，高祖以興嗣為工。擢員外散騎侍郎，進直文德、壽光省。是時，高祖以三橋舊宅為光宅寺，敕興嗣與陸倕各製寺碑，及成俱奏，高祖用興嗣所製者。自是銅表銘、柵塘碣、北伐檄、次韻王羲之書千字，並使興嗣為文，每奏，高祖輒稱善，加賜金帛。九年，除新安郡丞，秩滿，復為員外散騎侍郎，佐撰國史。十二年，遷給事中，撰史如故。興嗣兩手先患風疽，是年又染癘疾，左目盲，高祖撫其手，嗟曰：『斯人也而有斯疾也！』手疏治疽方以賜之。其見惜如此。任昉又愛其才，常言曰：『周興嗣若無疾，旬日當至御史中丞。』十四年，除臨川郡丞。十七年，復為給事中，直西省。左衛率周捨奉敕注高祖所製歷代賦，啟興嗣助焉。普通二年，卒。所撰皇帝實錄、皇德記、起居注、職儀等百餘卷，文集十卷。」由《梁書》原文可知，周氏擢「員外散騎侍郎」與日本敦煌秘笈《千文一卷》同。 35.

(4) 顧蒙，宛陵人，博覽經史，慕燕許刀尺，亦一時之傑；餘力深究內典，由是屢為《浮圖碑》，仿歐陽率更筆法，酷似前人。庚子亂後，萍梗江浙間。無何，有美姬為潤帥周寶奄有；蒙不能他去，而受其豢養，由此名價減薄。甲辰淮浙荒亂，避地至廣州，人不能知，困於旅食，以至書《千字文》授於聾俗，以換斗筲之資。未幾遘疾而終。蒙頗窮《易象》，著《大順圖》三卷。4 由「至書《千字文》授於聾俗」可知《千字文》乃蒙書識字教育中使用最為普遍的教材。明末顧炎武(A.D.1613~1682)《顧亭林文集》亦言：蓋小學之書，自古有之，李斯之下，號為《三蒼》，而《急就篇》最行於世。字南北朝以前，初學之童子無不習之，而《千字文》則起於齊、梁之世，今所傳「天地玄黃」者，又梁武帝命其臣周興嗣取王羲之遺字次韻成之，不獨以文傳而又以其巧傳。5 由此可知，對於周興嗣《千字文》的版本，不單單只是不重複的一千個字組合而成，各編其韻部，以韻語的形式呈現，故言不獨以文傳而又以其巧傳。而從今所知敦煌文獻中殘存有關《千字文》的卷子均為周興嗣之版本，近 50 件6是以證明。筆者欲藉由日本杏雨書屋所出版《敦煌秘笈》之新搜資料，探討屬於該卷的價值。以往學者研究《千字文》的成果較著重於註解本以及蒙書集成的類別，也有偏向探討《千字文》書法的藝術評論，近年來才開始針對內容進行分析，以下分類介紹：. 4. ［唐］王定保：《唐摭言》，收於《筆記小說大觀》，（臺北：新興出版社，1978 年），卷十，頁 257~258。 5 ［明］顧炎武：〈周氏千字文序〉，《新譯顧亭林文集》，（臺北：三民書局，2000 年），頁 163~164。 6 由鄭阿財、周鳳玉《敦煌蒙書研究》中已分有分類：在法國巴黎國家圖書館東方稿本部藏有 26 件，分別為 P.2059V、P.2457Ｖ、P.2667Ｖ、P.2759V、P.2769V、P.2888（V）、P.3062、P.3108(V)、 P.3114、P.3168V、P.3170、P.3211V、P.3391V、P.3416、P.3419、P.3561、P.3614、P.3626、P.3658 （與 P.4702 字體、筆跡、格式相同，為同一寫本，應綴合）、P.3743、P.3973、P.4066V、P.4702、 P.4809、P.4937、P.5546V。在英國倫敦不列顛圖書館藏有 15 件，分別為 S.2703V、S.3278、S.3835、 S.4504、S.4747V、S.4901V、S.4948、S.5454、S.5471、S.5592、S.5657V、S.5711、S.5814、S.5829、 S.6173V。在北京圖書館藏有 1 卷，為北 7258Ｖ（麗 83）。在俄羅斯科學院東方研究所聖彼得堡分所藏有 3 件，Ф103、ДX2655V（見 ДX895V＋ДX1442）、Д1319。在書中另有李木齋鑒藏的 2 件，為散 240、散 549 未得見。即為本文作者在日本《敦煌秘笈》中之羽－051 號、羽－427 中所見，將會詳加論述，其餘整理請見附錄。另外特別更正書中之錯誤，頁 20 中英國倫敦不列顛圖書館藏項目中的第 2 項，書中標記為 S.3278 號，但實際上應為 S.3287 號，在此更正。 36.

(5) 一、《千字文》之註解本及蒙書集成此類多為坊間基本教育叢書，相關材料有《纂圖附音增廣古註千字文三卷一冊》7、《千字文註解》8、《千字文通釋》9、《新注詳解蒙學全書》10、《三字經評注、百家姓郡望注、千字文句解》11、《中華蒙書集成》12、《中國傳統蒙學大典》 13、 14 15 16 《配圖蒙學十篇》、《千字文釋義》、《千字文今解》、《傳統蒙學書集成》 17、《注音詳解三字經、千字文》18、《三字經、朱子家訓、千字文、幼學瓊林》19、《千字文解義注音》20、《新譯增賢文．千字文》21、《心靈啟蒙書－三字經、千字文》22、《賞識千字文》23、《中國經典蒙書集注》24、《千字文》25等。這些書籍主要採取文句註解與翻譯的工作，故內容大多為基礎文義的解讀，使之有初步了解。. 二、《千字文》之專書許多針對《千字文》的專書，大多集中為書論方面的藝術書籍，相關材料有《于右任臨標準草書千字文》26、《宋徽宗楷書千字文》27、《高宗真草千字文》28、. 7. ［梁］李邏：《纂圖附音增廣註千字文三卷一冊》，（國立中央圖書館藏善本，日本舊刊本）。蔣守誠：《千字文註解》，（臺中：瑞成出版社，1933 年）。 9 常教：《千字文通釋》，（四川，巴蜀書社，1989 年）。 10 宋洪、喬桑：《新注詳解蒙學全書》，（長春：吉林文史出版社，1991 年）。 11 洛晨：《三字經評注、百家姓郡望注、千字文句解》，（南昌：江西人民出版社，1991 年）。 12 韓錫鋒：《中華蒙書集成》，《遼寧：遼寧教育出版社，1993 年》。 13 毛水清、梁揚：《中國傳統蒙學大典》，（南寧：廣西人民出版社，1993 年）。 14 夏初、惠玲：《配圖蒙學十篇》，（北京：北京師範大學出版社，1993）。 15 ［清］汪嘯尹：《千字文釋義》，（北京：中國書店，1994 年）。此書註解簡潔清晰，分成四個章節詳述章旨，並註明文句典故的出處。 16 喬衍琯：《千字文今解》，（臺北：台灣新生報，1995 年）。此書除註解說明外，並旁徵博引加以闡述，融入許多作者自己的見解。 17 喻岳衡：《傳統蒙學書集成》，（湖南：岳麓書院，1996 年）。 18 詹益津、李炳傑：《注音詳解三字經、千字文》，（臺北：文豪出版社，1998 年）。 19 徐仁誠、翟成楷：《三字經、朱子家訓、千字文、幼學瓊林》，（臺北：正展出版社，1999 年）。 20 李勉：《千字文解義注音》，（高雄：人文出版社，2001 年）。 21 馬自毅、李清筠：《新譯增廣賢文．千字文》，（臺北：三民書局，2002 年）。 22 小知堂文化編：《心靈啟蒙書－三字經、千字文白話新編》，（臺北：小知堂文化，2002 年）。 23 韓榮華：《賞識千字文》，（臺南：久成出版社，2002 年）。 24 尚聖德：《中國經典蒙書集注》，（北京：華文出版社，2002 年）。 25 商務印書館編：《千字文》，（臺北：商務印書館，2007 年）。 26 于右任：《于右任臨標準草書千字文》，（臺北：林華堂，1959 年）。 27 ［宋］趙佶：《宋徽宗楷書千字文》，西林昭一解說，（東京都：二玄社，1970 年）。 28 ［宋］趙構：《高宗真草千字文》，西林昭一解說，（東京都：二玄社，1974 年）。 37 8.

