國立台東高中
104 學年度第二學期原二歷史科第二次期中考試卷
畫卡 姓名________________ 座號_______
一、單一選擇題(1-20,每題 1 分;21-50,每題 2 分)
1. ( ) 某民族居住於兩河流域西北方，西元前十六世紀時，因使用鐵製武器而崛起，他們曾與新 王國時期的埃及為爭奪敘利亞、巴勒斯坦等地而爆發衝突。請問這是那一民族？ (A)蘇美 人 (B)亞述人 (C)西臺人 (D)卡賽人
2. ( ) 西元前六世紀時，波斯輕易的征服□□，原因在於□□曾強迫希伯來人為奴，所以波斯在 希伯來人的內應下取得勝利。請問□□所指為何？ (A)馬其頓王國 (B)巴比倫帝國 (C) 雅典城邦 (D)迦爾底亞帝國
3. ( ) 以下關於波斯帝國的敘述，下列何者為非？ (A)結束西亞、埃及古文化的獨立地位 (B) 是歷史上第一個版圖橫跨歐亞非三洲的大帝國 (C)開創西方一神教的信仰 (D)波希戰爭 的失敗，結束帝國的擴張
4. ( ) 相較於兩河流域的文明，古埃及文明表現出穩定、同質性高的特色，其主要原因為何？
(A)地理上的孤立使其不易受到外來文化的影響 (B)文化發展程度高，較易同化外來的入 侵者 (C)法老擁有絕對的統治權威 (D)武力強大，可抗拒外來的入侵者
5. ( ) 古埃及人觀測天象，發現每年天狼星與太陽同時在地面升起的那一天，尼羅河就會開始氾 濫，因此埃及人據此發展出何者？ (A)形成天狼星與太陽善惡二元對立 (B)制訂太陽曆，
以此日為歲首 (C)將天狼星奉為神明來崇拜 (D)建金字塔來記錄天狼星
6. ( ) 在今天的希臘地區，約西元前十三世紀□文明崩潰後，出現長達數百年的黑暗時代。黑暗 時代的希臘與先前的輝煌歲月相比，形成一個很大的斷層。請問□文明是 (A)斯巴達 (B) 邁錫尼 (C)雅典 (D)邁諾安
7. ( ) 雅典城邦某位政治人物的改革運動包括：甲、重新區分公民等級與公民的權利和義務；乙、
給予最低級的公民工資；丙、廢除貧農債務，解放債務奴隸。請問他是 (A)柏拉圖 (B)克 里斯提尼 (C)梭倫 (D)伯里克里斯
8. ( ) 以下敘述何者是羅馬共和時期貴族與平民之間展開鬥爭，而平民取得勝利的結果？ (A) 元老院的設置 (B)執政官的設置 (C)頒布「十二表法」 (D)布匿克戰爭
9. ( ) 下列關於耶穌生平的敘述，何者正確？ (A)誕生於羅馬共和時期 (B)悟道後於羅馬宣教 (C)告訴人們透過悔改可以得到救贖 (D)死後引發教派分裂為希臘正教、羅馬公教
10.( ) 基督教的教義延續了猶太教，但二者間最大的差異為何？ (A)基督教是一神信仰，猶太 教為多神信仰 (B)基督教重視耶穌基督的福音，猶太教信仰者重視律法的遵守 (C)基督 教的上帝和猶太教的耶和華並不相同 (D)基督教禁止偶像崇拜，猶太教准許設立神像膜拜 11.( ) 西元前 1600 年後希伯來人為了逃避荒災而進入埃及，日後卻被埃及法老王奴役；摩西帶 領希伯來人逃出埃及，進入舊約聖經中指示的「應許之地」生活。請問此一「應許之地」為何 地？ (A)巴基斯坦 (B)巴勒斯坦 (C)巴格達 (D)大馬士革
12.( ) 歐洲中古時期的政教衝突是最顯著的現象，有關政權對教權的干預，依其性質，最早可溯 源自那個事件？ (A)「巴比倫之囚」發生 (B)狄奧多西宣布基督教為國教 (C)君士坦丁召 開大公會議 (D)查理曼獲得教宗的加冕
