論宗教的文化旅遊與觀光價值

壹 、 前 言

宗 教 文 化 是 人 類 傳 統 文 化 的 重 要 組 成 部 分 ， 它 影 響 到 人 們 的 思 想 意 識 、 生 活 習 俗 等 方 面 ， 並 滲 透 到 文 學 藝 術 、 天 文 地 理 等 領 域 ， 是 旅 遊 資 源 的 重 要 組 成 部 分 。 而 旅 遊 既 是 一 種 經 濟 現 象 ， 又 是 一 種 社 會 文 化 現 象 ， 現 代 旅 遊 是 一 種 大 規 模 的 各 種 文 化 的 交 流 ， 它 所 產 生 的 社 會 影 響 ， 對 宗 教 文 化 所 起 的 作 用 ， 隨 著 旅 遊 業 的 發 展 ， 已 越 來 越 受 到 有 關 方 面 的 關 注 ， 所 以 ， 宗 教 文 化 與 旅 遊 業 的 關 係 是 密 切 的 ， 是 互 相 聯 繫 、 互 相 影 響 的 。 開 發 宗 教 文 化 資 源 ， 對 旅 遊 業 的 發 展 具 有 重 要 的 意 義 ； 而 旅 遊 業 的 發 展 ，

也 有 利 於 宗 教 文 化 的 繼 承 、 傳 播 、 交 流 和 研 究 。 宗 教 文 化 與 旅 遊 業 的 關 係 是 相 輔 相 成 、 共 同 發 展 的 。

貳 、 宗 教 與 文 化 的 關 係

從 宗 教 與 文 化 的 關 係 ， 從 其 相 關 論 述 中 ， 文 化 現 象 是 宗 教 的 特 徵 之 一 ； 文 化 是 一 社 會 現 象 ， 是 人 類 社 會 的 產 物 ， 而 宗 教 是 人 類 歷 史 上 最 悠 久 又 普 遍 的 文 化 現 象 ， 宗 教 與 人 類 文 化 同 時 形 成 ， 宗 教 是 人 類 文 化 的 載 體 之 一 ， 宗 教 是 各 種 文 化 模 式 中 起 重 要 作 用 的 因 素 ， 宗 教 是 文 化 傳 播 與 交 流 的 重 要 媒 介 。 文 化 無 處

投 稿 日 期 ： 2010年1月15日；接受日期： 2010年1月28日

聯 絡 人 ： 謝登旺，元智大學社會暨政策科學系教授兼師資培育中心主任，桃園，台灣 E-mail: [email protected]

論宗教的文化旅遊與觀光價值

洪淑華

謝登旺

1

元智大學社會暨政策科學系，桃園，台灣

2

同德國小，桃園，台灣

宗教是人類歷史最悠久又最普遍的文化現象，宗教與人類文化同時形成，

它為人類文化的載體之一，它承載文化傳播與交流的媒介。它有神聖性也 有神秘性。由於宗教普遍滲入人文藝術、天文地理，影響到人們的思想意 識、生活習俗，所以它本身即充滿豐富的文化資產，是一塊挖掘不盡的寶 藏所在。鑑於時代變遷，現代人除努力工作外尤重視休閒旅遊，而在安排 休旅的過程中，宗教聖地常是人們熱點選項，此乃由於它有文化的底蘊，

故創造出高的旅遊價值。本文基於上述觀點，擬從宗教文化與旅遊間相關 議題作一探討，期能有所發現。

關 鍵 詞 ： 宗 教 、 宗 教 文 化 、 宗 教 觀 光 、 文 化 旅 遊

不 在 ， 無 時 無 刻 不 在 滿 足 和 影 響 著 人 類 的 生 活 。 作 為 人 類 最 古 老 的 社 會 現 象 之 一 ， 宗 教 一 直 在 通 過 兩 種 途 徑 發 揮 著 自 身 的 社 會 文 化 功 能 ： 一 是 通 過 它 自 身 扮 演 的 文 化 角 色 ； 二 是 通 過 它 對 其 他 文 化 現 象 的 影 響 。 作 為 一 種 文 化 現 象 ， 宗 教 有 它 獨 特 的 文 化 構 成 ， 它 的 產 生 和 發 展 本 身 就 是 一 部 宗 教 文 化 史 ， 從 它 身 上 ， 我 們 也 可 看 到 人 類 文 化 發 展 的 某 種 縮 影

（ 戴 康 生 、 彭 耀 ，2000）。

宗 教 可 能 使 文 化 價 值 變 得 十 分 神 聖 ， 進 而 強 化 這 類 價 值 。 人 類 學 家 比 較 強 調 宗 教 是 一 種 重 要 的 文 化 現 象 ， 乃 至 是 一 種 文 化 系 統 ， 如 葛 茲 就 在 宗 教 的 定 義 中 把 文 化 因 素 納 入 ， 他 所 指 的 一 組 道 德 的 心 緒 和 動 機 實 際 上 就 是 文 化 （ 轉 引 王 振 寰 、 瞿 海 源 ，2003）。

以 原 始 時 代 為 例 ， 其 各 類 文 化 活 動 包 括 神 話 、 傳 說 及 詩 歌 、 音 樂 、 舞 蹈 、 繪 畫 、 雕 刻 等 藝 術 形 式 ， 雖 直 接 源 自 生 產 勞 動 ， 但 無 一 不 與 原 始 宗 教 觀 念 相 聯 繫 ， 往 往 同 宗 教 活 動 相 結 合 ， 成 為 原 始 崇 拜 的 手 段 ， 賦 以 宗 教 的 含 義 ， 作 為 宗 教 的 附 屬 品 。

再 以 宗 教 禮 儀 來 說 ， 其 應 用 一 系 列 象 徵 形 式 體 現 人 與 神 的 關 係 ， 把 現 實 世 界 與 虛 幻 的 想 像 世 界 融 合 起 來 。 宗 教 象 徵 是 宗 教 觀 念 的 物 化 與 標 誌 ， 例 如 宏 偉 壯 觀 的 神 殿 廟 宇 、 各 種 雕 塑 、 神 像 、 法 器 、 特 定 的 服 飾 物 飾 。 宗 教 儀 式 還 需 莊 嚴 肅 穆 的 氛 圍 及 各 種 藝 術 形 式 的 配 合 ， 如 舞 蹈 、 戲 劇 、 音 樂 、 有 序 的 形 體 動 作 ， 以 引 領 信 仰 者 到 一 種 和 諧 、 充 滿 活 力 的 超 俗 與 超 自 我 的 精 神 境 界 （ 戴 康 生 、 彭 耀 ，2000）。