(6) 《文徵明小楷千字文等三種》29、《明沈粲草書千字文真蹟》30、《王虛舟書千字文》31、《六體千字文》32、《傅青主先生楷書千字文》33、《唐懷素草書千字文》34、《隋智永真草千字文》35、《宋徽宗草書千字文》36、《柳公權楷書千字文》37、《唐 38 39 歐陽詢千字文》、《歷代碑帖大觀：千字文十五種》、《宋徽宗真書千字文》40 等。這些書籍主要是歷代習字的字帖，雖然藝術價值較高，但也由此可知《千字文》從古至今歷代所有之魅力。此外，《敦煌兒童文學》41、《傳統語文教育材料論：暨蒙學書目和書影》42、《歷代啓蒙教學初探》43、《中國兒童文學研究》44、《傳統語文教育初探》45、《敦煌蒙書研究》46等，均有對《千字文》之內容形式有相當的論述。其中，因《千字文》的內容多有俗字，相關書籍可參考《敦煌俗字研究導論》47、《敦煌俗字研究》48、《敦煌語言文字學研究》49、《敦煌漢文寫卷俗字及其現象》50、《敦煌俗字研究（增訂本）》51等，可提供對於敦煌俗字的相關資料。. 三、《千字文》之論文在期刊論文方面，相關材料有：〈閒話《千字文》〉 52、〈《千字文》：古代的. 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40. 41 42 43 44 45 46. 47 48 49 50 51 52. ［明］文徵明：《文徵明小楷千字文等三種》，（臺北：學海出版社，1979 年）。［明］沈粲：《明沈粲草書千字文真蹟》，（臺北：漢華文化，1979 年）。［清］王虛舟：《王虛舟書千字文》，（臺北：漢華文化，1980 年）。趙松雪：《六體千字文：墨跡》，（臺北：藝術圖書，1984 年）。［清］傅山：《傅青主先生楷書千字文》，（臺北：漢華文化，1985 年）。［唐］懷素：《唐懷素草書千字文》，（臺北：華正書局，1986 年）。［隋］智永：《隋智永真草千字文》，中田勇次郎解說，（東京都：二玄社，1988 年）。［宋］趙佶：《宋徽宗草書千字文》，（臺北：華正書局，1988 年）。［唐］柳公權：《柳公權楷書千字文》，（臺北：華正書局，1990 年）。［唐］歐陽詢：《唐歐陽詢千字文》，（臺中：學陽社，1996 年）。上海書店編：《歷代碑帖大觀：千字文十五種》，（上海：上海書店，1998 年）。［宋］趙佶：《宋徽宗真書千字文》，（北京：北京工藝美術出版，2009 年）。此真書乃宋徽宗之瘦金體。雷僑雲：《敦煌兒童文學》，（臺北：台灣學生書局，1990 年）。張志公：《傳統語文教育材料論：暨蒙學書目和書影》，（上海：上海教育出版社，1992 年）。林文寶：《歷代啓蒙教學初探》，（臺北：萬卷樓，1995 年）。雷僑雲：《中國兒童文學研究》，（臺北：台灣學生書局，1998 年）。張志公：《傳統語文教育初探》，（香港：三聯書局，1999 年）。鄭阿財、朱鳳玉：《敦煌蒙書研究》，（蘭州，甘肅教育出版社，2002 年）。於書中前兩章論述有關敦煌蒙書的分類即敦煌識字類蒙書的內容，並整理出收藏於各國的目前敦煌寫卷中出現《千字文》的編號，有其重要價值。張涌泉：《敦煌俗字研究導論》，（臺北：新文豐出版社，1996 年）。張涌泉：《敦煌俗字研究》，（上海：上海教育出版社，1996 年）。黃征：《敦煌語言文字學研究》，（蘭州：甘肅教育出版社，2002 年）。蔡忠霖：《敦煌漢文寫卷俗字及其現象》，（臺北：文津出版社，2002 年）。張涌泉：《敦煌俗字研究（增訂本）》，（北京：商務印書館，2010 年）。蘇樺：〈閒話《千字文》〉，《華文世界》第十一期，1977 年 12 月。 38.

(7) 字帖和教科書〉53、〈從「急就篇」到「三、百、千、千」－淺談傳統童蒙教育〉 54、〈漢唐兒童讀什麼書－試談漢唐兩代的啓蒙文字〉55、〈漢字瑰寶《千字文》〉 56、〈論《千字文的俗與雅》〉57、〈《千字文》成書始末及其他〉58、〈《千字文》的. 流傳及其影響〉59、〈《千字文》的續作及其改編〉60、〈漢字啓蒙教育的典範－《千字文》的史料價值與現代可用性評述〉61、〈《千字文》初探〉62、〈我國古代識字 63 教材的奇葩－三、百、千之比較研究〉、〈三、百、千的傳播效應對寫作的啟示〉64、〈萌學教材《千字文》的用韻與用典〉65、〈古月照今塵：私塾童蒙之書〉 66、〈《三字經》、《百家姓》、《千字文》之美感分析與思考〉67等。這些文章對於文本的內容形式、影響流傳、特色價值都做有其探究，為我們提供許多的參考資料，但缺乏對於《千字文》比較全面的介紹以及整理。在論文集論文方面，相關材料有：〈《千字文》考〉68、〈《千字文》について〉 69、〈敦煌寫本《千字文》試論〉70、〈敦煌本《千字文》考〉71等，為針對敦煌出. 土之《千字文》進行寫卷的概況，並探究歷代的著錄、文獻以及論證，以便探討敦煌《千字文》之價值。關於學位論文方面則有：宋新民《敦煌寫本識字類蒙書研究》72、宋健行《我. 53. 54. 55. 56 57 58 59 60 61. 62 63. 64 65 66 67. 68. 69 70. 71. 72. 余城：〈《千字文》：古代的字帖和教科書〉，分上下冊，《故宮文物月刊》第一卷第九期、第十期，1983 年 12 月、1984 年 3 月。王鳳真、劉錚雲：〈從「急就篇」到「三、百、千、千」－淺談傳統童蒙教育〉，《歷史月刊》第三期，1988 年。蘇尚耀：〈漢唐兒童讀什麼書－試談漢唐兩代的啓蒙文字〉，《國文天地》第六卷第四期，1990 年 9 月。吳東權：〈漢字瑰寶《千字文》〉，《國魂》，1991 年 4 月。郝明會：〈論《千字文的俗與雅》〉，《文史知識》第五期，1996 年 5 月，頁 74。孫潔先：〈《千字文》成書始末及其他〉，《中國語文》第八十二卷第五期，1998 年 5 月。徐梓：〈《千字文》的流傳及其影響〉，《中國典籍與文化》第二期，1998 年，頁 78~83。徐梓：〈《千字文》的續作及其改編〉，《中國典籍與文化》第三期，1998 年，頁 52~57。譚書旺：〈漢字啓蒙教育的典範－《千字文》的史料價值與現代可用性評述〉，《遼寧師專學報》， 2000 年 1 月，頁 79~81。黃東賢、李俊銘：〈《千字文》初探〉，《語文教育通訊》第二十一期，2000 年。劉豔卉、趙新波：〈我國古代識字教材的奇葩－三、百、千之比較研究〉，《江西教育科研》第四期，2002 年。馬國清：〈三、百、千的傳播效應對寫作的啟示〉，《甘肅高師學報》第十卷第三期，2005 年。辛志鳳：〈蒙學教材《千字文》的用韻與用典〉，《齊齊哈爾大學學報》，2006 年 4 月，頁 98~100。李菁菁：〈古月照今塵：私塾童蒙之書〉，《國文天地》第二十二卷第六期，2006 年 11 月。王建英：〈《三字經》、《百家姓》、《千字文》之美感分析與思考〉，《太原師範學院學報》第五卷第六期，2006 年 11 月。 Paul Pellict（伯希和）：Le Tsien Tseu Wen ou Liver des mille mots〈《千字文》考〉，《Toung Pao 通報》，vol.XXIV，1926 年。小川环樹：〈《千字文》について〉，《中國語學研究》，（東京：創文社，1977 年 3 月），頁 226~241。黃家全：〈敦煌寫本《千字文》試論〉，《一九八三年全國敦煌學術討論會文集》文史遺書編下，（蘭州：甘肅人民出版社，1987 年 4 月），頁 234~362。周丕顯：〈敦煌本《千字文》考〉，《敦煌文獻研究》，（蘭州：甘肅文化出版社，1995 年 6 月），頁 181~199。宋新民：《敦煌寫本識字類蒙書研究》，（臺北：中國文化大學中國文學研究所博士論文，1990 年）。 39.

(8) 國傳統啓蒙教材研究－以臺灣地區為觀察重心》73、黃家康《隋代智永《真草千字文》之研究》74、韓孝輝《《千字文》中故事之研究》75、蔡翔宇《《千字文》書法之研究》76、藍進士《書說千文－藍進士書藝創作研究》77、蕭惠玲《千字文析論》78、王嬿惠《智永《真草千字文》研究及其在國中國文教學應用》79、馬素球《于右任與標準草書千字文之發展研究》 80、鄭玉香《《千字文》思想文化研究》81等。其中，《《千字文》中故事之研究》一文，針對《千字文》中的故事做了相當程度的分類與解析，並說明在教學實務上的意義。《千字文析論》一文則細膩分析《千字文》當中引用經典、題材來源以及名物常識，並進一步探討道德啓蒙的作用，值得探討《千字文》在當代的價值。. 73. 74. 75. 76 77. 78. 79. 80. 81. 宋健行：《我國傳統啓蒙教材研究－以臺灣地區為觀察重心》，（花蓮：國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2000 年）。黃家康：《隋代智永《真草千字文》之研究》，（臺北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文， 2000 年）。韓孝輝：《《千字文》中故事之研究》，（屏東：國立屏東師範學院國民教育研究所碩士論文，2001 年）。蔡翔宇：《《千字文》書法之研究》，（臺中：國立中興大學中國文學研究所碩士論文，2004 年）。藍進士：《書說千文－藍進士書藝創作研究》，（屏東：國立屏東教育大學視覺藝術學系碩士論文，2008 年）。蕭惠玲：《千字文析論》，（彰化：明道大學中國文學研究所碩士論文，2010 年）。文中之第三章分類《千字文》所引用之典籍內容及題材來源，以《四庫全書》之分類，經部分《周易》、《尚書》、《毛詩》、《韓詩外傳》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《孟子》、《爾雅》、《釋名》、《說文解字》等，引用次數共 217 篇，其中更歸納出以儒家思想為核心之倫理道德精神。史部分《國語》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《東觀漢記》、《戰國策》、《越絕書》、《三輔黃圖》等共 85 篇，題材以漢代史書居多。子部分《荀子》、《新語》、《鹽鐵論》、《法言》、《管子》、《韓非子》、《墨子》、《淮南子》、《白虎通義》、《世說新語》、《山海經》、《穆天子傳》、《拾遺記》、《搜神記》、《老子》、《莊子》等 39 篇，也是取自儒家經典較多。集部分《楚辭》、《文選》、《文心雕龍》共 25 篇，《文選》一書佔集部類別的八成，可能由於詩文總集收錄豐富之外，作者蕭統與周興嗣年代極為相近。文中之第四章更進一步將所承載的名物分門別類，細分自然常識有天文、氣象、季節、曆法和礦產等；歷史常識有歷史人物、歷史事件、文明進化等方面；地理常識包含首都、宮殿以及疆域。不過此篇統計數量有其疏漏，如該書頁 66 表格所計：「《千字文》引用《說文》18 篇。」但《說文》全書才 14 篇，何來引《千字文》引用《說文》18 篇之說？這裡的「引用篇數」實為「引用次數」。至於其數據的來源，也多半可疑，如「接杯舉觴」一詞，其引《說文解字》「觴：實曰觴，虚曰觶。」注曰：「觴者，實酒於爵也。」就說這是《千字文》引用《說文》，這是不可信的。王嬿惠：《智永《真草千字文》研究及其在國中國文教學應用》，（臺南：國立臺南大學國語文學系碩士論文，2012 年）。馬素球：《于右任與標準草書千字文之發展研究》，（臺北：華梵大學美術與文創學系碩士論文， 2013 年）。鄭玉香：《《千字文》思想文化研究》，（嘉義：南華大學文學系碩士論文，2013 年）。 40.

