人間佛教的實踐與「生活書香化」之展望
覺培
佛光山人間佛教讀書會執行長
前言
二○○二年一月一日當「人間佛教讀書會」總部在佛光山宗務堂[註 1]派下正式成立之後，
全球各地所有佛光山別分院道場一時成了推廣「生活書香化」[註 2]的重要據點；再加上台灣 PHP 素直友會[註 3]十多年讀書會運作經驗的指導與協助，同步展開連續近五十場次的讀書會 培訓課程；透過佛光會[註 4]組織的宣導、落實，以及所有佛光山文化單位教材的不斷提供、
出版，在短短的一年間，使得人間佛教讀書會在彼此前後呼應配合下，瞬時成立了近兩千個 讀書會的團體。
也因此，本篇論文將先從「人間佛教」的思想意涵談起，再從佛光山、佛光會的組織架 構堅守的四大宗旨[註 5]所延伸的社會力量，以及近半世紀佛光山在文化事業的努力耕耘後，
所留下豐富的文化資產，來說明人間佛教讀書會之所以快速成長，其背後所蘊涵的理念與發 展的主要原因。
壹‧佛教改革思潮與「人間佛教」
印度佛教傳入中國，對中國文化產生莫大的影響，這其中包括了音樂、雕刻、建築、文 學等外在藝術的表現，以及民間習俗、學術思想等較內在的形式。然而千年來，佛教在歷經 三武一宗、太平天國、文化大革命的毀佛事件之後，佛教被迫隱於山林，以自修自了的態度，
而忽略了現實人生所存在的諸多價值，再加上近百年來諸多的革命思潮，信仰被曲解為迷信 而受到強烈的打擊，最後影響了佛教最初所倡導的積極、樂觀與人間化的性格。
自十九世紀末葉以來，面對近現代中國社會的變遷，傳統社會走向現代社會的轉型，佛 教尤其面臨了中國在轉型過程中應有的現代性問題，所以，伴隨著二十世紀初年政治革命的 萌動，無論是宗教功能的定位，或社會價值理念的社會樣式之呈顯，信仰成了時代變遷下首 當其衝的第一步考驗。
反觀近百年來，佛教徒出現的一些弊端，例如：太偏於理論的鑽研，以純理論化的導向，
停留於文字上爭辯，致使忽略了生活中的修行，流於純知識性的哲理。又另一些佛教徒，將 佛陀當成神格化的崇拜對象，以功德利益的交易心態，求取世俗諸多欲望。甚至以「五濁惡 世」的觀點，而強調出離與自利自了，貶抑了佛陀的教育與大乘佛教「利他」的實踐精神。
也因此，透過「佛教改革思潮」正好藉此重新作了一徹底的梳理與詮釋。[註 6]
一、「人間佛教」的思想依據與特性
根據原典佛教《阿含經》的記載：佛陀初轉法輪所談及的四聖諦──「苦諦、集諦、滅 諦、道諦」，始終環繞在「人生」的一大課題上來談。除了追究其「苦」的根本原因，同時 針對這些根本因素，開展出一連串解脫煩惱的方法，甚至將解決人生苦樂的實際問題，作為 弘法內涵之主軸，其整體義理的架構，完全建立在「人生」的基礎上。
中國禪宗之六祖惠能大師亦曾云：
佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
事實上，佛陀出生在人間，成就圓滿智慧在人間，如果棄離現實世間而旁尋正覺之道，
猶如追求龜毛兔角一般，必然了不可得。這是六祖惠能大師所提倡「人間佛教」的開端。也 因此，禪宗這種「即世間」與「人間化」的思惟，提供了「人間佛教」一堅強而穩固的基本 特性。
也因此，星雲大師曾提綱契領地指出：
追本溯源，人間佛教就是佛陀之教，是佛陀專為人而說法的宗教，人間佛教重在對整 個世間的教化。[註 7]
從佛教的目標──離苦得樂，看出其「喜樂性」；從佛陀示現於人間，自出生、修行、
成道乃至度化眾生，看出其「人間性」；就經典義理所提倡日常生活中修行的方法論而言，
強調以實用為導向的「生活性」；再從大乘佛教菩薩利他的願力與實踐，看出人間佛教「利 他性」的本質。總而言之，人間佛教的理念，不但源於傳統之佛教，更與現代社會結構相契 合，其包容性與實用性，正好契時契機地提供現代人面對不同階段的人生課題，作一最佳解 決之道。
二、從太虛大師之佛教改革談起
雖說佛陀倡導的教義本屬「人間佛教」，但是近百年來，中國受到西方科學主義的迷思、
革命風潮的衝擊，一連串對佛教信仰的討伐、廢寺充公的霸行，當時佛教人士的表現或但求 自保、或有心無力的對應。
素有民國四大高僧之稱，也是最具佛教革命代表人物的太虛大師[註 8]（一八八九－一九 四七），在面對明清以來山林佛教的積弊，重新提倡了「人生佛教」的思想，其所革命的內 涵，全然以重視人生、改善人生為出發點，提出了「佛學的人生觀，合乎現代思潮」[註 9]， 以校正傳統佛教只重視死後、來生，而忽略現實社會及其生活的流弊。
太虛大師認為：中國傳統佛教的根本問題，並不僅限於思想層面，而是整個思想、制度、
經濟交織而成的問題。佛教需要表現的應從「現實人生化、證據科學化、組織群眾化」著手，
也因此，太虛大師提出了學理革命（人生佛教的理念）、組織革命（僧伽制度的建立）、財 產革命（寺產合理化）之主張。藉此期望重振當時佛教積弱不振的景況。
太虛大師這位遊學法海、貫通各家學派的出家人，可以說引進了西學之長，更奠定了以 出世心積極入世。其一生最具成就者，乃在於僧伽教育及組織制度之改良；只可惜，太虛大 師在〈我的革命失敗史〉中提到：佛教革命終無法成功的原因，是因為「理論有餘而實行不 足」[註 10]。也就是說，社會革命需要足以感召群眾的理想，而且此理想必須合乎人們心理的 需要，並充分說明理想與人們需求直接的關係。若僅站在以「復興佛教」為目的，而忽略了 大眾心理的貼切性，最後造成人間佛教之理論無法具體落實，這也是太虛大師大嘆佛教革命 失敗的最大遺憾之一。
三、星雲大師對「人間佛教」的理念與開展
星雲大師曾一系列發表有關落實人間佛教的方法，其中〈如何建設人間佛教〉[註 11]的演 講，綱要中提到六點建設人間佛教的具體方針：
(一)建設生活樂趣的人間佛教。
(二)建設財富豐足的人間佛教。
(三)建設慈悲道德的人間佛教。
(四)建設眷屬和敬的人間佛教。
(五)建設大乘普濟的人間佛教。
(六)建設佛國淨土的人間佛教。
在這篇結構分明的演講綱目中，我們發現星雲大師所開展的人間佛教理念乃源自升斗小 民所關心的切身問題，從生活樂趣、財富豐足、慈悲道德、眷屬和敬，一直到大乘普濟、佛 國淨土等理想，以一步步的導引，不離現實生活的需求，更貼近了大眾的生活層面。
從社會觀點來看，星雲大師以顯正為前導，別於太虛大師以破邪出發，討論「人間佛教 的建設如何可能」，其主旨多環繞在「佛教界」，著眼於「振興佛教」。相對的，星雲大師 以人間佛教的明確目標，將人類追求的幸福快樂為前提，告訴人類如何獲得真正的快樂，人 類的財富在何處？以及使人們很快地瞭解到慈悲與道德落實的具體方法。其對象是以「個人 幸福」為出發，開展出的對象乃是全體之眾生，跳脫出佛教界內之範疇，以「佛光普照三千 界，法水長流五大洲」作為人間佛教發展的藍圖。也因此，佛光山開山星雲大師對於「人間 佛教」的義理，用一更清明簡要的方式註解著「人間佛教」須具備以下幾個特點：
