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目次

編輯說明 章節目次

進大慧禪師語錄奏劄 1

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大慧普覺禪師塔銘 1

2 3

室中機緣 頌古

皇帝在建邸請陞堂偈

泉州惠安縣迎藏經請小參偈 莊泉伯檢察為先安撫請陞堂偈 方敷文請陞堂舉那吒太子因緣 趙提宮請陞堂偈

李參政轉物菴 富樞密妙高堂 魏侍郎淨心閣 向侍郎無熱軒 蔡知縣小菴 汪狀元燕坐軒 韓司諫樂谷 六湛堂 同塵菴

喻郎中觀我菴 黃智通居士善住菴 謝紫巖居士

答劉安撫

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示汪居士

示周子充寫華嚴經 示了然居士

示韓令人 示大悲長老 示祥雲懿長老 示鼎需禪人 示彌光禪人 示祖元禪人 示遵璞禪人 示法泉侍者 示用禪人 送直禪人

送法輪思藏主化鍾 送超僧鑑

寄福勝長老 寄歸宗華姪禪師 送了明長老歸長蘆 釋迦出山相

文殊問疾 觀音大士 入定觀音 維摩居士

九祖伏馱密多尊者 初祖達磨大師 傅大士

六祖大鑑禪師 李長者

龐居士 趙州和尚 船子和尚 臨濟和尚 雲門和尚 布袋和尚 金華聖者 南安巖主 言法華

雪竇明覺禪師

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楊岐和尚 白雲端和尚 五祖演和尚 西余端和尚 慧日雅和尚 寂音尊者 草堂清和尚 圜悟和尚 普融平和尚 長靈卓和尚 佛性泰和尚 佛燈珣和尚 竹菴珪和尚 天童覺和尚 普明琳和尚

大慧普覺禪師自讚 李參政請讚 吳提刑請讚 鄭學士請讚 蔡郎中請讚 蔡宣教請讚 蔡宣教請讚 儲大夫請讚 趙通判請讚 許司理請讚 廖知縣請讚 朱主簿請讚 聞監務請讚 唐道人請讚 江令人請讚 無著道人請讚 超宗道人請讚 舟峯長老求讚 鼎需禪人求讚 蘊聞禪人請讚 用宣禪人請讚 思岳禪人求讚

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法寶禪人求讚 守淨禪人求讚 遵璞禪人求讚 僧鶚禪人求讚 正言禪人求讚 祖傳禪人求讚 妙道禪人求讚 沖密禪人求讚 文俊禪人求讚 如本禪人求讚 法宏禪人求讚 德光禪人求讚

若懷首座求讚歸洋嶼菴 雪峯空長老求讚

師玿長老求讚 禪人求讚 為彥維那下火 為充禪人下火 為法燈監寺下火 為超禪人下火 為月禪人入塔 為益照二禪人入塔 普說

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示清淨居士 示東峯居士 示智通居士 示妙證居士 示無相居士 示真如道人 示空慧道人 示廓然居士 示覺空居士

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示新喻黃縣尉 示羅知縣 示鄂守熊祠部 示徐提刑 示鮑教授 示妙淨居士 示呂機宜 示快然居士 示妙心居士 示永寧郡夫人 示妙智居士 示張太尉 示曾機宜 示中證居士 示徐提刑 示陳機宜 示空相道人 示方機宜 示妙圓道人 示太虛居士 示妙明居士 示成機宜 示莫宣教 示遵璞禪人 示妙道禪人 示智嚴禪人 示知立禪人 示妙詮禪人 示冲密禪人 示道明講主 示妙總禪人 答曾侍郎 答李參政 答江給事 答富樞密 答李參政別紙 答陳少卿

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答許司理 答劉寶學 答劉通判 答泰國太夫人 答張丞相 答張提刑 答汪內翰 答夏運使 答呂舍人 答呂郎中 答呂舍人 答汪狀元 答宗直閣 答李參政 答曾宗丞 答王教授 答劉侍郎 答李郎中 答李寶文 答向侍郎 答陳教授 答林判院 答黃知縣 答嚴教授 答張侍郎 答除顯謨 答楊教授 答樓樞密 答曹太尉 答榮侍郎 答黃門司節夫 答孫知縣 答張舍人狀元 答湯丞相 答樊提刑 答聖泉珪和尚 答鼓山逮長老

謝降賜大慧禪師語錄入藏奏劄

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卷目次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 贊助資訊

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編輯說明

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No. 1998A

進大慧禪師語錄奏劄

(臣)(蘊聞)竊以佛祖之道。雖非文字語言所及。而發揚流布。必有 所假而後明。譬如以手指月。手之與月。初不相干。然知手之所 指。則知月之所在。是以一大藏教為世標準。于今賴之(臣)山野微 賤。遭值聖明。屢獲瞻望清光。稟承音旨。聖言高遠非凡所及。斯 道慶幸有待而興。竊欣希闊之逢。敢陳誠切之懇。伏念(臣)先師前 住徑山大慧禪師(宗杲)敏悟英發直受正傳。善巧方便開悟後學。其 平日提唱語要(臣)隨處記錄。皆已成書。既為廣錄三十卷。又為語 錄十卷。謹繕寫詣闕上進。伏望萬機之暇 俯垂省覽(臣)又伏見真 宗皇帝景德年中。以僧(道原)所集傳燈錄。頒降入藏。今(臣)所進先 師語錄十卷。欲乞聖慈依上件體例。特賜指揮亦令入藏。用廣流 通。使後學皆得預聞。在先師益為不朽。(臣)無任戰灼。俟命之至 取進止。乾道七年三月 日。徑山能仁禪院住持。慧日禪師(臣)蘊 聞奏劄。

福州東禪報恩光孝禪寺本寺承知府安撫大觀文公文備准御批。降大 慧禪師語錄十冊。令寘之名山大藏中。以永其傳。住持(臣)(德潛) 謹刊為經板。計三十卷。入于毘盧大藏。用廣流通。以此功德恭為 今上皇帝祝延聖壽無疆。仰願皇圖鞏固。鳳歷長新。佛日增輝。法 輪常轉。乾道八年正月 日。住持(臣)(德潛)謹題。

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第一

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師(臣)蘊聞 上進 師紹興七年七月二十一日。於臨安府明慶院開堂。拈疏示眾云。留 守相公。入善知眾藝三昧。向毛錐子上放大光明。不動舌頭演說四

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十二般若波羅蜜門已竟。還信得及麼。若信不及。却請表白。重新 拈出。令未聞者聞未信者信。宣疏了指法座召大眾云。還見麼。坐 斷古佛路頭。潛竄千妖百怪。任是須彌燈王也。須速禮三拜喝一 喝。遂陞座拈香云。此一瓣香。恭為北闕之至尊。上祝南山之萬 壽。次拈香云。此一瓣香。奉為留守大丞相洎文武官僚常居祿位。

又拈香云。此一瓣香。覷著則眼睛枯。嗅著則腦門裂。遇貴則價重 娑婆。遇賤則分文不直。今日對人天眾前。爇向爐中。奉為成都府 昭覺禪寺先圜悟禪師大和尚。用酬法乳之恩。乃就座上首白槌云。

法筵龍象眾。當觀第一義。師云。諸方舊例今古常儀。直饒千佛世 尊次第出世陞于此座末上也少這一杓惡水不得莫有回避得底麼出來 證據。時有僧出方禮拜。師云。雪上加霜。次有一僧攙前便問。人 天普集選佛場開祖令。當機如何舉唱。師云。鈍鳥逆風飛。進云。

遍界且無尋覓處。分明一點座中圓。師云。人間無水不朝東。進 云。可謂三春果滿菩提樹。一夜華開世界香。師云。築著磕著。進 云。紛紛香氣爐中發。[颱-台+弗][颱-台+弗]清風座上生。師云。

閑言語。進云。爭奈千枝少室華方盛。一派曹源水更清。師舉起拂 子云。這箇是第機枝。進云。知音不在頻頻舉。達者須知暗裏驚。

師云。靈利衲僧問。一問一答辜負己靈。舉古舉今埋沒先祖。去此 二途如何即是。師云。分身兩處看。進云。唐土二三齊斂袵。西天 四七亦開眉。師云。天無私蓋地無私載。進云。如斯問答已涉功 勳。祝聖一句請師速道。師云。長將日月為天眼。指出須彌作壽 山。進云。社稷山河增勝氣。乾坤草木盡霑恩。師云。重說偈言。

進云。還許學人別露箇消息也無。師云。不許。進云。却請和尚 道。師云。既不許更道甚麼。進云。願施折檻朱雲手。來作為霖傅 說人。師云。只欠這一句在。復有數僧競出。師乃約住云。假使大 地草木盡末為塵。一一塵有一口。一一口具無礙廣長舌相。一一舌 相出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言詞。一一言詞有無量差 別妙義。如上塵數衲僧。各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞如 是妙義。同時致百千問難。問問各別不消。徑山長老咳嗽一聲一時

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答了。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事。一一佛事周遍法界。所 謂一毛現神變。一切佛同說經。於無量劫不得其邊際。便恁麼去。