(9) 貳、《千字文》的識字功能. 中國蒙書的發展，是由識字類蒙書開始，然而在古代並沒有普及的教育體制，在漢以前的教材多為識字書籍，如：《史籀篇》、《倉頡篇》、《凡將篇》、《急就篇》等，漢以後的識字書則以《三字經》、《百家姓》和《千字文》為主要的教材。而《千字文》作為教材有其以下幾點特色：. 一、集中識字之功能性中國文字的數目與時俱增，但在古代卻沒有相應逐步相應的教育體制，兒童欲要擁有閱讀經典的能力，就須由識字、讀寫、句讀與作文，辨別文字乃是最為基礎也是最為重要的階段之一。然而中國文字並非一字一義，需搭配適當的詞語方能了解字詞之間的差異，故歷代傳統的語言教育採用集中識字的方式。古人很早就了解這個特性，就如王筠《教童子法》：蒙養之時，識字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之。⋯⋯純體既識，乃教以合體字。⋯⋯能識二千字，乃可讀書。82 由此可知，《千字文》作為教材可說是十分適合。不僅內容涉及天文地理、文學藝術、歷史流變、名賢事蹟、修身治國、禮儀規範等，可使兒童易於了解基本常識；在字數方面，因只有一千字而能快速入手；在聲韻方面，押韻自然，易於背誦，可謂兒童建立良好的識字基礎。. 二、常用字之普遍性欲要探討《千字文》能歷久不衰，其重要之原因為選用的字，絕大部分都是當代之常用字，而這也是為了使學童在熟悉字形之後，能夠更進一步閱讀當代經典，抑或是私塾老師透過文中之承詞典故，所引發的相關經典。在此參考蕭惠玲《千字文析論》83以《古代漢語》84中的常用字與《千字文》全文做一對照，可發現出現相同的 516 個字。《古代漢語》之常用字共有 1086 個字，在《千字文》中出現的占了 47%。由此可知《千字文》中近半數的字皆為古書中的常見字，故 82 83 84. ［清］王荺：《教童子法》，收於《叢書集成初編》，（臺北：中華書局，1985 年），頁 1。蕭惠玲：《千字文析論》，（彰化：明道大學中國文學研究所碩士論文，2010 年）。王力主編：《古代漢語》四冊，（北京：中華書局，1963 年）。 41.

(10) 可推論熟讀《千字文》應能有粗略閱讀古文的能力。以下列出《古代漢語》常用字在《千字文》中出現的情形，凡加註□者為《古代漢語》之常用詞與《千字文》相同者：編號. 原文. 編號. 原文. 編號. 原文. 編號. 原文. 編號. 原文. 1. 天地玄黃. 51. 景行維賢. 101. 堅持雅操. 151. 宣威沙漠. 201. 具膳飡飯. 2. 宇宙洪荒. 52. 克念作聖. 102. 好爵自縻. 152. 馳譽丹青. 202. 適口充腸. 3. 日月盈昃. 53. 德建名立. 103. 都邑華夏. 153. 九州禹跡. 203. 飽飫烹宰. 4. 辰宿列張. 54. 形端表正. 104. 東西二京. 154. 百郡秦并. 204. 飢厭糟糠. 5. 寒來暑往. 55. 空谷傳聲. 105. 背邙面洛. 155. 嶽宗恆岱. 205. 親戚故舊. 6. 秋收冬藏. 56. 虛堂習聽. 106. 浮渭據涇. 156. 禪主云亭. 206. 老少異糧. 7. 閏餘成歲. 57. 禍因惡積. 107. 宮殿盤鬱. 157. 雁門紫塞. 207. 妾御績紡. 8. 律召調陽. 58. 福緣善慶. 108. 樓觀飛驚. 158. 雞田赤城. 208. 侍巾帷房. 9. 雲騰致雨. 59. 尺璧非寶. 109. 圖寫禽獸. 159. 昆池碣石. 209. 紈扇圓絜. 10. 露結為霜. 60. 寸陰是競. 110. 畫綵仙靈. 160. 鉅野洞庭. 210. 銀燭煒煌. 11. 金生麗水. 61. 資父事君. 111. 丙舍傍啟. 161. 曠遠緜邈. 211. 晝眠夕寐. 12. 玉出崑岡. 62. 曰嚴與敬. 112. 甲帳對楹. 162. 巖岫杳冥. 212. 藍筍象床. 13. 劍號巨闕. 63. 孝當竭力. 113. 肆筵設席. 163. 治本於農. 213. 絃歌酒讌. 14. 珠稱夜光. 64. 忠則盡命. 114. 鼓瑟吹笙. 164. 務茲稼穡. 214. 接盃舉觴. 15. 果珍李柰. 65. 臨深履薄. 115. 升階納陛. 165. 俶載南畝. 215. 矯手頓足. 16. 菜重芥薑. 66. 夙興溫凊. 116. 弁轉疑星. 166. 我藝黍稷. 216. 悅豫且康. 17. 海鹹河淡. 67. 似蘭斯馨. 117. 右通廣內. 167. 稅熟貢新. 217. 嫡後嗣續. 18. 鱗潛羽翔. 68. 如松之盛. 118. 左達承明. 168. 勸賞黜陟. 218. 祭祀烝嘗. 19. 龍師火帝. 69. 川流不息. 119. 既集墳典. 169. 孟軻敦素. 219. 稽顙再拜. 20. 鳥官人皇. 70. 淵澄取映. 120. 亦聚羣英. 170. 史魚秉直. 220. 悚懼恐惶. 21. 始制文字. 71. 容止若思. 121. 杜稾鍾隸. 171. 庶幾中庸. 221. 牋牒簡要. 22. 乃服衣裳. 72. 言辭安定. 122. 漆書壁經. 172. 勞謙謹勑. 222. 顧答審詳. 23. 推位讓國. 73. 篤初誠美. 123. 府羅將相. 173. 聆音察理. 223. 骸垢想浴. 24. 有虞陶唐. 74. 慎終宜令. 124. 路俠槐卿. 174. 鑑貌辨色. 224. 執熱願涼. 25. 弔民伐罪. 75. 榮業所基. 125. 戶封八縣. 175. 貽厥嘉猷. 225. 驢騾犢特. 26. 周發殷湯. 76. 籍甚無竟. 126. 家給千兵. 176. 勉其祗植. 226. 駭躍超驤. 27. 坐朝問道. 77. 學優登仕. 127. 高冠陪輦. 177. 省躬譏誡. 227. 誅斬賊盜. 28. 垂拱平章. 78. 攝職從政. 128. 驅轂振纓. 178. 寵增抗極. 228. 捕獲叛亡. 29. 愛育黎首. 79. 存以甘棠. 129. 世祿侈富. 179. 殆辱近恥. 229. 布射遼丸. 30. 臣伏戎羌. 80. 去而益詠. 130. 車駕肥輕. 180. 林皋幸即. 230. 嵇琴阮嘯. 31. 遐邇壹體. 81. 樂殊貴賤. 131. 策功茂實. 181. 兩疏見機. 231. 恬筆倫紙. 32. 率賓歸王. 82. 禮別尊卑. 132. 勒碑刻銘. 182. 解組誰逼. 232. 鈞巧任釣. 33. 鳴鳳在樹. 83. 上和下睦. 133. 磻溪伊尹. 183. 索居閒處. 233. 釋紛利俗. 42.