是佛說的覺悟之道，是人要的生存之道，
是人間的淨化之道，是普世的善美之道。
由於星雲大師將人間佛教的理念，不僅侷限在宗教界的範疇，更甚地將之擴展成一種更 貼切人類幸福的生活方式，並對世人所關心的名位、財富、家庭、感情、道德等，予以正面 的引導與安頓。也就是說，人間佛教不再只是理論上的可能，而是已經建立起可依循漸進的 步道，數十年來在佛光山弘法事業的落實上，足以看出星雲大師不僅是人間佛教的提倡者，
更是人間佛教理念的實踐者。[註 12]在其人間佛教理念的整體內涵架構中，他不但勾勒出其實 踐的藍圖，更同時含括著：「佛說的、人要的、淨化的、善美的」四種特質。
四、從佛光山與佛光會全球分布網談「人間佛教」之體現
「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，這是佛光山開山星雲大師開山時立下的宏願。
歷經三十八年來的披荊斬棘，佛光山打破了國界、地域、種族的觀念，以同體共生的宇宙觀，
在全球五大洲建立約兩百所弘揚佛陀教育的道場（附表一及附表二）[註 13]，以及百萬餘名信 眾的護持，其內涵以「建立現代教團，發展國際佛教」，並將「傳統與現代融和，僧眾與信 眾共有，行持與慧解並重，佛教與藝文合一」以作為弘法之方向。
八○年代，隨著台灣經濟成長，政治民主、教育普及、社會多元化，以及人民生活水平 之提昇，佛教在集改革、創意、教育於一身的星雲大師，毅然跨出寺院，走向城市，並深入 社會，面對群眾，甚至超越國界，弘化至全球五大洲。一九九二年五月十六日，來自歐、亞、
美、非、澳等佛教人士，大家齊聚美國洛杉磯，並正式成立「國際佛光會世界總會」。會中 除了確定國際佛光會的名稱、宗旨、任務、組織章程等主要架構，以及未來籌組工作的重心、
步驟，同時與佛光山的四大宗旨：教育、文化、慈善、修行[註 14]作為其發展方向。
國際佛光會創會至今，除了在世界五大洲各地區成立百餘個協會、千餘個分會之外，其 中包括二十七個非漢語系協會，其會員已達百萬名以上，廣布在全世界各地（附表三）[註 15]， 而就推廣華文教育者之中華學校，便有五十餘所。為了使佛教真正實踐「從僧眾到信眾，從 寺廟到社會，從自學到利他，從靜態到動態，從弟子到教師，從本土到世界」[註 16]的理念，
全球兩百餘所別分院道場，自然成為佛光會行政會務的最佳支持。
佛光山與佛光會猶如鳥之雙翼、車之雙輪，不但將佛教「僧俗四眾平等」[註 17]的精神作 一明確之落實，更以「人間佛教」的理念為其發展，除了體現佛教國際化的目標，更在世界 各地同步展開淨化人心的工作。
貳‧談「人間佛教讀書會」之沿革與展望
佛光山四大宗旨：「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化 人心」。其中文化、教育更是佛光山推動「人間佛教」理念的重要內涵。自民國四十六年，
星雲大師擔任了《覺世月刊》總編輯開始，民國四十八年「佛教文化服務處」相繼展開了整 理、翻譯佛教經論，以及出版、流通，一直到《普門雜誌》、「佛光出版社」[註 18]、「佛光 大藏經編修委員會」[註 19]、「香海文化出版社」[註 20]、《人間福報》[註 21]一一的成立，以 及分布在美國、澳洲、南美洲、歐洲、亞洲的「國際翻譯中心」[註 22]所從事的數十種外語翻 譯佛學著作等，四十餘年來為佛教留下了豐富的文化資產。
除此外，自民國五十四年創辦佛教叢林學院[註 23]至今，佛光山培養無數佛教青年加入弘 法的行列，如今散布在全球各地，使佛教的文化教育，藉其所設立的道場作為弘揚的據點，
再透過制度化、生活化、現代化、大眾化、藝文化、事業化、國際化、人間化之後，如今再 度呼籲所有百萬信眾為「生活書香化」的開展而努力。
一、 人間佛教讀書會的創辦宗旨
由佛教改革思潮後所展現的「人間佛教」的理念，我們不難看出 星雲大師之所以別於太 虛大師，其所展現的佛法教育，是一種與生活結合的教育，以不離開現實生活的教育，唯此 足以更貼近大眾生活層面的需要。也因此，星雲大師以半個世紀的弘法生涯，投入於人間佛 教的藍圖，從早期青年歌詠隊，帶領著青年從歌詞中領悟佛法，或從星期學校[註 24]、兒童班
[註 25]、光華文理補習班[註 26]、青年學生會[註 27]、民眾補習班[註 28]等，一路倡導著多元化 的學習方式後，佛教叢林學院培育出來的僧青年們，紛紛在全球各地展開「都市佛學院」
[註 29]、「社教班」、「信徒講習會」、「佛教冬（夏）令營」、「婦女法座會」、「佛學講 座」、「金剛護法講習會」、「教師研習營」、「生命教育研習營」、「佛教論文學術發表 會」、「世界宗教學術交流」、「海外遊學營」、「松鶴學苑」、「兒童冬（夏）令營」、
「善童學園」、「佛教藝術研討會」、「佛教音樂創作營」……等無數種類型的弘法課程，
其主要目的除了為提供不同年齡層的需要，讓佛教徒從多元學習向度中，培養對佛法教育的 認識，同時，更希望信眾在生活中培養終身學習的認知。
雖然數十年來，信眾多以聽講作為學習的管道，但是，真正能夠以自主性取代被動性的 學習方式，應該是人人皆可發言的平等式[註 30]學習，而不是上下關係所產生依賴性的學習。
也因此，早在五年前，星雲大師開始將成立讀書會的理念推廣於海內外，之後又在二○○一 年南非所舉辦「國際佛光會理監事會議」中，再度呼籲佛教應該朝四個弘化方向而努力：「寺 院本土化、佛法生活化、僧信平等化、生活書香化」。其中為了更具體落實「生活書香化」
的理想，二○○二年一月一日更將讀書會列入佛光山宗務堂派下的事業單位，正式成立「人 間佛教讀書會」，透過計畫性的組織，期望展開全球性的讀書風氣，並將「生活書香化」視 為「終身學習」的最佳途徑，同時以循序漸進的方法，在面對人生不同課題的需要時，藉著
「深入經藏」，找到斷惑證真的依據。
二、 從結盟、合作、到群起推廣
二○○二年三月二日人間佛教讀書會正式與「台灣PHP 素直友會」結盟，其結盟內容以
「共同培訓讀書會領導人、栽培種籽講師、教材與經驗交流、資源分享」為主軸，由佛光山 開山宗長星雲大師證盟，台灣PHP 素直友會總會長簡靜惠與佛光山文教基金會慈惠法師於三 峽金光明寺代表結盟。
