繼 去 年 舉 辦 一 項 題 為 「 彌 靡 之 音 」 的 展 示 ， 今 年 六 月 十 九 日 ， 筆 者 接 獲 請 柬 ， 應 邀 赴 安 和 路
「 應 真 藏 」 藝 術 空 間 ， 參 加 題 為 「 普 世 熾 初 」 的 高 古 佛 藝 展 。 該 藝 術 空 間 於 每 年 六 月 下 旬 ， 固 定 舉 辦佛 教藝 術相 關 圖 像的展 覽 。
今 年 展 出 的 絹 畫 、 紙 本 、 版 畫 、 刻 經 、 金 銅 、 木 刻 等 ， 共 計 三 十 九 件 ， 其 中 絹 本 佛 畫 計 八 張 ， 件 數 雖 較 往 年 減 少 ， 但 均 是 精 品 。 往 年 所 展 有 關 佛 教 題 材 的 繪 畫 ， 包 括 佛 部 、 菩 薩 部 、 羅 漢 部、護法神部等四大類型，作品年代大部分以明代 為主軸，少數可上溯至宋元，下延至清代或近代。
此 次 絹 畫 展 品 中 ， 首 幅 題 曰 「 明 代 十 六 世 紀 一 佛 二 菩 薩 」 （ 見 插 圖 ） ， 或 稱 「 阿 彌 陀 佛 與 觀 世 音 、 大 勢 至 」 ， 是 一 幅 長 二 百 三 十 公 分 ， 寬 一 百 一 十 二 公 分 的 絹 本 設 色 畫 。 在 構 圖 上 ， 這 是 一 幅 典 型 的 明 清 式 樣 西 方 三 聖 圖 像 ， 圖 正 中 的 阿 彌 陀 佛 ， 結 跏 趺 坐 於 高 廣 的 蓮 花 座 墊 須 彌 座 上 ， 雙 手 在 胸 前 作 說 法 印 ， 頭 上 螺 狀 髮 紋 ， 肉 髻 低 平 ， 額 頭 寬 廣 ， 五 官 嚴 肅 ， 身 披 紅 色 印 花 文 大 袈 裟 ， 敞 開 前 胸 ， 露 出 綠 色 結 帶 內 袍 ， 鑲 滾 金 衣 邊 。 其 衣 袍 與 腦 後 圓 光 、 身 後 圓 光 ， 均 屬 較 暗 沉 深 色 系 ， 以 襯 托 面 部 、 前 胸 、 手 足 較 淺 亮 的 膚 色 系 譜。
阿 彌 陀 佛 的 頭 頂 上 ， 懸 掛 著 雙 層 傘 骨 插 花 飾 垂 結 帶 的 彩 色 華 蓋 ， 在 紅 、 綠 、 黃 三 色 祥 雲 襯 托 下 ， 格 外 華 麗 。 至 於 須 彌 座 ， 自 座 底 至 座 頂 ， 繪 陳清香
」 中國佛教寺廟寶藏
滿 了 不 同 圖 形 的 幾 何 圖 案 ， 變 化 多 端 。 正 前 方供 有 一盆盛開的牡 丹 花，增 添 富貴氣 息 。
阿 彌 陀 佛 的 左 右 兩 側 ， 為 觀 世 音 與 大 勢 至 二 脇 侍 菩 薩 立 像 。 二 菩 薩 均 寶 冠 高 聳 ， 瓔 珞 嚴 飾 ， 袍 服 由 肩 ， 經 腰 、 腹 垂 及 足 側 。 其 中 觀 世 音 菩 薩 作 正 面 觀 ， 頂 上 化 佛 觀 ， 身 披 白 袍 ， 雙 手 握 於 腹 前 ， 持 綠 色 水 瓶 。 大 勢 至 菩 薩 則 微 側 身 ， 頂 上 寶 瓶 冠 ， 身 披 紅 袍 ， 右 手擎 摩 尼寶珠，左手 反 掌下垂 。
去 年 所 展 出 相 類 似 的 畫 題 ， 如 「 明 代 十五世紀阿彌陀佛三尊像」、「明代十六世紀 阿 彌 陀 佛 與 觀 世 音 菩 薩 、 大 勢 至 菩 薩 」 等 二 幅，都是巨幅明式絹本立軸的西方三聖像。畫 中的西方三聖像，都作立像，前者三聖像身高 比 較 接 近（見 插圖），佛 與 菩薩 均 手中持 花，
且 是 大 白 蓮 花 。 後 者 阿 彌 陀 佛 主 尊 身 形 高 大
（見 插圖），紅 袍 披 肩下，雙手 於胸 前 作 說 法 印，高大的光背中，有七尊 坐姿化 佛，小形的 脇侍菩薩，則立於佛座左右兩旁。
為 呼 應 本 期 主 題 ─ 「 大 勢 至 菩 薩 念 佛 圓 通 章 」 ， 特別將大勢至菩薩的圖像仔細端詳，
作個比對。蓋大勢至菩薩的圖像創作，在中國歷代諸菩薩的畫作中，比 之四大菩薩─觀音、文殊、普賢、地藏等，題材創作較少。大勢至菩 薩也未若彌勒，得以菩薩裝、佛裝、聲聞佛弟子裝等形式出現，且有獨 立殿堂供奉。在歷史上，以大勢至菩薩為主尊的佛寺，十分稀罕。