(11) 34. 白駒食場. 84. 夫唱婦隨. 134. 佐時阿衡. 184. 沈默寂寥. 234. 並皆佳妙. 35. 化被草木. 85. 外受傅訓. 135. 奄宅曲阜. 185. 求古尋論. 235. 毛施淑姿. 36. 賴及萬方. 86. 入奉母儀. 136. 微旦孰營. 186. 散慮逍遙. 236. 工顰妍笑. 37. 蓋此身髮. 87. 諸姑伯叔. 137. 桓公匡合. 187. 欣奏累遣. 237. 年矢每催. 38. 四大五常. 88. 猶子比兒. 138. 濟弱扶傾. 188. 慼謝歡招. 238. 曦暉朗曜. 39. 恭惟鞠養. 89. 孔懷兄弟. 139. 綺迴漢惠. 189. 渠荷的歷. 239. 璇璣懸斡. 40. 豈敢毀傷. 90. 同氣連枝. 140. 說感武丁. 190. 園莽抽條. 240. 晦魄環照. 41. 女慕貞潔. 91. 交友投分. 141. 俊乂密勿. 191. 枇杷晚翠. 241. 指薪修祜. 42. 男效才良. 92. 切磨箴規. 142. 多士寔寧. 192. 梧桐早凋. 242. 永綏吉劭. 43. 知過必改. 93. 仁慈隱惻. 143. 晉楚更霸. 193. 陳根委翳. 243. 矩步引領. 44. 得能莫忘. 94. 造次弗離. 144. 趙魏困橫. 194. 落葉飄颻. 244. 俯仰廊廟. 45. 罔談彼短. 95. 節義廉退. 145. 假途滅虢. 195. 遊鵾獨運. 245. 束帶矜莊. 46. 靡恃己長. 96. 顛沛匪虧. 146. 踐土會盟. 196. 凌摩絳霄. 246. 徘徊瞻眺. 47. 信使可覆. 97. 性靜情逸. 147. 何遵約法. 197. 耽讀翫市. 247. 孤陋寡聞. 48. 器欲難量. 98. 心動神疲. 148. 韓弊煩刑. 198. 寓目囊箱. 248. 愚蒙等誚. 49. 墨悲絲染. 99. 守真志滿. 149. 起翦頗牧. 199. 易輶攸畏. 249. 謂語助者. 50. 詩讃羔羊. 100. 逐物意移. 150. 用軍最精. 200. 屬耳垣墻. 250. 焉哉乎也. 其中經由比對，可由此表看出一些端倪，有些屬於自然方面類型的字，反而不在常用字範圍之內，如：天、地、日、月、雲、雨、霜、水、海、火、石等；表示方位數目類型的字同樣不是常用字，如：東、西、南、上、左、遐、邇、近、二、八、九、百、千、萬等。倒是運用動詞的句子相當的多，如：雲騰「致」雨、露結「為」霜、金「生」麗水、玉「出」崑岡、寒「來」暑「往」、秋「收」冬「藏」等，這類情形可值得再進一步探討。此外，筆者亦將臺灣教育部現階段公佈之國語常用字85與《千字文》做一個比較，發現教育部所發行國語常用字之 4808 字當中，與《千字文》吻合者高達 96%，由此可知《千字文》對現今之重要價值呈現，以下列出教育部國語常用字在《千字文》中出現的情形：編號. 原文. 編號. 原文. 編號. 原文. 編號. 原文. 編號. 原文. 1. 天地玄黃. 51. 景行維賢. 101. 堅持雅操. 151. 宣威沙漠. 201. 具膳飡飯. 2. 宇宙洪荒. 52. 克念作聖. 102. 好爵自縻. 152. 馳譽丹青. 202. 適口充腸. 3. 日月盈昃. 53. 德建名立. 103. 都邑華夏. 153. 九州禹跡. 203. 飽飫烹宰. 4. 辰宿列張. 54. 形端表正. 104. 東西二京. 154. 百郡秦并. 204. 飢厭糟糠. 85. 臺灣教育部 4808 個國語常用字字表，教育部終身教育司網站， http://www.edu.tw/pages/detail.aspx?Node=3691&Page=17018&WID=c5ad5187-55ef-4811-8219-e946fe04f 725（2014 年 5 月 1 日上網） 43.

(12) 5. 寒來暑往. 55. 空谷傳聲. 105. 背邙面洛. 155. 嶽宗恆岱. 205. 親戚故舊. 6. 秋收冬藏. 56. 虛堂習聽. 106. 浮渭據涇. 156. 禪主云亭. 206. 老少異糧. 7. 閏餘成歲. 57. 禍因惡積. 107. 宮殿盤鬱. 157. 雁門紫塞. 207. 妾御績紡. 8. 律召調陽. 58. 福緣善慶. 108. 樓觀飛驚. 158. 雞田赤城. 208. 侍巾帷房. 9. 雲騰致雨. 59. 尺璧非寶. 109. 圖寫禽獸. 159. 昆池碣石. 209. 紈扇圓絜. 10. 露結為霜. 60. 寸陰是競. 110. 畫綵仙靈. 160. 鉅野洞庭. 210. 銀燭煒煌. 11. 金生麗水. 61. 資父事君. 111. 丙舍傍啟. 161. 曠遠緜邈. 211. 晝眠夕寐. 12. 玉出崑岡. 62. 曰嚴與敬. 112. 甲帳對楹. 162. 巖岫杳冥. 212. 藍筍象床. 13. 劍號巨闕. 63. 孝當竭力. 113. 肆筵設席. 163. 治本於農. 213. 絃歌酒讌. 14. 珠稱夜光. 64. 忠則盡命. 114. 鼓瑟吹笙. 164. 務茲稼穡. 214. 接盃舉觴. 15. 果珍李柰. 65. 臨深履薄. 115. 升階納陛. 165. 俶載南畝. 215. 矯手頓足. 16. 菜重芥薑. 66. 夙興溫凊. 116. 弁轉疑星. 166. 我藝黍稷. 216. 悅豫且康. 17. 海鹹河淡. 67. 似蘭斯馨. 117. 右通廣內. 167. 稅熟貢新. 217. 嫡後嗣續. 18. 鱗潛羽翔. 68. 如松之盛. 118. 左達承明. 168. 勸賞黜陟. 218. 祭祀烝嘗. 19. 龍師火帝. 69. 川流不息. 119. 既集墳典. 169. 孟軻敦素. 219. 稽顙再拜. 20. 鳥官人皇. 70. 淵澄取映. 120. 亦聚羣英. 170. 史魚秉直. 220. 悚懼恐惶. 21. 始制文字. 71. 容止若思. 121. 杜稾鍾隸. 171. 庶幾中庸. 221. 牋牒簡要. 22. 乃服衣裳. 72. 言辭安定. 122. 漆書壁經. 172. 勞謙謹勑. 222. 顧答審詳. 23. 推位讓國. 73. 篤初誠美. 123. 府羅將相. 173. 聆音察理. 223. 骸垢想浴. 24. 有虞陶唐. 74. 慎終宜令. 124. 路俠槐卿. 174. 鑑貌辨色. 224. 執熱願涼. 25. 弔民伐罪. 75. 榮業所基. 125. 戶封八縣. 175. 貽厥嘉猷. 225. 驢騾犢特. 26. 周發殷湯. 76. 籍甚無竟. 126. 家給千兵. 176. 勉其祗植. 226. 駭躍超驤. 27. 坐朝問道. 77. 學優登仕. 127. 高冠陪輦. 177. 省躬譏誡. 227. 誅斬賊盜. 28. 垂拱平章. 78. 攝職從政. 128. 驅轂振纓. 178. 寵增抗極. 228. 捕獲叛亡. 29. 愛育黎首. 79. 存以甘棠. 129. 世祿侈富. 179. 殆辱近恥. 229. 布射遼丸. 30. 臣伏戎羌. 80. 去而益詠. 130. 車駕肥輕. 180. 林皋幸即. 230. 嵇琴阮嘯. 31. 遐邇壹體. 81. 樂殊貴賤. 131. 策功茂實. 181. 兩疏見機. 231. 恬筆倫紙. 32. 率賓歸王. 82. 禮別尊卑. 132. 勒碑刻銘. 182. 解組誰逼. 232. 鈞巧任釣. 33. 鳴鳳在樹. 83. 上和下睦. 133. 磻溪伊尹. 183. 索居閒處. 233. 釋紛利俗. 34. 白駒食場. 84. 夫唱婦隨. 134. 佐時阿衡. 184. 沈默寂寥. 234. 並皆佳妙. 35. 化被草木. 85. 外受傅訓. 135. 奄宅曲阜. 185. 求古尋論. 235. 毛施淑姿. 36. 賴及萬方. 86. 入奉母儀. 136. 微旦孰營. 186. 散慮逍遙. 236. 工顰妍笑. 37. 蓋此身髮. 87. 諸姑伯叔. 137. 桓公匡合. 187. 欣奏累遣. 237. 年矢每催. 38. 四大五常. 88. 猶子比兒. 138. 濟弱扶傾. 188. 慼謝歡招. 238. 曦暉朗曜. 39. 恭惟鞠養. 89. 孔懷兄弟. 139. 綺迴漢惠. 189. 渠荷的歷. 239. 璇璣懸斡. 40. 豈敢毀傷. 90. 同氣連枝. 140. 說感武丁. 190. 園莽抽條. 240. 晦魄環照. 41. 女慕貞潔. 91. 交友投分. 141. 俊乂密勿. 191. 枇杷晚翠. 241. 指薪修祜. 44.