宗 教 是 原 始 人 類 社 會 文 明 的 開 端 ， 人 們 對 天 、 地 、 祖 先 、 神 靈 的 祭 禮 ， 作 為 人 們 經 濟 和 文 化 生 活 的 重 要 組 成 部 分 。 宗 教 既 是 一 種 特 定 形 態 的 思 想 信

仰 ， 同 時 又 是 人 類 一 種 普 遍 的 文 化 現 象 ， 包 容 豐 富 的 文 化 內 涵 。 中 國 原 有 的 道 教 和 儒 家 文 化 在 佛 教 傳 入 後 ， 與 之 接 觸 、 交 流 、 包 容 、 吸 收 、 融 合 後 ， 在 哲 學 、 文 學 、 藝 術 、 醫 學 等 各 領 域 都 產 生 重 大 影 響 ， 創 造 了 極 為 豐 富 的 文 化 遺 產 ， 成 為 中 國 傳 統 文 化 的 一 個 重 要 組 成 部 分 。 例 如 穆 罕 默 德 創 立 了 伊 斯 蘭 教 以 後 ， 阿 拉 伯 人 才 有 了 自 己 的 文 化 ， 而 西 方 文 化 傳 統 是 在 基 督 教 文 化 中 得 以 整 合 的 。 所 以 ， 宗 教 是 人 類 文 化 的 重 要 淵 源 和 重 要 組 成 部 分 ， 對 人 類 文 化 的 發 展 產 生 了 極 為 重 大 的 影 響 。

參 、 文 化 旅 遊 與 宗 教 觀 光 的 意 涵

一 、 文 化 旅 遊 的 定 義

文 化 旅 遊 泛 指 以 鑒 賞 異 國 異 地 傳 統 文 化 、 追 尋 文 化 名 人 遺 蹤 或 參 加 當 地 舉 辦 的 各 種 文 化 活 動 為 目 的 的 旅 遊 。 尋 求 文 化 享 受 已 成 為 當 前 旅 遊 者 的 一 種 風 尚 。 文 化 旅 遊 既 不 是 一 種 產 品 ， 又 與 旅 遊 文 化 大 不 相 同 ， 所 謂 文 化 旅 遊 ， 關 鍵 在 文 化 ， 旅 遊 只 是 形 式 。 文 化 旅 遊 之

「 文 化 」 應 解 釋 為 對 旅 遊 之 效 用 及 旅 遊 之 目 的 所 作 的 定 性 。 故 文 化 旅 遊 定 義: 通 過 旅 遊 實 現 感 知 、 瞭 解 、 體 察 人 類 文 化 具 體 內 容 之 目 的 的 行 為 過 程 。

文 化 旅 遊 ， 是 最 近 幾 年 才 出 現 並 流 行 的 一 個 名 詞 ， 它 的 出 現 與 遊 客 需 求 的 轉 變 密 切 相 關 。 因 此 ， 其 目 前 較 為 流 行 的 定 義 是 ： 「 那 些 以 人 文 資 源 為 主 要 內 容 的 旅 遊 活 動 ， 包 括 歷 史 遺 跡 、 建 築 、 民 族 藝 術 和 民 俗 、 宗 教 等 方 面 」 。 還 有 說 法 認 為 文 化 旅 遊 屬 於 專 項 旅 遊 的 一 種 ， 是 集 政 治 、 經 濟 、 教 育 、 科 技 等 於 一 體 的 大 旅 遊 活 動 。

以 中 國 文 化 而 言 ， 文 化 旅 遊 可 分 為 以 下 四 個 層 面 ， 即 以 文 物 、 史 記 、 遺 址 、 古 建 築 等 為 代 表 的 歷 史 文 化 層 ；

以 現 代 文 化 、 藝 術 、 技 術 成 果 為 代 表 的 現 代 文 化 層 ； 以 居 民 日 常 生 活 習 俗 、 節 日 慶 典 、 祭 祀 、 婚 喪 、 體 育 活 動 和 衣 著 服 飾 等 為 代 表 的 民 俗 文 化 層 ； 以 人 際 交 流 為 表 象 的 道 德 倫 理 文 化 層 。 就 中 華 民 族 而 言 ， 發 展 旅 遊 業 ， 開 展 文 化 旅 遊 是 相 當 重 要 的 ， 它 不 僅 可 以 增 強 產 品 吸 引 力 ， 提 高 經 濟 效 益 ， 還 可 大 力 弘 揚 中 華 文 化 ， 讓 世 界 瞭 解 咱 們 民 族 ， 同 時 也 可 改 變 目 前 越 來 越 多 的 身 為 中 華 民 族 人 不 懂 中 華 文 化 這 一 狀 況 。

二 、 宗 教 觀 光

（ 一 ） 宗 教 觀 光 的 定 義

宗 教 觀 光 與 宗 教 的 歷 史 密 切 相 關 ， 其 實 歐 洲 天 主 教 主 教 會 常 使 用 宗 教 觀 光 一 名 詞 ， 大 至 聖 地 系 統 所 提 供 的 觀 光 行 程 ， 小 至 農 村 的 教 會 ， 皆 稱 為 宗 教 觀 光

（ 陳 伯 南 ，2004）。

Rinschede（1992）認為所謂「宗教 觀 光 」 （religious tourism）係指某種觀 光 型 態 ， 其 參 與 者 的 主 要 動 機 或 部 份 動 機 係 以 宗 教 為 理 由 者 。

顏 亞 玉 （2 0 0 1 ） 對 宗 教 觀 光 歸 納 出 廣 義 與 及 狹 義 兩 種 觀 點 ， 廣 義 觀 點 主 張 圍 繞 宗 教 旅 遊 資 源 展 開 的 旅 遊 活 動 便 可 視 為 宗 教 觀 光 ， 其 不 僅 包 括 宗 教 信 仰 因 宗 教 目 的 而 從 事 的 旅 遊 活 動 ， 也 包 括 非 宗 教 信 徒 出 於 興 趣 ， 志 在 考 察 、 體 驗 宗 教 及 其 文 化 內 涵 或 觀 賞 宗 教 藝 術 、 器 物 或 聖 跡 的 旅 遊 活 動 ； 狹 義 觀 點 主 張 的 是 宗 教 信 徒 因 宗 教 目 的 而 從 事 的 旅 遊 活 動 ， 如 朝 聖 、 求 法 、 傳 法 、 雲 遊 等 。

