訪大陸學者周潤年教授談研究藏學的心路歷程
／編輯室採訪．整理
周潤年教授
1954 年生，原籍察哈爾，中央民族大學藏學研究 所碩士，現任中央民族大學藏學研究院副院長。
從事研究的專業：藏族語言、歷史和宗教。
問：周教授到臺灣共有幾次，都進行了那些活動？
答：我來臺灣共計三次，第一次是 1998 年 5 月 12 日，到臺灣參加了蒙藏委員會 和中國邊政協會召開的“海峽兩岸藏學學術研討會”。第二次是 2000 年 10 月 6 日，到政治大學民族學系客座三個月，講授了《藏族歷史》和《藏族文化》。在 此期間還應蕭金松所長的邀請到法光佛教文化研究所講授了《藏傳佛教的文 化》；第三次是 2002 年 3 月 8 日，到世新大學客座三個多月，講授《西藏歷史文 化》、《西藏宗教文化》和《藏語語言》。此外，還到臺灣的 20 多所大學進行了演 講。
問：您在大陸北京中央民族大學擔任什麼職務以及講授那些課程？
答：我在北京中央民族大學擔任藏學研究院的副院長，並兼任藏學研究學會的副 會長以及中國民族史學會的副秘書長。我曾爲留學生、博士生、碩士生以及本科 大學生講授了《藏語語言》、《藏文文法》、《古代藏族歷史文獻》、《藏族通史》、《藏 學概論》、《藏族文化概論》、《藏族寺院教育》、《藏區現代化問題研究》和《西藏 教育》等 10 餘門課程。
問：當初您爲什麼選擇了藏學這個專業？
答：我認爲這是一個緣分。我在初中時期從課本上第一次接觸到西藏，雖然只是 皮毛卻開啓了我對西藏的好奇心，其後不斷地閱讀相關書籍，覺得西藏歷史悠 久，文化燦爛，遺産豐富，遂決定選擇了中央民族大學藏語文專業，到北京繼續 學習深造，家人也相當支持我的選擇，並給予了精神和物資上的支援。完成學業 後，本想到西藏做研究工作，但民族大學留我從事教學工作，轉眼間已 20 多年。
問：這 20 多年來，您主要有了那些研究成果？
答：我參加撰寫有《中國藏族寺院教育》、《明代中央政府和西藏地方的關係》、《中 國西藏地方藏文歷史資料選編》、《歷代達賴班禪的年譜》、《藏族文化概論》、《噶 瑪巴傳》等 10 部專著。翻譯有《紅史》、《薩迦世系史》、《西藏古代法典》、《藏 傳佛教修行法要》等 6 部古藏文典籍。主編、撰寫有《藏族傳統文化辭典》、《中
國少數民族大辭典》、《佛學詞典》、《藏傳佛教百科詞典》、《中國少數民族民俗文 化大辭典》等 8 部。撰寫有《藏傳佛教雕版印刷概述》、《明代藏漢經濟文化交流 和友好關係》、《西藏教育現代化問題研究》、《藏傳佛教大祈願法會史事述略》等 60 多篇論文。其中撰寫的專著《中國藏族寺院教育》獲北京市第六屆哲學社會 科學優秀著作一等獎，《中國西藏地方藏文歷史資料選編》獲北京市第二屆哲學 社會科學優秀著作一等獎和國家教委社會科學優秀著作二等獎；《藏族傳統文化 辭典》獲中國圖書獎等四項獎；《西藏古代法典選編》及 6 篇論文獲得省市和學 校的獎勵。
問：目前您除了教學工作外，還進行那些研究工作？
答：藏學是世界上的一門顯學，有人預測藏學是二十一世紀最熱門的學問。因此，
近年來在國內外不同國家和地區的政治界、學術界、教育界乃至科學技術界日益 引起愈來愈廣泛的注意並形成一股藏學熱和藏學潮等特點。目前我進行研究的計 劃有《藏族大辭典》、《拉薩市民族工作問題研究》、《藏區現代化問題研究》等專 案。
問：爲什麼說藏學是世界上的一門顯學？