(13) 42. 男效才良. 92. 切磨箴規. 142. 多士寔寧. 192. 梧桐早凋. 242. 永綏吉劭. 43. 知過必改. 93. 仁慈隱惻. 143. 晉楚更霸. 193. 陳根委翳. 243. 矩步引領. 44. 得能莫忘. 94. 造次弗離. 144. 趙魏困橫. 194. 落葉飄颻. 244. 俯仰廊廟. 45. 罔談彼短. 95. 節義廉退. 145. 假途滅虢. 195. 遊鵾獨運. 245. 束帶矜莊. 46. 靡恃己長. 96. 顛沛匪虧. 146. 踐土會盟. 196. 凌摩絳霄. 246. 徘徊瞻眺. 47. 信使可覆. 97. 性靜情逸. 147. 何遵約法. 197. 耽讀翫市. 247. 孤陋寡聞. 48. 器欲難量. 98. 心動神疲. 148. 韓弊煩刑. 198. 寓目囊箱. 248. 愚蒙等誚. 49. 墨悲絲染. 99. 守真志滿. 149. 起翦頗牧. 199. 易輶攸畏. 249. 謂語助者. 50. 詩讃羔羊. 100. 逐物意移. 150. 用軍最精. 200. 屬耳垣墻. 250. 焉哉乎也. 《千字文》全文當中未收入教育部國語常用字的只有：昃、闕、柰、邙、稾、磻、乂、寔、虢、翦、碣、鉅、邈、俶、陟、勑、皋、颻、鵾、絳、輶、攸、墻、飡、飫、紈、絜、煒、讌、烝、顙、牋、驤、嵇、璇、祜、劭、誚等 38 字，現代常用字幾乎完全包含了《千字文》。而與教育部所統計前 150 個使用頻率最高者，則有：的、不、我、是、人、有、大、國、來、生、在、子、中、上、時、地、出、以、學、可、自、會、成、家、為、天、心、年、要、得、說、著、能、下、動、發、車、行、經、去、好、就、作、後、多、方、如、事、公、看、也、長、面、力、起、高、用、業、你、因、而、分、市、於、道、外、無、同、法、水、民、對、兒、日、之、文、當、新、意、情、所、實、工、全、定、美、理、頭、本、明、氣、進、都、主、間、老、想、重、體、山、物、知、手、相、性、果、政、此、代、和、親、化、加、身、己、機、部、常、見、其、正、世等 122 個字出現，可看出直至現今《千字文》的內容依然掌握常用字之普遍性。. 三、韻語之易讀性《千字文》為四字一句，兩句一韻的押韻讀本，有其時代傳統之淵源。《千字文》乃南朝梁之周興嗣所編纂，這種四字一句，兩句一韻的體制，與魏晉南北朝所流行之駢賦很有相關，在孫梅《四六叢話．敘賦》中言及：兩漢以來，斯道為盛；承學之士，專精於此。賦一物則究此物之情狀，論一都則包一朝之沿革，輟翰傳誦，勒成一子，藩溷安筆硯，夢寐刳腸胃；一日而高紙價，居然而驗土風，不洵可貴歟？左、陸以下，漸趨整鍊；齊梁而降，益事妍華，古賦一變而為駢賦。江、鮑虎步於前，金聲玉潤；徐、庾鴻騫於後，繡錯綺交，固非古音之洋洋，亦未如律體之靡靡也。86. 86. ［清］孫梅：《四六叢話》，（臺北：世界書局，1984 年），頁 61。 45.

(14) 由此說明魏晉以後的賦作漸趨整鍊，由古賦一變而為駢賦。周興嗣處於時代氛圍之下的影響，在編寫《千字文》時也吸收包含駢賦的幾個特點：其一，字句整鍊，通篇皆為四字一句，兩句一韻；其二，兩兩對偶，雖不如駢賦四儷六聯，但卻兩句句法結構相同；其三，用典繁多，包含天文地理、文學藝術、歷史流變、名賢事蹟、修身治國、禮儀規範相關的承詞典故；其四，音韻和諧，易使兒童琅琅上口。據研究成果顯示，五歲的孩童語彙最低可以達到 1528 個字87，經由反覆的誦讀，可以增強對文字的記憶，就如同袁枚(A.D.1716~1797)《隨園詩話》中所言：漆黑茅柴屋半間，豬窩牛圈浴鍋連。牧童八九縱橫坐，天地玄黃喊一年88。可看出兒童經由反覆誦讀的方式，一方面對其字音感其興趣，另一面文字的韻律感使之容易背誦，促使識字量大增。. 四、時代流傳之變體周興嗣所編纂的《千字文》於南朝梁時便很興盛，至隋代以後更是童蒙是自教育的重要基本教材之一，因此後續之仿作、續編以及改編的本子，也就因不同條件適時做出修訂更改。據謝啓昆(A.D.1737~1802)《小學考》一書所載之本子相當多：蔡氏薳注《千字文》、蕭氏子雲注《千字文》、胡氏肅注《千字文》、亡名氏《篆書千字文》、亡名氏《草書千字文》、薛氏《古篆千字文》、無名氏百體書《千字文》、趙氏孟頫書《千字文》、潘氏徽《萬字文》、无名氏《演千字文》、鍾氏繇《千字文》、胡氏寅《敘古千字文》、侍其氏瑋《續千字文》、劉氏紹佑《續千字文》、夏氏太和《性理千字文》、解氏延年《敘古千文集解》、李氏登《正字千文》、瞿氏九思《正字千文》、徐氏渭《集千字文》、周氏履靖《廣易千文》、呂氏裁之《千字文》、江氏瀾《千字再集》、卓氏珂《集千字文》、項氏溶《集千字文》及馮氏嗣京《增壽千字文》89。由此可知《千字文》一書受到普遍的重視，在啓蒙教材當中俱有相當的地位。. 87 88 89. 雷僑雲：《敦煌兒童文學》，（臺北：台灣學生書局，1990 年），頁 41。［清］袁枚：《隨園詩話》，（臺北：漢京文化，2004 年），頁 261。［清］謝啓昆：《小學考》，（臺北：藝文印書館，1974 年），頁 255~263。 46.

(15) 參、寫卷敘錄. 本文欲將透過日本《敦煌秘笈》90原卷照片的解讀，對於羽－051 號與羽－ 427 號寫卷之內容與性質作初步研究，以供參考。日本杏雨書屋《敦煌秘笈》之羽－051 號與羽－427 號敘錄如下：. 一、杏雨書屋《敦煌秘笈影片冊》第一冊 (一)號碼：051。題名：千字文。 (二)原號碼：051。原題名：千字文(0240)。 (三)首題：欠。 (四)尾題：欠。 (五)用紙：縱 28.2 × 橫 23.8 公分。簾紋：不明。一紙長：縱 28.2 × 橫 23.8 公分。紙數：1 張。紙質：穀紙。色：濃褐色。染：有。 (六)一紙行數：13 行。一行字數：16 個字。界高：26.8 公分。欄寬：1.5 公分。 (七)卷軸：有。卷軸長：28.4 公分。徑：1.5 公分。 (八)字體：（空白）。 (九)體裁：楷書。 (十)內容比定：（空白）。 (十一)記事： 1.印兩顆：「李滂」、「敦煌石室秘笈」。由羽－051 號之中，雖然只從「（老）少異糧」開始至最後的「焉哉乎也」，但其中不論是內容還有形式都值得探討。先就抄寫的情況而言，字體秀麗卻又不失穩重，可以想見應該不是習字所抄寫的寫卷，每個字也許有稍作行楷的筆畫牽連，但字與字之間卻不見勾連的情況，顯示其並非草率之作品，並由整齊的篇幅架構來看，沒有看到錯別字出現而進行修改的痕跡，更能表示書寫者之穩重。在本卷中，可以看到許多俗字的出現，以下由表格進行分析：. 90. 羽田亨：《敦煌秘笈》，（日本：杏雨書屋，2009 年 3 月）。 47.

(16) 異，作者特殊寫法。員之異體，貟，《敦煌俗字譜．口部．員字》91 筍之異體，筍，《五經文字．竹部》杯之異體，. ，《康熙字典．木部》. 蒸之異體，. ，《玉篇．艸部．蒸字》. 嘗之異體，甞，《廣韻．平聲．陽韻》稽之異體，顙之異體，. 91. 92. ，《敦煌俗字譜．禾部．稽字》93 ，《偏類碑別字．頁部．顙字》94. 再之異體，. ，《碑別字新編．六畫．再字》95. 恐之異體，. ，《碑別字新編．十畫．恐字》96. 相似. 以下異體字相關註解(由註 91~148)之搜尋均以所查找之文字正體為關鍵字，徵引臺灣教育部異體字字典之說法，所引用之資訊並非本文(〈日本敦煌秘笈《千字文》之新搜〉)作者所創發，網址：http://dict.variants.moe.edu.tw/suo.htm，引〈秘 3．024．左 5〉。「甞」為「嘗」之異體。大徐本《說文解字．旨部》：「嘗，口味之也。從旨尚聲。」《廣韻．平聲．陽韻》：「甞，試也，曾也。《說文》本作嘗，口味之也。又姓。《風俗通》云：齊孟嘗君之後。嘗，上同。」《正字通．口部》：「嘗，從旨尚聲。旨，味美也。美故口嘗之會意。俗作甞。」今據《廣韻》定作嘗之異體。引〈中 16．110．下 3〉。引〈魏．程哲碑〉。. 92. 93 94. 95. 「. 」為「再」之異體。再，《說文解字．. 部》篆文作「. 別字新編．六畫》引〈隋宋睦墓誌〉省作「 96. 「. 」為「恐」之異體。「恐」之篆文作「. 聲。」「. 」，一舉而二也，從省。《碑. 」。」，段注本《說文解字．心部》：「懼也。從心. 」字見《碑別字新編．十畫》引〈隋謝岳墓誌〉，《敦煌俗字譜．心部》、. 《宋元以來俗字譜．心部》亦作如此. 。 48.

(17) 顧之異體，頋，《玉篇．頁部．顧字》答之異體，荅，《隸辨．入聲．合韻．荅字》97. 骸之異體，. ，《佛教難字字典．古部》. 願之異體，. ，《五經文字．頁部》98. 獲之異體，. ，《佛教難字字典．犬部》. 相似，其書寫者之「亥」字有其寫法，可見「駭躍超驤」句. 相似. 嵇之異體，嵆，《玉篇．山部．嵆字》疑是嘯之異體，但多加了雨部紙之異體，淑之異體，. 歷代字典均無出現. ，《碑別字新編．十畫．紙字》99 ，《龍龕手鑑．水部》. 修之異體，脩。又為脩之異體，. 相似. ，《佛教難字. 字典．人部》劭之異體，. ，《廣碑別字．七畫．邵字》100. 寡之異體，. ，《金石文字辨異．上聲．馬韻．. 寡字》101. 97. 引〈楊君石門頌〉。. 98. 「. 」為「願」之異體。願，段注本《說文解字．頁部》云：「大頭也，從. 見《五經文字．頁部》云：「願、引〈魏．元欽墓誌〉。 100 引〈唐．處士王楨墓誌〉。 101 引〈唐．雲麾將軍碑〉。. ，二、同上。大頭也。」此蓋由願形變為. 99. 49. 聲。」. ，. ，再變為. 。.