鬧熱門庭即得。若以正眼觀之。正是業識茫茫無本可據。祖師門下 一點也用不著。況復鉤章棘句展露言鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃 笑破衲僧鼻孔。所以道毫氂繫念三塗業因。瞥爾情生萬劫羈鎖。聖 名凡號盡是虛聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之得無累乎。及其厭 之又成大患。看他先德恁麼告報。如國家兵器不得已而用之。本分 事上亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱。大似無夢說夢。好肉剜瘡 檢點將來合喫。拄杖只今莫有下得毒手者麼。若有堪報不報之恩。

共助無為之化。如無倒行。此令去也。驀拈拄杖云。橫按鏌鎁全正 令。太平寰宇斬癡頑。卓一下。喝一喝(謝詞不錄)復舉。王常侍一日 訪臨濟。同到僧堂內。常侍曰。這一堂僧遠看經否。臨濟曰。不看 經。常侍曰。學禪否。臨濟曰。不學禪。常侍曰。經又不看禪又不 學。畢竟作甚麼。臨濟曰。總教伊成佛作祖去。常侍曰。金屑雖貴 落眼成翳又作麼生。臨濟曰。我將謂爾是箇俗漢。師云。臨濟老漢 握一柄金剛王寶劍。氣衝宇宙。天下橫行。等閑被這官人輕輕一 拶。便見氷銷瓦解。且道。這官人有甚長處。聽取一頌。世出世間 希有事。顯發須憑過量人。只將補兗調羹手。撥轉如來正法輪。久 立眾慈。伏惟珍重。上首再白槌云。諦觀法王法。法王法如是。

入院上堂。山僧未離泉州時。已與諸人相見了也。臨安府亦與諸人 相見了也。及乎來到山中擊動法鼓坐立儼然眼眼相覷。為甚麼却不 相識。只為分明極。翻令所得遲。

當晚小參。大道只在口前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲 色言語。舉起拂子云。這箇是色。擊禪床云。這箇是聲。山僧只今 口吧吧地。是言語那箇是大道真體。喝一喝云。即此見聞非見聞。

無餘聲色可呈君。箇中若了全無事。體用無妨分不分。若也分去。

雨下地上濕。天晴日頭出。小盡二十九。大盡三十日。若也不分。

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金剛與土地揩背一擦骨出。復云。古者道。末後一句始到牢關。把 斷要津不通凡聖。作麼生是末後一句。良久云。且莫說夢。拍禪床 下座。

上堂。昔日楊岐老祖翁。牽犁。拽耙。逞神通兒孫。帶水拕泥甚。

熨斗煎茶銚不同。

上堂舉。僧問利山。眾色歸空。空歸何所。山云。舌頭不出口。僧 云。為甚麼如此。山云。內外一如故。師云。事存函蓋合。理應箭 鋒拄。須還利山始得。若是徑山即不然。或問眾色歸空空歸何所。

芍藥華開菩薩面。椶櫚葉散夜叉頭。為甚麼如此。但辦肯心。必不 相賺。

上堂舉。南泉云。江西馬祖說即心即佛。王老師不恁麼道。不是心 不是佛不是物。恁麼道。還有過麼。趙州禮拜而出。時有僧隨問趙 州云。上座禮拜了便出。意作麼生。州云。汝却問取和尚。僧上問 云。適來諗上座意作麼生。泉云。他却領得老僧意旨。師云。兩箇 老漢雖善鞾裏動指頭。殊不知傍觀者醜。

圜悟和尚大祥。拈香指真云。這箇川䖃苴。自來好打鬨。鬧處便入 頭。惡靜而喜動。前年今日始歸家。今日前年路不差。乃顧示大眾 云。作麼生是不差底路。要會麼。一回飲水一回曀。一瓣栴檀一盌 茶。便燒香。

上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。幸自可憐生。特地胡打亂喝。作甚 麼。擲下云。冷處著把火。

上堂。今朝八月十有五。顧兔天邊誰不覩。若非東土小釋迦。放過 長沙這老虎。

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上堂。祖師道。一心不生。萬法無咎。無咎無法。不生不心。能隨 境滅。境逐能沈。境由能境。能由境能。大小祖師却作座主見解。

徑山即不然。眼不自見。刀不自割。喫飯濟飢。飲水定渴。臨濟德 山特地迷枉。費精神施棒喝。除却棒拈却喝。孟八郎漢。如何止 遏。

上堂舉。須菩提巖中宴坐。諸天雨華讚歎尊者曰。空中雨華讚歎者 是何人。曰我是梵天。尊者曰。汝云何讚歎。天曰。我重尊者善說 般若。尊者曰。我於般若未曾說一字。云何言善說。師喝一喝云。

當時若下得這一喝。非但塞却梵天口。亦乃二千年後免被徑山檢 點。天曰。尊者無說。我乃無聞。無說無聞是真說般若。師又喝一 喝云。當時若下得這一喝。非但塞却須菩提口。亦乃二千年後免被 徑山檢點。且道。徑山還有遭人檢點處也無。自云。有甚麼處是遭 人檢點處。不合多口。

上堂。水底泥牛嚼生鐵。憍梵鉢提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭。須彌 山王痛不徹。拍禪床下座。

上堂。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一谿。不識本來真面目。將謂 人題德嶠詩。

臨安縣謂。就海會寺開堂。師拈疏示眾云。文彩未彰消息已露。文 彩既彰難為蓋覆。既不通蓋覆。却煩表白。朗宣一遍宣疏了。師顧 視大眾云。知縣學士已為諸人敷揚第一義諦了也。還有眼開心悟底 麼。若有便請。即今散去。其或未然。徑山却向曲彔床上說脫空去 也。遂陞座拈香。祝聖罷又拈香云。此一瓣香。諸佛不知。鬼神莫 測。非天地之所生。亦非自然而得。前日城中已嘗拈出。今日人天 普集四眾咸臻。其間恐有未知氣息者。不免重新說破。便燒乃就 座。僧問。堯風永扇。菩薩現宰官之身。佛日高明。盧老唱少林之

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水。四海為霖報我皇。師云。一雁初歸四海秋。進云。金輪統御三 千界。玉曆延鴻百萬春。師云。阿誰不願。問。三聖道。我逢人即 出。出則不為人。意旨如何。師云。殺人不用刀。進云。興化道我 逢人即不出。出則便為人。又作麼生。師云。活人何必劍。進云。

正當出與未出時如何。師云。無鬚鎖子兩頭搖。進云。專為流通去 也。師云。徑山今日失利乃云。佛法至當不在問答處。直饒問似普 慧雲興。答如普賢瓶瀉。若不識其要妙。只成戲劇之談。於道有何 所益。據實而論。盡是癡狂外邊走。所以大覺世尊為一大事因緣故 出現於世。以種種微密善巧方便成就眾生。開示悟入佛之知見。起 道樹詣鹿苑。先為憍陳如等轉四諦法輪。四十九年三百六十餘會。

隨眾生根器所宜次第開演。令其各各聞法解悟出離生死。末後臨般 涅槃。於人天百萬眾前。拈華普示。唯金色頭陀破顏微笑。遂云。

吾有正法眼藏涅槃妙心。分付於汝。自是西天四七東土二三。天下 老和尚各各以心傳心相續不斷。若不識其要妙。一向溺於知見馳騁 言詞。正法眼藏流布豈到今日。到這裏須是箇不求諸聖不重己靈底 出格道人方能荷擔此箇大事。且那箇是出格道人。不見昔日江西馬 大師。遣西堂智藏。馳書上徑山國一禪師。國一開鍼見一圓相。遂 索筆對智藏。於圓相中點一點。智藏罔措。這箇豈不是格外消息。

若作格外商量。又却不是。諸人且作麼生辯明。時中如何受用。適 來知縣學士疏中有言。馬師圓相遠緘千里之清規。欽老機鋒點破一 時之群惑。群惑既破。則人人脚根下大事洞明。大事既明。則十二 時中折旋俯仰彈指謦欬無非佛之妙用。既是佛之妙用。則不從人 得。既不從人得。亦不在己躬。既不在己躬。則內不放出外不放 入。既外不放入則外息諸緣。內不放出。則內心無喘。既內心無喘 外息諸緣。則一切智通無障礙。既無障礙。則一切智智清淨。無二 無二分。無別無斷故。正當恁麼時。不是世間法。亦非出世間法。

拽取占波國與新羅國鬪額。豈是分外。雖然如是。更有事在。敢問 諸人。只如忠國師為甚麼却道。欽師猶被馬師惑。即今莫有定當得

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出底麼。若定當得出。許爾諸人。盡是出格道人。其或未然。徑山 據欵結案去也。良久云。在舍只言為客易臨筌方覺取魚難。

上堂。僧問。靈山會上迦葉親聞。少室峯前神光得髓。即今座下誰 是知音。師云。裂破舌頭。進云。可謂卞氏場中多巨璞。孟嘗門下 足高賓。師云。瓦礫不勞拈出。進云。爭奈鋒前有異。句裏無私。