結盟後在短短的一年多，從台灣本島到海外各別分院[註 31]等，同步或分別舉辦了近五十 場的培訓課程，其所培訓的讀書會帶領人已超過三千位，其中尚有韓國一乘寺住持深山法師 帶領著三十位韓國信徒代表，在二○○三年初前來佛光山接受讀書會培訓講習，並決定將讀 書會的理念帶回韓國，使韓國佛教徒也能廣受讀書會的影響而自我提昇。
透過讀書會培訓課程後，其帶領人所推廣的讀書會類型，至今已包括了菩提眷屬讀書會、
親子讀書會、企業讀書會、長青讀書會、青年讀書會、兒童讀書會、雙語讀書會、成人讀書 會、經典讀書會以及空中讀書會……等。此外，花蓮四維高中、台中大里高中、南投至誠國 小、台中縣龍海國小、台北中正社區大學等教育界所推廣的讀書會，也將人間佛教讀書會的 理念帶入校園。而土城少年觀護所、台中監獄、新竹男子監獄等教誨師，更是以人間佛教讀 書會帶領的啟發教育，協助成員們進修、轉變與成長。
三、生活書香化之發展步序
在佛光山與佛光會全球基本的組織架構下，人間佛教讀書會正以三階段的步序，引導著
「生活書香化」的目標：
(一)理念宣導期 如前所言，人間佛教讀書會的成立，乃經過星雲大師五十年弘法生涯的 理念播種，當正式提出「生活書香化」時，信眾莫不群起呼應護持，並隨著各別分院道場的 法師，以及國際佛光會全球各分會的督導、會長不斷宣導，使信眾會員們瞭解到成立讀書會 之必要。
(二)方法培訓期 人間佛教讀書會總部[註 32]成立以來，與台灣PHP 素直友會結盟後，
透過一連串對各佛光會幹部與佛光山各道場住持的培訓課程[註 33]後，除了在寺院或會內展開 讀書會的運作外，其同步延伸已至家庭、社區、鄰里、學校、監獄、社團、企業、廣播、電 視、平面媒體[註 34]……等，所成立的讀書會根據總部二○○二年十二月份年度統計，其中不 包括社區、監獄、班級、企業型讀書會者[註 35]，有一千一百五十二個讀書會（附表四）。為 了使不同年齡層獲取其不同的需要，所開發出豐富多元的讀書會類型[註 36]已有十餘種之多。
(三)交流成長期 二○○三年正是讀書會成立一年後的另一階段成長期，總部除了繼續作 讀書會培訓課程，依各讀書會運作需求另作加強外，目前正著手在各地區成立讀書會推廣小 組，以協助讀書會之長期運作。此外，在今年度將擬定全省及海外交流會，將讀書會的運作 經驗、成果作一綜合發表。一來藉以表揚優秀推廣之讀書會群，二來提供更多精彩的讀書會 經驗，以饗各地區讀書會之帶領人。
四、人間佛教讀書會之未來展望
(一)建立見和同解的人我關係
「見和同解」意指思想上的統一，其代表了大眾凝聚力的形成要素；無論是家庭、學校、
企業、團體等，都需要透過共願、共識，以期達到共同的目標。
讀書會正是讓學習者透過對話式的教育，從親身的經驗中，提出每個人心中的價值理論。
根據心理學家Kert Lewin 的研究，有效的學習將影響學習者認知的結構、態度、價值觀、理 解力和行為。然而要人們接受新的想法、態度和行為模式，不能支離破碎地進行，必須同時 改變那個人整個的認知─情感－行為系統。所以，若要建立見和同解的人我關係，不能單靠 知識的灌輸，觀念與態度如果沒有改變，行為的改變也只是一時的。也因此，在透過讀書會 的對話與討論，正可因此而達到「見和同解」之理想。
(二)創造全民閱讀的生活方式
所有的歷史都是人類歷史的一部分，無論在經濟、政治、社會、生態、教育方面……，
人類始終在複雜的世界中學習，經由所發掘出來的潛力，再回到人類自己所創的世界。也因 此，人類正不斷地在決定著自己的未來。在面對著知識經濟的時代，眾生需要回到自己本身 的主體上作更深度的學習與發展。「全民閱讀」的創造正是因應著快速變遷的世界，使人類 具備更豐富多元的內涵以因應時代性的需要。
(三)落實淨化人心的自覺教育
星雲大師在《佛光菜根譚》中云：「讀書」乃是為了「讀做一個人，讀明一點理，讀悟 一點緣，讀懂一顆心」；讀書不應只是專業的需要，也不應該將讀書流於知識的累積。讀書 的目的無非是回歸到自覺覺他的生命內涵。也因此，人間佛教讀書會別於一般讀書會的不同 處，乃是透過「深入經藏」而真正落實淨化人心的自覺教育。
(四)實踐人間佛教的未來藍圖
佛法不離人間，離開了生活，更談不上修行；佛光山一向倡導人間佛教的人間性、生活 性、利他性、喜樂性、時代性、普濟性，而讀書會也依此在不同的時空因緣裡，稟承著佛陀 所重視的利生、示教利喜之本懷，繼續開展與實踐人間佛教的未來藍圖。
結語
「人間佛教讀書會」的成長，可說是星雲大師五十年來對文化、教育的耕耘，加上佛光 山僧信的努力，以及全球組織網的迅速執行，再透過一向以真誠純樸的精神推動著讀書會的 PHP 素直友會，其無私的大力協助，才有今日近兩千個讀書會成立的成果。
若從快速發展的社會角度來看，其代表了今日的佛教已不同於往昔，佛光山在經過五十 年佛教改革的一番洗鍊後，不僅僅以制度化、普及化、生活化、大眾化、藝文化、現代化、
國際化的面孔呈現給世界各國，更同時將佛陀對生命的教育，與時俱進地作一更徹底的弘揚 與宣導。未來，期望「生活書香化」能夠真正落實在社會的每一個角落。
【註釋】
[註 1] 宗務堂：乃佛光山組織的最高決策機構，亦為各單位之最高指導。設宗務委員七至十一人，任期六年一 任，由僧眾學士三級以上具投票權而產生之，再由宗務委員推選宗長以擔任佛光山寺之住持，以對內綜 理一切寺務，對外代表本寺。
[註 2] 生活書香化：「佛法生活化、寺院本土化、僧信平等化、生活書香化」乃星雲大師在二○○一年於南非
「國際佛光會理監事會」時，所提出「四化」的弘法方向。「生活書香化」主要希望佛教徒的內涵經閱 讀而不斷自我提昇。
[註 3] 台灣 PHP 素直友會：成立於一九八七年，乃為洪建全基金會所創辦、支持與發展的讀書會團體，附屬 於基金會；以推動、實踐「真誠純樸」的素直精神為重要特色與目標，總會長為簡靜惠女士。
[註 4] 佛光會：為佛光山信眾所組合的團體，同樣推動著社會淨化的工作，除佛事法會及僧團事務不予參與外，
其餘皆有相當程度的自主權，與佛光山的關係如鳥之雙翼，同步為淨化社會而努力。
[註 5] 佛光山四大宗旨：指的是「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」四 大推動人間佛教的理念與方向。
[註 6] 李向平（上海大學文學院副院長），〈二十世紀中國佛教的革命走向──兼論人間佛教思潮的現代性問 題〉，《二○○二年佛學研究論文集－人間佛教》（財團法人佛光山文教基金會編印）第七十九頁。
