自然休閒場域的社會藝術教育研究--以羅東林業文化園區為例

全文

(1)國立臺灣師範大學美術系碩士班美術教育與美術行政組. 碩士論文. 自然休閒場域之社會藝術教育研究── 以羅東林業文化園區為例. Social arts education in Eco-leisure Field ：A Case Study of Luodong Forestry Culture Garden. 指導教授陳瓊花教授. 研究生：邱安笛撰中華民國 103 年 7 月.

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(3) 謝辭終於可以在這裡感謝幫助我的人們了。這個研究讓我接觸了許多人，有新人也有舊人們。首先要謝謝我親愛的指導教授瓊花老師，老師很忙碌能夠百忙之中又能這麼細看我的論文，給予我許多指導，讓我的文章能夠更臻完善，碩士生涯中修習最多就是您的課，您像媽媽一樣的和藹親切，能給您指導真的很榮幸也很幸福。再者，也要謝謝口委老師，也是曾經指導過我的天使老師，麗雁老師，您的體貼的待人處事態度以及專業上整合的能力都是我的學習目標。也要謝謝給我精闢建議的惠玲老師，擔任您的視覺文化與藝術教育的 TA 也是我研究生涯中增添許多色彩。還要謝謝細心一步一步教我 SPSS 的小慧老師，那些用 line 釐清問卷問題以及修改，長時間通話的日子，想起來您給了我許多力量。再來，要謝謝我的研究生活中的同學們，做事能力高的女強人嘉珮，一起看展的夥伴也能一起幫忙一起加油真好；還有芳于以及怡婷、舒婷、波吟、佩蓉、于婷一起修了這麼多課都是美好的回憶，分享生活中的大小事，讓我放鬆不少。還有曾經是 TA 好朋友映緹也常是圖書館共同努力奮鬥的好夥伴。要謝謝給我問卷作指導的美麗靜芳老師、孟蓉學姊、實習好朋友育惠、戴佑宏與其朋友，讓我的問卷能有充分發揮它的價值。還要感謝我的好姊妹們小傻、亦潔、李婕、阿琳、阿良有妳們的約會，我的研究生活多了氧分，可以充充電，可以有動力再加油。也要謝謝親愛的阿默，研究生活每天有你相伴的日子，點點滴滴你最了解，你也是督促我論文的最佳功臣。最後要謝謝我的家人我的妹妹禹僑幫忙我發放問卷、弟弟奕融解決我許多統計問題及親愛的爸媽，有你們在家裡的支持與關愛，讓我順利走完這趟研究旅程。. 安笛寫於. 2014 仲夏.

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(6) 摘要本研究旨在探討自然休閒場域中的社會藝術教育的施行，以羅東林業文化園區此場域為主研究個案，自然休閒場域藉由文化的推展，藝文活動的舉辦，發揮社會藝術教育之功能。研究者針對園區內林管處的育樂課、作業課以及處長等專案協力者針對園區的歷程、經營與活動進行訪談研究探析，進一步討論羅東自然教育中心的專案教師與經理進行的教育課程、活動，另一方面也針對園區的遊客參觀體驗後的問卷分析。進而提出對羅東林業文化園區、羅東自然教育中心、自然休閒相關場域、未來研究等三個對象之建議。本研究得出以下結論：一、從羅東林業文化園區看自然休閒場域的社會意義與價值--羅東林業文化園區具複合式內涵能提供多元跨域學習的藝術教育場域。（一）上位者的開放、遠見的經營視野，再生園區。認為人是文化中重要元素。園區低衝擊、低開發、低商業氣息保有歷史文化遺產發揮永續價值。（二）利用森林美學的形式原理構築出自然美的環境，結合公共藝術品。學習日本代代木公園的場域經營氛圍，遵照美學的概念、自然的法則、生物多樣性的想法。（三）不僅是自然生態可涵括科學、森林林業歷史、昆蟲、動植物、園藝、建築等相關專業領域的教師皆可以跨域學習，與藝術教育連結，共同結合出更出色、創意更能體現園區內涵的課程，共同成長。二、從專案協力者對自然休閒場域提供之社會藝術教育規劃--羅東林業文化園區是讓在地藝術、文化伸展的舞台。（一）動態與靜態的多元活動展演，活絡場域，環境氛圍是最佳的舞台空間，讓表演更生動、讓園區充滿生命力。（二）展館空間展示了在地藝術家、社區的工藝、藝術，園區是凝結在地情感之平台。.

(7) 三、從專案教師看自然休閒場域提供之社會藝術教育的看法與規劃--羅東自然教育中心的地理優勢、豐富教學資源以及專業團隊之扶持。（一）地理位置位於羅東市中心內，相較於其他位於高山上的森林遊樂區的自然教育中心，擁有相對優勢的交通位子。羅東自然教育中心之專案協力者，團隊間的學習夥伴關係，中心讓教師、志工擁有自由彈性的發展空間。（二）羅東自然教育中心之專業的行政端與教學端配合，建立完善的教學評量檔案以供下次活動參照。整體分析那個紀錄裡面，會包含 1.報名者的資料分析。 2.行後會議。3.問卷分析。4.活動整體建議。5.活動花絮、照片統整。（三）課程與藝術教育作一個結合，也是由於場域的優勢，園區的自然環境是最棒的體驗教室，可以讓學員直接到戶外感官學習，直接引導學員進行美感體驗，利用創作轉化認知的內涵，利用繪畫技巧來記錄自然生態的奧秘，開啟學員利用微觀的視角來看這個生態這個園區進而以宏觀的美學視野看台灣、看世界。（四）羅東自然教育中心就是一個優良的典範，因為休閒因多元機能結合而深化其價值，不僅可以帶動宜蘭縣的經濟發展，也可以是帶動環境、藝術相關教育的上位者。. 關鍵字：休閒、社會藝術教育、自然休閒園區、環境教育、環境美學、專案協力者.