師云。誰是知音者。進云。少室巖前金鳳舞。徑山峯頂玉雞啼。師 云。兩重公案。問。達磨西來單傳心印。直指人心見性成佛。只如 德山入門便棒。臨濟入門便喝未審是同是別。師噓噓。進云。恁麼 則不離當處常湛然。覓即知君不可見。師云。魚行水濁。進云。爭 奈蹋著秤鎚硬以鐵。師云。引不著進云。頭頭垂示處。子細好生 觀。師云。放爾三十棒。乃云。不用安排切莫造作。造作安排無繩 自縛。不安排不造作善財彈指登樓閣。祕魔放下手中叉。普化入市 搖鈴鐸。

上堂舉盤山云。心月孤圓光吞萬象。光非照境境亦非存。光境俱亡 復是何物。洞山云。光境未亡復是何物。師云。白鷺下田千點雪。

黃鸝上樹一枝華。

上堂。僧問。溈仰當時相見處插鍬叉手。意如何。師云。兩眼對兩 眼。進云。沒絃琴上知音少。父子彈來格調高。師云。爾且道。在 插鍬處在叉手處。進云。竿頭絲線從師弄。不犯清波意自殊。師 云。又却恁麼去也。乃云。有句無句如藤倚樹。碧眼胡兒不知落 處。且道。落在甚麼處。驀拈拄杖召大眾云。看看。直下來也。急 著眼覷擲下拄杖。

出卿歸。上堂舉五祖師翁出隊歸。示眾云。出隊半箇月。眼不見鼻 孔。失却祖師禪。拾得箇骨董。且道。向甚處著。一分奉釋迦牟尼 佛。一分奉多寶佛塔。徑山法孫出隊八十餘日。鼻孔常與眼睛相

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尼佛。亦無以奉多寶佛塔。畢竟得箇甚麼。夜靜水寒魚不食。滿船 空載月明歸。

上堂。去年臘月二十五有恁麼消息。今年臘月二十五無恁麼消息。

有恁麼消息。是諸人分上事。徑山不預。無恁麼消息。是徑山分上 事。諸人無分。或有人問。徑山未審是甚麼消息。驀拈拄杖云。不 得動著。動著打折爾驢腰。擲拄杖下座。

歲旦上堂。拈拄杖空中。作書字勢云。正朝把筆萬事皆吉。應時納 祐慶無不宜。若作世諦流布平地。喫交更在佛法商量眉鬚墮落。卓 拄杖下座。

上堂。買鐵得真金。求雨得瑞雪。五峯玉琢成。千樹銀華結。龍王 降吉祥。普賢呈醜拙。三世如來祕密門。今日一時都漏泄。雖然如 是這裏有一處可疑。且道。疑箇甚麼。恐日出後一場漏逗。

上堂。元宵佳節同歡樂。處處咸然無盡燈。火光爍破勝熱面。夜神 忽患冷頭疼參。

上堂舉僧問長沙。如何轉得山河大地歸自己去。沙云。如何轉得自 己歸山河大地去。師云。轉山河大地歸自己則易。轉自己歸山河大 地則難。有人道得不難不易句。却來徑山手裏請棒喫。

上堂。二月仲春久雨不晴。雲門一劄德非有隣。乃顧視大眾云。

劄。復云。慚惶殺人。

不動居士至。上堂。僧問。徑山布龍蛇陣。居士匹馬單槍。當恁麼 時如何相見。師云。老僧打退鼓。進云。一箇老大蟲。撞著重牙 虎。師云。爾還聞雷聲麼。進云。只為學人箇得慣。師云。且莫詐 明頭。進云。却請和尚道。師云。我若道。爾須百雜碎。進云。慶 快平生去也。師噓噓乃云。眼空宇宙渾無物。大坐當軒孰敢窺。選

(18)

佛選官俱已了。同途把手不同歸。敢問大眾。既同途又把手。為甚 麼不同歸。莫將鶴唳誤作鸎啼。復舉陸亘大夫問南泉云。肇法師也 甚奇怪。解道天地與我同根萬物與我一體。南泉遂指庭前華謂大夫 曰。時人見此一株華。如夢相似。師云。這一則公案流布叢林近三 百載。中間有無數善知識出世。只是未甞有一人與伊分明判斷。徑 山今日與伊斷却。若向理上看。非但南泉謾他陸亘一點不得。亦未 摸著他脚下一莖毛在。若向事上看。非但陸亘謾他南泉一點不得。

亦未夢見。他汗臭氣在。或有人出來道。大小徑山說理說事。即向 他道。但向理事上會取。

上堂。一不成隻。兩不成雙。喝一喝云。是甚麼。劍號巨闕珠稱夜 光。

上堂。僧問。老東山也恁麼舉。老圜悟也恁麼舉。未審和尚如何 舉。師云。一手不獨拍。兩手鳴摑摑。進云。金不博金。水不洗 水。師云。蹉過了也不知。進云。上是天下是地。蹉過箇甚麼。師 云。金不博金。水不洗水聻。進云。直下來也急著眼看。師云。依 舊跳不出乃舉。僧問投子。一大藏教還有奇特事也無。投子云。演 出大藏教。又一老宿云。演入大藏教。師云。演出演入則不無二 老。若是奇特事。三生六十劫也未夢見在。

無上禪師忌日上堂。適來未擊鼓已前。無上禪師已為諸人入泥入 水。葛藤不少。徑山不可更向土上加泥。便下座。

上堂舉永嘉云。江月照松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地 印。霧露雲霞體上衣。師云。這箇阿師好與三十棒。且道。過在甚 處。不合偷。常住物入衣鉢下。

上堂舉教云。應如是知如是見如是信解不生法相。師舉起拂子云。

這箇是徑山拂子。喚甚麼作法相。法相既不可得。又知箇甚麼見箇

(19)

甚麼。信箇甚麼。解箇甚麼。復舉起云。這箇是法相。却喚甚麼作 拂子。拂子既不可得。如是知。如是見。如是信解。又有甚麼過。

正當恁麼時轉身一句作麼生道。千重百匝無回互。大家靜處薩婆 訶。

上堂。今朝又是四月一。那事全然沒消息。衲僧皮草久不乾。且喜 日頭東畔出。參。

浴佛上堂。今朝正是四月八。淨飯王宮生悉達。吐水九龍天外來。

棒足七蓮從地發。點胸點肋獨稱尊。大口開張自矜伐。都盧住世七 旬餘。四十九年恣忉怛。賴有雲門老跛師。一棒當時要打殺。人人 盡道報佛恩。將此深心奉塵剎。獨有徑山即不然。既不然合作麼 生。下座。同到殿上。為諸人說破。

上堂。拈拄杖卓一下召大眾云。還聞麼。復舉起云。觀世音菩薩來 也在徑山拄杖頭上。口喃喃地道。諸行無常是生滅法。生滅既滅寂 滅現前。拈須彌盧於掌上。向針眼裏打鞦韆。直饒便恁麼見得徹 去。猶較拄杖子十萬八千。且道。徑山拄杖子有甚麼奇特。擲下 云。不直半分錢。

上堂。徑山無寸土莊田。今夏隨宜結眾緣。慵論道嬾談禪。拄杖挑 來箇箇圓。不用息心除妄想。大家喫飯了噇眠。噇眠則不無。或若 夢中有人索飯錢又作麼生。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。

上堂。僧問。法身有三種病二種光。光即不問。未審法身還具四大 也無。師云具。進云。如何是法身。師云。地水火風。進云。如何 是四大。師云漆桶不快。進云。法身向上還更有事也無。師云。但 向下會取。乃舉僧問趙州。如何是出來底人。州云。諸佛菩薩。師 云。大小趙州。元來膽小。或有人問徑山。如何是出來底人。向他

(20)

道。泥猪疥狗。他若道。徑山舌頭得恁麼自在。我也知爾是箇漆 桶。

上堂。僧問。萬機休罷獨坐大方。猶是向下事。如何是向上事。師 云。癡人面前不得說夢。進云。老和尚三寸甚密。師云。眾眼難 謾。進云。只如僧問洞山如何是佛。云麻三斤又作麼生。師云。大 鵬展翅蓋十洲。籬邊之物空啾啾。乃云。昨日晴今日雨。時分不相 應。三日後看取。拍禪床下座。

上堂。僧問。情生智隔。想變體殊。情未生時隔從何得。師云。元 來是箇飯袋子。進云。未審意旨如何。師云隔。乃拈拄杖舉。三聖 云。我逢人即出。出則不為人。卓一下云。賊身已露放過不可。興 化聞云。我逢人即不出。出則便為人。又卓一下云。已露賊身不可 放過。大凡宗師決斷是非。要得開人眼目。不可一向盲枷瞎棒。且 道。這兩箇老漢有甚麼過。擲下云。龍蛇易辯衲子難謾。

上堂舉。僧問洞山。寒暑到來如何回避。山云。何不向無寒暑處 去。僧云。如何是無寒暑處。山云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍 黎。又僧問一老宿。時節恁麼熱。向甚處回避。宿云。向鑊湯爐炭 裏回避。僧云。鑊湯爐炭裏如何回避。宿云。眾苦不能到。師云。

二老宿。一人在寒暑裏垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑裏垂手者不 見有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是寒暑。徑山恁麼道。諸人還 辯明得麼。若辯明得。南天台北五臺。若辯明不得。今日熱如昨 日。