歐 洲 梵 蒂 岡 天 主 教 廷 曾 對 「 宗 教 觀 光 」 下 一 明 確 定 義 ： 「 於 其 所 轄 範 圍 內 ， 凡 與 信 仰 有 關 的 宗 教 旅 遊 勝 地 ， 無 論 其 大 小 規 模 ， 所 提 供 的 服 務 與 宗 教 或 與 非 宗 教 性 訪 客 相 關 者 ， 皆 屬 宗 教 觀 光

（R e l i g i o u s To u r i s m ） 的 範 疇 」 （ 轉 引 余 幸 娟 ，2000）。

謝 金 燕 （2 0 0 3 ） 則 對 「 宗 教 觀 光 」 定 義 為 ： 指 宗 教 性 或 非 宗 教 性 訪 客 至 宗 教 聖 地 所 從 事 之 旅 遊 相 關 活 動 。

Vukonic（1996）認為在宗教觀光方 面 ， 莊 嚴 神 聖 的 宗 教 性 建 築 固 然 能 吸 引 非 常 多 的 朝 聖 者 或 觀 光 客 ， 然 而 特 殊 的 節 慶 饗 宴 或 宗 教 祭 念 日 甚 至 更 能 吸 引 信 眾 前 往 ， 因 為 前 往 該 地 「 朝 聖 」 揉 合 了 宗 教 性 與 世 俗 性 ， 兼 具 情 感 性 與 實 用 性 的 功 能 ， 拓 寬 吸 引 觀 光 客 興 趣 的 幅 度 ， 進 而 擴 展 傳 統 宗 教 觀 光 客 的 客 層 。

綜 上 所 述 ， 將 「 宗 教 觀 光 」 定 義 為 ： 「 遊 客 不 論 信 仰 宗 教 與 否 ， 凡 至 宗 教 聖 地 所 從 事 之 相 關 活 動 ， 皆 可 稱 作 宗 教 觀 光 」 ， 宗 教 觀 光 也 因 此 成 為 時 代 的 新 興 趨 勢 所 在 。

（ 二 ） 宗 教 聖 地 的 旅 遊 吸 引 功 能

人 類 為 了 信 仰 ， 信 徒 們 將 崇 拜 的 內 涵 表 現 在 其 建 築 物 ， 包 括 廟 宇 、 教 堂 、 修 道 院 、 朝 聖 地 和 祖 宗 陵 墓 上 。 這 些 流 傳 下 來 的 風 俗 、 習 慣 、 古 蹟 、 聖 地 ， 每 年 常 會 吸 引 大 量 的 觀 光 客 或 信 徒 前 往 觀 光 或 朝 聖 （ 李 銘 輝 ，1 9 9 3 ） 。 N o l a n 和 N o l a n （ 1 9 9 2 ） 對 西 歐 基 督 教 著 名 的 觀 光 景 點 作 一 全 面 性 的 調 查 ， 將 其 區 分 為 三 類 範 疇 ：1 、 朝 聖 地 ， 以 宗 教 動 機 為 主 的 旅 遊 目 的 地 。2 、 宗 教 觀 光 景 點 ， 具 歷 史 性 與 藝 術 性 的 宗 教 景 點 。3 、 與 宗 教 相 關 的 節 慶 祭 典 。 因 此 宗 教 聖 地 具 有 濃 厚 的 旅 遊 吸 引 功 能 ， 主 要 內 涵 包 括 （ 盧 雲 亭 ，1993）：

1、宗教信仰吸引力

世 界 多 數 宗 教 都 有 至 聖 地 朝 聖 的 習 俗 ， 朝 聖 是 一 種 表 達 強 烈 宗 教 熱 誠 與 信 仰 最 古 老 的 方 式 （Vukonic，1996）。麥 加 是 回 教 的 聖 地 ， 為 世 界 五 億 回 教 徒 的 精 神 堡 壘 ， 每 個 有 能 力 的 穆 斯 林 生 平 需 前 往 麥 加 朝 聖 ， 每 年 朝 覲 期 間 ， 前 往 朝 聖 的 人 潮 有 如 海 嘯 ， 是 今 日 人 類 社 會 中

的 奇 觀 。 耶 路 撒 冷 則 是 猶 太 教 、 回 教 與 基 督 教 徒 的 三 重 聖 地 。 印 度 教 重 視 水 的 宗 教 價 值 ， 因 此 河 岸 旁 均 有 聖 城 興 起 ， 每 年 吸 引 很 多 教 徒 前 往 朝 拜 ， 以 河 水 洗 淨 罪 惡 （ 李 銘 輝 ，1993）。

2、宗教文化與活動吸引力

研 究 者 也 發 現 更 多 的 旅 遊 者 其 目 的 並 不 在 於 對 宗 教 的 虔 誠 ， 而 是 出 自 於 對 宗 教 文 化 與 活 動 的 神 秘 感 與 新 奇 感 ， 在 於 滿 足 好 奇 心 與 新 奇 事 物 的 追 求 （R i n s c h e d e ， 1 9 9 2 ； 盧 雲 亭 ， 1993）。

宗 教 雖 是 一 種 超 自 然 的 神 靈 社 會 意 識 型 態 ， 但 其 文 物 包 括 建 築 、 雕 塑 、 壁 畫 等 造 型 藝 術 ， 表 現 宗 教 與 文 化 藝 術 之 美 ﹔ 更 巧 妙 地 利 用 自 然 形 勝 ， 依 山 傍 水 ， 創 造 豐 富 的 空 間 藝 術 （ 盧 雲 亭 ， 1 9 9 3 ） ， 如 巴 黎 的 聖 母 院 、 羅 馬 的 聖 彼 得 大 教 堂 、 泰 緬 的 佛 塔 ， 中 國 的 九 華 山 、 普 陀 山 、 峨 嵋 山 及 敦 煌 千 佛 洞 等 勝 地 ， 均 為 重 要 的 觀 光 資 源 （ 李 銘 輝 ， 1993）。