(8) Abstract This study aimed to explore the nature of a social casual games in the domain of art education. Based on the case study of Luodong Forestry Culture Garden, natural leisure field promotes culture, organize cultural events and plays social art education. Researchers conducted the interview study of recreation classes ,Forest District Office of the Director ,other project operations and third-class and further disscussed the programs and activities of Luodong Nature Education Centre on the basis of the progress,management and activities of the park. On the other hand, we also conducted the questionnaire analysis of visitors who finish visiting the park.Furthermore,three conclusions were drawn according to the study of Luodong Forestry Culture Garden, LuoDong Nature Education Centre, natural leisure-related field and the three objects of future research: First, Luodong Forestry Culture Garden, a composite art education field ,provides visitors multiple cross-domain learning opportunities. Operating vision (A) The host, who considers man is an important element of culture, revived the park with his great vision and made efforts to maintain low-impact, low development ,low business atmosphere and hstorical and cultural heritage of the park to develop the sustainable value of the park. (B) he form of the principle of aesthetics build out the natural beauty of the forest environment , and combined with public art. On the basis of the operation of Japan Yoyogi Park, we followed the examples of their concept of aesthetics, natural law and the idea of biodiversity.(C)The park provides not only the natural environment but also the professional fields of science, forest forestry history ,insects, animals and plants, gardening,and architecture. Teacher with these areas of expertise can integrate art education into the curriculum of the park to better reflect the creativity of the park .Therefore, the park and the teachers can grow together. Second, Luodong Forestry Culture Garden is a stretching stage of let in to the arts and culture.(A) Multiple dynamic and static performances ,active fields,and ambience vivify the park.(B) The pavilions showcase the craft and art of local artists and communities to agglomerate and associate with the local people. Third, the support of the geographical advantages, abundant teaching resources and a professional team provided by Luodong nature education center. (A) geographically located within the downtown of Luodong. compared to other natural education center located on a mountain forest recreation area, has a comparative advantage in transportation. The good partnership between project facilitators and the teams of Luodong Nature Center gives teachers and volunteers freedom to achieve their potential.(B) The professional administration and teachers of Luodong Nature.

(9) Education Centre cooperate with each other to establish and improve teaching-based assessment for the next event.(C) The record of the overall analysis will contain:1.the data analysis of applicants 2.reviews 3.the analysis of the questionnaire 4. overall recommendations 5. tidbits and photographs. The correlation between curriculum and arts education originates from the advantages of the natural environment field.The park is the best experience class for learners to perform outdoor sensory learning and then guide learners to conduct aesthetic experience directly. Moreover, learers take advantage of their creation to transform traditional cognitive connotation and record natural ecological mystery with their painting techniques. Learners will apply micro perspective to this ecosystem and this park and then apply macro-aesthetic vision to see Taiwan and the world in the long run. (D) Luodong Nature Education Center is an excellent model, as a result of the combination of its multi-function and leisure. The value of the park is , thus, deepened. To sum up, the park not only promotes economic development in Yilan County ,but also drives the development of environment and arts education.. Keywords: Leisure, social arts education, natural recreation field, environmental education, environmental aesthetics, Project facilitator.

(10) 目次中文摘要…………………………………………………………………I 英文摘要………………………………………………………………II 目次……………………………………………………………………III 表次……………………………………………………………………IV 圖次……………………………………………………………………V 第壹章. 緒論……………………………………………………………1. 第一節. 研究背景與動機…………………………………………1. 第二節. 研究問題與目的…………………………………………5. 第三節. 名詞釋義…………………………………………………7. 第四節. 研究範圍…………………………………………………9. 第貳章. 文獻探討·……………………………………………………11. 第一節. 休閒場域社會藝術教育研究…………………………·11. 第二節. 自然休閒場域之環境教育與藝術教育結合…………·26. 第三節. 羅東林業文化園區與自教育中心之相關文獻…·……61. 第參章. 研究方法與步驟……………………………………·………70. 第一節. 研究方法………………………………………·………70. 第二節. 研究場域對象………………………………………·…74. 第三節. 研究流程與架構……………………………………·…77.

(11) 第肆章. 研究結果與討論……………………………………………80. 第一節. 羅東林業文化園區之發展與營造…………………… 80. 第二節. 羅東林業文化園區之遊客體驗………………………120. 第三節. 羅東自然教育中心之發展課程與藝術教育 …………153. 第伍章. 結論與建議…………………………………………………190. 第一節. 結論……………………………………………………190. 第二節. 建議……………………………………………………194. 參考文獻………………………………………………………………198 一、中文部分……………………………………………………198 二、英文部分……………………………………………………206 三、網站…………………………………………………………207. 附錄……………………………………………………………………208 附錄一. 羅東林業文化園區遊客體驗問卷……………………208. 附錄二. 專家問卷評鑑人士名單………………………………212. 附錄三. 訪談同意書……………………………………………213. 附錄四. 訪談大綱………………………………………………214. 附錄五. 訪談逐字稿……………………………………………216.

(12) 表目次表 2-1-1 社會藝術教育相關文獻…………………………………………………20 表 2-2-1 世界環境教育之發展……………………………………………………27 表 2-2-2 正規環境教育場所與非正規環境教育場所之比較表…………………32 表 2-2-3 正規環境教育與非正規環境教育比較表………………………………33 表 2-2-4 聯合國際環境教育計畫中建議的教學方法……………………………36 表 2-2-5 自然休閒場域之環境教育相關研究……………………………………38 表 2-2-6 環境教育融入藝術教育之相關研究……………………………………51 表 2-3-1 台灣歷年羅東林業文化園區之相關研究整理…………………………65 表 3-2-1 受訪者之相關資訊………………………………………………………74 表 3-2-2 問卷發放之期程表………………………………………………………75 表 3-2-3 訪談實施進度計畫表……………………………………………………76 表 3-3-1 研究進度甘梯圖…………………………………………………………77 表 4-1-1 各式建物展館之舊式用途與新角色的運用歷程………………………98 表 4-1-2 羅東林業文化園區之藝文、教育活動整理列表………………………105 表 4-2-1 A1 性別在 A9/A10/A11 之獨立樣本 T 檢定分析表……………………127 表 4-2-2 A2 年齡在 A9/A10/A11 之 One way Anove 描述性統計資料表………128 表 4-2-3 A2 年齡在 A9/A10/A11 之 One way Anove 變異術分析表……………128 表 4-2-4 A5 教育程度在 A9/A10/A11 之 One way Anove 之描述性分析表………129 表 4-2-5 A5 教育程度在 A9/A10/A11 之 One way Anove 變異術分析表………129 表 4-2-6 A6 職業在 A9/A10/A11 之 One way Anove 描述性統計資料表………130 表 4-2-7 A6 職業在 A9/A10/A11 之 One way Anove 變異術分析表………………130 表 4-2-8 A3 居住地在 B3 參訪動機之 One way Anove 描述性統計資料表……138 表 4-2-9 A3 居住地在 B3 參訪動機之 One way Anove 之變異術分析表………138 表 4-2-10 A4 婚姻狀況在 B3 參訪動機 One way Anove 描述性統計資料表……138.