(18) 二、杏雨書屋《敦煌秘笈影片冊》第五冊 (一) (二) (三) (四) (五). 號碼：427。題名：勅員外散騎侍郎周興嗣次韻千字文。原號碼：427。原題名：千字文一卷(0549)。首題：千文一卷。尾題：欠。用紙：縱 29.8 × 橫 84.9 公分。簾紋：4 公分。一紙長：縱 29.8 × 橫 42.2 公分。紙數：2 張。. 紙質：厚手鹿惡紙。色：柴色。染：無。 (六) 一紙行數：20 行。一行字數：15、16、17、18 個字。界高：（空白）。欄寬：（空白）。 (七) 卷軸：（空白）。卷軸長：（空白）。徑：（空白）。 (八) 字體：楷書。 (九) 體裁：卷子本，毛筆。 (十) 內容比定：（空白）。 (十一)記事： 1.末尾：「九州禹跡，百郡奉拜，嶽」 2.墨點：第 2 紙第 1 行首「居」字右方有「卜」之點。 3.存：「天地」到「并嶽」。在羽－427 之中可以更清晰的看出紙質與墨色，因紙的顏色稍淡，可以清楚的辨識文字，本卷的字體方面，雖然有隨性的筆法存在，但基本上還是屬於較中規中矩楷書的書寫方式，以卷中對於「撇、捺」的筆法都特別確實，可見其書寫之用心，整齊劃一的篇幅，著實體現相當的美感，每一行均平行書寫，展現出此卷也非草率之單純習字的作品。其中因篇幅牽涉較多，留存將近《千字文》一半的篇幅，更有許多俗字的出現，列表如下：. 50.

(19) 盈之異體，. ，《碑別字新編．九畫．盈字》102. 昃之異體，. ，《金石文字辨異．入聲．職韻．昃字》. 103. 陽之異體，. ，《漢隸字源．平聲．陽韻．陽字》104. 崗之異體，. ，《精嚴新集大藏音．山部》. 劍之異體，. ，《五經文字．刀部》. 號之異體，. ，《偏類碑別字．虍部．號字》105. 稱之異體，. ，《金石文字辨異．去聲．徑韻．稱字》. 書寫者習慣寫「易」字，可參「白駒食塲」句. 106. 民之異體，. 102 103 104 105. 106. ，《漢隸字源．平聲．真韻．民字》107. 引〈唐．景教流行中國碑〉。引〈隋．智永千字文〉。引〈韓⬜造孔禮器碑〉。引〈唐．張安生墓誌銘〉。「. 」為「稱」之異體字。稱，《說文解字．禾部》作「. 《漢簡文字類編．禾部》引〈武相見 2〉作「聲．蒸韻》引〈李翊碑〉：「論者〈漢武榮碑〉：「位不「禾」旁直筆上勾。 107. 焉。」作「. 功。」按云：「. 」為「民」之異體。「民」之篆文作「. 古文之象。……. 」，云：「銓也。從禾. 聲。」. 」。《常用字表》作「稱」。《隸辨．平」。《金石文字辨異．去聲．徑韻》引. 即稱字。」《佛教難字字典．禾部》作「. 」，. 」，段注本《說文解字．民部》：「眾萌也。從. ，古文民。」今楷定通作「民」（《漢簡文字類編．氏部．居圖三九九. 552˙17》）。「. 」字見《漢隸字源．平聲．真韻》引〈帝堯碑〉，而《敦煌俗字譜．氏部》亦多作如. 此。按：「. 」與「民」形近而實同，其增筆者乃筆勢使然也，此猶「土」之作「. 石神君碑〉），「氏」之作「. 」（〈曹全碑〉）者也，則「 51. 」（〈白. 」為「民」之異體有徵。.

(20) 垂之異體，. 章之異體，. 黎之異體，. ，《碑別字新編．八畫．垂字》108. ，《隸辨．平聲．陽韻．. 書寫者習慣貫穿，可參「化被草木」句. 字》. ，《金石文字辨異．平聲．齊韻．黎字》. 109. 率之異體，. ，《偏類碑別字．玄部．率字》110. 賴之異體，. ，《偏類碑別字．貝部．賴字》111. 蓋之異體，. ，《金石文字辨異．去聲．泰韻．蓋字》. 112. 108 109 110 111 112. 113. 相似. 髮之異體，. ，《字彙．镸部》113. 恭之異體，. ，《隸辨．平聲．鍾韻．. 鞠之異體，. ，《敦煌俗字譜．革部．鞠字》115. 字》114. 引〈隋．張伻墓誌〉。引〈東魏．敬史君碑〉。引〈魏．魏靈藏造象記〉。引〈唐澧州司戶參軍卜元簡墓誌〉。引〈漢．北海相景君銘〉。「. 」為「髮」之異體。《字彙．. 部》：「. ，與髮同。〈郭忠恕答英公畫〉鶴. 生，猿心久死。」《康熙字典．長部》同。《漢語大字典．長部》：「彙》郭氏之語外，並引《李翊夫人碑》：「靡黃辭典．長部》：「. ，與髮同。《字彙》. 「. ，與髮同。」《中華字海．長部》：「. 」為「恭」之異體。《說文解字．心部》：「. 鍾韻． 115. 字》引〈張遷碑〉：「⬜ ⬜. ，同髮。」除引《字. 兮蓋天胎，世有皇兮氣所裁。」《中文大. 同髮。見《字彙》。」按「髮」字，敦煌俗字多作「來。或由「髮」直接省筆而成。 114. 半. 」，此「. 」蓋由「. ，. 」省筆而. 、肅也。從心共聲。」《隸辨．平聲．. 人」。恭字作「. 」。《干祿字書．平聲》：「. 恭。並上俗下正。」《中國書法大字典．心部》引〈皇甫誕碑〉恭作引〈秘 3．009．左 4〉。 52. 。. 、.

(21) 毀之異體，潔之異體，. ，《佛教難字字典．殳部》，《金石文字辨異．入聲．屑韻．潔字》. 116. 116. 「. 罔之異體，. ，《金石文字辨異．上聲．養韻．罔字》117. 董之異體，. ，《碑別字新編．十三畫．董字》118. 思之異體，. ，《碑別字新編．十二畫．絲字》119. 景之異體，. ，《碑別字新編．十二畫．景字》120. 相似. 書寫者習慣，可參「堅持雅操」句. 賢之異體，. ，乃行草楷化而來121. 因之異體，. ，《碑別字新編．六畫．因字》. 122. 競之異體，. ，《敦煌俗字譜．立部．競字》123. 深之異體，. ，《偏類碑別字．水部．深字》124. 川之異體，. ，《隸辨．平聲．仙韻．字》125. 書寫者習慣，可參「外受傅. 」為「潔」之異體。潔，大徐本《說文解字．水部．新附》：「. ，. 聲。」《金石文字辨異．入聲．屑韻》引〈東魏中岳嵩陽寺碑〉「潔」作「書．入聲》收「潔. 」二字，以「. 」形為正，「潔」通「. 」。《字彙．. 下云：「此俗字也。從水者為正，見水部。」《正字通．部》「. 121 122 123 124 125. 《中國書法大字典．貝部》引王羲之「賢」作引〈隋□弘秤墓誌〉。引〈中 139．1255．上 8〉。引〈隋寇奉叔墓誌〉。引〈堯廟碑〉。 53. 。. 」。《干祿字部》「. 」. 」下亦云：「俗潔字。」. 《康熙字典．部》「」下云：「《玉篇》公節切。音潔。俗潔字。」引〈北魏．楊大眼造像記〉。 118 引〈晉．爨寶子碑〉。 119 引〈隋．白仵貴墓誌〉。 120 引〈唐．任城縣橋亭記〉。 117. 也。從水、絜.

(22) 訓」句淵之異體，. ，《金石文字辨異．平聲．先韻．淵字》. 126. 辭之異體，. ，《碑別字新編．十九畫．辭字》127. 美之異體，. ，《金石文字辨異．上聲．紙韻．美字》. 128. 職之異體，. ，《玉篇．身部．. 叔之異體，. ，《佛教難字字典．又部》. 疑是邙之異體，. 字》. 只找尋到近似字. ，《偏類碑別字．邑部．邙字》129. 鬱之異體，欝，《隸辨．入聲．勿韻．欝字》130 圖之異體，啚，《金石文字辨異．平聲．虞韻．圖字》 131. 126 127 128 129 130 131 132. 133. 獸之異體，. ，《敦煌俗字譜．犬部．獸字》132. 畫之異體，. ，《干祿字書．去聲》133. 靈之異體，. 134. 引〈唐．大業二年．李造石像記〉。引〈隋宮人賈氏墓誌〉。引〈唐．馮善廓造浮圖銘〉。引〈唐．姬推墓誌〉。引〈周憬功勳銘〉。引〈北齊．刁遵墓誌〉。引〈中 4．29．上 9〉。「. 」為「畫」之異體。《隸辨．卷六．偏旁》：「畫，《說文》作. 以. 之。隸省如上，亦作畫，俗作. 並引〈唐李邕法華寺碑〉畫作聿部》：「. ，象田四界，聿所. 。」《金石文字辨異．去聲．卦韻》：「畫俗作. 。《干祿字書．去聲》：「. ，俗繪畫字。」 54. 。」. 、畫。上通下正。」《字彙．.