此 外 ， 宗 教 旅 遊 多 與 節 慶 或 祭 祀 活 動 相 結 合 ， 使 旅 遊 活 動 達 到 高 潮 ， 如 麥 加 朝 聖 於 每 年 十 二 月 初 開 始 ， 到 十 日 宰 牲 節 達 到 高 潮 而 結 束 ， 成 為 全 球 穆 斯 林 的 盛 會 ； 台 灣 大 甲 鎮 瀾 宮 媽 祖 則 在 農 曆 三 月 二 十 三 日 媽 祖 誕 辰 前 到 新 港 奉 天 宮 繞 境 ， 每 年 均 吸 引 數 萬 人 跟 隨 進 香 ， 亦 為 明 顯 例 子 （ 孫 武 彥 ，1995）。

（ 三 ） 台 灣 宗 教 觀 光 概 況

台 灣 地 區 的 信 仰 文 化 以 佛 道 教 信 仰 為 主 流 ， 即 所 謂 的 民 間 信 仰 （ 朱 益 宇 ，1 9 9 6 ） 。 內 政 部 統 計 資 料 顯 示 ， 至 民 國 九 十 七 年 底 為 止 ， 全 台 共 有 一 萬 一 千 七 百 三 十 一 座 寺 廟 ， 信 徒 共 計 九 十 六 萬 八 千 人 （ 人 間 福 報 ， 2 0 0 9 . 7 . 2 7 ） ， 因 此 「 五 步 一 小 廟 、 十 步 一 大 廟 」 為 台 灣 民 間 宗 教 信 仰 的 現

象 ， 然 不 可 否 認 的 ， 台 灣 廟 宇 有 其 獨 特 的 特 色 ， 其 精 緻 的 紀 念 性 建 築 是 神 明 的 殿 堂 ， 也 是 信 徒 的 信 仰 中 心 ； 除 了 空 間 規 劃 和 形 式 格 局 有 一 套 複 雜 的 規 矩 外 ， 還 包 含 木 雕 、 石 雕 、 泥 塑 、 陶 藝 、 剪 粘 、 彩 繪 、 書 法 等 裝 飾 ， 足 以 代 表 台 灣 的 鄉 土 文 化 ， 頗 具 觀 光 價 值 （ 劉 文 三 ， 1 9 9 2 ） ， 因 此 參 觀 廟 宇 乃 觀 光 台 灣 的 要 項 之 一 ， 如 ： 台 北 萬 華 龍 山 寺 、 台 南 南 鯤 身 代 天 府 、 高 雄 佛 光 山 … 等 ， 儘 管 目 前 觀 光 活 動 的 類 型 不 但 多 樣 化 也 趨 複 雜 化 ， 然 而 ， 在 台 灣 宗 教 旅 遊 活 動 仍 為 一 重 要 休 閒 活 動 之 一 （ 李 銘 輝 ，1 9 9 3 ） 。 近 年 來 ， 多 數 寺 廟 朝 向 觀 光 化 發 展 （ 朱 益 宇 ，1 9 9 6 ； 林 正 逸 ， 1 9 9 8 ； 張 志 成 ， 1 9 9 9 ） ， 更 將 寺 廟 文 化 與 符 合 潮 流 的 觀 光 休 閒 作 一 有 效 的 結 合 ， 舉 辦 許 多 宗 教 文 化 活 動 ， 並 將 傳 統 寺 廟 民 俗 節 慶 活 動 轉 型 為 更 符 合 現 代 人 需 求 的 宗 教 文 化 活 動 （ 葉 家 雄 ，1 9 9 6 ） 。 依 筆 者 安 排 國 外 及 大 陸 訪 客 的 經 驗 ， 彼 等 對 台 灣 的 宗 教 名 山 聖 寺 或 民 間 宗 教 廟 會 活 動 均 甚 感 興 趣 ， 故 與 宗 教 信 仰 所 生 的 一 切 文 化 現 象 ， 均 允 值 加 以 整 合 發 揚 。

肆 、 宗 教 文 化 與 旅 遊 的 相 互 關 係

宗 教 文 化 與 旅 遊 的 關 係 十 分 密 切 ， 在 中 國 ， 自 古 以 來 ， 天 下 名 山 寺 廟 眾 多 。 宗 教 文 化 與 生 態 文 化 、 自 然 景 觀 文 化 完 整 的 結 合 在 一 起 ， 這 對 旅 遊 經 濟 的 發 展 ， 起 著 積 極 的 作 用 。 早 期 的 旅 遊 就 起 源 於 宗 教 ， 宗 教 朝 聖 可 以 說 是 古 代 主 要 的 旅 遊 活 動 。 《 論 語 • 八 佾 》 中 曰 ：

「 季 氏 旅 於 泰 山 。 」 “ 旅 ” 是 祭 名 。 秦 始 皇 、 漢 武 帝 東 巡 祭 祀 泰 山 、 嵩 山 都 具 有 “ 旅 ” 的 性 質 。 宗 教 聖 地 不 僅 是 信 徒 朝 聖 的 對 象 ， 而 且 也 是 非 宗 教 徒 旅 遊 的 重 要 目 的 ， 其 用 於 旅 遊 的 歷 史 悠 久 （ 阮 衛 紅 、 余 學 新 ，2007）。

宗 教 文 化 是 一 種 重 要 的 旅 遊 資 源 ， 一 方 面 ， 宗 教 文 化 景 觀 （ 宗 教 建 築 、 宗 教 雕 塑 、 宗 教 繪 畫 等 ） 、 宗 教 禮 儀 和 節 慶 活 動 以 及 宗 教 武 術 作 為 一 種 特 殊 的 人 文 旅 遊 資 源 ， 可 以 直 接 或 間 接 地 轉 化 成 為 旅 遊 產 品 ， 成 為 某 地 或 旅 遊 吸 引 力 的 泉 源 之 一 。 例 如 ， 中 國 宗 教 文 化 遺 跡 約 占 全 國 現 存 主 要 名 勝 古 蹟 二 分 之 一 左 右 ， 宗 教 文 化 景 觀 在 中 國 大 陸 重 點 風 景 區 名 勝 中 占4 7 . 9 ％ ， 這 無 疑 說 明 宗 教 文 化 景 觀 在 旅 遊 資 源 中 重 要 的 地 位 （ 阮 衛 紅 、 余 學 新 ，2007）。

宗 教 文 化 是 發 展 旅 遊 產 業 的 豐 富 資 源 ， 即 以 大 陸 為 例 ， 由 於 中 國 宗 教 歷 史 悠 久 ， 各 種 宗 教 種 類 齊 全 ， 為 中 國 發 展 旅 遊 文 化 業 提 供 了 豐 富 的 文 化 資 源 ， 既 有 土 生 土 長 的 道 教 ， 也 有 外 來 的 佛 教 、 伊 斯 蘭 教 和 基 督 教 等 ， 更 有 受 外 來 宗 教 影 響 而 產 生 的 具 有 中 國 民 族 特 色 的 宗 教 如 白 蓮 教 等 。