(13) 表 4-2-11 A4 婚姻狀況在 B3 參訪動機 One way Anove 之變異術分析表……138 表 4-2-12 皮爾森（Pearson）相關係數統計表…………………………………140 表 4-2-13 尺規可靠性統計資料表…………………………………… …………141 表 4-2-14 A4 婚姻狀況在 C9 參訪動機 One way Anove 描述性統計資料表……144 表 4-2-15 A4 婚姻狀況在 C9 參訪動機 One way Anove 變異術分析表………144 表 4-2-16 羅東林業文化園區遊客對園區美的見解整理表……………………150 表 4-2-17 遊客對羅東林業文化園區的優、缺點、建議表………………………151 表 4-3-1 羅東自然教育中心願景及目標 ………………………………………156 表 4-3-2 互動教學課程內涵對應表 ……………………………………………159 表 4-3-3 專業研習內涵時數對應表……………………………………………165 表 4-3-4 阿嬤的鹹草活動流程表………………………………………………166 表 4-3-5 全能畸木改造王活動流程表…………………………………………169 表 4-3-6 小蔡倫活動流程表……………………………………………………172 表 4-3-7 繪森繪影活動流程表…………………………………………………175 表 4-3-8 池畔散札活動流程表 …………………………………………………177 表 4-3-9 主題活動課程內涵對應表……………………………………………179 表 4-3-10 特別企劃活動內涵對應表……………………………………………182.

(14) 圖目次圖 1-4-1 羅東林業文化園區俯瞰位置圖…………………………………………9 圖 2-1-1 不同面向教育形式的學術上意義來論述其之間的關係與特性………11 圖 2-2-1 環境教育的內涵…………………………………………………………30 圖 2-2-2 多科性科技整合課程組織模式…………………………………………35 圖 2-2-3 主題性統整課程設計模式………………………………………………35 圖 2-2-4 環境教育教學模式………………………………………………………37 圖 2-2-5 歷年環境教育研究文獻篇數圖…………………………………………38 圖 2-2-6 視覺藝術教育與環境教育相關內容……………………………………50 圖 2-3-1 自然中心構成要素圖……………………………………………………63 圖 3-3-1 研究流程圖………………………………………………………………78 圖 3-3-2 研究架構…………………………………………………………………79 圖 4-1-1 羅東森林鐵道站別圖……………………………………………………84 圖 4-1-2 羅東林區管利處名稱沿革………………………………………………84 圖 4-1-3 貯木池光景. ……………………………………………………………88. 圖 4-1-4 溫煦陽光下的池畔倒影 …………………………………………………88 圖 4-1-5 森產館木造外觀……………………………………………·……………89 圖 4-1-6 展示林業歷史圖像與物件………………………………………………·89 圖 4-1-7 森趣館展示內部…………………………………………………·………90 圖 4-1-8 森趣館為火車修護站之前身…………………………………………·…90 圖 4-1-9 森活館外觀. ……………………………………………………………90. 圖 4-1-10 森活館內部陳設. ……………………………………………………90. 圖 4-1-11 森活館山上人體驗……………………………………………………90 圖 4-1-12 森活館播放相關背景之電影…………………………………………90 圖 4-1-13 藝文區裡的日式建築排………………………………………………91.

(15) 圖 4-1-14 宜蘭縣文化創意園區…………………………………………………91 圖 4-1-15 百年舊書攤內部圖形同樹屋…………………………………………92 圖 4-1-16 倘徉於樹、書之間……………………………………………………92 圖 4-1-17 羅東自然教育中心教室內部…………………………………………92 圖 4-1-18 羅東自然教育中心外觀………………………………………………92 圖 4-1-19 羅東自然教育中心前廣場……………………………………………93 圖 4-1-20 教室內之硬體設施……………………………………………………93 圖 4-1-21 林蔭鐵道. ……………………………………………………………94. 圖 4-1-22 竹林車站. ……………………………………………………………94. 圖 4-1-23 現為遊客服務中心……………………………………………………94 圖 4-1-24 竹林車站旁之咖啡雅座 ……………………………………………·94 圖 4-1-25 交織的夫妻樹…………………………………………………………95 圖 4-1-26 森動館內部社區步道展示 …………………………………………·95 圖 4-1-27 森動館外觀. …………………………………………………………95. 圖 4-1-28 竹探館外觀. …………………………………………………………95. 圖 4-1-29 竹探館展示介紹牌……………………………………………………96 圖 4-1-30 竹之應用展示…………………………………………………………96 圖 4-1-31 森美館內部展覽空間…………………………………………………97 圖 4-1-32 森美館外觀與公共藝術品……………………………………………97 圖 4-1-33 開園之火車紀念票 ………………………………………………·…99 圖 4-1-34 美籍藝術家利用自然媒材美化了宜蘭………………………………99 圖 4-1-35 廢材再利用之有生命力木雕藝術品………………………………99 圖 4-1-36 木雕廣場之木雕………………………………………………………115 圖 4-1-37 木雕與環境之融合……………………………………………………115 圖 4-1-38 有故事寓意之木雕公共藝術品………………………………………115 圖 4-1-39 林管處職員自身的木雕創作坐落許多角落…………………………115.

(16) 圖 4-1-40 豐富生態的自然水鳥林，水鳥悠閒棲息居留此地…………………116 圖 4-1-41 木頭建置出的遊樂設施………………………………………………116 圖 4-2-1 園區遊客年齡分析長條圖……………………………………………·121 圖 4-2-2 園區遊客居住比例圓餅圖……………………………………………·121 圖 4-2-3 園區遊客婚姻狀況長條分析圖………………………………………·122 圖 4-2-4 園區遊客教育程度圓餅分析圖……………………………………·…123 圖 4-2-5 園區遊客職業圓餅分析圖……………………………………………·123 圖 4-2-6 園區遊客搭乘交通圓餅分析圖……………………………·…………124 圖 4-2-7 園區遊客伴遊對象圓餅分析圖……………………………………·…·125 圖 4-2-8 遊客從事休閒活動喜愛程度圓餅分析圖………………………·……126 圖 4-2-9 園區遊客休閒場域中參與藝術教育與藝文活動程度圓餅分析圖·…126 圖 4-2-10 園區遊客對於休閒場域的藝術學習熱衷度圓餅分析圖……………127 圖 4-2-11 此次前來的原因長條分析圖………………………………·………·133 圖 4-2-12 此次前來的原因圓餅分析圖…………………………………··……133 圖 4-2-13 園區遊客來此次數圓餅分析…………………………………………134 圖 4-2-14 園區遊客再來意願圓餅分析圖………………………………………135 圖 4-2-15 園區遊客資訊來源圓餅分析圖………………………………………136 圖 4-2-16 園區遊客再次前來的原因長條分析圖………………………………137 圖 4-2-17 園區遊客再次前旯的原因圓餅分析圖………………………………137 圖 4-2-18 第三部分 C1-C11 之樣本長條分析圖…………………………………146 圖 4-2-19 休閒自然場域之輔助工具參考分析圖………………………………148 圖 4-2-20 園區遊客期待參與之藝術教育類型活動……………………………149 圖 4-3-1 羅東自然教育中心重要記事與課程發展……………………………155 圖 4-3-2 嬉遊水世界戶外活動照……………………………………………·162 圖 4-3-3 嬉遊水世界創作活動照………………………………………………·162 圖 4-3-4 嬉遊水世界創作作品照………………………………………………·162.