上堂。僧問。教中道。塵塵說剎剎說無間歇。未審以何為舌。師拍 禪床右角一下。進云。世尊不說說。迦葉不聞聞也。師拍禪狀左角 一下。進云也知今日令不虛行。師云。識甚好惡。乃舉趙州問南 泉。知有底人向甚麼處去。泉云。山前檀越家作一頭水牯牛去。州

(21)

洎被打破蔡州。師云。雲峯老人失却一隻眼。殊不知只因後語。當 下打破蔡州。

上堂舉。興化謂克賓維那曰。汝不久為唱導之師。賓云。不入這保 社。化云。汝會了不入。不會不入。賓云。總不恁麼。化便打云。

克賓維那法戰不勝。罰錢五貫。設鑽飯一堂。來日興化自白槌云。

克賓維那法戰不勝。罰錢五貫。設鑽飯一堂。仍須出院。雲居舜和 尚云。大冶精金應無變色。其奈興化令行太嚴。不是克賓維那也大 難承當總似。而今泛泛之徒。翻轉面皮多少時也。師云。雲居恁麼 道。未免拗曲作直。徑山即不然。要作臨濟炟赫兒孫。直須翻轉面 皮始得。

上堂。僧問。臨濟云。吾滅後不得滅却吾正法眼藏。三聖出云。誰 敢滅却和尚正法眼藏。如何是正法眼藏。師云。彥詵賊漢。又爭會 正法眼藏。進云。臨濟道。或有人問爾又作麼生。三聖便喝。濟 云。誰知吾正法眼藏向這。瞎驢邊滅却。意旨如何。師云。利動君 子。乃舉。罽寶國王仗劍問師子尊者曰。師得蘊空否。尊者曰。已 得蘊空。王曰。脫生死否。尊者曰。已脫生死。王曰。可施我頭尊 者曰。身非我有。豈況於頭。王遂斬之。白乳高丈餘。王臂自落。

雪竇云。作家君王天然猶在。黃龍新和尚云。黃龍要問雪竇。既是 作家君王。因甚臂落。師云。孟八郎漢。又恁麼去也。◎

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第一

(22)

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第二

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞 上進

◎大堂舉白雲端師翁道若端的得一回汗出也。便向一莖草上。現瓊 樓玉殿。若未端的得一回汗出。縱有瓊樓玉殿。却被一莖草蓋却。

師云。一莖草上現瓊樓玉殿。決定可信。瓊樓玉殿被一莖草蓋却。

莫被他熱謾。徑山恁麼道。為已得一回汗出者說。若未得一回汗出 者。切不得疑著。

天申節上堂。稽首能度諸世間。無量殊勝福德聚。金輪統御四天 下。普施群生安隱樂。還有知恩報恩底麼。良久云。一年三百六十 日。唯有今日最吉祥。

上堂舉。百靈問龐居士。石頭得力底句。還曾舉似人否。士云。亦 曾舉似人。靈云。舉似阿誰。士自點胸云。龐公。靈云。直是妙德 空生。也讚歎不及。居士却問百靈。阿師石頭得力底句。還曾舉似 人否。靈云。亦曾舉似人。士云。舉似阿誰。靈戴笠子便行。師 云。這箇話端。若不是龐公。幾乎錯舉似人。雖然如是。百靈輸他 龐公一著。何故。當時若不得箇破笠遮却髑髏。有甚面目見他龐 公。

上堂。顛倒想生生死續。顛倒想滅生死絕。生死絕處涅槃空。涅槃 空處眼中屑。涅槃既空。喚甚麼作眼中屑。白雲乍可來青嶂。明月 難教下碧天。

上堂舉。無著往臺山禮文殊。殊問。大德從何方而來。著云。南 方。殊云。南方佛法如何住持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。

多少眾。著云。或三百或五百。無著却問。和尚此間佛法如何住

(23)

持。殊云。凡聖同居龍蛇混雜。著云。多少眾。殊云。前三三後三 三師云。徑山當時若見。即向他道。和尚如此住持。極是不易。

上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。德山棒臨濟喝。今日為君重拈掇。

天何高地何闊。休向糞掃堆上更添搕[打-丁+(天/韭)]。換却骨洗 却腸。徑山退身三步。許爾諸人商量。且作麼生商量。擲下拄杖喝 一喝云。紅粉易成端正女。無錢難作好兒郎。

上堂。僧問。雪峯三上投子九到洞山。為甚麼向鼇山成道。師云。

屋裏販揚州。進云。後來住菴。有僧敲門。雪峯放身出云。是甚 麼。僧亦云。是甚麼。還有優劣也無。師云。優則總優。劣則總 劣。進云。為甚麼雪峯低頭歸菴。師云。疑殺天下人。進云。僧舉 似巖頭。頭云。我當時若向伊道末後句。天下人不柰雪老何。作麼 生是末後句。師云。若不同床睡。焉知被底穿。進云。巖頭道。雪 峯與我同條生。不與我同條死。要識末後句。只這是。意旨如何。

師云。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。乃云。古德道。青蘿夤 緣。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虛之中。萬法本閑。唯人自 鬧。又教中道。凡夫見諸法但隨於相轉。不了法無相。以是不見 佛。遂舉起拂子云。這箇是相。那箇是無相。現今目前森羅萬象眼 見耳聞。悉皆是法。又何曾鬧來。既不曾鬧。教甚麼物隨相轉。又 舉拂子云。這箇是無相。又作麼生了。既無可了却。向甚麼處見 佛。且道古德底是。教中底是。是又是。箇甚麼。若向這裏分剖得 出。釋迦不先彌勒不後。雖然如是。未免被山僧拂子穿却鼻孔。復 舉拂子云。隨相轉也。被拂子穿却鼻孔。不隨相轉也。被拂子穿却 鼻孔。見佛也被拂子穿却鼻孔。不見佛也被拂子穿却鼻孔。乃顧視 大眾云。且作麼生免得此過。畢竟水須潮海去。到頭雲定覓山歸。

擊禪床下座。

上堂舉。僧問米胡。自古上賢。還達真正理也無。胡云達。僧云。

只如真正理。作麼生達。胡云。當時霍光賣假銀城與單于契書。是

(24)

甚麼人做。僧無語。師云。徑山當時若作這僧。即下一轉語。塞却 這老漢口。且道下甚麼語。良久云。若教容易得。便作等閑看。

上堂。山僧今日設粥供養大眾。粥罷同到龍王殿念誦。念誦罷普請 送彥化主茶毘。如此事多。若是祖師西來意。未有工夫說得。

上堂舉。圜悟先師在夾山日。示眾云。通身是眼見不到。通身是耳 聞不及。通身是口說不著。通身是心鑑不出。通身即且置。或若無 眼作麼生見。無耳作麼生聞。無口作麼生說。無心作麼生鑑。若向 這裏撥得一線路。便與古佛同參。且道參甚麼人。師云。惜乎徑山 當時不在。若在點一把火照看這老漢面皮厚多少。即今或有傍不甘 底出來道。和尚也是普州人。又作麼生即向他道。西天斬頭截臂。

這裏自領出去。

上堂。十五日已前。諸人道得著。徑山道不著。十五日已後。徑山 道得著。諸人道不著。正當十五日。又作麼生。良久云。普。

上堂。僧問。逼塞虛空時如何。師便喝。進云。文殊普賢來也。師 云。逼塞虛空。甚處與徑山相見。僧亦喝。師云。文殊普賢為甚麼 在爾脚跟下過。僧擬議。師便打。乃舉。永嘉道。了了見無一物。

亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。有老宿拈云。

既無一物。了了見底是箇甚麼。師云。且道這老宿恁麼道。還具眼 也無。

上堂。月生一。鐵輪天子寰中勅。月生二。豐干騎虎入鬧市。月生 三。蟭螟眼裏巨鼇翻。驀拈拄杖云。莫有同生同死底麼。出來與徑 山拄杖子相見。良久云。見義不為何勇之有。擲下拄杖。

上堂。心生法滅。性起情亡。這裏悟去揑怪。有甚麼難。舉起拂子 云。看看。觀音彌勒普賢文殊。盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤。若

(25)

上堂舉。睦州問僧正云。講得唯識論麼。正云不敢。小年曾讀文字 來。州拈起糖餅。擘作兩片云。爾作麼生。正無語。州云。喚作糖 餅是。不喚作糖餅是。正云。不可不喚作糖餅。州却喚沙彌來來。

爾喚作甚麼。彌云。糖餅。州云。爾也講得唯識論。師云。僧正與 沙彌。真實講得唯識論。只是不知糖餅來處。睦州老人雖是一方善 知識。若是三界唯心萬法唯識。畢竟理會不得。

上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天人得道此為證。三寶 於是現世間。拈拄杖卓三下云。法輪已三轉竟。作麼生是三寶現世 間底消息。良久云。我王庫內無如是刀。又卓一下。

上堂舉。佛昔勅五百尊者。降一毒龍。尊者各運神通。皆降不得。

忽有異方一尊者到。佛勅令降。尊者於龍面前彈指一聲。其龍便 伏。師云。五百尊者神通。既與異方尊者一般。為甚麼降龍不得。

異方尊者神通。既與五百尊者一般。為甚麼却降得。乃舉拂子云。

還會麼。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。擊禪床下座。

陳牓眼至上堂。舉教中道。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不 見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非 汝。白雲師翁頌云。堂前露柱久懷胎。長下孩兒頗俊哉。未解語言 先作賦。一操便取狀元來。師云。敢問諸人還知師翁落處麼。若知 落處便識得狀元。若也未知。徑山為爾指出。有利無利不離行市。