(23) 對之異體，. ，《金石文字辨異．去聲．隊韻．對字》. 135. 延之異體，. ，《金石文字辨異．平聲．先韻．延字》. 136. 席之異體，. ，《偏類碑別字．广部．席字》137. 鼓之異體，. ，《金石文字辨異．上聲．麌韻．鼓字》. 138. 亦之異體，. 134. 「. ，《碑別字新編．六畫．亦字》139. 英之異體，. ，《偏類碑別字．艸部．英字》140. 書寫者習慣，可參「綺迴漢惠」句. 隸之異體，. ，《偏類碑別字．隸字》141. 相似. 冠之異體，. ，《偏類碑別字．冠字》142. 」為「靈」之異體。音ㄌ｜ㄥˊ。《隸辨．平聲．青韻．. 「漢故先. 侍御史，按：『即. 字，復變從. 字》引〈東魏武定二年邑主造像頌〉云：「. 字》引〈王稚子闕〉云：. 。』」《金石文字辨異．平聲．青韻．靈，. 彼. 云：「，舊字體作靈。」《中文大辭典．雨部》云：「引〈唐．李輔光墓志銘〉。 136 引〈唐．干祿字書〉。 137 引〈齊．靜明造象記〉。 138 引〈唐．邠國公功德銘〉。. 山。」《角川漢和. 典．雨部》. ，靈之簡字。」. 135. 139. 「. 」為「亦」之異體。. ，見《碑別字新編．六畫》引〈魏張寧墓誌〉。《字彙補．夕. 部》亦收此字，云：「〈蜀夾江江縣酒官碑〉：『南由市入為闈北抵湖出為『. 即古亦字。』」，據此，則「. 』，楊用脩云：. 」為「亦」之異體無誤，此由「亦」之草書演變為「. 」，. 再變為「」。引〈隋．燕王府錄事段夫人墓誌〉。 141 引〈魏義橋石象碑〉。 140. 142. 「」為「冠」之異體。冠，《說文解字．部》：「絭也，所以絭髮，弁冕之總名，從從元，元亦聲，冠有法制，從寸。徐鍇曰：取其在首故從元。」《偏類碑別字．部》引〈魏 55.

(24) 世之異體，. ，此形為避唐太宗李世民諱而省。. 策之異體，. ，《碑別字新編．十二畫．策字》143. 功之異體，. ，《敦煌俗字譜》. 茂之異體，. ，《偏類碑別字．艸部．茂字》144. 磻之異體，. ，《龍龕手鑑．石部》. 微之異體，. ，《金石文字辨異．平聲．微韻．微字》. 145. 霸之異體，. ，《金石文字辨異．去聲．禡韻．霸字》. 146. 虢之異體，. ，《敦煌俗字譜．虍部．虢字》147. 最之異體，. ，《敦煌俗字譜．日部．最字》148. 不論是羽－051 號或是羽－427 號都可發現幾個值得注意的現象，第一、此二卷《千字文》的篇幅內容應皆是「員外散騎侍郎周興嗣」所次韻，可由敦煌現存完整的《千字文》，如 S.3835 號、P.3108 號以及 P.3416 號等 3 件進行比對後可得知，三卷開頭均書寫「千字文勅貟外散騎侍郎周興嗣次韻」，因篇幅完整，可資比對。. 司馬紹墓誌〉作「」，《碑別字新編．九畫》同之。引〈魏王僧墓誌〉。 144 引〈魏．懷朔鎮都大將叔孫協墓誌〉。 145 引〈唐．獨孤府君碑〉。 146 引〈唐．兗州都督于知微碑〉。 147 引〈秘 4．038．右 1〉。 148 引〈秘 19．044．右 10〉。 56 143.

(25) 英國大英博物館藏 S.3835 號千字文：. 57.

(26) 法國圖書館藏 P.3108 號千字文：. 法國圖書館藏 P.3416 號千字文：. 58.

(27) 第二、因保留程度較高，可清晰分析文本內容，可以相互比對敦煌各個《千字文》寫卷中不甚清晰的地方。第三、《千字文》寫卷中所書寫的俗字，大多俱有一致性，其俗寫的字樣也幾乎相同，在此可以推論出可能為時代共同的字體。. 肆、寫卷分析. 一、《敦煌秘笈影片冊》第一冊之羽－051 號（一）根據《敦煌秘笈影片冊》第一冊之羽－051 號照片進行分析，並以符號□ 表示原始寫卷有所缺漏、無法辨識以及應出現而未出現之文字，其內文如下：. 59.

(28) 少異粮，妾御績紡，侍巾帷房，紈扇貟□， □□煒煌，晝眠夕寐，藍笋象床，弦歌□ □，□ 舉觴，矯手頓足，悅豫且康，嫡後 □續，祭祀甞，拜，悚懼惶，牋⬜ 簡要，頋荅審詳，垢相浴，執熱願涼，驢⬜ 犢特，駭躍超驤，誅斬賊盜，捕叛亡，布⬜ 遼丸，嵆149琴阮嘯，恬筆倫粉利俗，並皆佳妙，毛詩. ，鈞巧任釣，⬜ 姿. 工頻⬜⬜，⬜⬜. 矢每催，曦暉朗矅，⬜璣懸⬜，晦魄環照，指薪祜，永綏吉劭，矩⬜引領，俯仰郎廟，束帶矜粧，俳佪瞻眺，孤陋蒙等誚，謂語助者，焉. 聞，愚. 乎也。. 150. 千字文一卷李滂敦煌石室秘笈151 羽－051號之寫卷與法國、英國、俄羅斯寫卷的《千字文》差別不大，值得注意的是，在頁面中每一行有明顯的欄線，而字體比起其他《千字文》寫卷是較為工整的楷書，其中有好幾處的寫法與其他《千字文》寫卷相同，似乎是時代流行的字體寫法，如：「老少異糧」的「糧」字改寫為「粮」字、「紈扇員潔」的「員」字改寫為「貟」字、「藍筍象床」的「筍」字改寫為「笋」字、「祭祀蒸嘗」的「嘗」字改寫為「甞」字、「顧答審詳」的「顧答」字改寫為「頋荅」字、「指薪修祜」的「修」字改寫為「脩」字等，有些不能打出的尚不列入。另外，似乎紙的年代應該比起寫字時的年代更加古老，原因在於一般寫卷的內文會因破損而無法辨識或是有所缺漏，但羽－051號之寫卷雖然紙有所破損，但內文卻絲毫沒有缺漏，一字不差。. 149 150 151. 「嵇」字後頁面有破，跳格卻未缺字，疑似書寫當時紙張已破。「李滂」印。「敦煌石室秘笈」印。 60.

(29) （二）根據《敦煌秘笈影片冊》第五冊之羽－427號照片進行分析，內文如下：. 千文一卷千字文勅貟外散騎侍郎周興嗣次韻，天□□ 黃，宇宙洪荒，日月，辰宿烈張，寒來□□，秋收冬藏，閠餘成歲，律152呂調，雲騰□□，□ 結為霜，金生麗水，玉出崑，巨□，□ 153 夜光，菓珎李柰，菜重芥薑，海鹹河□，□ 鱗潛羽翔，龍師火帝，鳥官人皇，始制文□， 154. 迺服衣裳，推位讓國，有虞陶唐，弔代罪，周發殷湯，坐朝問道，拱平，愛育首，臣伏戎羗，遐迩壹體，賓歸155王，鳴鳳在樹，白駒 152 153 154. 「律」字右下角多一點。原字兩個「一」寫作「灬」。本應是「伐」，卻作「. 」，為「代」的異體字。 61.

(30) 食塲156，化被草157木，. 及萬方，. 此身. ，四大五常，. 帷養，豈敢傷，女暮貞，男効才良，知過必改，得能莫忘，談彼矩□靡恃已長，信使可覆，器欲難. 158. ，墨悲. 染，詩讃羔羊，. 行惟，尅念作聖，德建名立，刑端表正，空谷傳聲，虛堂習聴，禍. 惡積，福緣善慶，尺璧. 非寳，寸隂示，資父事君□，曰嚴以敬，孝當竭力，忠則盡命，臨履斯馨，如松之盛，. 薄，夙興溫凊，似蘭. 流不息，. 思，言安定，篤初成. 澄取暎，容止若. ，慎終宜令，榮業所. 159. 居基，籍甚無竟，學憂登仕，攝. 從政，存. 160. 以甘堂，去而益詠，樂殊貴賤，禮別尊卑161，上和下睦162，夫唱婦隨，外受傅訓163，入奉母儀，諸姑伯，猶子比如，孔懷兄弟，同氣連枝164，交有投分切磨箴規，仁慈隱側，造次弗離，節義廉退，顛沛匪虧，性靜情逸，心動神疲，守真志滿，逐物意移，堅165持雅操，好爵自糜，都邑華夏，東西二京，背邙面洛，浮渭據經，宮殿盤鬱，樓觀非驚，啚寫禽，丙舍傍啓，甲悵 167. 168. ， 166. 楹，肆. 菜仙設. ，. 瑟. 169. 吹笙，昇皆納陛，弁轉疑星，右通廣內，左達承明，既集墳典，聚郡170 ，杜171膏鍾. 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172. ，柒書壁172. 寫卷中為「」的簡化，而「」又為「歸」字之異體字。與「陽」字相同。與「章」字相同。雖然作者寫「董」字，但這裡應為「量」字，疑為異體字之訛誤。在「居」字右方寫有「卜」字，表示點去不用，故本段為「榮業所基」。「堂」字右下角多一點。「卑」字右下角多一點。「睦」字右下角多一點。「訓」字偏旁之「川」字書寫習慣與「川」字相同。「枝」字右下角多一點。「堅」字上方與「賢」字上方相同，而「堅」字右下角多一點。「肆」字右下角多一點。「昇」字右下角多一點。「陛」字右下角多一點。找不到字。疑是「群」字。「杜」字右下角多一點。有重複。 62.