(17) 圖 4-3-5 嬉遊水世界學習單……………………………………………………·162 圖 4-3-6 課程成果，累累的肉粽串……………………………………………·166 圖 4-3-7 教師引導學員認識水生植物…………………………………………166 圖 4-3-8 綁粽子樂趣多…………………………………………………………·166 圖 4-3-9 利用水生植物纖維編編編……………………………………………·166 圖 4-3-10 把包完的粽子放下蒸籠……………………………………………·167 圖 4-3-11 學員發揮創意編織出不一樣造型的飾品……………………………167 圖 4-3-12 教師帶領學員認識園區內的水生植物………………………………167 圖 4-3-13 親子一同參與共同學習……………………………………………·167 圖 4-3-14 園區廢棄的木棧板回收再利用………………………………………169 圖 4-3-15 學員利用工具精準的切割…………………………………………·169 圖 4-3-16 學員做雕刻造型變化………………………………………………·169 圖 4-3-17 學員互相交流創意分享 ……………………………………………·169 圖 4-3-18 學員創作情形………………………………………………………·170 圖 4-3-19 學員木工成品………………………………………………………·170 圖 4-3-20 學員發揮創意做實用告示板………………………………………·170 圖 4-3-21 利用氮烤漆出美麗木紋……………………………………………·170 圖 4-3-22 學員學習切枝………………………………………………………·173 圖 4-3-23 要分辨何為多餘的枝條……………………………………………·173 圖 4-3-24 捶打枝條分離出樹皮………………………………………………·173 圖 4-3-25 浸泡藥水……………………………………………………………·173 圖 4-3-26 將樹皮打成紙漿……………………………………………………·173 圖 4-3-27 記錄不同樹種的樹皮及紙漿………………………………………·173 圖 4-3-28 利用木框製出手糙紙形狀…………………………………………·174 圖 4-3-29 加入天然素材創造美感……………………………………………·174 圖 4-3-30 寫下自己對自然的期許在自己的手抄紙上………………………·174.

(18) 圖 4-3-31 寫滿學員的期許成為傳統…………………………………………·174 圖 4-3-32 學員創作成品………………………………………………………·174 圖 4-3-33 學員創作成品………………………………………………………·174 圖 4-3-34 親子學員分組觀察 ……………………………………………·……176 圖 4-3-35 觀察組員們拿到的葉種……………………………………………·176 圖 4-3-36 帶到戶外微觀觀察去………………………………………………·176 圖 4-3-37 發放眼罩親子間培養信賴感………………………………………·176 圖 4-3-38 啟發感官觸摸更深刻學習…………………………………………·176 圖 4-3-39 在室內進行微觀寫生……………………………………………·…176 圖 4-3-40 園區戶外寫生去……………………………………………………·176 圖 4-3-41 親子間共學共同成長………………………………………………·176 圖 4-3-42 爸爸媽媽一起來寫生………………………………………………·177 圖 4-3-43 成果檢討……………………………………………………………·177 圖 4-3-44 培養自信、口說能力以及成就感達成………………………………·177 圖 4-3-45 全員共同留下美麗的一頁…………………………………………·177 圖 4-3-46 利用天然素材於湖濱創作…………………………………………·178 圖 4-3-47 構好圖搬到室內繼續創作…………………………………………·178 圖 4-3-48 水彩戶外創作………………………………………………………·178 圖 4-3-49 發揮創意在戶外進行創作…………………………………………·178 圖 4-3-50 成果大分享…………………………………………………………·179 圖 4-3-51 學員創作作品………………………………………………………·179 圖 4-3-52 發表創作理念中……………………………………………………·179 圖 4-3-53 訓練口說能力………………………………………………………·179.

(19) 第壹章. 緒論. 我在湖濱散步、沉思、寫作。魚、鳥兒和森林裡的小動物，跟我一樣，都喜歡這個湖，我一點兒也不寂寞。湖濱永遠那麼寧靜，湖水永遠那麼清澈。華爾騰湖不會老，圈圈的漣漪，不曾留下一絲皺紋。 ~引自梭羅《湖濱散記》. 在自然休閒的空間場域裡，能夠像大自然學習，走向大自然，傾聽自然的訊息，人們常因此學會尊重與謙卑。而在這樣的環境之中所能夠獲得的藝術學習，能夠因為打開感官體驗自然生態而有深刻的學習經驗，將是藝術課程最好的活教材。本研究者選擇以羅東林業文化園區這處坐落於城市的綠色秘境，來探討其園區發展經營、美感營造出的複合式學習場域以及羅東自然教育中心課程之設計研究者欲探討台灣這一類的自然休閒場域之中的藝術教育課程的內涵與環境教育結合之可能與情形。本章將依序研究動機、研究問題與目的、名詞釋義、研究範圍。. 第一節. 研究背景與動機. 在個放下工作壓力感受閒暇的週末，沐浴於鬱鬱蔥蔥之林蔭步道中，讓大自然芬多精滋養身心。春分，芳草如茵點綴幾許蝴蝶翩飛，群芳爭寵，是最好的學習園區。夏日，站在生態池旁，迎著微風，在這蒸騰酷暑，增添了無限的涼意。打擊樂般此起彼落的青蛙嘓嘓聲，是最自然的天籟。悠遊自在的清涼感，油然而生。秋時，變葉樹染上了豐富層次的色彩，發現了萬紫千紅與枯枝交織著，冬起，蕭然靜謐的湖面，冷清但也格外恬靜。在這裡親子、朋友、情侶間愉悅的歡笑聲，更是不絕於耳地在自然休閒園區中迴盪。休閒是現今備受重視的活動，擁有大自然的休閒場域亦是遊客喜愛前往的景點。亞里斯多德（ Aristotle ）甚至把休閒 -1-.