13.( ) 耶穌曾對門徒聖彼得說：「你是磐石，我要在這磐石上建立教會，甚至陰間之門也不能勝 過它。我要給你天國的鑰匙，你在地上所綑綁的，在天上也要綑綁；你在地上所釋放的，
在天上也要釋放。」請問這段話造成什麼影響？ (A)引起羅馬政府對教徒的迫害 (B)使羅 馬主教脫穎而出成為教宗 (C)確立基督教的一神信仰 (D)開啟政權對教權的干涉
14.( ) 下列關於基督教分裂的相關陳述何者錯誤？ (A)由於東西方的距離和缺乏接觸，易造成 雙方的分歧 (B)東方主張使用聖像，西方堅決反對，造成激烈的衝突 (C)女帝狄奧多拉 下令恢復聖像，才平息紛爭 (D)分裂後的東方稱為希臘正教，西方稱為羅馬公教
15.( ) 有關希臘正教與羅馬公教的比較，下列史實何者「錯誤」？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 羅馬公教 希臘正教
甲 宗教重鎮 羅馬 君士坦丁堡
乙 語 文 拉丁文 希臘文
丙 受感化民族 日耳曼人 斯拉夫人 丁 政教關係 政教合一 政教分離
16.( ) 有人說：「復興以後的婆羅門教，就是印度教」，這是因為印度教 (A)教義與婆羅門教大 致相同 (B)吸收基督教和婆羅門教的部分教義 (C)與佛教一樣的重視種姓制度 (D)與婆 羅門教一樣的反對佛教
17.( ) 下列何者可以體現出佛教和印度教兩種宗教文化的融合？ (A)婆羅浮屠 (B)龍門石窟的 塑像 (C)大佛寺 (D)吳哥窟
18.( ) 伊斯蘭的清真寺是其建築的代表，下列那一種裝飾圖案不可能出現在清真寺中？ (A)幾 何圖形 (B)古蘭經的經文 (C)穆罕默德臉部的畫像 (D)花草植物的圖案
19.( ) 伊斯蘭教以西元 622 年 7 月 16 日作為紀元的開端，這是因為該年發生了什麼重大的歷史 事件？ (A)穆罕默德降生 (B)穆罕默德逝世 (C)穆罕默德率眾由麥加遷往麥地那 (D) 穆罕默德建立了一個伊斯蘭帝國
20.( ) 伊斯蘭教的教義具有嚴謹、簡明、具體、道德性與實踐性特強等特質。這種特質造成了什麼 影響？ (A)伊斯蘭世界的一致性 (B)學術思想有很大自由發揮的空間 (C)較易促進東西 文化交流 (D)對外來文化較有包容性和適應力
21.( ) 關於歐洲大學的興起，下列選項何者為是？ (A)商人行會為了自身的權益而組成大學 (B)歐洲最早的大學首推巴黎大學和劍橋大學 (C)中古大學以科學為重，奠定日後西方科 技基礎 (D)對於人才培育及學術發展，均有很大的貢獻
22.( ) 在一個黑色玄武岩圓柱的上端，有某位國王從太陽神手中接過權杖的浮雕，下面用楔形文 字銘刻法典全文，內容分為序言、正文（282 條）和結語三部分。為追求一定的公平性，法 典中出現「以牙還牙、以血還血」的報復精神。請問這是那一個國家的傑作？ (A)阿卡德帝 國 (B)巴比倫帝國 (C)新巴比倫帝國 (D)亞述帝國
23.( )「只有人，他的壽命不會很長，無論他做什麼，只是一場虛無。」由上述這段話的語意判斷，
可知這應該是上古時代那一地區民族的觀念？ (A)埃及 (B)希臘 (C)印度 (D)兩河流 域