宗 教 文 化 作 為 一 種 特 殊 的 旅 遊 資 源 有 它 獨 特 的 精 神 審 美 性 。 旅 遊 活 動 從 本 質 上 講 是 一 種 精 神 滿 足 和 審 美 活 動 ， 而 宗 教 文 化 在 滿 足 人 們 的 精 神 需 求 、 審 美 欲 望 和 獵 奇 心 理 上 有 著 特 殊 的 功 用 。 宗 教 勝 地 對 遊 客 都 是 具 有 強 烈 的 吸 引 力 ， 宗 教 式 情 感 對 遊 客 也 具 有 一 定 的 吸 引 力 ， 在 物 質 生 活 一 天 比 一 天 豐 富 ， 而 人 們 精 神 生 活 與 心 理 世 界 則 是 日 益 荒 涼 ， 這 種 社 會 背 景 下 ， 宗 教 式 的 超 脫 出 世 、 求 善 情 節 ， 特 別 是 尋 求 關 愛 、 慈 悲 、 溫 情 與 寬 容 的 宗 教 式 情 感 ， 無 疑 對 許 多 遊 客 具 有 很 大 的 吸 引 力 。 玆 再 敘 述 如 后 ： 一 、 宗 教 文 化 對 旅 遊 的 影 響

宗 教 文 化 不 僅 是 人 類 文 化 的 組 成 部 分 ， 而 且 是 有 特 色 的 、 有 吸 引 力 的 人 文 旅 遊 資 源 ， 極 具 旅 遊 價 值 ， 宗 教 文 化 資 源 的 利 用 和 開 發 ， 有 利 於 形 成 有 特 色 的 旅 遊 產 品 ， 開 拓 新 的 旅 遊 市 場 ， 吸 引 遊

客 ， 對 旅 遊 業 的 發 展 具 有 重 要 的 意 義 。 目 前 ， 各 種 宗 教 信 徒 總 數 約 占 世 界 人 口 的6 0 ％ 以 上 ， 許 多 國 家 都 非 常 重 視 宗 教 文 化 資 源 的 開 發 ， 以 朝 聖 、 做 彌 撒 和 燒 香 拜 佛 、 考 察 研 究 為 主 要 內 容 ， 因 為 虔 誠 的 宗 教 信 仰 和 強 烈 的 求 知 欲 望 都 會 轉 化 為 旅 遊 動 機 ， 世 界 上 一 些 著 名 的 宗 教 聖 地 如 沙 烏 地 阿 拉 伯 的 麥 加 （ 伊 斯 蘭 教 克 爾 白 聖 殿 ） 、 耶 路 撒 冷 （ 基 督 教 耶 穌 聖 墓 教 堂 、 伊 斯 蘭 教 阿 克 薩 清 真 寺 、 猶 太 教 所 羅 門 聖 毆 ） 、 伯 利 恒 （ 猶 太 教 古 以 色 列 大 衛 王 的 故 鄉 、 傳 說 中 耶 穌 降 生 之 所 ） 、 義 大 利 羅 馬 、 梵 蒂 岡 （ 世 界 天 主 教 的 中 心 ） 都 成 了 國 際 旅 遊 業 發 達 的 地 方 （ 論 文 網 在 線 ，2009）。

以 中 國 大 陸 而 言 ， 其 國 務 院 公 布 的 三 批 全 國 重 點 文 物 保 護 單 位 中 ， 各 種 宗 教 名 勝 古 跡 就 有1 5 0 多 處 ， 全 國 各 省 、 市 、 自 治 區 與 宗 教 有 關 的 名 勝 古 跡 共 有 3 0 0 0 多 處 。 豐 富 的 宗 教 文 化 資 源 吸 引 了 海 內 外 信 徒 、 專 家 學 者 和 一 般 遊 客 。 佛 教 文 化 對 中 國 有 著 深 刻 的 影 響 ， 並 逐 漸 形 成 了 適 應 中 國 國 情 的 佛 教 教 規 、 禮 儀 和 宗 派 ， 留 下 了 許 多 著 名 的 寺 院 、 石 窟 和 佛 塔 ， 其 數 量 之 多 、 藝 術 之 精 、 歷 史 之 久 是 中 外 馳 名 的 。1 9 8 7 年 國 務 院 公 布 的 漢 族 地 區 全 國 重 點 佛 教 寺 院 就 有1 4 2 座 。 豐 富 的 佛 教 文 化 具 有 同 一 性 中 的 差 異 性 、 特 殊 性 ： 如 同 是 佛 寺 ， 五 臺 山 的 宏 偉 建 築 與 九 華 山 的 民 舍 構 造 就 各 具 一 格 ； 同 為 雕 塑 ， 山 西 雲 岡 的 石 雕 和 天 水 麥 積 山 的 泥 雕 、 泥 塑 就 表 現 出 兩 種 不 同 的 藝 術 技 巧 。 如 果 進 一 步 分 析 的 話 ， 則 會 發 現 佛 教 的 三 大 建 築 都 會 因 不 同 的 時 代 、 不 同 的 宗 派 和 不 同 的 地 區 而 顯 示 出 不 同 的 風 采 。

再 以 被 奉 為 道 教 崇 拜 的 神 ── 媽 祖 為 例 ， 每 逢 媽 祖 誕 辰 （ 農 曆 三 月 二 十 三 日 ） 湄 洲 祖 廟 內 外 人 山 人 海 ， 香 火 鼎