放過一著。落在第二。

上堂。僧問。翠巖示眾云。一夏與兄弟東說西話。看翠巖眉毛在 麼。意旨如何。師云。自首者原其罪。進云。保福道。作賊人心 虛。又作麼生。師云。驢揀濕處尿。進云。長慶道。生也。雲門云 關。又且如何。師云。一箇破糞箕。對箇禿苕帚。進云。後有老宿 云。翠巖無風起浪。作麼生見得。師云。作麼見不得。乃云。廓然 無聖不用躊躇。蓋色騎聲全承渠力。諸佛以此度生。衲僧以此為

(26)

命。露裸裸赤灑灑沒可把。行但行坐但坐。饑來喫飯寒來向火。直 饒恁麼。末稱衲僧。不見白雲師翁有言。有時碓嘴生華。有時佛面 百醜。李公醉倒街頭。自是張公喫酒。燈籠皺斷眉頭。露柱呵呵拍 手。且道露柱拍手成得箇甚麼邊事。參。

上堂。超然居士設粥。供養一堂龍象。喫了掛起鉢盂。好箇西來榜 樣。

圜悟和尚忌日。師拈香云。這箇尊慈。平昔強項氣壓諸方。逞過頭 底顢頇。用格外底儱侗。自言。我能以木槵子。換天下人眼睛。殊 不知。被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。鼻孔索頭既在徑山手裏。要 教伊生也由徑山。要教伊死也由徑山。且道以何為驗遂燒香云。以 此為驗。

上堂。去年人看中秋月。今年人看中秋月。今年人是去年人。去年 月是今年月。還有人向這裏著得一隻眼麼。若也著得。徑山分半院 與伊住。其或未然。歸堂喫茶。

上堂。古者道。了得一萬事畢。今朝是九月一。諸人作麼生了。驀 拈拄杖云。不得喚作拄杖子。便了取好。既不喚作柱杖子。作麼生 了。擲下云。差之毫釐。失之千里。

上堂舉。雲門道。既知來處。且道甚麼劫中無祖師。自代云。某甲 今日不著便。師云。雲門也是作賊人心虛。徑山即不然。既知來 處。且道甚麼劫中無祖師。不圖打草且要蛇驚。

上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻孔眼睛。切忌和泥合 土。乃顧視大眾云。惺惺直是惺惺。靈利不妨靈利。等閑問著十 人。五雙不知落處。既惺惺又靈利。為甚麼不知落處。不見道。事 因叮囑起。

(27)

上堂。拈拄杖示眾云。迷底人喚這箇作拄杖子。悟底人亦喚這箇作 拄杖子。雖迷悟之有殊。蓋所見而無異。見既無異。則迷者從教 迷。悟者從教悟。總不干這箇事。又舉起云。即今舉起在諸人眼睛 上。是迷耶是悟耶。是見耶是不見耶。是異耶是不異耶。喝一喝卓 一下云。又是從頭起。

劉參政請就天竺陞座。僧問。高揖釋迦不拜彌勒時如何。師云。夢 裏惺惺。進云。將謂和尚忘却。師云。爾記得試道看。進云。雖道 不得。要且不失。師云。元來不會。進云。從上來事分付阿誰。師 云。分付瞎漢。進云。臨濟一宗全憑渠力。師云。且喜不干爾事。

問昔日七賢女遊屍陀林。一女云。屍在這裏。人向甚麼處去。一女 云。作麼作麼。當時齊悟無生法忍。如何是無生法忍。師云。拈却 髑髏裏底。進云。輝騰今古爍破乾坤。師云。這田庫奴。進云。只 如四主簿。即今在甚麼處。師舉起拂子云。在這裏。進云。唯憑這 箇力。念念更無差。師云。摩竭令行傳萬古。乃云。拈提要妙掘地 覓天。就理明真望空啟告。直得心心不觸物。念念絕攀緣。觀法界 於一微塵之中。見一微塵遍法界之內。塵塵爾念念爾法法爾。猶是 教乘極則。未是衲僧放身命處。若識得衲僧放身命處。則出生入死 得大自在。以生死為游戲之場。而不被生死之所留礙。其或不然。

未免葛藤。妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。因妄有生因生 有滅。生滅名妄滅妄名真。乃顧視大眾云。今日參政相公。為亡男 主簿盡七之晨命。山僧陞于此座。為眾舉揚。僧俗交參同臨斯會。

又是箇甚麼。若言是妄現。今說法聽法歷歷孤明。復是何物。眼若 是妄。將甚麼觀色。耳若是妄。將甚麼聽聲。鼻若是妄。將甚麼嗅 香。舌若是妄。將甚麼了味。身若是妄。將甚麼覺觸。意若是妄將 甚麼分別。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。既不屬妄。一真何依。

其既無依。一道平等。到這裏方知主簿。昔日雖生本不曾生。今日 雖滅本不曾滅。既不生又不滅。更喚甚麼作圓明妙性。真妄名相何 處安著。還委悉麼。騰身一擲太虛外。鼻孔依前搭上唇。下座。

(28)

上堂。佛真法身猶若虛空。以拂子擊禪床一下云。應物現形如水中 月。復舉起云。釋迦老子來也。還見麼。若道不見。有眼如盲。若 道見。且道。在拂子內拂子外拂子中。間直饒爾道不在內不在外不 在中間。恁麼見得分明。徑山門下正好喫棒。擊禪床下座。

上堂。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。向上一路千聖不然。

徑山道。向上一路熱盌鳴聲下座。

出鄉歸上堂。舉肇法師道。動若行雲止猶谷神。既無心於彼此。豈 有象於去來。修山主道。去去實不去。途中好善為。來來實不來。

路上莫虧危。師云。這二老漢。惜乎不與徑山同時。若也同時。便 與縛作一束。送在錢塘江裏。何故古今山河古今日月古今人倫。寒 則普天普地寒。熱則普天普地熱。去去來來動動靜靜。又有甚麼 過。或有箇衲僧出來道。徑山恁麼說話。也好縛作一束。送在錢塘 江裏。山僧却熱炙盞子點茶與伊喫。為甚麼如此。大丈夫兒捋虎 鬚。豈是分外。

上堂。千說萬說。讚說毀說。安立說。隨俗說。顯了說。蓋覆說。

盡是盌躂丘。拈起拄杖云。爭如直下識取這箇。不被生死之所轉。

不被寒暑之所遷。或有箇衲僧出來道。也只是箇拄杖子。用識作甚 麼。今時有一種杜撰禪和。多作這般見解。擲拄杖下座。

上堂。臘月十五天降雪。為瑞為祥無空闕。文殊露出廣長舌。普賢 大士得一橛。如何是那一橛。看錮鏴著生鐵。

上堂舉。僧問趙州。毫釐有差時如何。州云。天地懸隔。僧云。毫 釐無差時如何。州云。天地懸隔。師云。諸人要識趙州麼。慣從五 鳳樓前過。手握金鞭賀太平。

上堂。拈拄杖云。今朝臘月二十五。諸方盡唱雲門曲。徑山隨例和

(29)

開山忌日上堂。今日一會。是當山國一大覺祖師。為諸人向一切處 轉無上法輪。全提底時節。直得大地六種十八相震動出大音聲。諸 天音樂不鼓自鳴。梵唄詠歌自然敷奏。諸天寶華同時而雨。正當恁 麼時。塵沙諸佛諸大菩薩。諸阿羅漢天龍八部諸鬼神等。各從他方 而來集會。咸生歡喜踊躍稱慶。同時發聲而作是言。善哉希有大覺 祖師。快說此法。我等悉來共作證明。證明即不無。如何是此法。

良久云。雲有出山勢。水無投㵎聲。

歲旦上堂。去年今日也只是這箇。前年今日也只是這箇先前年今日 也只是這箇。外前年今日也只是這箇。明年今日也只是這箇。後年 今日也只是這箇。外後年今日也只是這箇。更外後年今日也只是這 箇。且道這箇是甚麼。元正啟祚萬物咸新。應時納祐慶無不宜。喝 一喝云。俗氣不除。

陳知縣請陞座。祖師道。通達本法心。無法無非法。悟了同未悟。

無心亦無法。既無心又無法。却喚甚麼作本法。本法又作麼生通 達。黃面老子云。心不妄取過去法。亦不貪著未來事。不於現在有 所住。了達三世悉空寂。諸人還委悉麼。若未委悉。分明為諸人註 破。不住現在此名為定。不著未來此名為慧。不取過去此名為智。

亦謂之如來禪。亦謂之祖師禪。苟能於日用二六時中。如是通達。

如是了悟。則此定此慧此智。一一如空無有邊際。定慧智既無邊 際。則當人日用神通光明亦無邊際。神通光明既無邊際。諸波羅蜜 諸解脫門亦無邊際。波羅蜜解脫門既無邊際。此無住心亦無邊際。