[註 7] 星雲，〈人間佛教的藍圖〉，《普門學報》第五期（佛光山文教基金會，二○○三年元月）第三頁。
[註 8] 太虛大師，出生於一八八九年，浙江省海寧州長安鎮人，一生致力於佛教改革運動，倡導人生佛教，主 張八宗平等互融的思想。曾任中國佛學會會長、雲南省佛教理事會理事長、閩南佛學院院長等職，首開 自由演講佛法的風氣，曾赴英、法、德、荷、比、美等國，成為中國僧侶前往歐洲傳揚佛教的第一人，
乃中國近代佛教史上著名的佛教領袖之一。
[註 9] 〈什麼是佛學〉，《太虛集》（中國社會科學出版社，一九九五年）第五十九頁。
[註 10] 〈我的佛教革命失敗史〉，《太虛大師全書》第十九編「文叢」，第六十二頁。
[註 11] 《星雲大師演講集(一)》（佛光出版社，一九九四年一月）第二五七頁。
[註 12] 林明昌，〈建設人間佛教的宗教家──從太虛大師到星雲大師〉，參考《普門學報》第二期（佛光山文 教基金會，二○○一年三月）。
[註 13] 請參考（附表一）佛光山派下國內別分院總表，及（附表二）佛光山派下海外道場總表。
[註 14] 所謂修行，乃包含寺院的法會共修、慧解並重的修持活動。
[註 15] 請參考（附表三）國際佛光會世界各國家地區總、協會總表。
[註 16] 〈國際佛光會的創會緣起〉，《佛光教科書(11)》（佛光山宗務委員會印行）第五課，第三十九頁。
[註 17] 僧俗四眾：佛陀在世時倡導四眾平等，包括比丘、比丘尼、優婆塞（在家男眾）、優婆夷（在家女眾）。
[註 18] 一九六七年成立「佛光出版社」，主要發行各種叢書，類分經典、概論、史傳、教理、文學、儀制、用 世、藝文、工具書，以及《佛光學報》、《普門學報》（論文集）、《中國佛教經典寶藏》（一百三十 二冊白話經典寶藏）、《佛教高僧漫畫》、《佛光小叢書》、結緣書、電子書等，目前發行類別至今已 超過近千種的書籍。
[註 19] 佛光大藏經編修委員會：成立於民國六十六年，專司佛學研究之文化編纂工作，包括：《佛光大藏經》
（佛教藏經編纂）、《佛光大辭典》（佛教工具書）、《佛教史年表》（佛教歷史文獻）、《法藏文庫》
（近百年佛教博碩士論文）。目前已發展有佛光大藏經電子書、佛光大辭典光碟版以應現代人的需要。
[註 20] 香海文化：成立於一九九七年，主要發展項目為平面、影音出版品及文化禮品的製作、代理、發行，其 中包括：佛教藝文、佛教音樂、心靈音樂、有聲書籍、佛教音樂、繪本等較輕鬆多元化之讀物。
[註 21] 《人間福報》：成立於二○○○年四月一日，是為綜合性日報，以每日發行四大張，批露世界各地文化、
教育、財經、政治的訊息，並揭發社會各層面良善的角落，期望以一份清新乾淨的媒體報導，影響民眾 良善的風氣。
[註 22] 國際翻譯中心：乃因應佛教國際化之後各不同民族文化的需要，而翻譯出中、英、日、韓、法、德、俄 文、西班牙文、葡萄牙文、斯里蘭卡等十餘種外文，其中英文與葡萄牙的翻譯著作，各榮獲美國、巴西 暢銷書排行榜。
[註 23] 佛教叢林學院乃佛光山教育青年，培養佛教人才的搖籃。在佛光山教育院的三大系統中（僧伽教育、信 眾教育、社會教育），隸屬於「僧伽教育」，目前海內外包括南非、澳洲雪梨、香港、馬來西亞、印度 以及全台灣北中南，共有十六所叢林學院的分部，學生來自世界各地，學費全免。畢業後，或可繼續出 國深造，或擔任文化教育的工作，或分發至全球各佛教事業單位服務。
[註 24] 星期學校：民國四十二年成立，宗旨在為佛教教育向下紮根、重視及落實兒童教育。固定每週日上課，
經常舉辦佛教繪畫、勞作、書法、作文等比賽。
[註 25] 兒童班：民國四十二年成立，宜蘭念佛會成立後，由於大人念佛共修，同行的小孩亦為他們成立兒童念 佛班。
[註 26] 光華文理補習班：成立於民國四十二年三月，為清寒子弟義務輔導英文、數學、理化等科目，鄭石岩教 授是為當年光華的孩子。
[註 27] 青年學生會：民國四十二年成立，結合在學高中、初中青年學子，利用假日給予佛法的教化並帶領他們 弘法。
[註 28] 民眾補習班：民國五十八年成立，為照顧山下村民，提高鄉民知識水準，特創辦此補習班。
[註 29] 都市佛學院：屬佛光山教育院體系下的「信眾教育」，以各道場寺院為據點，定期在每週一次中授予佛 教課程。為了方便信眾前往學習，道場多設在都市，故名「都市佛學院」。
[註 30] 星雲大師希望透過人間佛教讀書會的運作，以平等對話的方式，使大眾進行思想見解的交流。
[註 31] 海外培訓國家包括：馬來西亞、新加坡、香港、日本、菲律賓、泰國、加拿大、西澳等地。
[註 32] 「人間佛教讀書會」總部服務項目包括：提供讀書會教材書目、協助各區成立讀書會、讀書會帶領人課 程培訓、舉辦讀書會聯誼交流、優良模範讀書會評鑑、全球讀書會專題培訓……等。
[註 33] 培訓課程內容主要著重在：成立讀書會的基本要素、帶領人應有的精神與態度、帶領討論法（意識會談 法）的學習與應用、各種「書」的帶領法、各類型讀書會經驗分享、永續經營讀書會的理念……等。
[註 34] 廣播媒體：指的是全國廣播電台 FM106.1 空中讀書會，電視以及人間衛視由高希均所主持的「讀一流 書」以及趙寧博士所主持的「迷悟之間」。平面媒體則透過《人間福報‧全民閱讀》的版面，二○○二 年一月一日起每週六提供給大眾、讀書會的讀者一永續經營的管道。
[註 35] 總部僅就各別分院道場所推廣的寺院型讀書會作一客觀的統計，其餘由信徒、或佛光會幹部、會員們所 延伸到社區的各類型讀書會，暫不列入統計數據中。根據瞭解，尚有數百個讀書會正在同步成立與發展 中。
[註 36] 類型包括：經典讀書會、專宗讀書會、菩提眷屬讀書會、社區讀書會、松鶴讀書會、班級讀書會、兒童 讀書會、電影讀書會、空中讀書會、雙語讀書會、英語讀書會、藝文讀書會、山水讀書會……等。
附表一
佛 光 山 派 下 國 內 別 分 院 台 灣 北 區 台 灣 中 區 台 南 禪 淨 中 心
普 門 寺 東 海 道 場 南 台 寺
台 北 道 場 光 明 學 苑 小 港 講 堂 金 光 明 寺 草 屯 禪 淨 中 心 寶 華 寺 極 樂 寺 豐 原 禪 淨 中 心 鳳 山 禪 淨 中 心 北 海 道 場 妙 法 寺 旗 山 禪 淨 中 心 淡 水 禪 淨 中 心 清 德 寺 岡 山 禪 淨 中 心
大 慈 佛 社 福 山 寺 屏 東 講 堂
內 湖 禪 淨 中 心 彰 化 講 堂 潮 州 禪 淨 中 心 安 國 寺 員 林 講 堂 內 埔 佛 光 緣 永 和 學 舍 魚 池 佛 光 山 楓 港 禪 淨 中 心