盛 ， 各 地 遊 客 紛 至 遝 來 ， 以 臺 灣 最 為 突 出 ， 總 要 抬 著 媽 祖 像 回 來 探 親 、 進 香 還 願 。

當 然 ， 由 於 宗 教 信 仰 的 不 同 ， 宗 教 派 別 的 差 異 ， 全 世 界 的 宗 教 信 徒 都 有 自 己 嚮 往 的 聖 地 ， 在 宣 傳 招 徠 過 程 中 ， 應 當 有 針 對 性 ， 才 能 取 得 理 想 的 效 果 。 根 據 宗 教 文 化 的 特 點 ， 豐 富 旅 遊 商 品 ， 增 收 創 匯 是 我 們 應 當 重 視 的 。 如 出 售 各 種 宗 教 紀 念 品 ， 佛 教 的 木 魚 、 進 香 袋 、 數 珠 、 雕 像 ， 提 供 齋 飯 ； 道 教 的 “ 八 仙 過 海 ” 、 “ 福 祿 壽 三 星 ” 畫 幅 、 介 紹 宗 教 名 勝 古 跡 的 書 籍 。 以 佛 教 勝 地 普 陀 山 為 例 ， 其 針 對 遊 客 的 類 型 、 特 點 ， 結 合 本 地 的 實 際 ， 出 售 各 種 各 樣 反 映 普 陀 山 風 貌 的 圖 像 和 以 觀 音 菩 薩 為 主 的 佛 像 ， 發 揮 了 獨 特 的 優 勢 ， 帶 來 了 良 好 的 經 濟 效 益 。 利 用 宗 教 節 日 ， 促 進 旅 遊 業 的 發 展 。 隨 著 宗 教 文 化 的 傳 播 一 些 宗 教 節 日 ， 由 於 符 合 人 們 心 理 要 求 ， 不 僅 是 信 徒 的 節 日 ， 也 成 了 民 間 流 行 的 節 日 。 基 督 教 的 耶 誕 節 、 復 活 節 等 流 行 全 球 ， 傣 族 的 浴 佛 節 （ 潑 水 節 ） 、 伊 斯 蘭 教 的 古 爾 邦 節 也 逐 漸 被 人 們 所 接 受 ， 其 新 奇 感 和 神 秘 感 頗 具 魅 力 。

宗 教 音 樂 藝 術 以 其 深 邃 淡 泊 的 旋 律 、 獨 特 的 風 格 吸 引 了 人 們 ， 特 別 是 佛 教 音 樂 、 基 督 教 的 聖 歌 聖 樂 都 深 受 信 徒 的 欣 賞 ， 成 為 舉 行 宗 教 儀 式 和 歡 慶 宗 教 節 日 必 不 可 少 的 內 容 。

宗 教 文 化 也 可 以 通 過 間 接 的 形 式 影 響 旅 遊 業 的 發 展 。 宗 教 文 化 中 的 許 多 人 物 、 故 事 和 傳 說 非 常 生 動 ， 被 搬 上 了 電 影 、 電 視 和 文 學 作 品 並 廣 為 傳 播 。 如

《 西 遊 記 》 中 的 觀 音 菩 薩 ， 唐 僧 取 經 的 故 事 和 一 些 風 景 名 勝 如 火 焰 山 等 ， 《 八 仙 過 海 》 中 的 道 教 名 山 、 故 事 都 隨 著 電 視 、 小 說 的 傳 播 而 被 越 來 越 多 的 人 們 所 接 受 ， 並 激 起 一 些 潛 在 旅 遊 者 參 加 旅 遊

活 動 ， 電 影 《 少 林 寺 》 的 上 映 ， 使 其 成 為 廣 大 武 術 愛 好 者 和 旅 遊 者 必 到 的 地 方 。

宗 教 文 化 對 旅 遊 飯 店 也 有 一 定 的 影 響 。 根 據 旅 遊 市 場 的 需 求 顯 示 出 準 備 投 資 的 飯 店 以 某 一 國 家 或 某 一 宗 教 信 仰 者 占 到 相 當 大 的 比 重 時 ， 那 麼 投 資 的 飯 店 必 須 有 相 適 應 的 設 施 及 膳 食 供 應 ， 絕 對 不 能 對 客 人 的 宗 教 信 仰 和 風 俗 習 慣 有 所 違 反 和 觸 犯 。 所 以 ， 在 一 些 有 宗 教 名 勝 古 跡 的 地 區 應 投 資 建 造 符 合 宗 教 規 定 的 飯 店 或 房 間 。 如 果 在 清 真 寺 附 近 投 資 建 飯 店 接 待 伊 斯 蘭 教 信 徒 ， 而 飯 店 沒 有 專 門 供 應 牛 羊 肉 的 膳 食 設 施 ， 也 會 引 起 客 人 的 不 滿 。 總 之 ， 針 對 不 同 宗 教 信 仰 的 遊 客 ， 應 提 供 相 應 的 接 待 服 務 。 如 對 穆 斯 林 來 說 就 不 能 提 供 由 豬 肉 製 作 的 菜 肴 ； 對 佛 教 信 徒 就 應 設 齋 飯 ； 逢 “ 佛 成 道 節 ” 應 提 供 臘 粥 ； 基 督 教 耶 誕 節 時 應 制 作 聖 誕 樹 ， 舉 辦 聖 誕 晚 會 ， 分 送 聖 誕 賀 卡 等 小 禮 物 等 等 。

宗 教 文 化 不 僅 對 硬 體 ── 飯 店 設 施 有 影 響 ， 而 且 對 軟 體 ── 管 理 與 服 務 也 有 要 求 。 在 承 擔 接 待 宗 教 信 徒 任 務 的 飯 店 中 ， 員 工 應 具 備 豐 富 的 宗 教 文 化 知 識 ， 這 樣 管 理 者 才 能 針 對 不 同 宗 教 信 仰 的 客 人 採 取 、 制 定 正 確 的 接 待 方 案 ； 服 務 員 才 能 對 客 人 提 供 滿 意 的 服 務 ； 導 遊 也 才 能 為 客 人 作 更 好 的 宗 教 知 識 講 解 。

二 、 旅 遊 業 對 宗 教 文 化 的 影 響

旅 遊 既 是 一 種 經 濟 現 象 ， 又 是 一 種 社 會 文 化 現 象 。 現 代 旅 遊 是 一 種 大 規 模 的 各 種 文 化 的 交 流 。 旅 遊 業 的 發 展 ， 旅 遊 資 源 的 開 發 利 用 ， 新 的 旅 遊 市 場 的 開 拓 ， 吸 引 了 更 多 的 客 人 前 來 遊 覽 、 朝 聖 和 學 術 考 察 交 流 ， 這 些 都 有 利 於 宗 教 文 化 的 傳 播 、 交 流 和 發 展 ， 對 宗 教 文 物 古 跡 也 起 著 保 護 、 修 繕 的 作 用 。