無住心既無邊際。徑山今日以此無邊際心。說此無邊際法。奉為臣 子陳亞卿。祝吾君壽地久天長亦無邊際。正當恁麼時。依時及節一 句作麼生道。舉起拂子云。將此深心奉塵剎。是則名為報我皇。下 座。

上堂。正月十四十五。雙徑椎鑼打鼓。要識祖意西來。看取村歌社 舞。

(30)

徽宗皇帝大祥上堂。拈香罷乃就座云。身從無相中受生。猶如幻出 諸形像。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。從上諸聖。莫不皆從 無所住處成就眾生。於無所住處示現降神處胎十月。於無所住處示 現誕生。於無所住處示現行七步。於無所住處示現處王宮。於無所 住處示現出家。於無所住處示現行菩行。於無所住處示現坐菩提樹 下成等正覺。於無所住處示現降伏魔軍。於無所住處示現坐道場轉 法輪度有情。於無所住處示現授諸菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。於 無所住處作佛事已示現入般涅槃。召大眾云。從上諸聖既如是示 現。今日臣僧宗杲亦如是說法。只將如是之法。恭為徽宗聖文仁德 顯孝皇帝顯肅皇后。用嚴仙駕。伏願。不守自性普現塵中。堅密身 同彼上人住不思議解脫海。下座。

上堂。即心是佛佛不遠人。無心是道道非物外。三世諸佛只以此心 說法。只以此道度生。以此道度生。無生可度。以此心說法。無法 可說。無法可說是真說法。無生可度是真度生。當知三世諸佛亦如 是。現前大眾亦如是。乃舉拂子云。還委悉麼。復擊禪床云。如是 如是。

上堂。僧問。不與萬法為侶者是甚麼人。師云。是箇天上天下奈何 不得底人。進云。為甚麼却在徑山座下。師云。家無小使不成君 子。乃云。塵塵剎剎沒一絲毫。日用堂堂現成活計。三世諸佛立在 下風。諸代祖師魂飛膽喪。且道據箇甚麼道理。便得恁麼奇特。還 委悉麼。若委悉去。一念萬年萬年一念。如未委悉。東者東邊座。

西者西邊坐。

上堂。纔方改歲賀新年。今朝又是二月一。入所證處沒商量。摩訶 般若波羅蜜。

上堂。金佛不度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋裏坐。趙州

(31)

上堂。以拂子擊禪床一下云。摩竭提國親行此令。三世諸佛眼似鼻 孔。衲僧分上成得箇甚麼邊事。莫有道得底麼。若有。四楞塌地道 將一句來。若道不得。徑山自道去也。便下座。

上堂。僧問。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。炙猪左膊 上。為復神通妙用。為復法爾如然。師云。也不是神通妙用。也不 是法爾如然。進云。畢竟如何。師云。八尺眉毛頷下生。乃云。大 道只在目前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。若即 聲色言語求道真體。正是撥火覓浮漚。若離聲色言語求道真體。大 似含元殿裏更覓長安。總不恁麼。畢竟如何。翡翠蹋翻荷葉雨。鷺 鷥衝破竹林煙。

浴佛上堂。毘藍園裏不曾生。雙林樹下何曾滅。不生不滅見瞿曇。

眼中又是重添屑。

結夏上堂。此日諸方叢林。莫不踞菩薩乘修寂滅行。以大圓覺為我 伽藍。身心安居平等性智。徑山又且不然。從今日去九十日內。與 諸衲子共喫無米飯。咬優曇根。飲不濕水。說睡夢語。且道恁麼修 行。與諸方結制。相去多少。良久云。將此深心奉塵剎。是則名為 報佛恩。下座。

上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。我今 為汝保任此事。終不虛也。且作麼生是此事。又作麼生保任。豈不 見。僧問歸宗。如何是佛。宗云。我向汝道。汝還信否。僧云。和 尚誠言。安敢不信。宗云。即汝便是。僧云。如何保任。宗云。一 翳在眼空華亂墜。師云。歸宗放去太危。收來太速。這僧當時若拍 手呵呵大笑一巡。歸宗老漢向甚處著這面目。敢問諸人。而今合作 麼生。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。

(32)

上堂。四月二十五。久晴忽爾雨。竺土大仙心。東西密相付。這箇 猶是時節因緣。未是衲僧門下消息。且作麼生是衲僧門下消息。良 久云。北山老大蟲。咬殺南山虎。

上堂舉。高亭初參德山。隔江問訊。德山以手招之。高亭忽然開 悟。乃橫趨而去。更不回顧。後開法嗣德山。師云。高亭橫趨而 去。許伊是箇靈利衲僧。若要法嗣德山。即未可。何故猶與德山隔 江在。

上堂。何似生遼天鶻。萬重雲只一突。古人恁麼說話。大似眼病見 空華。徑山即不然。何似生莫妄想。直饒透出古今也。是猢猻伎 倆。

上堂舉。劉禹端公上雲居謝雨。問弘覺云。雨從何來。弘覺云。從 端公問處來。端公遂禮三拜歡喜而退。行數步。弘覺召云。端公。

端公回首。弘覺云。問從何來。端公無語。歸家三日而死。師云。

劉禹端公無語歸家。三日而死。正爬著弘覺痒處。只是不知轉身一 路。當初待伊道問從何。來但依前禮三拜歡喜而退且教弘覺疑三十 年。

上堂。拈起拄杖示眾云。還見麼。又卓一下云。還聞麼。若道實見 實聞。正是隨聲逐色漢。復舉起云。還見麼。又卓一下云。還聞 麼。若道不見不聞。正是避色逃聲漢。畢竟如何。擲下云。鶴有九 皐難翥翼。馬無千里謾追風。

上堂舉。魯祖凡有僧來參。即面壁而坐。一日南泉至。亦面壁而 坐。南泉遂於背上拍一掌。祖云誰。泉云。普願。祖云。作甚麼。

泉云。也是尋常。師云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為尋知己。

南泉老人雖善別機。宜識休咎。要且未知魯祖落處。如今莫有知得 落處者麼。切忌向鬼窟裏卜度。

(33)

江令人請陞座。生是死之生。死是生之死。兩路坦然平。無彼復無 此。既無生死又無彼此。明明百草頭。明明祖師意。如天普蓋似地 普擎。一念相應一時清淨。召大眾云。既無生死。只如檀越給事。

五十七年前是箇甚麼。五十七年後又是箇甚麼。良久云。大眾一時 高著眼。看我眉毛有幾莖。◎

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第二

(34)

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第三

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞 上進

◎上堂舉。僧問睦州。以一重去一重即不問。不以一重去一重時如 何。州云。昨日栽茄子。今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低 低處平之有餘。茄子明日堂中一任諸人橫咬竪咬。還有人向冬瓜上 道得一句子麼。若道得一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁 地。若道不得。還我飯錢來。

上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不到。喝一喝。

上堂舉。僧問睦州。如何是展演之言。州云。量才補職。如何是不 展演之言。州云。伏惟尚饗。師云。睦州古佛善應來機。雖然如 是。只得八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向他道。問十 答百有甚麼難。如何是不展演之言。喝一喝云且莫屎窖沸。

魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。謹施淨財入山修設。

仍命山野。陞于此座。舉揚般若。以此功德。資薦先考致政宣教。

往生安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世接待底魏公也。

山僧大觀初行脚時。亦曾到他家時。侍郎尚幼。今日作從官為國家 宣力。皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學。喜讀佛書。從方外老衲 游。精修梵行。常以王梵志。土饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見 潘舍人所作行狀。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦以慈悲攝 化。不及世間一言。啟手足時。談笑自若。跏趺而逝。淨名所謂設 身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾生。但 除其病而不除法。遂召大眾云。魏公疾已革。而能忍苦。為諸來者 隨宜說法。足見學佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免借渠 鼻孔出氣要識法麼。真如佛性菩提涅槃是。要識病麼。妄想顛倒貪

(35)

菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一去一其病益深。若不分 正是顢頇佛性[怡-台+龍]侗真如。畢竟作麼生說箇除病不除法底道 理。有般漢聞恁麼說便道。即法是病。即病是法。但有言說。都無 實義。順真如則顛倒妄想貪瞋邪見悉皆是法。隨顛倒則真如佛性菩 提涅槃悉皆是病。恁麼見解。莫道我披衲衣。便是作他座主奴也。

未得在。何故須知平地上死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不 見古人云。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。苟能於夢幻中。如 實而證如實而解。如實而修如實而行。以如實之法。能自調伏。起 大悲心。作種種方便。復能調伏一切眾生。而於眾生不作調伏不調 伏想。亦復不作顛倒想。不作貪瞋邪見想。不作真如佛性菩提涅槃 想。不作除病。不除法想。不作存一去一分不分想。既無如是之 想。則一道清淨平等解脫。徑山今日說此清淨平等解脫之法。奉為 持服魏矼。追薦先考致政宣教。伏願。了唯心之淨土。見自性之彌 陀。此界他方隨處快樂。復召大眾云。今既借渠鼻孔出氣已了。而 今徑山却將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝。

解夏上堂。四月十五這公案。七月十五方結絕。即今這裏許多人。

人人有理難分雪。眾中莫有辯口利詞底麼。試出來分雪看。直饒分 雪得去也。須腦門著地始得。

上堂舉。雲門道。直得觸目無滯。達得名身句身。一切法空山河大 地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直 得亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有向上一竅在。師 云。潑油救火渾閑事。雪上加霜愁殺人。