三 重 禪 淨 中 心 斗 六 禪 淨 中 心 台 灣 東 區 鶯 歌 禪 淨 中 心 北 港 禪 淨 中 心 蘭 陽 別 院
板 橋 講 堂 圓 福 寺 花 蓮 禪 淨 中 心 新 莊 擇 善 寺 大 林 講 堂 壽 豐 精 舍 泰 山 禪 淨 中 心 南 華 學 舍 東 華 寺
松 山 寺 南 華 學 館 日 光 寺
士 林 禪 淨 中 心 台 灣 南 區 圓 明 寺
桃 園 講 堂 普 賢 寺 靈 山 寺
寶 塔 寺 新 營 講 堂 佛 光 學 舍
法 寶 寺 慧 慈 寺 台 灣 外 島 竹 東 大 覺 寺 曾 文 學 舍 海 天 佛 剎
苗 栗 講 堂 永 康 禪 淨 中 心 信 願 寺 頭 份 禪 淨 中 心 福 國 寺 明 見 寺
明 崇 寺 台 南 講 堂 金 蓮 淨 苑
附表二
佛 光 山 派 下 海 外 道 場
北 美 洲 中 南 美 洲 新 山 禪 淨 中 心 西 來 寺 巴 西 如 來 寺 亞 庇 禪 淨 中 心 西 來 寺 美 術 館 里 約 禪 淨 中 心 芙 蓉 佛 光 緣 東 京 佛 光 山 寺 巴 西 海 息 飛 佛 光 緣 檳 城 佛 光 學 舍 南 天 寺 巴 拉 圭 亞 松 森 禪 淨 中 心 怡 保 路 佛 光 緣 西 方 寺 阿 根 廷 佛 光 山 吉 隆 坡 佛 光 緣 三 寶 寺 巴 拉 圭 禪 淨 中 心 關 丹 佛 光 緣 紐 約 道 場 哥 斯 大 黎 加 福 慧 精 舍 北 海 威 南 佛 光 緣
鹿 野 苑 智 利 佛 光 山 清 蓮 堂
新 州 禪 淨 中 心 亞 洲 大 智 圖 書 館 佛 光 山 三 佛 中 心 大 阪 佛 光 山 寺 六 里 村 禪 淨 中 心 北 卡 禪 淨 中 心 名 古 屋 禪 淨 中 心 南 方 寺
佛 州 禪 淨 中 心 福 岡 佛 光 緣 沙 巴 禪 淨 中 心 奧 斯 汀 香 雲 寺 杉 並 佈 教 所 適 耕 庄 禪 淨 中 心 達 拉 斯 講 堂 本 栖 寺 古 晉 佛 光 精 舍 堪 薩 斯 禪 淨 中 心 漢 城 佛 光 山 巴 生 佛 光 緣 休 士 頓 中 美 寺 佛 香 講 堂 直 落 七 寶 禪 淨 中 心 丹 佛 講 堂 佛 香 精 舍 曼 谷 文 教 中 心 奧 科 拉 荷 馬 大 專 青 年 館 澳 門 禪 淨 中 心 加 爾 各 答 禪 淨 中 心 鳳 凰 城 禪 淨 中 心 香 港 文 教 會 館 普 門 經 舍
蓮 華 寺 慈 恩 寺 歐 洲 夏 威 夷 禪 淨 中 心 圓 通 寺 倫 敦 佛 光 山
關 島 佛 光 山 馬 尼 拉 佛 光 山 曼 城 佛 光 山 聖 路 易 佛 光 緣 馬 尼 拉 佛 光 文 教 中 心 巴 黎 佛 光 山 佛 立 門 禪 淨 中 心 哈 利 順 佛 光 緣 巴 黎 道 場 ( 古 堡 ) 佛 光 寺 王 彬 佛 光 緣 柏 林 佛 光 山 多 倫 多 佛 光 山 怡 朗 佛 光 緣 萊 茵 禪 淨 中 心 溫 哥 華 佛 光 山 新 加 坡 佛 光 緣 法 蘭 克 福 禪 淨 中 心 滿 地 可 華 嚴 寺 新 加 坡 佛 光 山 德 國 漢 堡 佈 教 所 愛 民 頓 講 堂 馬 來 西 亞 佛 光 山 葡 萄 牙 禪 淨 中 心 渥 太 華 佛 光 山 東 禪 寺 比 利 時 佛 光 山 邁 阿 密 佛 光 山 馬 來 西 亞 佛 光 文 教 中 心 瑞 典 佛 光 山
歐 洲 非 洲 大 洋 洲 瑞 典 馬 爾 摩 佛 光 緣 南 華 寺 澳 紐 巡 迴 弘 講 師
維 也 納 佛 光 山 約 堡 講 堂 南 天 講 堂 瑞 士 佛 光 山 新 堡 禪 淨 中 心 南 天 精 舍 荷 蘭 荷 華 寺 布 魯 芳 登 禪 淨 中 心 中 天 寺 匈 牙 利 禪 淨 中 心 開 普 敦 禪 淨 中 心 中 天 精 舍
匈 牙 利 布 達 佩 斯 佈 教 所 德 本 禪 淨 中 心 黃 金 海 岸 禪 淨 中 心 西 班 牙 禪 淨 中 心 普 利 托 利 亞 佛 光 緣 墨 爾 本 佛 光 山 西 班 牙 巴 塞 隆 納 佈 教 所 賴 索 托 妙 覺 佛 堂 墨 爾 本 佛 光 緣 馬 德 里 禪 淨 中 心 墨 爾 本 博 士 山 佛 光 緣 捷 克 布 拉 格 佈 教 所 北 雪 梨 佛 光 緣
西 澳 道 場 雪 梨 佛 光 緣 南 雪 梨 佛 光 緣 紐 西 蘭 北 島 佛 光 山 紐 西 蘭 南 島 佛 光 山 巴 布 新 幾 內 亞 文 殊 精 舍
附表三
國際佛光會世界總會各地區總、協會 北 美 洲 地 區—共 三 十 一 個 North America – 30 Chapters 美 國 舊 金 山 協 會
BLIA, San Francisco, USA 美 國 洛 杉 磯 協 會
BLIA, Los Angeles, USA 美 國 聖 地 牙 哥 協 會 BLIA, San Diego, USA 美 國 內 華 達 協 會 BLIA, Nevada, USA 美 國 鳳 凰 城 協 會 BLIA, Phoenix, USA 美 國 奧 斯 汀 協 會 BLIA, Austin, USA 美 國 休 士 頓 協 會 BLIA, Houston, USA 美 國 達 拉 斯 協 會 BLIA, Dallas, USA 美 國 科 州 協 會
BLIA, Colorado, USA 美 國 北 卡 協 會
BLIA, North Carolinian, USA 美 國 康 州 協 會
BLIA, Connecticut, USA 美 國 費 城 協 會
BLIA, Philadelphia, USA 美 國 紐 約 協 會
BLIA, New York, USA 美 國 波 士 頓 協 會 BLIA, Boston, USA 美 國 紐 澤 西 協 會
BLIA, New Jersey, USA 美 國 佛 羅 里 達 協 會 BLIA, Florida, USA
美 國 關 島 協 會 BLIA, Guam, USA 美 國 夏 威 夷 協 會 BLIA, Hawaii, USA 美 國 堪 薩 斯 協 會
BLIA, Kansas City, USA 美 國 俄 勒 岡 州 波 特 蘭 協 會 BLIA, Portland, Oregon, USA 美 國 聖 路 易 協 會