發 展 旅 遊 業 ， 就 要 大 力 開 發 旅 遊

資 源 ， 其 中 對 宗 教 文 化 遺 產 的 保 護 和 開 發 是 過 去 和 今 後 的 重 要 任 務 。 以 大 陸 而 言 ， 自 實 行 改 革 開 放 政 策 以 來 ， 宗 教 政 策 的 落 實 及 有 關 文 物 保 護 法 規 的 頒 布 執 行 ， 許 多 宗 教 文 物 古 跡 都 得 到 了 恢 復 和 維 修 。 如 承 德 避 暑 山 莊 、 敦 煌 莫 高 窟 等 都 置 於 國 家 的 保 護 之 下 ； 雲 南 的 筇 竹 寺 、 承 德 的 外 八 廟 、 北 京 的 潭 柘 寺 等 也 修 繕 一 新 ； 有 “ 世 界 宗 教 博 物 館 ” 之 稱 的 泉 州 也 被 列 為 中 國 第 一 批 二 十 四 座 歷 史 文 化 名 城 ， 泉 州 的 許 多 宗 教 組 織 恢 復 了 活 動 ， 宗 教 文 化 遺 產 得 以 整 理 、 傳 播 ， 文 物 古 跡 也 得 到 保 護 和 修 繕 ， 重 現 昔 日 的 風 采 。 近 年 來 有 關 政 策 的 貫 徹 落 實 ， 許 多 瀕 臨 消 失 或 年 久 失 修 的 宗 教 文 物 古 跡 得 以 保 護 和 修 復 ， 重 新 發 揮 了 作 用 ， 而 旅 遊 業 的 發 展 ， 也 迫 切 要 求 對 宗 教 文 物 古 跡 進 行 保 護 和 開 發 ， 經 過 恢 復 和 修 繕 的 宗 教 遺 產 也 開 始 發 揮 它 的 價 值 。 文 化 遺 產 如 寺 廟 宮 觀 ， 使 遊 客 可 以 身 臨 其 境 ， 欣 賞 各 種 宗 教 的 文 化 藝 術 ， 增 長 各 種 宗 教 知 識 ， 使 宗 教 這 一 人 類 傳 統 文 化 得 以 繼 承 和 傳 播 。 而 隨 著 世 界 各 地 各 種 宗 教 旅 遊 團 的 到 來 ， 為 中 外 宗 教 界 人 士 提 供 了 許 多 加 強 聯 繫 互 相 交 流 的 機 會 ， 對 宗 教 文 化 的 傳 播 和 學 術 研 究 創 造 了 有 利 的 條 件 。 另 外 ， 隨 著 信 徒 和 遊 客 的 不 斷 增 多 ， 許 多 人 捐 贈 錢 款 ， 為 宗 教 文 物 古 跡 的 保 護 和 維 修 提 供 了 大 量 的 資 金 （ 論 文 網 在 線 ，2009）。

當 然 ， 旅 遊 業 的 發 展 對 於 宗 教 文 化 不 只 是 起 著 積 極 的 作 用 ， 同 時 也 有 一 定 的 消 極 作 用 ， 由 於 旅 遊 人 數 的 增 多 ， 帶 來 了 一 些 人 為 的 破 壞 和 環 境 污 染 ， 如 遊 客 在 宗 教 旅 遊 區 內 亂 塗 亂 刻 亂 扔 東 西 ， 大 聲 喧 嘩 ， 破 壞 了 宗 教 名 勝 古 跡 獨 有 的 寧 靜 和 超 凡 的 氣 氛 。

遊 客 的 不 文 明 行 為 也 會 給 宗 教 文 物 古 跡 造 成 一 定 的 損 害 。 如 峨 嵋 山 金 頂 ，

1 9 8 l 年 旺 季 時 遊 客 蜂 湧 而 上 ， 一 些 年 輕 人 競 劈 床 板 ， 扯 草 墊 來 烤 火 ； 食 堂 的 飯 碗 也 被 搞 得 一 個 不 剩 ， 三 天 之 內 ， 僅 金 頂 一 處 就 造 成 直 接 損 失 一 萬 元 。 遊 客 造 成 的 火 災 使 峨 嵋 金 頂 被 焚 於 一 炬 。 再 如 馳 名 中 外 的 佛 教 石 窟 敦 煌 壁 畫 也 由 於 人 數 的 大 量 增 多 ， 遊 客 的 呼 吸 和 汗 水 所 起 的 化 學 作 用 而 引 起 大 量 剝 落 ， 造 成 了 嚴 重 的 損 失 （ 論 文 網 在 線 ，2 0 0 9 ） ， 這 些 負 面 現 象 ， 值 得 世 人 警 惕 。

由 上 討 論 可 見 旅 遊 業 的 發 展 對 於 宗 教 文 化 遺 產 不 只 是 有 著 積 極 的 催 促 作 用 ， 但 同 時 也 有 消 極 的 一 面 ， 如 何 防 止 和 消 除 這 些 不 利 的 東 西 ， 是 我 們 必 須 重 視 和 解 決 的 問 題 ， 有 的 宗 教 名 勝 古 跡 已 制 定 出 相 應 的 保 護 條 例 ， 如 在 宗 教 旅 遊 區 範 圍 內 禁 止 亂 扔 亂 塗 亂 刻 行 為 ； 禁 止 遊 客 燒 烤 、 野 炊 、 砍 伐 樹 木 ； 禁 止 燃 放 爆 竹 、 煙 花 ； 禁 止 對 各 種 宗 教 雕 塑 、 壁 畫 攝 影 ； 限 制 遊 客 人 數 等 等 起 到 了 較 好 的 效 果 。 總 之 ， 不 能 “ 保 ” 了 旅 遊 ， 而

“ 丟 ” 了 宗 教 文 化 遺 產 。

旅 遊 業 的 發 展 對 於 宗 教 文 化 的 繼 承 、 傳 播 、 交 流 和 研 究 都 起 到 促 進 的 作 用 。 旅 遊 活 動 是 人 們 需 求 層 次 提 高 的 一 種 表 現 ， 能 滿 足 人 們 求 知 的 需 要 ， 通 過 旅 遊 可 以 增 長 人 們 的 宗 教 文 化 知 識 ， 陶 冶 性 情 、 修 心 養 性 。 到 宗 教 名 勝 古 跡 的 人 一 般 具 有 較 高 的 文 化 水 準 ， 不 僅 有 一 般 遊 客 ， 更 有 朝 聖 者 、 宗 教 信 徒 和 專 家 學 者 。 因 此 旅 遊 活 動 的 發 展 也 是 人 們 傳 播 瞭 解 、 探 討 和 研 究 宗 教 文 化 的 一 個 重 要 途 徑 。 現 代 旅 遊 更 是 一 座 溝 通 各 種 宗 教 文 化 交 流 、 研 究 的 橋 樑 。 例 如 來 華 的 遊 客 中 ， 就 有 大 量 的 宗 教 信 徒 、 朝 聖 者 和 專 家 學 者 ； 有 的 更 組 成 了 宗 教 文 化 考 察 團 ， 而 國 際 上 還 有 專 事 宗 教 旅 遊 的 旅 行 社 。1 9 9 1 年 年 初 聯 合 國 教 科 文 組 織 的 “ 中 國 與 海 上 絲 綢 之 路 ” 考 察 活 動 ，

