※平脈法篇-條文 4
假令脈來微去大，故名反，病在裏也；脈來頭小本 大，故名覆，病在表也。上微頭小者，則汗出；下微 本大者，則為關格不通，不得尿。頭無汗者可治，有 汗者死。
〔按〕：
脈來頭小本大者，當是「脈來大去小」，上微頭小者，當是「上微小者 為陰盛」。下微本大者，當是「下微小者為陽盛」，始與上下之義相屬。
〔註〕：
上以脈之來去疾遲，候內外虛實之診，此以脈之來去大小，診表裏 盛衰之病。脈上來微小，下去反大，反之象也，故名曰反脈。上來益大 ， 下去微小，覆之象也，故名曰覆。反者，病在裏為陰盛；覆者，病在表 為陽盛。陽盛則病格，陰盛則病關，陰陽盛極不相交通，則病關格。頭 無汗者，陽未離陰，故可治；有汗則陽已上脫，故曰死也。
※平脈法篇-條文 5
寸口衛氣盛名曰高，榮氣盛名曰章，高章相摶，名 曰綱。衛氣弱名曰惵，榮氣弱名曰卑，惵卑相摶，名 曰損。衛氣和名曰緩，榮氣和名曰遲，遲緩相摶名曰 沈。
〔按〕：
名曰沉之「沉」字，當是「強」字，玩下文自知。
〔註〕：
此詳上條，脈之來去盛衰之狀也。寸口，通指寸、關、尺而言也。衛主 氣為陽以候表，榮主血為陰以候裏。脈隨指有力上來，衛氣盛也，謂之 高；脈隨指有力下去，榮氣盛也，謂之章。高者長盛也，章者分明也。
高章相合，名曰網。網者以榮衛俱有餘，有總攬之意也。
脈隨指無力上來，衛氣弱也，謂之惵；脈隨指無力下去，榮氣弱也 ， 謂之卑。惵者恍惚也，卑者縮下也。惵卑相合，名曰損。損者以榮衛俱不 足，有消縮之意也。若高章、惵卑之脈，與不疾、不徐緩遲之脈同見，則 為盛者不過，弱者不衰，皆名和脈。強者，即下文所著是也。
※平脈法篇-條文 6
寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其 聲商，毛髮長；遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊 薄鮮鞕。陰陽相抱，營衛俱行，剛柔相得，名曰強也。
〔按〕：
「薄鮮鞕」三字，不成句，應是衍文，當刪之。
〔註〕：
此承上條以釋「強」字之義。
言凡人稟陽氣盛，則得高章之盛，稟陰氣盛，則得惵卑之弱，此平 人之常。若能兼見緩遲平脈，斯為陰陽相抱，榮衛相和，始名曰強。強 者即色鮮顏光，血滿肉緊之謂也。
〔集註〕：
方有執曰：緩以候胃，遲以候脾。陽氣長者，言胃氣有餘也。顏色、聲 音、毛髮皆陽也。鮮，麗也。光，輝也。商，清也。長，美也。形容胃陽之 有餘也。陰氣盛者，言脾氣充足也。骨髓生，血脈滿，肌肉緊，骨髓血 肉皆陰也，形容脾陰之充足也。相抱，言和洽也。俱行，言周流也。相摶，
言合一也。極言二氣得其和平，皆由脾、胃盈餘之所致，必如此，則其 人之健王而強壯可知，故曰：強也。
※平脈法篇-條文 7
師曰：脈，肥人責浮，瘦人責沈。肥人當沈，今反 浮，瘦人當浮，今反沈，故責之。
〔註〕：
上條以脈之盛衰，候人之強弱，此條以脈之浮中沈，分人之皮、脈、
肉、筋、骨，以候五藏之診法也。心肺俱浮，肝胃俱沈。以皮之浮、脈之 浮而別心肺之浮也；以筋之沈、骨之沈而別肝腎之沈也。脾主肌肉，在 浮沈之間，故候中也。肥人肌膚厚，脈當沈；瘦人肌膚薄脈當浮。今肥 人脈反浮，瘦人脈反沈，故當責其病在何藏也。
〔集註〕：
方有執曰：責，求也。肥人當沈者，肌膚厚，其脈深也，故求其病於 浮。瘦人當浮者，肌膚薄，其脈淺也，故求其病於沈。
※平脈法篇-條文 8
問曰：經說脈有三菽、六菽重者，何謂也？
師曰：脈，人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；
如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如 十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。假令 下利，寸口、關上、尺中，悉不見脈，然尺中時一小 見脈，再舉頭者，腎氣也。若見損脈來，至為難治。
〔註〕：
此承上條詳言皮、脈、肉、筋、骨各有所主，以候五藏之病也。
菽，豆也，約略輕重言之，非謂有其形也。難經曰：如三菽之重，與 皮毛相得者，肺部也；六菽之重，與血脈相得者，心部也；九菽之重 ，
與肌肉相等者，脾部也；十二菽之重，與筋平者，肝部也；按之至骨 ， 舉之來疾者，腎部也。各隨所主之部，以候藏氣也。至於寸口、關上、尺 中，亦各有所主之位，以候藏氣。左寸心也，右寸肺也，左關肝也，右 關脾也，尺中腎也。今特舉腎藏之部例之，以概其餘也。假令下利而甚 ， 元氣暴奪於中，寸口、關上、尺中全不見脈，法當死；其不死者，必是 尺中時有一小見之脈也。再舉頭者，謂一呼再起頭，一吸再起頭，合為 四至也。夫尺中時一小見之脈四至，則是腎間生氣之源未絕，即下利未 止，尚為易治。若一息二至，名曰損脈，是氣衰無胃，故為難治也。
〔集註〕：
程知曰：難經三菽、六菽之說，蓋言下指輕重有差等，以候五藏之 氣也。又云：下利，寸口、關上、尺中，悉不見脈者，是胃之陽氣已絕也。
難經以損脈為陽氣下脫之脈，故曰損脈，至為難治也。
※平脈法篇-條文 9
寸口脈，浮為在表，沈為在裏，數為在府，遲為在 藏。假令脈遲，此為在藏也。
〔註〕：
寸口，通指三部言也。此以浮、沈、遲、數，候人表裏、藏腑之診法也。
浮者，皮膚取而得之脈也，浮主表，故曰：浮為在表。沈者，筋骨取而 得之脈也，沉主裏，故曰：沉為在裏。數者，一息六至之脈也，數主陽 腑屬陽，故曰：數為在腑。遲者，一息三至之脈也，遲主陰，藏屬陰，
故曰：遲為在藏。假令診其人脈遲，此為病在藏，舉一遲脈以例其餘也
〔集註〕：
程知曰：軀殼之外，榮衛為表，軀殼之內，藏府為裏，故以浮沈別之 諸陽雖皆屬府，諸陰雖皆屬藏，當以遲數別之。然傷寒中之傳變，亦有 數而入藏，遲而入府者，熟讀經文自知也。
張璐曰：此以浮、沈、遲、數，定表裏、藏府，而全重於「遲為在藏」句，
故重申以明之。設脈見浮遲，雖有表證，祇以小建中和之，終非麻黃、
青龍所宜，以藏氣本虛也。
