光明的示現

香光莊嚴【第九十一期】民國九十六年九月

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釋自宸 要經歷多少打擊的試煉，一名弱女子才能道出：「在這個世界上，沒有任何事 情可以攀緣。」的豁達智慧？放下對世間頑劣的執取，死去了自我，蒂帕嬤是 活生生的法的示現。

光明的示現

在蒂帕嬤往生多年以後，親近過她的學生，仍不時 感受到她的永恆存在與支持。人們傳頌著她神秘的示 現，如同她的名字所代表的意涵

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本書名為《佛陀的女兒》，紀錄了娜妮．拜魯雅(一般人稱呼她「蒂帕 嬤」)不凡的一生及教言。蒂帕嬤是一位普通家庭主婦，一個裹在白色 沙麗裡、毫不起眼的瘦小老婦，但她自然流露的一股寧靜、專注氣 質，總是深深撫慰人們的焦躁、迷惘。她是一位「精神的巨人」，在 父權文化與社會條件的束縛底下，突破重重限制，用無比的精進力，

克服自身與環境的艱難，不斷地練習禪修，實踐佛陀所宣說的真理，

並以身作則，將體驗到的法分享給人們。有一次她曾說：「佛陀的女 兒們是無所畏懼的。」蒂帕嬤比誰都清楚女性從事修行會遭遇的困 難，包括在佛教男性為主的僧院傳承系統中，爭取認同和指導。但她 憑藉著信心和毅力，證明女性也可以開悟解脫，且相較於男性修行 者，兼具更大的優勢。她為當代樹立一介女性修行者的典範，鼓舞了 有心向道的男男女女。

蒂帕嬤十二歲遠嫁異鄉，初嘗與親人分離的悲傷。與嚴苛的公婆

香 光 讀 室 閱

香光莊嚴【第九十一期】民國九十六年九月 83 同住，一切聽命於丈夫；在語言不通的陌生國度，努力調適環境的衝 擊；而婚後不孕的事實，更為她帶來莫大的羞辱和憂愁。隨著歲月增 長，生命的考驗仍接踵紛沓，她還面臨了母親逝世的哀痛，第二次世 界大戰的威脅，種種病苦的纏繞。一直到三十五歲才好不容易懷孕，

產下一女，卻在三個月後夭折；第二胎是女兒蒂帕；當第三個男嬰胎 死腹中，她再也承受不住打擊而崩潰了。她的丈夫一肩扛起照顧家庭 的責任，終於過勞心臟病發，離開人世。那年蒂帕嬤四十六歲，十年 內喪夫喪子的變故，令她健康更加惡化，父母雙亡，家鄉在遙遠的一 方，她帶著稚幼的女兒，沒有任何依靠，不知如何是好。

令人不禁想起法句經故事裡的「波她卡那」，一天之內家破人 亡，失去丈夫、兩個兒子、父母和一切，戲劇性的悲慘遭遇使「波她 卡那」徹底瘋狂，是佛陀慈悲地安慰、攝受，讓「波她卡那」逐漸平 復身心，明白無常的道理，出家修行，不久便證得阿羅漢果。佛陀也 在蒂帕嬤的夢中，輕誦《法句經》偈頌：「緊抓著至愛會帶來悲傷，

緊抓著至愛帶來恐懼。那些完全不受貪愛繫縛的人，內心沒有悲傷或 恐懼。」蒂帕嬤醒覺了，儘管身體狀況極差，蒂帕嬤毋寧更渴盼脫離 痛苦。她投入禪修，即使一開始並不順利，她繼續精進不懈，在五十 三歲時，體驗到決定性的轉化。病痛不藥而癒，悲傷、恐懼消失無 蹤，內在一片清明的了悟和安詳，她由原來極度焦慮且依賴心重的個 性，變成思想自由開放而獨立的人。

要經歷多少打擊的試煉，一名弱女子才能道出：「在這個世界 上，沒有任何事情可以攀緣。」的豁達智慧？放下對世間頑劣的執 取，死去了自我，蒂帕嬤是活生生的法的示現。佛陀說：「現在和從 前一樣，我只有教導苦和苦的止息。」佛教的修行方式就是滅苦，不 僅為了我們自己，也為了眾生。蒂帕嬤敞開自己，回應生命的挑戰，

成為她蛻變的契機，也為眾生示現了奇蹟。

如果人們將蒂帕嬤視為一個傳奇，可貴之處在於她轉化苦厄，超 越自我設限。蒂帕嬤成功了，這告訴我們，我們也可以辦得到。

（《佛陀的女兒》，艾美．史密特著；周和君譯，台北市：橡樹林，2005年9月初版九刷）