BLIA, St. Louis, USA 美 國 芝 加 哥 協 會 BLIA, Chicago, USA 美 國 華 府 籌 備 會
BLIA, Washington D.C., USA 美 國 佛 蒙 特 州 籌 備 會
BLIA, Vermont, USA 美 國 邁 阿 密 協 會 籌 備 會 BLIA, Miami, USA 加 拿 大 多 倫 多 協 會 BLIA, T oronto, Canada 加 拿 大 渥 太 華 協 會 BLIA, Ottawa, Canada 加 拿 大 滿 地 可 協 會 BLIA, Montreal, Canada 加 拿 大 溫 哥 華 協 會 BLIA, Vancouver, Canada 加 拿 大 愛 民 頓 協 會 BLIA, Edmonton 加拿大卡加利籌備會 BLIA, Calgary, Canada
中 南 美 洲 地 區 — 共 十 三 個
Central & South America – 12 Chapters 巴 西 協 會
BLIA, Brazil 巴 拉 圭 協 會 BLIA, Paraguay 阿 根 廷 協 會 BLIA, Argentina 哥 斯 大 黎 加 協 會 BLIA, Costa Rica 貝 里 斯 協 會 BLIA, Belize 智 利 協 會 BLIA, Chile 烏 拉 圭 協 會 BLIA, Uruguay
巴 哈 馬 協 會 籌 備 會 BLIA, Bahamas 瓜 地 馬 拉 協 會 籌 備 會 BLIA, Guatemala 薩 爾 瓦 多 協 會 籌 備 會 BLIA, Salvador 宏都拉斯協會籌備會 BLIA. Honduras 巴 拿 馬 協 會 籌 備 會 BLIA, Panama
墨 西 哥 蒂 娃 娜(非 漢 語 系 )協 會 籌 備 會 BLIA, Tijuana, Mexico
大 洋 洲 地 區 — 共 八 個 Oceania – 8 Chapters 澳 洲 昆 士 蘭 協 會
BLIA, Queensland, Australia 澳 洲 雪 梨 協 會
BLIA, Sydney, Australia 澳 洲 維 省 協 會
BLIA, Victoria, Australia 澳 洲 坎 培 拉 協 會
BLIA, Canberra, Australia
西 澳 協 會
BLIA, Western Australia 紐 西 蘭 北 島 協 會
BLIA, North Island, New Zealand 紐 西 蘭 南 島 協 會
BLIA, South Island, New Zealand 巴 布 新 幾 內 亞 協 會
BLIA, Papua New Guinea 亞 洲 地 區 — 共 三 十 八 個
Asia – 38 Chapters 中 華 總 會
BLIA, ROC 金 門 協 會
BLIA, Chinmen, ROC 日 本 大 阪 協 會
BLIA, Osaka, Japan 日 本 東 京 協 會 BLIA, Tokyo, Japan 印 尼 雅 加 達 協 會
BLIA, Jakarta, Indonesia 泰 國 曼 谷 協 會
BLIA, Bangkok, Thailand 馬 來 西 亞 協 會
BLIA, Malaysia 馬 來 西 亞 沙 巴 協 會 BLIA, Sabath, Malaysia 澳 門 協 會
BLIA, Macau 新 加 坡 協 會 BLIA, Singapore 韓 國 漢 城 協 會 BLIA, Seoul, Korea 韓 國 漢 陽 協 會
BLIA, Han Yang, Korea 韓 國 釜 山 協 會 籌 備 會 BLIA, Busan, Korea 韓 國 大 邱(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Taegu, Korea 緬 甸 協 會 籌 備 會 BLIA, Myanmar 柬 埔 寨 協 會 籌 備 會 BLIA, Cambodia 寮 國 協 會 籌 備 會 BLIA, Laos
不 丹(非 漢 語 系 )協 會 籌 備 會 BLIA, Bhutan
孟 加 拉(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Bangladesh
香 港 協 會
BLIA, Hong Kong 菲 律 賓 協 會 BLIA, Philippines 汶 萊 協 會
BLIA, Brunei 印 尼 蘇 北 協 會
BLIA, North Sumatera, Indonesia 孟 加 拉 阿 達 諦 巴(非 漢 語 系 )籌 備 會 BLIA, CHT, Bangladesh
尼 泊 爾(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Kathmandu, Nepal 斯 里 蘭 卡(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Sri Lanka
印 度 加 爾 各 答 協 會 BLIA, Calcutta, India 印 度 安 特 拉(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Andhra Pradesh, India 印 度 邦 格 羅(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Bangalorer, India 印 度 大 吉 嶺(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Darjeeling, India 印 度 德 里(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Delhi, India
印 度 拉 達 克(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Ladakh, India
印 度 馬 德 拉 斯(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Chennai, India