他 們 所 到 之 處 ， 就 提 出 對 宗 教 名 勝 考 察 和 學 術 交 流 的 要 求 ； 同 時 也 帶 來 了 國 際 上 最 新 的 宗 教 文 化 資 訊 。 通 過 遊 覽 、 考 察 和 研 討 等 活 動 ， 促 進 了 各 國 各 地 宗 教 文 化 的 交 流 和 研 究 （ 論 文 網 在 線 ， 2009）。

此 外 ， 旅 遊 活 動 的 發 展 也 使 得 一 些 宗 教 節 日 、 儀 式 、 用 品 、 教 規 、 音 樂 和 飲 食 逐 漸 地 傳 播 開 來 為 人 們 所 熟 知 和 接 受 。 當 然 ， 旅 遊 活 動 的 發 展 對 宗 教 文 化 也 有 一 些 衝 擊 ， 如 一 些 宗 教 獨 有 的 教 規 、 儀 式 等 慢 慢 地 失 去 了 神 秘 感 和 特 性 ， 有 的 甚 至 變 成 一 種 純 商 業 性 的 娛 樂 活 動 。

伍 、 結 語

宗 教 文 化 是 一 個 博 大 精 深 的 文 化 礦 產 ， 內 容 極 為 豐 富 ， 是 人 類 傳 統 文 化 的 重 要 組 成 部 分 。 宗 教 與 其 他 形 式 的 意 識 形 態 相 結 合 而 產 生 的 宗 教 文 學 、 宗 教 美 術 、 宗 教 音 樂 、 宗 教 建 築 藝 術 … 等 等 宗 教 文 化 ， 蘊 藏 著 豐 厚 的 精 神 文 化 資 源 ， 作 為 民 族 的 歷 史 文 化 的 一 部 分 ， 已 經 成 為 人 類 文 化 史 的 財 富 ， 具 有 重 要 的 思 想 、 審 美 和 知 識 價 值 ， 同 時 又 是 極 富 有 吸 引 力 的 旅 遊 文 化 資 源 。

宗 教 文 化 與 旅 遊 的 關 係 是 密 切 的 ， 是 互 相 結 合 、 互 相 影 響 、 互 相 作 用 、 相 輔 相 成 、 共 同 發 展 的 。 此 外 ， 宗 教 名 勝 古 跡 的 開 發 具 有 保 護 傳 承 宗 教 文 化 和 發 展 旅 遊 雙 重 意 義 ， 而 大 多 宗 教 文 化 地 兼 有 山 水 勝 景 美 麗 ， 生 態 環 境 優 越 的 特 點 ， 因 此 應 在 環 境 的 美 化 和 保 護 上 多 下 功 夫 ， 在 旅 遊 開 發 上 將 宗 教 文 化 與 山 水 觀 光 、 生 態 旅 遊 等 有 機 結 合 ， 使 燦 爛 的 宗 教 文 化 與 優 美 的 山 水 風 光 互 相 輝 映 ， 二 者 相 得 益 彰 ， 更 添 旅 遊 吸 引 力 。

再 者 ， 為 了 讓 宗 教 的 文 化 底 蘊 更 提 升 旅 遊 價 值 ， 得 由 政 府 帶 領 結 合 民 間

各 界 資 源 加 以 整 合 開 發 ， 以 擴 大 效 益 。 而 過 程 中 亦 得 結 合 學 術 的 力 量 ， 針 對 宗 教 文 化 資 產 如 何 蒐 集 、 整 理 、 分 類 、 保 存 、 維 護 及 未 來 的 數 位 典 藏 … 等 ， 加 以 有 系 統 的 研 究 ， 並 適 時 將 成 果 供 業 界 參 考 ， 以 便 向 有 興 趣 宗 教 文 化 之 旅 者 或 其 信 仰 者 行 銷 推 廣 有 關 宗 教 文 化 的 知 識 與 常 識 。 此 外 ， 也 呼 籲 業 者 在 經 營 宗 教 文 化 之 旅 的 同 時 ， 亦 適 時 宣 導 宗 教 文 化 旅 遊 中 的 倫 理 觀 ， 以 喚 起 民 眾 人 人 保 護 宗 教 資 產 為 責 任 所 在 ， 並 對 可 能 的 破 壞 行 為 ， 人 人 有 權 制 止 。 最 後 由 於 宗 教 文 化 已 是 全 球 多 元 化 的 趨 勢 ， 亦 得 由 業 者 、 學 術 團 體 ， 甚 或 政 府 共 同 倡 導 跨 宗 教 文 化 之 旅 ， 冀 收 不 同 宗 教 文 化 間 ， 有 彼 此 瞭 解 與 尊 重 並 鼓 勵 各 自 發 揚 光 大 ， 蔚 為 人 類 之 精 神 資 產 。

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Discussion on the Cultural and Tourism Value of Religions

Su-Hua Hong

Deng-Wang Hsieh

1

Department of Social and Policy Sciences Yuan Ze University, Taoyuan, Taiwan

2

Tong-De Elementary School, Taoyuan, Taiwan

Religion has been the most time-honored and prevalent cultural phenomena in the history of human beings. It, with sacred and mystical nature, develops at the same time with human culture, serving as a carrier for human culture dissemination and also an agent for culture communication. Having been widely permeating among things from culture, arts, astronomy to geography and also deeply influencing the ideology, life and custom of human beings, religion itself is such kind of rich assets, teeming with inexhaustible treasure for exploitation. With the change of time, people nowadays lay special stress on recreation travel after work, and often include sacred places of religion into their travel schedule out of its high value of tourism grounded o n i t s s t r o n g c u l t u r a l c o n n o t a t i o n . T h e p a p e r t h u s a i m s t o e x a m i n e t h e i s s u e o f religious culture related to tourism in expectation of having any findings.

Keywords : Religion, Religious Culture, Religious tourism, Cultural travel