(20) 譽為「是一切事務環境的中心，是科學和哲學誕生的基本條件」（陳瓊花，2002），這一思想可說已成為西方文化的傳統。研究自然保育學者指出自然觀光旅遊是一種非常有潛力的永續發展策略（吳宗瓊，2003 ）。根據交通部統計資料顯示民國 101 年臺灣自然觀光區旅遊高達 274,392,314 人，102 年一至九月也已經高達 207,148,328 人，續創歷年同期新高。（交通部自然遊憩觀光調查報告，102 年）顯示出在自然觀光區近幾年備受重視。筆者家庭非常熱愛前往自然休閒場域旅遊，除了家人同歡的喜樂之外，父母皆認為沉浸在自然環境活動，能健身舒活，在大自然中學習，寓教於樂，在體驗中進一步尊重自然，意識到必須保護生態環境，瞭解人與自然共存共榮的道理。《愛彌兒》一書中，盧梭（Jean Jacques Rousseau）提倡自然主義和兒童本位課程，認為應使兒童順著自然的程序，善用孩子的好奇心，去發現問題的答案。透過自然環境的直接和間接引導，激發兒童潛能，使其通過手動的練習來獲得真實的感覺。Kolb（1984）認為，透過身體的各種感官，去觀察、探索、感受自然景物所蘊涵的一切，強調得到經驗與感知後，須藉助抽向的思考、批判、比較和統整，才能將所學加以內化。國內許多學者（阮惠琨， 2002；洪懿妍，2003；蔣勳，2006；漢寶德，2008）認為讓兒童接觸自然，欣賞自然之美，是培養美感最好的方法之一。自然休閒場域，藉由文化的推展，藝文活動的舉辦，發揮社會藝術教育之功能，藝術休閒活動與廣大社會群眾建立了更親近的關係，亦攸關一個國家整體藝術教育之落實。近幾年來，研究者在許多自然休閒的場域中，為了吸引遊客而開辦的教育活動越趨多元，不僅能在教育活動中闡發各別場域的價值，也能經由在教育活動中學習增加學員的興趣，並能深化其休閒的內涵。研究者發現越來越多休閒園區結合業者或自己承辦一些手工藝、DIY 創意的活動，亦有實際觸摸大自然裡的生物，透過體驗並藉由藝術的手法來創作表現。讓筆者好奇的是，在自然休閒園區直接與大眾接觸的社會教育活動中，課程教師都是如何引導學員來創作？其教師自身對藝術教育的看法或是涵養為何？另一方面，人類為了經濟的發展，不斷開發自然資源，使其迅速耗竭，加上 -2-.

(21) 人口不斷的增加，環境問題日益嚴重，自然界的生態平衡遭受嚴重的破壞。1972 年人類環境會議宣言中宣稱：「現在即將來的世代，衛護和改進環境已成為人類主要的目標」，並且認為解決世界環境危機最佳工具之一就是推行環境教育。臺灣是個美麗寶島，其自然山川的壯麗令我們為之驚嘆，經濟的繁榮是人們過去津津樂道的奇蹟。但臺灣的山林與道路常常在豪雨、狂颱的璀殘後瘡痍遍佈、災害頻傳，這是高度開發資源背後所付出的慘痛的代價，也突顯了自然生態環境保護之不足。從 2013 年 11 月 1 日上映的「看見臺灣」這部紀錄片電影來看，透過在全臺灣上空俯視拍攝，總計累積了 400 小時的直升機飛行時數。全片皆以空拍壯闊鳥瞰的視角，將臺灣以一種你從未見過的角度與姿態，呈現在大銀幕上，讓我們訝異原來臺灣有那麼多美麗的秘境並也帶來許多瘡痍留給後代，足以讓人嘆息與省思。導演齊柏林闡述：《看見臺灣》是我二十多年空中攝影生涯的第一部樂. 章。這些年來，我深深地被臺灣的美麗大地所震撼、感動，同時，也對臺灣地貌的轉變而感到憂心與不捨，我看見的，也很想讓您看見。（奇摩電影網，2014）環境教育理念使全民皆能認識環境問題，瞭解並關切自然環境資源與生活的關係，成為維護生態平衡及環境品質的實踐者，促進資源永續利用，使世代皆享有安全健康的生活環境。從臺灣自身來看，除了投入大量的資源進行自然生態的研究，也應更積極推展相關教育，藉著在自然環境中學習與體驗，期能影響普及於臺灣社會大眾，熱愛臺灣這片土地。在自然休閒場域裡有天然的環境優勢，除了休閒遊憩功能，筆者關心該類型場域提供的環境教育活動將帶給參與的學員甚麼樣的藝術體驗意義與價值？在 2012 年的夏天，我來到羅東林業文化園區，雖是個炙熱的酷暑，但觀望貯木池水面的大水鳥沁涼戲水，消了大半暑意。羅東林業文化園區即是這樣一個富含自然休閒環境的場域，其佔地面積約 16 公頃，原為太平山林場製材、貯木作業以及營林辦公廳舍原址，也是臺灣林業發展歷史的重要遺存。為保存傳統林業文化，並賦予林業新的生命，該處從 93 年起積極進行區內整建工作，95 年羅東自然教育中心選擇在園區中的松蘿館成立，並交由專業團隊重新規劃，結合地 -3-.

(22) 方文教資源，設計多元的學校戶外教學課程，推動遊客和親子的解說教育和體驗活動，將原來荒廢的歷史遺址活化並再利用，成為一處集合了休閒、教育、文化功能的旅遊景點。園區至 98 年 6 月 30 日園區正式開放，101 年依「文化資產保存法」公告為文化景觀，為百年林業留下見證。園區有古樸的日式房舍、蒼鬱綠林與貯木池，為蘊含人文與自然風貌的水綠祕境，這是研究者者選取研究對象的緣由。綜上所述，讓筆者預想知道的問題有，在羅東林業文化園區中如何藉由自然場域或相關設施規劃社會藝術教育的活動與課程？上課情形以及學員參與後的收獲為何？主辦單位在課後有無相關的檢討與進一步提出改進？另一方面，想要瞭解專案協力者（關於該詞彙的解釋參見第三節）對社會藝術教育的想法，分析課程之規劃設置與目標，並參與、記錄觀察活動與課後課程評量檢討。. -4-.

