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一凡是一年 IF 是諸

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成長 ll 是每個人必經的煎程 生合的,學習課程不是只有知識的累積 而是自知蠶的泉、頌中凝聚出人生的智慧 學佛便是在自我的淨化過程中 使自性覺醒過東去過創造性的生活 基於關懷青年們的成長,去百光土寸將於國曆八月十七日至二十 三日址(七天,舉辦「香光大專青年學佛營」'屆時將有一百二 十名全國大專女同學參加,一起研修佛法,接受宗教生活的陶

鎔,為使營活動能圓滿達成,我們邀請你一起來灌溉這一片青年學佛的園地,為明日佛教青年教育共付一份心力。

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佛「命已是為r諦,「議」是為了坦問持 己見,結果議事效出來廢耐心,法案堆積如 山,民眾幅祉被置諸腦後,原有的問題 不僅沒有解決,反而製造得更多。若果

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'以慎用心、負責的態度,善盡監督之責

,與諸都會肖長共體時艱,「上下和同

」站在發展科陀、趨勢性的觀點共同推動

國家政策,如此對個人意見而一一一一口,可能鬥茫一種犧牲,但對團體的使命立場來看?卻增加f踐履的力量。

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我們知近一個現代化的凶家,社會、

經濟各方面都是復雜且多元,

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川要使件方間有秩序運行的關鍵就約法律。近年來,台灣法治不彰是有臼共闊的,經濟上則財閻壟斷,內線交易炒股票、炒地皮;

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,耐會上時間峙的劫、山的人助中;

'日常生活裡亂倒垃圾、交通這況;在在顯示國人知沾、守法的觀念薄弱。民主政治的寶路,必要與法治宿切配合,海外人上一致拙的「台灣不缺乏自巾,但缺乏法的」,同此,關內海家學者不斷提山要使台灣變成一個民主法治的lu舍,必要打油AAH川代潮流的州(Liv制度。逅的雖是立即民k附近安一圾,們我們認仿

刊到位做決刊以泊的的鈴。

則由打吉「判十tL的山叫喊,趙UA山脈 -=仰不迫制皮L的閥歧,百叫越足

,度外,史哼MKG「JMγ法院忌、 .. 有已失完耐性的制

4月則十氏、芋土的主-MJUEM且永

:121;一{Jthti的明氏位飢民主的基礎,除了外能「小泣圳A仙匠,內還需「AF心況且心立、WYT欲為前」'間為「手」能令人太忠、「仙似L可使人買傲的終,從大祉侖的觀點來吞,「手」與「飲」址我們兒個人對內己的知識、服仲…

戶一口←11人λ之句什dni一刊J\JLT、1ρ-7扣KLρ口μ叫MAUJA/、d的處理態泣,此外「何修林几行\小隨飲態」史ML一個很好的提醒,如果人人的身凹愛,不為欲所驅使﹒自然不會作奸犯

一科,法治臼成生活的保障。

選舉是民主圳人押的基礎,「故事力能忍一般、多消知識的比

L們在現代叭會是告一訴我們要選賢與能,珍視臼己州學的

一票,推選有政措蚓、敢推市、背作事的 人民喉舌來展現政治理想,這是我們對

民主的基本敬意。如果闖入波有這種白峰等,就不可能要求我們的代言人安「憊

重民音亡。

雖然,社會動盪、國家叫做肢,但台灣只有一個,相信這神還是我們最女穗混馨的家園。此刻,從每個角度看,生活

在台灣的每個人,都在參與一項龐雜、 多一變、無前例可循的試煉,如何能於街 突中找到協調的平衡,於失落中重新建

立價值,是每個負責任的國民應有的反省。我們已有許多犀利的批判的〈指責,往後,我們更需要泠靜的智慧與關懷。

要勾繪時代的圖案,需要找們的參與、

投入,「先人後己、不貪名利L向前走去,而後把一切交給歷史去評斷1

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參考文獻

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