24.( ) 請參閱附圖，甲字母明顯影響了之 後希臘字母、拉丁字母的發展，請問甲字母應為那個民 族所創造？ (A)希伯來人 (B)西臺人 (C)腓尼基人 (D)蘇美人
25.( ) 兩河流域某政權為重建巴比倫城，花費很大心力。國王在巴比倫街道鋪上幼發拉底河出產 的瀝青，並在主要幹道建造大門。其中伊什塔門上有許多琺瑯磚建造象徵神的各種動物，
尤為其中之最。這個政權是 (A)蘇美 (B)巴比倫 (C)亞述人 (D)迦爾底亞
26.( ) 「……死亡不是生命的結束，而是永恆的開端……春去秋來，無非等著收成，死亡或復活 ， 不過是宇宙秩序的一部分罷了，有什麼好擔憂呢？」請問上述內容最符合下列那個民族的 思維？ (A)阿利安人 (B)希臘人 (C)蘇美人 (D)埃及人
27.( ) 小娟正在課堂上介紹古印度情形，她說：「工匠會為僧侶修繕神殿，僧侶覺得修繕的極為 精巧好看，因此決定提拔幾位優秀的工匠成為貴族，這群新貴族能與其他貴族通婚。」請問 在種姓制度下，這段敘述那裡有錯？ (A)工匠為僧侶做修繕工作 (B)貴族可以和貴族通 婚 (C)工匠可以晉身貴族 (D)僧侶不做修繕工作
28.( ) 他是古希臘時代，第一個問「什麼是正當行為？而我們又怎麼知道它是正當的？」這個問題 的人。他以透過邏輯的論辯與精確的分析，試圖找到這個問題的答案。這個人是 (A)亞里 斯多德 (B)柏拉圖 (C)蘇格拉底 (D)伯里克里斯
29.( ) 某位希臘君主在征服波斯，娶波斯公主為妻後，下令麾下將士只要與東方女子結婚，就能 享受免稅待遇，甚至即刻退伍。不少士兵因而成為各地的統治者與殖民者。請問他是 (A) 克里斯提尼 (B)大流士一世 (C)亞歷山大 (D)屋大維
30.( ) 一位高中生在上課報告時說，某地人民沒有自由與閒暇，國內既無市場也無劇場，只有現 役與非現役軍人，以及座座兵營。該地軍隊長期稱霸希臘戰場，並且自豪地拒絕構築圍牆。
此地是 (A)雅典 (B)斯巴達 (C)馬其頓 (D)克里特島
31.( ) 古代雅典城邦中有一個公民，要求在陶片上寫下某位政治家的名字，意圖使其被放逐，但 問這位公民為何要這麼作時，他卻回答：「我雖不認識這個政治家，但到處都稱呼他為公 正之士，我實在聽煩了。」請根據您的歷史知識，判斷關於此項政治措施，下列敘述何者有 誤？ (A)此為「陶片流放制」 (B)制度完善，達到不讓野心家破壞民主的效果 (C)被放逐 的時間有一說為十年 (D)為克里斯提尼倡議
32.( ) 這是某書對一位羅馬名人的說明：「偉大的軍事家兼政治家，西元前 48 年成為羅馬獨裁官，
至遭到暗殺為止。他是一位卓越的統帥與雄辯家，但是他反共和的態度和獨斷自是的行為 激怒了羅馬的保守派，導致他遭謀殺死亡。」他是 (A)西塞羅 (B)奧理略 (C)屋大維 (D)凱撒
33.( ) 某國居民最喜歡的娛樂是觀看馬車競賽、野獸互鬥，以及格鬥士的對抗，尤以後者為最。他 們是由奴隸或罪犯組成，被給予不同武器彼此格鬥，或與獸類相搏。當時一年中約有五十 天有此類的公共娛樂。這個國家是 (A)雅典 (B)斯巴達 (C)亞歷山大帝國 (D)羅馬帝國 34.( ) 以下有關羅馬文化、歷史的敘述，那些可以說明羅馬人重實際的性格？甲：哲學方面重視 社會倫理的探討；乙：重視法律、法治的研究；丙：欣賞說理、諷刺的文章及演講稿；丁：