(23) 第二節. 研究問題與目的. 本研究希望透過研究自然休閒場域中所提供的教育為出發。美學理論認為，休閒文化所蘊含的豐厚雋永的文化意蘊和超然的人生態度，是對人生生命的濡養，對精神世界的陶冶（陳瓊花，2002）。提出下列幾項研究問題：. (一) 提出羅東林業文化園區的社會藝術教育活動規劃與園區的整體美感營造為何？ 1-1 羅東林業文化園區如何運用相關的設施展示與環境，規劃藝術教育的場域？ 1-2 羅東林業文化園區的社會藝術教育活動有哪些？ 1-3 羅東林業文化園區如何評估場域公共藝術品的建置以及其歷程為何？ (二) 遊客對自然休閒場域的活動體驗與教育參與情形為何？ 2-1 遊客對於自然休閒場域教育設施與活動體驗情形為何？ 2-2 遊客對於自然休閒場域提出期待的藝術教育參與種類？ (三) 羅東自然教育中心之專案協力者，對於自然休閒場域提供的社會藝術教育規劃與看法為何？ 3-1 羅東自然教育中心是否有特定的課程設計？其實施情形為何？學員學習成效為何？ 3-2 專案協力者對於社會藝術教育活動之相關經驗與課程理念為何？ 3-3 專案協力者對自然休閒場域的藝術教育看法為何？. -5-.

(24) 提供藝術教育功能的場域能提升整個休閒的品質。筆者欲參與並觀察其中所呈現的社會藝術教育活動，藉由問卷調查、深度訪談與參與觀察方式，達到下列以下研究目的:. 一、探討休閒自然場域的社會藝術教育之意義與價值藉由參訪、遊歷羅東林業文化園區之遊客進行使用者之問卷調查，分析結果以瞭解園區之使用情形。二、探討專案協力者與教師對休閒自然場域提供的社會藝術教育的看法與規劃透過深度訪談相關專案協力者的重要特色與對社會藝術教育的想法，以瞭解課程之規劃設置與目標，並參與觀察活動與記錄與課後課程評量。三、提供自然休閒場域社會藝術教育活動之具體建議藉由羅東林業文化園區之課程實施情形，實際深入參與課程與規劃，並檢核是否達到其當初規劃課程之目標，以提供之後相關課程之建議，作為日後休閒自然場域社會藝術教育活動之參考。. -6-.

(25) 第三節名詞釋義. 一、休閒對於「休閒」的討論，國內外學者從不同的學術領域來加以探討，得出許多不同的理解（Kelly,1996；Whitson,1998 宋明順，1992），綜合各家的說法，將休閒定義為：休閒為一種複雜的社會現象，其和時間規劃、活動的參與及身、心、靈的體驗有關，休閒也是人類生命的一種意境，強調在自由、沒有壓力的狀態下，悠遊於自我、自然的情境中，又是一個能從中得到經驗與教育，是一種挑戰、沉澱自我意識的意境，因此它宣示一種人之所以成為人的意義。可見，休閒不僅是在尋找快樂而已，其實，最重要的意義在於探尋個人生命的意義，更是形成人類文化的重要基礎之一。. 二、自然休閒園區. 根據環境教育法第十四條中說明，各級主管機關及中央目的事業主管機關應整合規劃具有特色之環境教育設施及資源，並優先運用閒置空間、建築物或輔導民間設置環境教育設施、場所，建立及提供完整環境教育專業服務、資訊與資源。目前通過環境教育設施場所共51處，北部的設施場所通過共18處；中部的設施場所通過共有11處；南部的設施場所通過共有12處；東部的設施場所通過共有10 處，由政府單位或者是所屬單位的管轄範圍總共36處通過，目前占已通過為71%；由社區協會申請的共有九處。羅東林業文化園區為此範疇。. 三、社會藝術教育我國於民國八十六年三月公佈實施「藝術教育法」，全法二十七項條文中第四章的七項條文係規範社會藝術教育。突顯社會藝術教育在終身學習時代中的地位，彰顯數個重要趨向，其一，終身學習不再受限於職業與技能層面，而逐漸朝著深層的共同價值發展；其二，社會藝術教育社會的形塑與建構，有賴各種力量 -7-.

(26) 的參與及投入。其三，社會藝術教育法制面的完善後，實務面的推動將更具法源基礎，有利於人員、資源、設備的擴充。根據藝術教育法第 20 條，社會藝術教育係指學校藝術教育外，對民眾提供之各種藝術教育活動。社會藝術教育以推廣全民藝術教育活動，增進國民藝術修養，涵泳樂觀、進取之人生觀，達成社會康樂和諧為目標（藝術教育法第 19 條）。至於社會藝術教育之推展，則由各級主管教育、文化行政機關整體規劃，並結合或輔助各公私立機構、學校及社會團體舉辦相關活動（藝術教育法第 24 條）。由此，可以看出社會藝術教育推動的機構相當的多元，包括學校之推廣教育、社教館、博物館、文化中心、圖書館、補習班、民間文教團體機構等等。這些機構透過正規、非正規、正式、非正式的教育方式來實施社會藝術教育（行政院文化建設委員會，1983；教育部教育研究委員會，1988）。四、專案協力者本研究欲瞭解與探訪之羅東林業相關課程規畫與實施與園區工作人員，其中包含三方面之協助人員：園區職員、課程之專案經理與教師以及志工等。其工作內涵與人員組織如下：（一）園區職員：其工作內涵為，羅東林業文化園區美感之營造與公共藝術建置評估以及園區相關事務處理。成員包括：羅東林區管理處作業科之職員、羅東林區管理處育樂科之職員。（二）課程專案經理與教師：其工作內涵為，課程之設計引導與實施，課後活動檢討等。成員包括：其為羅東自然教育中心委外人禾環境教育發展基金會之專案經理與課程教授教師。（三）志工：其工作內涵為，協助課程教師相關教學工作，導覽園區之景點。成員包括：羅東林業文化園區的羅東自然教育中心所屬之志工。. -8-.

(27) 第四節研究範圍本研究以羅東林業文化園區為研究場域，羅東林業文化園區位於羅東的中正北路，是為林務局羅東林頁管理處的所在地，羅東林業文化園區即為日治時期羅東出張所及貯木池舊址。自 1982 年太平山伐木終止至今大都維持原貌，林務局羅東林區管理處於 2004 年規劃此地為林業文化園區，經重新修整，融合林業歷史、生態永續之規畫設計，除恢復昔日林業文化風采外，更能彰顯太平山林業及羅東鎮發展的歷史地位。本園區於 2012 年正式依文化資產保存法登錄為文化景觀(羅東林區管理處，2013)。. 圖 1-4-1 羅東林業文化園區俯瞰位置圖（羅東林區管理處，2013）. 羅東林區管理處之「羅東自然教育中心」在民國 97 年 7 月 5 日正式開幕啟動，中心一直以來致力於共創人與自然對話的優質平台，提供社區、學校、家庭、團體體驗林業歷史與學習森林生態智慧的場域。給與環境永續發展的多元學習機會，開園至今所發展的 4 大類服務(戶外教學、專業研習、主題活動、特別企劃)，截至目前突破 41,000 人參加過中心所舉辦課程活動。羅東自然教育中心位於佔地約 18 公頃之「羅東林業文化園區」內，為昔日太平山林場之木材集散地─羅東出張所之位址，園區以生態林園景觀為特色，並將昔日舊有的林業生活聚落規劃為林業歷史博物園區，保留了過去貯木池轉型成為生態池、水生植物池並規劃 -9-.