印 度 馬 哈 拉 士 達(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Maharashtra, India
印 度 菩 提 迦 耶(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Buddhagaya, India
印 度 古 茶 拉(非 漢 語 系 )協 會 籌 備 會 BLIA, Gujarat, India
錫 金(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Sikkim, India
越 南(非 漢 語 系 )協 會 籌 備 會 BLIA, Vietnam
非 洲 地 區—共 十 三 個 Africa – 13 Chapters 南 非 新 堡 協 會
BLIA, New Castle, RSA 南 非 布 魯 芳 登 協 會
BLIA, Bloemfontein, RSA 南 非 德 本 協 會
南 非 約 翰 尼 斯 堡(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Johannesburg, RSA 史 瓦 濟 蘭 協 會
BLIA, Swaziland 賴 索 托 協 會
BLIA, Durban, RSA 南 非 普 利 托 亞 協 會 BLIA, Pretoria, RSA 南 非 約 翰 尼 斯 堡 協 會 BLIA, Johannesburg, RSA 南 非 開 普 敦 協 會
BLIA, Capetown, RSA
南 非 彼 得 斯 堡(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Pietersburg, RSA
BLIA, Lesotho 奈 及 利 亞 協 會 BLIA, Nigeria
剛 果(非 漢 語 系 )協 會 籌 備 會 BLIA, Congo
坦 尚 尼 亞(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Tanzania
歐 洲 地 區—共 二 十 六 個 Europe – 26 Chapters 英 國 倫 敦 協 會
BLIA, London, UK 英 國 曼 徹 斯 特 協 會 BLIA, Manchester, UK
英 國 倫 敦(非 漢 語 系 )協 會 籌 備 會 BLIA, London, UK
法 國 巴 黎 協 會 BLIA, Paris, France 比 利 時 協 會
BLIA, Belgium 比 利 時 安 特 衛 普 協 會
BLIA, Anterwerpen, Belgium 荷 蘭 協 會
BLIA, Netherlands
荷 蘭(非 漢 語 系 )協 會 籌 備 會 BLIA, Netherlands
德 國 柏 林 協 會
BLIA, Berlin, Germany 德 國 萊 茵 協 會
BLIA, Rhine, Germany 瑞 士 協 會
BLIA, Switzerland 丹 麥 哥 本 哈 根 協 會
BLIA, Gobenhagen, Denmark 挪 威 奧 斯 陸 協 會
BLIA, Oslo, Norway 瑞 典 斯 德 哥 爾 摩 協 會 BLIA, Stockholm, Sweden 瑞 典 哥 登 堡 協 會
BLIA, Goteborg, Sweden
瑞 典 斯 德 哥 爾 摩(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, Stockholm, Sweden 俄 國 莫 斯 科 協 會
BLIA, Moscow, Russia
俄 國 聖 彼 得 堡(非 漢 語 系 )協 會 BLIA, St. Petersburg, Russia 葡 萄 牙 里 斯 本 協 會
BLIA, Lisbon, Portugal 西 班 牙 馬 德 里 協 會 BLIA, Madrid, Spain 西 班 牙 巴 塞 隆 那 協 會 BLIA, Barcelona, Spain
匈 牙 利 布 達 佩 斯 協 會 BLIA, Budapest, Hungary 義 大 利 米 蘭 協 會
BLIA, Milan, Italy 奧 地 利 維 也 那 協 會 BLIA, Vienna, Austria 捷 克 布 拉 格 協 會 籌 備 會 BLIA, Pargue, Czechoslovakia 南 斯 拉 夫(非 漢 語 系 )協 會 籌 備 會 BLIA, Yugoslavia
團 體 會 員—共 五 個 Group Member – 5 Members 社 團 法 人 大 韓 佛 教 法 師 會
Korean Buddhist Dharma Association, Korea 大 韓 佛 教 僧 伽 會
Wonyoong Temple, Korea 美 國 西 來 大 學
Hsi Lai University, USA
台 灣 南 華 大 學
Nan Hua University, ROC 中 國 廈 門 市 同 安 區 同 心 慈 善 會 One Heart Charity Tongan Area Xiamen, PRC
註：以上附表三資料由國際佛光會世界總會 2003/5/31 提供
附表四
2 0 02 年 全 球 人 間 佛 教 讀 書 會 排 行 榜
讀書會總數 會員總人數 排名 單 位 名 稱 地 區
91/7 月 91/12 月 91/7 月 91/12 月
1 台 北 道 場 台 灣 北 區(台 北) 35 73 564 1023
2 佛 光 山 寺 台 灣 南 區(高 雄) 72 753
3 普 門 寺 台 灣 北 區(台 北) 57 68 570 680
4 普 賢 寺 台 灣 南 區(高 雄) 45 52 415 635
5 馬 來 西 亞 佛 光 山 亞 洲(馬 來 西 亞) 47 47 587 628
6 溫 哥 華 講 堂 美 洲(加 拿 大) 28 46 330 396
7 馬 尼 拉 佛 光 山 亞 洲(菲 律 賓) 41 41 397 397
8 桃 園 講 堂 台 灣 中 區(桃 園) 8 40 151 351
9 極 樂 寺 台 灣 北 區(基 隆) 37 37 396 396
10 員林 講 堂 台 灣 南 區(員 林) 25 34 335 521