對探究宇宙構成原理較無興趣；戊：接受基督教後，羅馬人勇於殉道 (A)甲乙丙丁戊 (B)甲乙丙丁 (C)乙丙丁戊 (D)甲乙丙戊
35.( ) 一位羅馬皇帝的去世，代表一個黃金時代的終結。他在位期間，全部省民均已享有公民權 ， 統治階級的社會基礎也加以擴大。富裕省民的公民自尊與他們善盡公共義務的傳統，使各 城市到處可見新建築和公共工程。這位皇帝是 (A)戴克里先 (B)屋大維 (C)奧理略 (D) 君士坦丁
36.( ) 史家吉朋認為羅馬帝國的衰亡導因於內部問題，「羅馬的敵人在其內部暴君與軍人。」依照 吉朋觀點，這內部問題可溯源自何事，且早就埋下衰亡根源？ (A)積極向外擴張導致管理 不易 (B)設立護民官以保障人民權利 (C)凱撒被刺身亡 (D)奧古斯都體制的確立 37.( ) 這是羅馬帝國時期所頒布的一項政令：「有關基督徒的一切禁令均已取消，今後凡欲崇奉
基督教者，能自由並公開行之，不得受阻。……為了我們時代的平安，其他宗教亦同樣有 公開和舉行儀式的自由，每一個人有自由信仰的機會；這項規定的目的是在不傷害任何一 個人或宗教。」請問這應是那一位皇帝所頒布？ (A)君士坦丁 (B)屋大維 (C)狄奧多西 (D)戴克里先
38.( ) 某個宗教有別於絕大多數的宗教，他們與神的關係是建立在彼此盟約的關係上。這種宗教 上的契約觀，是受到古代西亞法典的影響，因此其宗教經典也帶有「約」的字眼與精神。這 個宗教是 (A)佛教 (B)伊斯蘭教 (C)猶太教 (D)祆教
39.( ) 他的家世富有權勢，原是極力反基督徒的虔誠猶太教徒，在一次前往大馬士革捉拿基督徒 的途中，耶穌向他顯現說話，從此他變成了很虔誠的基督徒，並四處向「外邦人」傳道，鼓 舞受到排擠迫害的基督徒，使他們有所遵循與堅持。他是誰？ (A)聖保羅 (B)聖彼得 (C)君士坦丁 (D)聖本篤
40.( ) 下列關於中古歐洲莊園制度的敘述，何者錯誤？ (A)莊園制度的形成，可能與小農因為 不堪重稅而簽獻地契約，自己降為佃農以求溫飽有關 (B)領主提供土地、生產器具 (C)農 奴身分世襲，無領主的同意不得離開莊園 (D)農奴沒有人身自由，地主可以任意懲罰 41.( ) 「受封者跪在領主面前，將合併的雙手高舉並置於領主兩手之間，宣誓永遠效忠領主，此
為『臣服禮』。接著領主將受封者扶起，吻他的面頰，誓言保護受封者，並將長矛、手杖或其 他象徵彼此關係之信物交給受封者，此為『授職禮』。典禮完成之後，領主與受封者之間便 建立了主從關係，彼此有各自的權利義務要遵守。」以上的描述盛行於何時何地？ (A)西 元前十二世紀的西周王廷 (B)西元二世紀的義大利半島 (C)西元十世紀的西法蘭克王國 (D)西元十六世紀的巴爾幹半島
42.( ) 「由於該地地處於中亞交通的要衝，曾經受來自希臘亞歷山大遠征軍的統治，又深受希臘 羅馬文化的影響，於是當地的造像風格略帶有西方雕塑的特色，佛像呈現出波狀髮紋、高額 尖鼻的西方人面貌。」請問這是那一種文化的藝術風格？ (A)敦煌文化 (B)阿旃陀文化 (C)吳哥文化 (D)犍陀羅文化
43.( )「我不下地獄，誰下地獄」「眾生不成佛，我便不成佛」的意念是下列那一教派的精神表現？
(A)小乘佛教 (B)大乘佛教 (C)藏傳佛教 (D)密傳佛教