(28) 環池步道等戶外設施融合藝文、教育與休憩之生態旅遊場域。獲得第一屆國家環境教育獎優等，除了為羅東自然教育中心注入一股新欣的動力外，也肯定了推動環境教育的成果效益；未來羅東自然教育中心仍秉持「師法自然，快樂學習」的宗旨（羅東自然教育中心，2014），提供民眾多元的機會參與環境教育，善盡地球公民的責任，共同為環境進一份心力。在林務局的完善推動下，園區採免費參觀，羅東林業文化園區已成為宜蘭地區興盛的旅遊景點。因為上述的理由，乃擇取此場域作為研究的對象。. - 10 -.

(29) 第貳章文獻探討. 本章將分為三節，針對國內、外相關研究與理論予以探討，作為本研究方向與內容之依據。第一節，討論休閒場域與社會藝術教育的相關研究與概念；第二節，聚焦自然教育中心的環境教育與藝術教育之研究；；第三節，分析羅東林業文化園歷年來之相關文獻研究。. 第一節休閒場域社會藝術教育研究. 休閒不止是人類生活的一部分，而且還在精神層面上扮演很重要的角色，希臘文化中就認為工作的目的即為了休閒，一旦沒有休閒，就沒有文化的產生。本研究將探究在自然休閒的場域中，所呈現在社會與文化脈絡之空間，進而體驗的藝術教育活動。本節依照下圖 2-1-1 所呈現的一個相對關係與研究範疇來建構。. 休閒與社會藝術教. 本研究主力. 應用於環境教育中的藝術. 範疇：在自然. 形式教學。. 休閒場域中. 建構環境藝術教育。. 的社會藝術. 利用環境教育概念施行藝. 教育。. 術教育。. 育間的關係。一、休閒與社會文社會藝術教育. 化。二、休閒與藝術教. （social arts education）. 育。. 境教育形式與概念環境藝術教育. 三、藝術教育與社會文化。. 自然休閒場域中的環. 環境教育. 休閒（Leisure）. 環境美學。. （Environment education）. 圖 2-1-1 社會藝術教育、環境教育與休閒之間的關係與特性。（研究者自行繪製）. - 11 -.

(30) 一、休閒與社會文化、藝術之間的關係（一）休閒與社會文化的關係本研究探究在自然休閒的場域，人們所從事之休閒與藝術教育活動，是一個大眾聚集，從事社會藝術教育的概念。先從休閒的功能中來看其社會方面的功能，謝政諭（1989）整理出：1.社會教育的功能：Villadary 等人認為休閒生活與學校教育一樣，扮演了社會化的角色，尤其對青少年而言。再者透過休閒活動可使人培養群育，改善人際關係。2.社會整合的功能：現今的社會結構團體，往往以職業工作關係為重要的結合。透過休閒活動促進藝術與文化的交流，可以有效整合社會團體。3.社會福利的功能：闢建公共休閒場所、舉辦正當休閒活動的推行，並透過兒童福利、青少年福利、婦女福利、殘障福利、勞工福利、老年福利等法規政策加以貫徹執行，可以使休閒的社會福利功能發揮宏大的效益。另外，我們探討休閒在社會與文化之中的脈絡關係，可以從社會學的角度來看。陳世昌（2007）整理Parry（1977）的看法，休閒本即是一種有關社會拘束及社會義務的現象，而且最好將其視為具體呈現在全部生活中。此明確的指出，休閒受制於文化的規範，休閒取決於他所歸屬的團體，所生活的文化價值體系及個人的人格。可見，休閒無法獨立於社會文化之外而被瞭解，它和社會文化之間有一定的交互關係，進一步而言，其實休閒是受社會文化所形塑、制約。當代人們的休閒取向深受文化的影響，文化之形成是一群人們所擁有之獨特的生活樣式，它包括社會中每一份子所習得的知識與習慣。總而言之，文化是生活結構，是社會多數份子共同的思想、感覺、信仰及判斷事物價值的方法。人類創造美好的生活世界與休閒，是一種社會實踐的手段，是將人們理想的需求落實於世界，其間所具有的豐富性產生多樣化的差異。可見，文化醞釀社會上休閒生活的共同價值觀念、制度規範、信仰及抒情符號，並導引人們生活的休閒方式與休閒行為。文化是解決生活問題，適應環境的源泉。生存環境、時空差異，將導致不同的休閒形式。. - 12 -.

(31) （二）休閒與藝術之關係休閒與藝術有很久遠的聯繫，隨著藝術形式多樣性的出現，培育了非職業創作藝術人才，而且有逐漸增加的趨勢，慢慢的，學習藝術技能變成主要的休閒活動。 Kelly(1996)認為，藝術創作強調內在自我的心靈滿足，和其他休閒最大不同的滿足來源，主要呈現在：自我表現、自主性、發展技能、個人成長以及作品本身等五個方面。藝術創作的過程，不需要個人投資大量心力，不見得透過嚴謹的訓練，才能達到自由揮灑的境界；這種由紀律與自由所綜合構成的創作情境，可以使從事藝術休閒者，獲致單由藝術欣賞所難以獲得的滿足與樂趣。因此，儘管大多數的人們並未在受教育的過程中，及時獲取若干藝術技巧及興趣的啟蒙和學習，但仍然可以享有創作過程的喜悅與自我的滿足。休閒性的藝術創作活動所能獲得的滿足感，具有以下幾個面向的特質： 1.自我表現：藝術的形式表現，是將個人完全投入其中，包括思想、身體、感情、每一件東西，透過藝術呈現在眼前。 2.掌握：由於藝術表現的特性需要專注、耐心。因此當自己逐漸在休閒活動中掌握藝術的要領時，會覺得自己不同凡響。 3.技能的發展：不論是音樂、繪畫、舞蹈、甚至是戲劇，都需要磨練。在磨練最後，實現了困難的技能，能讓人們獲得相當大的成就感與滿足感。 4.個人成長：藝術創作與藝術欣賞的最重要的層面，乃是過程的體驗；從體驗中增進健康、促進人際關係、提升生活品質、體認個人的內在價值、自我發展，皆是實現了個人的成長（陳德楊，1991）。陳朝平(2000)認為：藝文活動是具有高雅趣味的活動，它提供我們生活具品味的休閒活動，且可獲得社交的樂趣；另一方面也幫助瞭解社會與自己。從活動過程中，我們獲得審美的情趣，也深入了社會文化傳統；幫助自己養成正確的價值觀；並涵養正面積極的人生觀念與態度，能洞察人生現象，做出善惡的判斷。 - 13 -.