大 勢 至 菩 薩 的 圖 像 大 部 分 依 附 於 阿 彌 陀 佛 ， 作 為 兩 大 脇 侍 菩
「普世熾初」中國佛教寺廟寶藏
■ 明代十五世紀阿彌陀佛三尊像
■ 明代十六世紀阿彌陀佛與觀世 音菩薩、大勢至菩薩
於 今 年 展 出 的 大 勢 至 菩 薩 ， 以 寶 瓶 冠 、 寶 珠 、 寶 瓶 為 主 ， 去 年 那 幅 十 五 世 紀 作 品 ， 雖 沒 有 明 顯 的 寶 瓶 冠 ， 卻 有 華 麗 的 天 冠 及 瓔 珞 垂 飾 ， 碩 大 的 大 白 蓮 花 持 物 。 同 年 展 出 的 十 六 世 紀 作 品 ， 其 持 物 是寶 印 與瓔珞。依《 觀 無量壽 佛 經》所 載 的大勢至 菩薩：
此菩薩身量大小亦如觀世音，圓光面各二百二十五由旬，照 二百五十由旬，舉身光明照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得 見，但見此菩薩，一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號 此菩薩名無邊光，以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故 號此菩薩名大勢至，此菩薩天冠有五百寶蓮華，一一寶華有五百寶 臺，一一臺中，十萬諸佛淨妙國土廣長之相，皆於中現，頂上肉髻 如缽頭摩花，於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。
依 經 文 所 載 大 勢 至 菩 薩 的 頭 冠 ， 是 插 了 寶 蓮 華 的 天 冠 ， 寶 瓶 則 是 插 進 肉 髻 內 ， 給 予 畫 像 者 一 寬 廣 的 創 作 空 間 。 因 此 三 件 三 聖 像 中 的 大 勢 至菩 薩圖 像， 可謂 各具 千 秋 。
展 品 中 ， 題 為 「 明 代 十 五 至 十 六 世 紀 阿 彌 陀 佛 與 八 大 菩 薩 立 像 」 的 重 彩 設 色 絹本立 軸 畫 ， 長 一 百 七 十 五 公 分 ， 寬 一 百 一 十 五 公 分。由一佛與八大菩薩構圖（見插圖），深暗 沉為底色，正中畫微側身，方圓面容，身著墨 綠色帶袖內裳，外披大紅色天衣，左手當胸橫
置，右手下垂作接引印，左右兩側各立四 位菩薩，合計共八尊。
此 八 大 菩 薩 的 經 典 依 據 ， 有 諸 家 不 同 說 法 ， 若 依 《 七 佛 八 菩 薩 所 說 大 陀 羅 尼 神 咒 經 》 所 載 ， 八 菩 薩 是 指 文 殊 師 利 、 虛 空 藏 、 觀 世 音 、 救 脫 、 跋 陀 和 、 大 勢 至 、 得 大 勢 、 堅 勇 等 。 若 依 《 藥 師 琉 璃 光 佛 本 願 功 德 經 》 所 載 ， 則 為 文 殊 師 利 、 觀 世 音 、 得 大 勢 、 無 盡 意 、 寶 檀 華 、 藥 王 、 藥 上 、 彌 勒 等 。 依 唐 ． 不 空 三 藏 所 譯 《 八 大 菩 薩 曼 荼 羅 經 》 的 記 載 ， 八 大 菩 薩 是 指 觀 自 在 、 慈 氏 、 虛 空 藏 、 普 賢 、 金 剛 手 、 文 殊 、 除 蓋 障 、 地藏 等 。至 於其 身光 、手 印、 姿 勢 ，則各 有 定軌。
今 日 「 應 真 藏 」 畫 廊 所 展 示 的 八 大 菩 薩 ， 每 尊 均 呈 男 相 ， 頭 光 正 圓 ， 寶 冠 高 聳 ， 瓔 珞 一 式 。 每 尊 菩 薩 身 上 各 披 蟬 翼 似 的 透 明 薄 紗 ， 自 寶 冠 以 下 ， 披 向 雙 肩 、 掛 向 雙 臂 ， 垂 向 胸 腹 前 ， 沿 至 雙 足 邊 。 薄 紗 內 層 ， 紅 色 裳 袍 ， 隱 約 可 見 。 八 尊 菩 薩 分 列 兩 行 ， 除 了兩 尊 作正 面觀 之外 ，其 餘六 尊 均 作微側 面 觀。