上堂。拆去東籬補起西壁。徑山門下全無準的。有準的誰委悉。僧 堂覷破香積厨。鴟吻咬殺佛殿脊。

上堂。僧問。翠微供養羅漢。丹霞燒却木佛。未審這二尊宿。阿那 箇是。師云。阿那箇不是。進云。中間底分付阿誰。師云。且儘摸

(36)

索。進云。為甚麼都在拄杖頭上橫來竪去。師云。眼華作甚麼。進 云。只這便是和尚為人處也無。師云是。乃云。丹霞燒木佛。不順 人情。翠微供羅漢。隨方毘尼。若到徑山門下。總用不著。旦道徑 山門下用箇甚麼。秋江清淺時。白露和煙島。良哉觀世音。全身入 荒草。

上堂。山僧未出鄉。八十日已前早為諸人道破。今日事了也。作麼 生今日事喝。一喝。

上堂。僧問。千聖不到處。萬法用無虧。如何是徑山機。師云。偃 蹇真龍寧藏困水。進云。蕩蕩而法界全彰。歷歷而祖機獨耀。師 云。天左旋地右轉。進云。全體恁麼來。全體恁麼去。師云。走殺 闍黎乃云。真心無住真照獨存。真性絕攀緣。真見不由境。真智無 礙真慧無邊。上合諸佛本源。下契群生心地。所以道。處處真處處 真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不現。正體堂堂沒却身。乃顧視 大眾云。如何是堂堂底正體。臨崖看滸眼。特地一場愁。

上堂。智不到處切忌道著。道著即頭角生。舉起拂子云。頭角生也 是驢是馬。還識得麼。若識得。不妨向異類中行。若識未得。永劫 沈淪。

上堂舉。僧問投子。月未圓時如何。子云。吞却三箇四箇。僧云。

圓後如何。子云。吐却七箇八箇。師云。三箇與四箇。七箇與八 箇。數目甚分明。無人數得過。既是數目分明。為甚麼無人數得 過。良久云。道士著白襴。且非真措大。

上堂。僧禮拜起便喝。師亦喝。僧歸眾。師云。猶欠一著在。乃 云。一喝分賓主。照用一時行。要會箇中意。日午打三更。且道適 來這僧一喝。與山僧一喝。那箇是賓那箇是主。那箇是照那箇是

(37)

用。於此辯得。許爾大千獨步。其或未然。鉢盂裏切忌失却匙箸。

復喝一喝。

新鞔法鼓歲旦上堂。新歲擊新鼓。普施新法雨。萬物盡從新。一一 就規矩。普賢大士欣歡。乘時打開門戶。放出白象王。遍地無尋 處。拈起拄杖云。唯有這箇不屬故新。等閑開口吞却法身。擲下 云。是甚麼。千年桃核裏。元是舊時仁。

上堂舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州云。爾喫粥了也 未。僧云。喫粥了。州云。洗鉢盂去。僧忽然大悟。師云。還端的 也無。雲門云。且道有指示無指示。若道有。向渠道甚麼。若道 無。這僧為甚悟去。師復云。趙州與這僧。若不得雲門。一生受 屈。而今諸方有一種瞎漢。往往盡作洗鉢盂話會了。

上堂。今朝正月半。有則舊公案。點起數盌燈。打鼓普請看。看即 不無。忽爾油盡燈滅時。暗地裏切忌撞著露柱。

上堂。竺土大仙心。東西密相付。作麼生是相付底心。喝一喝拍禪 床一下云。是何言歟。

張汪二狀元至上堂。舉僧問雲門。如何是和尚家風。門云。有讀書 人來報。師云。讀書人已在這裏。且作麼生與伊相見。乃顧視左右 云。不是冤家不聚頭。

上堂舉。僧問投子如何是十身調御。投子下繩床立。又問。凡聖相 去多少。投子亦下繩床立。師云。投子下繩床。今朝為舉揚。驢前 馬後漢。切忌亂承當。

上堂。僧問。大修行底人還落因果也無。前百丈云。不落因果。為 甚麼墮野狐身。師云。逢人但恁麼舉。進云。只如後百丈道不昧因 果。為甚麼脫野狐身。師云。逢人但恁麼舉。進云。或有人問徑

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山。大修行底人還落因果也無。未審和尚向他道甚麼。師云。向他 道。逢人但恁麼舉。乃云。大修行人落因果。以拂子擊禪床一下 云。也不離這箇消息。大修行人不落因果。又擊禪床一下云。也不 離這箇消息。落與不落一筆句下。却喚甚麼作因果。復擊禪床一下 云。也不離這箇消息。乃舉起拂子召大眾云。五百生前消息在。不 須意下別搜求。

上堂。祖師道。眼若不睡諸夢自除。心若不異萬法一如。那箇是不 睡底眼。那箇是不異底心。山華開似錦。㵎水湛如藍。

上堂。有情之本依智海以為源。含識之流總法身而為體。且那箇是 智海之源。那箇是法身之體。若識得此源。千源萬源只是一源。若 識得此體。千體萬體只是一體。所以道。無邊剎境。自他不隔於毫 端。十世古今。始終不離於當念。雖然如是。丈夫自有衝天志。休 向如來行處行。

上堂。法無定相。建立由人。驀拈拄杖卓一下云。是法非思量分別 之所能解。且道不分別不思量時是箇甚麼。分別思量時又是箇甚 麼。復卓一下喝一喝。

舉。本顏二首座立僧上堂。驅耕夫之牛。奪饑人之食。趯翻大海 水。拳倒須彌盧。生擒虎兕。活捉獰龍。猶未是衲僧本分事。作麼 生是衲僧本分事。問取堂中二首座。

上堂。拈拄杖卓一下云。觀音妙智力。能救世間苦。百華開爛熳。

覷見沒可覩。遂擲下云。今朝三月五。

上堂。即心是佛更無別佛。即佛是心更無別心。如拳作掌似水成 波。波即是水掌即是拳。此心不屬內外中間。此佛不屬過未現在。

既不屬內外中間。又不屬過未現在。此心此佛悉是假名。既是假

(39)

名。一大藏教所說者。豈是真耶。既不是真。不可釋迦老子空開兩 片皮掉三寸舌去也。畢竟如何。但知行好事。休要問前程。

上堂舉。臨濟一日侍立德山次。德山顧謂曰。老僧今日困。臨濟 曰。這老漢寐語作甚麼。山擬拈棒。濟便掀倒繩床。雲峯云。二員 作家。一拶一捺。略露風規。大似把手上高山。雖然如是。未免傍 觀者哂。師云。雲峯老人恁麼批判。大似普州人。徑山若見。縛作 一束。送在河裏。何故不見道蚌鷸相持。俱落漁人之手。

浴佛上堂云。大家潑一杓惡水。洗滌如來淨邊垢。垢盡眾生煩惱 除。狐狸便作師子吼。

上堂舉。雲門問曹山。如何是沙門行。山云喫常住苗稼者。門云。

便恁麼去時如何。山云。爾還畜得麼。門云。學人畜得。山云。作 麼生畜。門云。著衣喫飯有甚麼難。山云。何不道披毛戴角。門禮 拜。師云。二尊宿恁麼問答。未免在驢胎馬腹裏作活計。雖然如 是。狗銜赦書諸侯避道。

上堂。僧問。明頭來時如何。師云。頭大尾顛纖。進云。暗頭來時 如何。師云。野馬嘶風蹄撥剌。進云。明日大悲院裏有齋。又作麼 生。師云。雪峯道底。乃云。明頭來明頭打。開眼著。暗頭來暗頭 打。閉眼著。四方八面來旋風打。漏逗不少。虛空裏來連架打。著 甚來由。總不恁麼來。却較些子。明日大悲院裏有齋。特地一場 愁。復云。古人恁麼道。今人恁麼提。於宗乘中成得甚麼邊事。喝 一喝。

上堂。僧問。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得時如 何。師云。親言出親口。進云。未審如何受持。師云。但恁麼受 持。決不相賺。僧禮拜。師乃云。過去諸如來。斯門已成就。現在 諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是法。既依如是法。只

(40)

如過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。三世既不可得。

作麼生依。若向這裏知歸。出息不涉萬緣。入息不居陰界。常轉如 是經。百千萬億卷。只如今日檀越請徑山一千七百大眾。所轉者還 在百千萬億卷中也無。若在其中。即取法相。若不在其中。即取非 法相。故經云。若取法相。即著我人眾生壽者。若取非法相。即著 我人眾生壽者。正當恁麼時。還有定奪得出者麼。若定奪不出。明 日來向汝道。

上堂舉。僧問風穴。古曲無音韻如何和得齊。穴云。木雞啼子夜。

芻狗吠天明。師云。這黃面浙子。恁麼答話。也做他臨濟兒孫未得 在。今日或有人問徑山。古曲無音韻如何和得齊。只向他道。木雞 啼子夜。芻狗吠天明。

上堂舉。慧超問法眼。如何是佛。眼云。汝是慧超。雪竇云。江國 春風吹不起。鷓鴣啼在深華裏。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘 水。白雲師翁云。一文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏了。當下便 不饑。師云。二尊宿。一人許伊會聽鷓鴣啼。一人會買油糍喫。若 是慧超。佛話未會在。