東 海 道 場 台 灣 中 區(台 中) 30 30 350 362
11 多 倫 多 佛 光 山 寺 美 洲(北 美) 30 30 159 159
12 佛光 山 西來 寺 美 洲(北 美) 25 26 474 503
13 花蓮 禪 淨中 心 (含 壽豐 精 舍) 台 灣 東 區(花 蓮) 8 24 95 260
14 板橋 講 堂 台 灣 北 區(板 橋) 9 22 163 258
15 圓福 寺 台 灣 南 區(嘉 義) 19 21 211 248
蘭 陽 別 院
(含 圓明 寺 、 佛光 學 舍、 靈 山寺 ) 台 灣 東 區(宜 蘭) 19 19 159 159 16
永 和 學 舍 台 灣 北 區(台 北) 19 19 152 152
17 新營 講 堂 台 灣 南 區(台 南) 4 18 64 414
18 佛教 光 明學 苑 台 灣 中 區(台 中) 12 16 171 175
19 妙法 寺 台 灣 中 區 (大 甲 ) 8 14 87 184
20 大溪 寶 塔寺 台 灣 中 區 (桃 園 ) 12 13 338 328
佛 光 山 中 天 寺 澳 洲 昆 士 蘭 省 12 12 159 159
台 南 講 堂 台 灣 南 區 (台 南 ) 12 12 118 118
21
香 港 佛 教 學 院 亞 洲 (香 港 ) 12 12 87 87
北 海 道 場
(含 淡水 禪 淨 中心 、 三芝 佛 光緣 ) 台 灣 北 區 (台 北 縣 ) 17 11 228 144
南 天 講 堂 澳 洲 雪 梨 4 11 52 114
22
紐 約 道 場 美 洲(北 美) 9 11 109 104
法 寶 寺 台 灣 中 區(新 竹) 10 10 126 152
佛 光 山 法 蘭 克 福 禪 淨 中 心 歐 洲(德 國) 10 10 121 121
草 屯 禪 淨 中 心 台 灣 中 區(草 屯) 8 10 83 111
東 京 別 院 亞 洲(日 本) 10 10 121 100
23
國 際 佛 光 會 泰 國 協 會 亞 洲(泰 國) 10 70
彰 化 講 堂 台 灣 中 區(彰 化) 3 9 70 130
潮 州 禪 淨 中 心 台 灣 南 區(屏 東) 1 9 15 124
金 光 明 寺 台 灣 北 區(三 峽) 3 9 80 118
日 光 寺 台 灣 東 區(台 東) 5 9 50 109
24
泰 山 禪 淨 中 心 台 灣 北 區(泰 山) 6 9 75 89
巴 西 如 來 寺 美 洲(南 美) 6 8 145 200
墨 爾 本 講 堂 暨 美 術 館 澳 洲 墨 爾 本 8 8 140 140
屏 東 講 堂 台 灣 南 區(屏 東) 8 8 85 110
大 慈 佛 社 台 灣 北 區(台 北) 2 8 73 75
25
雪 梨 佛 光 緣 澳 洲 雪 梨 6 8 63 101
26 三重 禪 淨中 心 台 灣 北 區(三 重) 7 7 62 79
佛 光 山 西 澳 道 場 澳 洲(西 澳) 4 7 60 72
台 南 禪 淨 中 心 台 灣 南 區(台 南) 7 7 70 70
福 國 寺 台 灣 南 區(台 南) 9 7 139 62
岡 山 禪 淨 中 心 台 灣 南 區(高 雄縣 ) 8 6 108 96
北 卡 禪 淨 中 心 美 洲(美 國) 6 6 75 75
福 山 寺 台 灣 中 區(彰 化) 5 6 70 68
高 雄 佈 教 所 台 灣 南 區(高 雄縣 ) 6 6 62 62
新 州 禪 淨 中 心 美 洲(北 美) 5 6 51 57
柏 林 佛 光 山 歐 洲 德 國 柏 林 3 6 22 44
27
三 寶 寺 美 洲 6
南 天 寺 澳 洲 雪 梨 5 5 171 171
慧 慈 寺 台 灣 南 區(台 南) 5 5 85 85
新 加 坡 佛 光 山 亞 洲(新 加 坡) 5 5 72 72
永 康 禪 淨 中 心 台 灣 南 區(台 南) 5 5 70 70
紐 西 蘭 南 島 佛 光 山 紐 西 蘭 南 島 5 5 62 62
法 國 巴 黎 佛 光 會 歐 洲(法 國 巴 黎) 5 5 60 60
豐 原 禪 淨 中 心 台 灣 中 區(豐 原) 4 5 34 46
寶 華 寺 台 灣 南 區(屏 東) 5 5 44 44
28
美 國 堪 薩 斯 禪 淨 中 心 美 洲 5 28
斗 六 禪 淨 中 心 台 灣 南 區(雲 林) 4 4 87 87
旗 山 禪 淨 中 心 台 灣 南 區(高 雄) 4 4 84 84
小 港 講 堂 台 灣 南 區(高 雄) 4 4 70 70
北 雪 梨 佛 光 緣 澳 洲 雪 梨 4 4 53 53
崧 鶴 樓 台 灣 南 區(高 雄縣 ) 4 4 40 40
休 士 頓 中 美 寺 美 洲 4 38
29
鶯 歌 禪 淨 中 心 台 灣 中 區(鶯 歌) 4 4 63 30
奧 斯 汀 香 雲 寺 美 洲 3 65
南 華 寺 南 非 3 3 60 60
北 港 禪 淨 中 心 台 灣 南 區(雲 林) 3 3 49 49
渥 太 華 佛 光 山 美 洲(北 美) 3 3 40 40
愛 民 頓 講 堂 美 洲(北 美) 3 17
30
關 島 佛 光 山 美 洲 3
竹 東 大 覺 寺 台 灣 中 區(新 竹) 1 2 10 50
苗 栗 講 堂 台 灣 中 區(苗 栗) 2 2 20 30
滿 地 可 華 嚴 寺 美 洲 2 24
內 湖 禪 淨 中 心 台 灣 北 區(台 北) 2 2 20 22
安 國 寺 (含 士 林 禪 淨 中 心 ) 台 灣 北 區(北 投) 2 2 20 22
曼 城 佛 光 山 歐 洲(英 國) 2 20
擇 善 寺 台 灣(南 區) 2 20
倫 敦 佛 光 山 英 國 倫 敦 2 2 16 16
31
阿 根 廷 佛 光 山 美 洲(南 美) 2 2 14 14
北 島 佛 光 協 會 紐 西 蘭(北 島) 1 1 20 20
南 雪 梨 佛 光 緣 澳 洲 雪 梨 1 1 20 20
頭 份 禪 淨 中 心 台 灣 中 區(頭 份) 1 1 18 18
大 林 講 堂 台 灣 南 區(嘉 義) 1 1 10 10
清 德 寺 台 灣 中 區 1 8
南 華 學 舍 台 灣 南 區(嘉 義) 1 1 7 7
32
松 山 寺 台 灣 北 區(台 北) 1 7
總 計