(31) 經，府羅將相，路挟槐卿，戶封八懸，家給千兵，高陪輦，軀173穀振纓，輕，. 175. 174. 祿侈富，車駕肥. 實，勒碑刻銘，. 溪176伊尹，佐侍177阿. 衡，奄宅曲阜，旦熟營178，桓公匡合，濟弱扶傾，綺迴漢惠，悅感武丁，俊乂蜜179勿，血180，多士寔寧，晉楚更，趙魏困橫，假途滅號181，踐土182會盟，何遵約法，韓183弊煩刑184，起箭185頗牧，用軍. 精186，宣. 威沙漠，馳譽丹青，九州禹跡，百郡秦并，嶽羽－427 號之寫卷為本次發現較為完整的寫卷，因杏雨書屋所刊行的照片為彩色，能更清楚的觀察用筆墨色之濃淡，也較能看出紙質以及較容易辨認破損的內容。而在本卷中可以清楚看到多筆的情況，尤其是關於「土」部字型方面。另外，許多字體的寫法也如同羽－051 號所列舉的相似。杏雨書屋所出版的《敦煌秘笈》本卷記事中列出三點，有兩點需加以更正。第ㄧ、是關於末尾的問題，最後應是「九州禹跡，百郡秦并，嶽（宗恒岱）」，而非「九州禹跡，百郡奉拜，嶽」。第二、關於墨點的問題，記事中在第 2 紙第 1 行首「居」字右方有「卜」點之解釋，在中國書畫的習慣上，寫錯常有三種方式更正，其一，直接塗改，此做法較不美觀，會影響畫面的清晰度；其二，在需修改字的旁邊點上一個額外的記號；其三，就是在需修改字的旁邊寫上「卜」字，為點去不看的代表。而這裡就是採用此種做法，然進行其他《千字文》寫卷的比對後，也發現這個「居」字，本來就不應該出現在那裡，故有此推論。其中，最值得注意的是，筆者比對鄭阿財、朱鳳玉《敦煌蒙書研究》所列舉出現之 45 件關於《千字文》的寫卷中，在法國巴黎圖書館藏的 P.3743(2-1)號以及 P.3743(2-2)號，竟與羽－427 號能相互綴合。. 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185. 186. 作者特殊筆法。疑避唐太宗李世民的諱多一點。找不到此筆法。重複疑是「時」。無此寫法。「蜜」字少一點。疑似塗去。本應是「虢」字，卻作「號」字，可能是因為偏旁相似而筆誤。「土」字多一點。無此寫法。重複。應是「翦」字，整句應是「起、翦、頗、牧」，乃戰國四大名將「白起、王翦、廉頗、李牧」，此應為筆誤。偏旁有點脫落。 63.

(32) 日本杏雨書屋羽－427 號千字文：. 法國圖書館藏 P.3743 號千字文：. 筆者提供的分析如下： 1.羽－427號寫卷之首題與P.3743(2-2)號寫卷之尾題，均為「千文一卷」之字樣。 2.羽－427號寫卷最後為「九州禹跡，百郡秦并，嶽（宗恒岱）」，而P.3743(2-1) 號開頭為「（嶽）宗恒岱，禪主云亭」，在內容上可以相互綴合。 3.關於字體寫法方面，許多字體寫法同出一撤，依照片節錄如下：. 64.

(33) (1)相同文字比較《敦煌秘笈》羽－427號羽－427號出現片段. 法國國家圖 P.3743號書館P.3743號出現片段. 羽 427(2-1) 第 1 行四個字「千文一卷」. 附註. P.3743(2-2)第14 寫同一句，架構相行四個字「千文似，皆靠左書寫。一卷」. 羽 427(2-1) 第 2. P.3743(2-1) 第 5 寫同一字，而「力」行第5字「勞謙旁皆不勾起。謹勅」的「勅」. 行第4字「千字文勅貟外散騎侍郎」的「勅」羽427(2-2)第21 行第12字「九州禹跡」的「跡」. 寫同一字，而「足」 P.3743(2-1) 第 7 部寫法相同，「口」行第5字「臨皋字最後一筆皆突幸跡即」的「即」出。. 羽 427(2-2) 第 2 行第1字「榮業所居基」的. P.3743(2-1) 第 8 寫同一字，「尸」部行第1字「索居寫法相同，皆有破閑處」的「居」口，「古」字第一筆. 「居」. 皆突出「尸」部。. 羽 427(2-1) 第 2 行第5字「千字文勅貟外散騎侍郎」的「貟」. P.3743(2-1)第14 寫同一字，筆法相行第6字「紈扇同，「貝」旁皆突出貟潔」的「貟」並勾起。. 羽 427(2-1) 第 2 行第9字「千字文勅貟外散騎侍郎」的「侍」. P.3743(2-1)第13 寫同一字，筆法相行第16字「侍巾同，結構相似，「士」帷房」的「侍」旁筆法連接相同。. 羽 427(2-1) 第 2 行第13字「千字文勅貟外散騎侍郎周興嗣」的「嗣」. 寫同一字，筆法相 P.3743(2-1)第16 同，「嗣」的左半寫行第7字「嫡後作「畐」，而「司」嗣績」的「嗣」旁的鉤法相同。. 65.

(34) 寫同一字，筆法類 P.3743(2-1) 第 3 似，「丸」旁上鉤筆行第16字「稅熟法相同，而「灬」貢新」的「熟」部筆法相同。. 羽427(2-2)第17 行第8字「微旦熟營」的「熟」. (2)偏旁比較偏旁. 《敦煌秘笈》羽－427號. 法國國家圖書館P.3743號. 附註. 辵部. 比較辵部的寫法均相似。. 阜部. 比較阜部的寫法均相同。. 言部. 比較言部的寫法，「言」字底下的口，均寫得像倒三角形。. 不過，在辨識羽－427 號與 P.3743 號也有一些問題，筆者的分析如下： 1.照片品質的問題，法國圖書館藏之 P.3743(2-1)以及 P.3743(2-2)的照片較為老舊，並且為黑白成色，使污漬與墨跡容易相互混淆，不易辨識，更重要的是無法辨識紙質。反觀日本杏雨書屋採取彩色照片的呈現，明顯區分紙張顏色與墨跡之間的差別，較容易辨識清楚。 2.重新裝裱的問題，法國圖書館藏之 P.3743(2-1)以及 P.(2-2)雖分為兩組編號，實為同一份材料之前後部分，而在 P.3743(2-1)的開頭那邊有紙張撕裂的痕跡，筆者本想以此與羽－427 號尾端那邊進行拼合的動作，但日本《敦煌秘笈》之羽－427 號有重新裝裱之痕，失去原本紙張撕裂之樣貌。整體來看，由以上種種跡象可以證明日本《敦煌秘笈》之羽－427 號與法國圖書館藏之 P.3743 號應予以綴合，在這兩卷之中，對照《千字文》的文本，均 66.

(35) 可發現字形錯誤的問題，但都是音似字異的訛誤，其評斷準則在於，《千字文》乃周興嗣以不重複之一千個字所組成，而音似字異的情況激增，故能有其判准，外針對意義下去查考，也不難發現有出入之處。. 伍、結論. 敦煌寫卷中包含日本《敦煌秘笈》在內，有關《千字文》的抄寫就有 47 件，而由抄寫的情形來看，或全、或缺、書於正面、書於背面、書於卷首、書於卷末，抑或是字體工整、拙劣，都可以證實《千字文》在唐五代的敦煌地區廣為流傳，而其中針對日本《敦煌秘笈》的《千字文》（羽－051 號和羽－427 號）的性質，加以考察，大致上可有幾種價值：一、提供敦煌的童蒙教材提供證明，因《千字文》押韻自然，結構簡單，易於朗讀背誦，而目前敦煌所見之蒙書寫卷，又以《千字文》的寫卷數量最多，共計有 47 卷，可以說明其影響深遠，更是研究中國教育史重要的素材。二、證明流傳的寫卷為周興嗣之版本，關於《千字文》的作者，向來有許多說法，除了周興嗣之外，尚有鍾繇、蕭子范、蕭衍等人可察考，但由於周興嗣所編寫之《千字文》，形式整齊，語句通暢，內容豐富，可由本次日本《敦煌秘笈》中所見的《千字文》看出端倪，並也可判斷出周興嗣之版本。三、粗略估計年代，在羽－051 號中沒有發現較為明顯的時代依據，反倒是羽－427 號，經法國圖書館藏之 P.3743 號綴合後，有較明確的發現。因羽－427 號之「」字，疑避唐高祖李淵之諱，同樣也是出於羽－427 號之「」字，為歷代避唐太宗李世民之常用字。筆者參考張涌泉《敦煌俗字研究》中關於避諱的篇章187，更進一步發現如「（葉）」、「（牒）」等本是唐代避太宗諱創製的避諱字，在所綴合的 P.3743 號中也看見其避諱，但不太明顯。其中最為好奇的是關於「旦」字的避諱，乃唐睿宗（李旦）之避諱字，相關之「（景）」字日字中缺一畫，但「宣」字卻又沒有避諱，是否與避睿宗諱有關，實在還值得研究。不過話雖如此，在宋初的卷子中這類字也屢見不鮮，固不能枉下斷語，可以確定的是應是唐五代以後的寫卷。羽－427 號與 P.3473 號綴合後，本來只有 S.3835 號、P.3108 號以及 P.3416 號等 3 件首尾俱全保存完整，現在可再增添 1 件，提供敦煌《千字文》之寫卷多一筆珍貴材料。 187. 張涌泉：《敦煌俗字研究．敦煌俗自研究導論．第四章敦煌俗字研究的意義（下）》，（上海：上海教育出版社，1996 年 12 月），頁 147~155。文中詳細解釋唐代各避諱字所需注意的要點。 67.

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