上堂聞聲悟道見色明心。驀拈拄杖云。這箇是色。卓一下云。這箇 是聲。諸人總見總聞。且那箇是明底心。那箇是悟底道。喝一喝 云。貪他一粒米。失却半年糧。復卓一下。

上堂舉。僧問臨濟。如何是三眼國土。濟云。我共汝入淨妙國土 中。著清淨衣說法身佛。又入無差別國土中。著無差別衣說報身 佛。又入解脫國土中。著光明衣說化身佛。師顧視大眾云。還見臨 濟老漢麼。若也未見。徑山為爾指出。法身報身化身。咄哉魍魎妖 精。三眼國中逢著。笑殺無位真人。

(41)

上堂舉。鎮府大王問趙州和尚。年尊有幾箇牙齒在。州云。只有一 箇。王云。爭喫得物。州云。雖然一箇。下下咬著。師喝一喝云。

少賣弄。

上堂舉。僧問趙州。如何是不錯路。州云。識心見性是不錯路。師 云。棒打石人頭。嚗嚗論實事。不用作禪會。不用作道會。若要不 錯路。須是識心見性始得。且那箇是識底心。那箇是見底性。有般 底聞恁麼道。便道有水皆含月。無山不帶雲。恁麼見解。正是鄭州 出曹門。

上堂舉。僧問南泉。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜華獻。泉云。

步步蹋佛階梯。僧云。見後為甚麼不銜華獻。泉云。直饒不來。猶 較王老師一線道。雲門道。南泉只解步步登高。不解從空放下。師 云。雲門雖有鍼膏肓起廢疾之能。未免治聾作啞。步步登高從空放 下。甚麼處得這消息來。有僧請益雲門。如何是步步登高。門云。

香積世界。僧云。如何是從空放下。門云。填溝塞壑。師云。且救 得一半。

上堂舉。雲門問直歲。今日作甚來。歲云。刈茅來。門云。刈得幾 箇祖師。歲云。三百箇。門云。朝打三千暮打八百。東家杓柄長。

西家杓柄短。作麼生。歲無語。門拈拄杖便打。師云。直歲無語。

自有三百箇祖師證明。雲門令雖。行要且棒頭無眼。

上堂舉。雲門道。釋迦老子與天帝釋。在中庭裏相爭佛法甚鬧。師 云。這老漢好與三十拄杖。且道過在甚麼處。誣人之罪以罪加之。

上堂舉。三聖問雪峯。透網金鱗以何為食。峯云。待汝出網來向汝 道。三聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事 繁。師云。二尊宿。一人麁似丘山。一人細如米末。雖然麁細不 同。稱來輕重恰好。徑山今日真實告報汝等諸人。切忌鑽龜打瓦。

(42)

上堂舉。世尊與阿難一日行次。見一塔廟。世尊作禮阿難問云。此 是何人塔廟。世尊云。是過去諸佛塔廟。阿難云。是何人弟子。世 尊云。是吾弟子。阿難云。應當如是。師云。阿難好箇應當如是。

爭柰中間欠了一著。若要話圓。待世尊道是吾弟子。便向道。更須 禮某甲三拜始得。世尊若問。因甚教吾禮汝。却向道。應當如是。

上堂。色心不二。彼我無差。驀拈拄杖云。若喚這箇作拄杖子。揑 目生華。若不喚作拄杖子。破家散宅。畢竟如何。擲下云。青山只 解磨今古。流水何曾洗是非。

上堂舉。念法華與真園頭侍立風穴次。穴問真云。作麼生是世尊不 說說。迦葉不聞聞。真云。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。穴云。爾作 許多癡福作甚麼。何不體究言句。又問念云。爾作麼生。念云。動 容揚古路。不墮悄然機。穴云。爾何不看念法華下語。師云。山僧 當時若見這老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋却。更牽牛從上蹋過。

却須放真公出一頭始得。山僧恁麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜 撰差排。爾若識得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。便識得動容揚古路 不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一耶是二耶。若道是一。為甚麼風 穴只肯念法華。却不肯真園頭。若道是二。爭柰落霞與孤鶩齊飛。

秋水共長天一色參。

上堂舉。趙州示眾云。不得閑過。念佛念法念僧。便問。如何是學 人自己念。州云。念者是誰。僧云。無伴。州叱云。這驢。師云。

這僧雖然無伴。成群作隊。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。只是不會 喫草。

五祖師翁忌日上堂。山前一片閑田地。元來記得在。叉手叮嚀問祖 翁。只為契券不分明。幾度賣來還自買。難為牙保人。為憐松竹引 清風。喝一喝云。乞兒見小利。

(43)

上堂舉。金峯示眾云。老僧二十年前有老婆心。二十年後無老婆 心。時有僧出問。如何是二十年前有老婆心。峯云。問凡答凡。問 聖答聖。僧云。如何是二十年後無老婆心。峯云。問凡不答凡。問 聖不答聖。師云。徑山當時若見。只將五祖師翁底對他。遂舉手作 鵓鳩嘴云。谷谷呱。

上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若惡。攪成一塊。將 錯就錯。舉起拂子云。拂子頭上一串穿却。便恁麼去。業識茫茫無 本可據。且道業識茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝一喝云。洎合 錯下註脚。

上堂舉。玄沙示眾云。諸方老宿盡道。接物利生。或遇三種病人 來。作麼生接。患盲者拈椎竪拂他又不見。患聾者語言三昧他又不 聞。患啞者教伊說又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法無 靈驗。有僧請益雲門。門云。爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。

僧退後。門云。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。門云。爾不是患 聾。乃竪起拄杖云。還會麼僧云不會。門云。爾不是患啞。其僧於 此悟去。師云。這僧雖然悟去。只悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買 草鞋始得。

上堂舉。溈山與仰山行次。溈山指一丘田謂仰山云。這頭得恁麼 高。那頭得恁麼低。仰山云。却是那頭高這頭低。溈山云。爾若不 信。但向田中立看兩頭仰山云。不必中間立亦莫住兩頭。溈山云。

若如是著水看水能平物。仰山云。水亦無定。但高處高平。低處低 平。溈山便休。師云。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與聖人同憂。盛 德大業至矣哉。喝一喝。

上堂。僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。為復計較未成。

為復伎倆俱盡。師云。計較未成。伎倆俱盡。問有問有答一切處風 流。無問無答還有佛法也無。師云。是何言歟。進云。未審向甚麼

(44)

處行履。師云。向無佛法處行履。乃云。有問有答有放有收。有主 有賓有殺有活。活時無殺時道理。殺時無活時道理。賓家無主家道 理。主家無賓家道理。賓則始終賓。主則始終主。賓主交參當門按 劍。不見適來禪客問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。為復計 較未成。為復伎倆俱盡。山僧答他道。計較未成伎倆俱盡。諸人作 麼生會。若也會得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即收。

全殺即活。全活即殺。乃喝一喝云。這裏是甚麼所在。作這箇語 話。自云。但有路可上。更高人也行。◎

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第三

(45)

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第四

徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞 上進

◎上堂。僧問。壁立萬仞還許商量也無。師云。壁立萬仞不許商 量。進云。也知和尚赤心片片。師云。既知更問箇甚麼。進云。恁 麼則真箇壁立萬仞去也。師云。喫飯咬著一粒沙。進云。若然者。

却許學人進前三步也。師云。爾不會却退後三步始得。乃云。摩竭 提國猶在半途。少室峯前全無巴鼻。談玄說妙好肉剜瘡。舉古明今 拋沙撒土。爭似饑餐渴飲閑坐困眠。從從教四序推移。都不干預我 事。雖然如是。也須實到這箇田地始得。只如實到這箇田地底。如 何親近。喝一喝云。炙瘡瘢上不可更著艾炷去也。

上堂舉。南泉示眾云。文殊普賢昨夜三更相打。每人與二十棒。趁 出院也。趙州出眾云。和尚棒教誰喫。泉云。王老師過在甚處。州 乃作禮。師云。南泉無過。口能招禍。趙州禮拜。草賊大敗。徑山 不管。結案據欵。文殊普賢。且過一邊。

上堂。僧問。今佛放光明。助發實相義。如何是放底光明。師云。

爾喫粥來麼。進云。學人已喫粥了也。師云。還見麼。進云。未審 還當得也無。師云。元來不見。乃云。今佛放光明。助發實相義。

拈起拄杖云。過去諸佛現在諸佛未來諸佛。盡在徑山拄杖頭上。同 時放大光明。照十方法界。直得山河大地萬象森羅一時稽首。作麼 生是實相義。卓一下云。向下文長付在來日。

上堂舉。僧問同安。如何是和尚家風。安云。金雞抱子歸霄漢。玉 兔懷胎向紫微。僧云。忽遇客來將何祇待。安云。金果早朝猿摘 去。玉華晚後鳳銜來。師云。同安家風不妨奇怪。徑山家風又且不 然。或有人問。如何是和尚家風。即向他道。齊時一鉢和羅飯。禪 道是非都不知。忽遇客來將何祇待。蒸餅不托。

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