44.( ) 「托缽沿村修行之人，無論男女，應注意沿途至少四腕尺遠的路面情況，避免踩踏到路上 的動物」，「我將成為無房產、無子嗣、無牲口的沙門，別人給我什麼就吃什麼。我將謹慎小 心避免犯戒之行為。」請問以上所述應為那一宗教的信徒所遇到的情形？ (A)伊斯蘭教 (B)佛教 (C)印度教 (D)耆那教
45.( ) 「西元九世紀，出生於波斯的拉茲，是位著名的醫生，他首先發現天花產生的原因，其所 著的天花與痲疹論，至今仍被推為中古時代最佳的醫學論著。」這段文字可以說明什麼？
(A)中古時代的波斯帝國醫學有很高的造詣 (B)九世紀時，天花大流行，拉茲的發現，救 活了很多人 (C)拉茲的成就，證明伊斯蘭世界的科學有傑出的表現 (D)中古時代波斯帝 國的醫學，深深影響伊斯蘭文化
46.( ) □□是人類歷史上最嚴重的瘟疫之一，源起於亞洲西南部，一說起源於黑海城市卡法，約 在1340 年代散布到整個歐洲，而「□□」之名是當時歐洲的稱呼。這場瘟疫在全世界造成 了大約七千五百萬人死亡，根據估計，瘟疫爆發期間的中世紀歐洲約有占人口總數 30%的 人死於該病。□□應填入何者？ (A)天花 (B)黑死病 (C)梅毒 (D)SARS
47.( ) 十三世紀時，某一民族的軍隊兵分三路向阿拔斯王朝的首都巴格達進軍，在渡過底格里斯 河後，引河水淹滅阿拔斯的軍隊。阿拔斯守城的士兵雖然加強城牆防禦，仍然不敵而投降。
請問此民族為 (A)土耳其人 (B)羅馬人 (C)日耳曼人 (D)蒙古人
48.( ) 某人認為：神的懲罰非常恐怖，為了免除世人的重罪，神先用瘟疫、饑荒、戰爭折磨世人。
我們境內的子民越來越墮落，犯下無數罪行，才會受到疫病摧殘。我們應如何理解此一說 法？ (A)這是佛家輪迴之說，以解釋世間苦難的來源 (B)這是十四世紀時，對黑死病發 生原因的解釋 (C)這是十七世紀的細菌學說，解釋疫病的來源 (D)這是二十世紀蘇聯解 體，共產主義者的警告
49.( )「法是一種永恆的意志，它給每一個人以應有的權益。法的基本原理是：『為人應該公正，
不得損害他人，並且給予每一個人以應有的權益。法學是一門有關人的神聖的學問，是一 門區分公正與不公正的科學。』」請問以上資料反映了那一民族的法律觀念？ (A)蘇美人 (B)埃及人 (C)希臘人 (D)羅馬人
50.( ) 目擊者描述一場戰爭：「對方沒有一個留得活命，連女人和小孩也不能倖免。殺戮後，所有 教士和戰士去到聖墓前，唱讚美詩，謙恭地禱告，向久仰的聖地奉獻。」這應是那場戰爭的 情景？ (A)西班牙人征服印加帝國 (B)十字軍攻陷耶路撒冷 (C)土耳其人攻陷君士坦丁 堡 (D)太平天國軍隊攻陷南京
二、多重選擇題(每題 2 分,答錯倒扣 1/5)
51.( ) 小華計畫利用暑假前往埃及進行古蹟十日遊，則下列那些景點是他有機會可以看到的？
(A)拉美西斯二世大神廟 (B)空中花園 (C)金字塔 (D)獅身人面像 (E)高塔神殿 52.( ) 某部介紹古代西方宗教的書籍中，提到希伯來人的信仰，請問此書應該會有那些內容？
(A)輪迴、善惡報應的來世觀念 (B)一神信仰 (C)新約聖經 (D)摩西「十誡」 (E)猶太 人為耶和華唯一選民