若 依 大 英 博 物 館 所 藏 中 唐 時 代 「 阿 彌 陀 佛 與 八 大 菩 薩 」 及 榆 林二 十 五窟 壁畫 「盧 舍那 佛與 八 大 菩薩」 ， 其排序為 ：
5 虛空藏菩薩 6 地藏菩薩 7 文殊菩薩 8 彌勒菩薩
中央主尊 阿彌陀佛
或 盧舍那佛
1 金剛手菩薩 2 除蓋障菩薩 3 普賢菩薩 4 觀世音菩薩
對 照 之 下 ， 主 尊 右 側 第 一 位 菩 薩 ， 頂 上 所 戴 正 是 化 佛 冠 ， 符
「普世熾初」中國佛教寺廟寶藏
■ 明代十四、五世紀阿彌陀佛與八大菩薩
寶 瓶 冠 ， 及 手 上 所 持 摩 尼 寶 珠 ， 已 不 符 唐 代 的 彌 勒 菩 薩 ， 而 較 接 近 明 式 的 大 勢 至 菩 薩 的 冠 飾 。 因 明 式 的 八 大 菩 薩 與 唐 式 八 大 菩 薩 有 明 顯 的 差距 。
對 照 去 年 「 應 真 藏 」 所 展 示 的 兩 幅 八 大 菩 薩 圖 ， 一 題 曰 「 明 代 十 四 、五世紀阿彌陀佛與八大菩薩」，為一坐八立之姿，另一題 為「明代十六、七世紀雙盤坐姿之八大菩薩坐像」，為兩幅各為四 尊的八大菩薩像。前者呈一坐八立，菩薩排序如下（見插圖）：
除蓋障菩薩
（合十手）
地藏菩薩
（持寶珠） 中央 阿彌陀佛
彌勒菩薩
（持花）
金剛手菩薩
（持金剛杵）
觀音菩薩
（持淨瓶）
文殊菩薩
（持經卷）
普賢菩薩
（持如意）
虛空藏菩薩
（擎寶物）
後 者兩幅排 序如下 ：
右 圖（見插 圖） 左圖 （見插圖）
普賢菩薩
（持如意）
彌勒菩薩
（作手印）
文殊菩薩
（持經卷）
金剛手菩薩
（持金剛杵）
觀音菩薩
（持楊枝淨水碗）
除蓋障菩薩
（持傘蓋）
地藏菩薩
（持寶珠）
虛空藏菩薩
（持羽扇）
若 依 此 二 圖 對 照 下 ， 今 年 所 展 的 阿 彌 陀 佛 與 八 大 菩 薩 立 像 圖 ， 排 序 應為 ：
■ 明代十六、七世紀雙盤坐姿之八大菩薩坐像
地藏菩薩 除蓋障菩薩
普賢菩薩 虛空藏菩薩
中央 阿彌陀佛
彌勒菩薩 文殊菩薩 金剛手菩薩
觀音菩薩
若 依 《 八 大 菩 薩 曼 荼 羅 經 》 的 記 載 ， 修 持 八 大 菩 薩 法 門 的 功 德 是 ： 「若 諸 有 情 纔 聞 此 密 言 者 ， 得 長 壽 樂 ， 善 男 子 有 八 曼 荼 羅 ， 是 八 大 菩 薩 甚 深 法 要 ， 若 有 有 情 ， 依 法 建 立 此 八 曼 荼 羅 一 遍 者 ， 所 有 十 惡 五 逆 謗 方 等 經 ， 皆 悉 銷 滅 。 一 切 所 求 義 利 勝 願，悉得 成就。」
展 場 中 除 阿 彌 陀 諸 尊 像 之 外 ， 尚 有 四 幅 絹 本 水 月 觀 音 ， 年 代 最 早 者 ， 標 出 「 元 或 早 明 ， 十 四 、 十 五 世 紀 水 月 自 在 觀 音 」 （ 見 封底），長一百○七公分，寬六十二公分，觀世音自寶冠以下，全 身披著黃金色若蟬翼似的薄紗，半跏坐姿，一足下垂，足心為水中 蓮華所托，全身的身光若月輪，坐處為岩石，背屏為竹林，身前為 清流，岸邊為善財童子。全幅以暗色襯底，烘托出水月的光暈、金 絲狀的薄紗、耳墜項鍊的瓔珞，以及充滿慈悲智慧的亮麗寶相。此 與十四世紀高麗時代的觀音畫，其風格可以相互呼應。披上薄如蟬 翼式袍服的觀音畫，在高麗盛行一時，但在中國卻猶如曇花一現，
十五世紀後，便鮮少出現此種風格的觀音畫了。
明 代 朝 廷 多 數 時 間 被 太 監 把 持 朝 政 ， 政 治 不 上 軌 道 ， 手 握 重 權 的 宦 官 ， 往 往 在 各 地 興 建 規 模 宏 偉 的 大 型 寺 廟 ， 寺 宇 巍 峨 ， 寺 壁 繪 作 或 懸 掛 大 幅 面 積 的 諸 佛 菩 薩 像 。 每 幅 佛 畫 ， 尊 像 數 目 眾 多 ， 設 色 鮮 豔 ， 景 物 布 局 華 貴 。 畫 中 多 少 反 映 了 皇 室 的 陳 設 風 格 。 在 炎 熱 的 夏 季 中 ， 能 躲 進 清 涼 展 覽 室 內 ， 巡 禮 觀 賞 傳 統 明 代 繪 畫 史所 漏列的莊嚴 佛 畫，真 是 人生一 大 享受。
「普世熾初」中國佛教寺廟寶藏