答：這是因爲藏族歷史悠久，文化博大精深，文物古迹遍及藏區。其次，西藏是 一個特殊的地區，具體表現在第一、是世界屋脊，高寒缺氧，地廣人稀，交通不 便，基本上長期處於封閉狀態。第二、由於過去長期處於封建農奴制社會，政教 合一的僧侶、貴族統治達數百年之久，目前歷史遺留的舊痕迹仍然很深。第三、
基本上是單一的民族——藏族聚居的地區，藏族人口占 92%以上。在長期的歷史 發展過程中形成了獨特的民族心理素質、情感和風俗習慣。第四、全體藏民均信 仰藏傳佛教，藏傳佛教在群衆中有長期的、深刻的影響。
問：您在藏學研究方面有那些經驗和感受？
答：我在工作期間，先後二十多次到西藏、四川、青海、甘肅等省區的藏區進行 調查研究，幾乎遍及大部分藏區。在多年的教學和研究工作中，使我深深地體會 到，要想徹底瞭解和研究一個民族，必須作到以下幾點：第一、要學會他們的語 言和文字，只有懂得他們的語言，才能和他們交流，瞭解他們的思想及其文化。
只有看懂他們的文字，才能到浩如煙海的文獻中尋覓你所需之資料：第二、要進 行田野調查，深入農村、牧區，瞭解少數民族的生活和風俗習慣，掌握第一手資 料，這些資料包括調查筆記、各種問卷、圖表和攝影資料。第三、要注重研究方 法。1、注重理論與實際的聯繫；2、注重歷史研究與現實研究的結合；3、注重 比較方法的研究；4、注重將文字資料研究與實地考察相結合的研究。第四、要 有吃苦耐勞的精神。到藏族地區進行田野調查，生活非常艱苦，海拔高，人煙稀 少，天氣寒冷，常常走了大半天仍不見人影，有些地區甚至一、二個月也不能洗 澡，但爲了研究工作，再辛苦也得忍受下去。
問：您經常與藏族交往，您認爲藏族有那些優點？
答：藏族是一個勤勞、勇敢、誠實、好客的民族，他們有許多優點。如藏族 對禮節非常重視，各種社會交往都有一定的禮節。贈送哈達（一種絲巾）是常見 的禮節，如禮佛、拜訪、迎送、祝賀、饋贈等禮儀中都要獻哈達。敬獻哈達時，
下級對上級，要把哈達放到桌子上；上級對下級，要把哈達挂在接受者之頸上；
同輩或同級要把哈達獻到接受者手中；客人向主人獻哈達時，主人需將身體微微 前傾，雙手接過哈達，然後從頭上繞過，挂在脖子上，以示感謝。藏族有尊客敬 友的禮俗，凡是到過藏族地區的人，第一個印象大概是藏族的熱情好客。不論是 遠方的來客，還是鄰村的親朋好友，村裏一旦來了客人，便全村哄然，大家滿面 笑容，躬腰曲膝，爭相邀請。不管到任何一位藏胞的家裏，主人都會以青稞酒款 待。藏族以忠厚善良爲美德。他們與人交往，講禮儀，守信用，先人後己，從不 計較個人得失。同藏族交朋友，要言必信，行必果，精誠相見；否則，便會對你 嗤之以鼻。藏族十分重視饋贈，凡有喜慶，必須互相贈送禮品致賀。一般客人送 一件禮品，主人要以成倍的禮品回贈給客人，否則即被看作小氣和失禮。藏族對 尊者和長者尤爲尊重，走路讓長者先行，說話讓長者先說。坐時讓長者先坐。對 尊者和長者稱呼時皆用敬語。平時人們之間交往也忌諱直呼名字，總要在名字後 邊加個“啦＂字，藉以表示尊敬和親切。此外，藏族心地善良，憐憫弱者，對老 弱病殘者盡力幫助，提供方便；對朋友和鄰居的困難盡力幫忙；對上門求助者，
必施捨食品。禁忌殺生，禁忌偷盜大於針線的財物，不取不義之物。因此，每家 每戶早晨全家出去勞動，日落方歸，常常房中空無一人，房門也不上鎖，但很少 發生丟失物品的現象。
問：您三次來臺灣，對臺灣最大的感受是什麼？
答：我來臺灣三次，感受到人們的熱情、好客，這是大陸不易找到的。同時，我 借貴刊向關心、照顧我的朋友們表示感謝！