53.( )「彌賽亞」的概念在基督教的發展歷程中相當受重視，下列關於「彌賽亞」的概念那些是正 確的？ (A)彌賽亞意指「救世主」 (B)彌賽亞的形象與佛教的「佛祖」十分接近 (C)耶 穌被信徒視為彌賽亞 (D)耶穌傳教時強調彌賽亞是猶太人的民族救星 (E)彌賽亞意指
「上帝之子」
54.( ) 中古時期歐洲為什麼會產生封建制度？其原因是 (A)日耳曼民族入侵，使人民生活在 危險中 (B)在亂世政府無力保護人民，人民只得依賴地方諸侯 (C)封建領主長期對人 民抽重稅，逼使小自耕農獻田給享有免稅權的貴族 (D)外族入侵，促使大地主和貴族 豢養許多扈從 (E)教宗制度的產生，促成政教聯手合作
55.( ) 第 197 條：「倘某甲將某乙毆打骨折，則某乙亦可將某甲毆打骨折。」第 198 條：「毀平
民（自由民）之眼，或使平民骨折時，可賠償銀一mana。」第 199 條：「毀貴族之奴隸 之眼，或使貴族之奴隸骨折時，其傷害賠償金必須減半。」依據上述法條及你對該法典的 認識，則下列敘述何者正確？ (A)它顯示當時還沒有法律之前人人平等的概念 (B)此 時的法律已脫去神權統治的氣質 (C)這是由巴比倫國王漢摩拉比所公布的法條 (D)這 些法條是用象形文字書寫的 (E)這個法律具有強烈報復主義的涵意
56.( )「波希戰爭」對雅典人的意義為何？ (A)使雅典人更加認同其生活方式 (B)雅典民主政 治的勝利贏過波斯帝國的獨裁 (C)雅典成為希臘半島上首屈一指的城邦 (D)雅典的思 想文化更加蓬勃發展 (E)戰爭結束後，半島上的城邦全都進入和平安定時期
57.( ) 「有一位皇帝為了某些原因，決定在歐亞交界的博斯普魯斯海峽南出口處，蓋建一座新 城，這座城三面環海，靠陸地的這面建有三道城牆，外加六十英尺的護城河，城內又有 五十座城門，其堅固可謂銅牆鐵壁，固若金湯。」依據上文及你的歷史知識，下列敘述何 者正確？ (A)這位皇帝是查士丁尼大帝 (B)他為了有效獲得東方富庶的資源及對抗日 耳曼民族才建城 (C)新城的興建也表示帝國晚期，西部的經濟活力已不如東部 (D)這 座新城後來成為東羅馬帝國的首都 (E)這座新城建於西元五世紀
58.( ) 釋迦牟尼在講經時提到：「我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異」、「我亦為世父，救諸 苦患者」。由此判斷下列敘述何者正確？ (A)這代表釋迦牟尼對於種姓制度的改革 (B) 反映出佛教的平等精神 (C)成佛必須慈悲為懷、民胞物與 (D)釋迦牟尼認為佛就如同 是婆羅摩 (E)只要像釋迦牟尼一樣苦修即可成佛
59.( ) 有關伊斯蘭文化的描述，下列何者正確？ (A)吸收其他民族文化，沒有自我特色 (B) 藝術著重宗教藝術，清真寺最具代表性 (C)科學的成就最高，偏向實用目的 (D)天文 學發達，使得海上貿易發達 (E)發明阿拉伯數字與零的概念
60.( ) 三位史家解釋七、八世紀阿拉伯帝國的擴張。史家甲：「阿拉伯人朝向單一目標：征服世 界，使所有人皈依伊斯蘭教。」史家乙：「穆斯林社區的統一可藉由對外攻擊而獲得維持，
這也會提升哈里發的權威。」史家丙：「一開始的大征服並非伊斯蘭的擴張，而是阿拉伯 民族的擴張。」以下何者為是？ (A)甲不同意宗教性因素 (B)乙強調是政治性因素 (C)丙不同意甲的解釋 (D)丙著眼於宗教性因素 (E)甲和乙的說法沒有差別