(32) 藝術活動做為一種教育的方式，可以凝聚社會意識形態(情感的共鳴)，將藝術活動視為國民的精神生產，使得藝術別具獨特的生活價值。藝術教育對社會風氣有著正面的導引和影響，透過藝術的生產，使具有審美價值的藝術品或藝術活動滿足人的審美需要，美化人生。在自然休閒場域中，若藝術能成為民眾的活動方式，相信最能彰顯的莫過於強調情感與性靈價值創造的「美育」。用美育來提煉休閒教育的品質，使休閒經過藝術的美化與醇化，必能有個人成長上審美經驗的累積，而達到心靈的提升。（三）藝術教育與社會文化的關係王秀雄（1989）從藝術與文化的關係中論及藝術教育在文化上的功能價值，他認為：藝術教育是最自然、最和諧、最統合的教育。在整個文化脈絡裡，藝術仍是文化具體的顯現，使文化更具價值，同時又是文化有利的支持者。再者，藝術本身不僅具有其應有的價值，藝術在宗教、道德、科學與經濟活動中，更增強這些活動的特質。黃光男（1993）指出：藝術教育與社會發展相互影響的密切性。藝術教育對社會發展的影響包括：1.陶冶情感，培養健全社會公民；2.導正社會風氣；3.培養創造人才，促進社會進步；4.充實人類生活，創造美好人生；5.增進知識，促進文化發展；增進人類彼此的瞭解。另外，並指出藝術教育的發展，也深受社會的變動而影響（頁42-45）。郭禎祥、陳肆明（1987）歸納各家的觀點，認為藝術教育的功能，包括美感教育、情操教育、創造力教育、個性教育、生活藝術、社會教育、藝術治療及休閒等功能（頁523-535）。廖敦如（2006）論述所以藝術教育者應藉由課程設計來體現一個社會的文化意義，扮演一個建構的角色，除了透過課程加深學生對生長地區的感知之外，應該協同社區學有專精者，共同幫助學生融入社區環境。臺灣目前的藝文活動與設施系統正朝向整合的趨勢發展，結合文化、藝術、 - 14 -.

(33) 生活、產業與空間環境的總體環境，是我國與各縣市地方政府尋求生機與發展基礎。（四）社會藝術教育的意義與相關概念 1. 行政觀點的社會藝術教育意義我國社會藝術教育的淵源，可追溯自民國元年蔡元培出任教育總長時，擬定教育部官制，特設社會教育司，與普通教育司、專門教育司並立，此為我國正式採用「社會教育」一詞之開始（李建興，1990）。當時社會教育司出分三科，第一科為宗教-禮俗，第二科為科學-美術，第三科為通俗教育：又依據民國三年七月修正教育部官制中，社會教育司共有九項執掌，其中第四項為「關於文藝、音樂、演劇事項」，第五項為「關於美術館及美術展覽事項」（教育部，1976，頁 1065）。由此可見，藝術教育在我國社會教育官制的設置之初，即已佔有相當重要的份量與地位，爾後也一直列為社會教育司執掌的重要項目。民國四十二年，教育部制定「社會教育法」，其中明定社會教育之任務包含「培養禮樂風尚及藝術興趣」，復於七十九年頒定「社會教育工作綱要」，其中明定社會教育的範圍包括「社會藝術教育」。及至民國八十六年. 總統府頒布「藝術教育法」，明定. 藝術教育之實施分為「學校專業藝術教育」、「學校一般藝術教育」與「社會藝術教育」，自此，「社會藝術教育」一詞始有正式明確的法源依據。依據黃美賢（2004）將臺灣藝術教育政策分為三個時期。第一時期為萌芽時期，自民國三十八年至六十九年。此時期因戰後政府播遷來台，政策取向主要是將藝文作為政治之工具，著重中華文化之復興。第二時期為成長時期，自民國七十年至民國七十五年，由於此時期經濟起飛，政策取向著重各地方文化機關的成立建設，並立法保存文化資產與加強推展藝術教育，促使社會藝術教育逐漸成長。第三期為茁壯時期，自民國七十六年至民國九十一年，此時期由於解除戒嚴與終止動員戡亂時期臨時條款，社會民主開放，繼以八十二年擬定「發展與改進藝術教育五年計畫」與八十六年公布「藝術教育法」，也使社會藝術教育的發展更加 - 15 -.

(34) 茁壯。至於文建會推動「加強地方文化藝術發展計畫」，也促使社會藝術教育的立基為之更加的穩固。觀今，民國101年5月20日文建會改制為文化部，將政府組織中原本分散的文化事務予以整合。更重要的是能營造豐富的文化生活環境，激發保存文化資產意識，提昇國民人文素養，讓所有國民，不分族群、不分階級，都成為臺灣文化的創造者與享用者，展現臺灣的文化國力。為達成上述核心任務，文化部的業務範疇，除涵蓋原文建會現有之文化資產、文學、社區營造、文化設施、表演藝術、視覺藝術、文化創意產業、文化交流業務外，並納入行政院新聞局出版產業、流行音樂產業、電影產業、廣播電視事業、兩岸交流等業務、行政院政府出版品相關業務，以及教育部轄下4個文化類館所，包括國立歷史博物館、國立國父紀念館、國立中正紀念堂管理處、國立臺灣史前文化博物館。組織從3處、4室、3個任務編組，增加為7個業務司、5個輔助單位、 1個任務編組。附屬機關(構)則從14個增加為19個。文化部目標在於突破以往偏狹的文化建設施政概念，社會藝術教育的發展能廣泛落實，是全民熱門的活動。文化部部職掌包括統籌規劃及協調、推動、考評有關文化建設事項及發揚我國多元文化與充實國民精神生活。社會藝術教育的推廣範疇也廣至文化資源司與藝術發展司等，或是國立新竹、彰化、臺南、臺東生活美學館掌理事項生活美學、文化藝術展演、文化創意產業及社區營造等業務之推廣、調查、研究、編輯及出版；社會教育之發展、研習及推廣等（文化部，2014）。 2.學術觀點的社會藝術教育意義「社會藝術教育」從字面上剖析內涵為「社會教育」與「藝術教育」二個層面的意涵。而「社會教育」又廣義與狹義之說。廣義係指教育全體，狹義則指學校之外的教育（李建興，1990，頁2-5）。至於「藝術教育」亦將其分割成「藝術」與「教育」二個層面的意義。「藝術」若根據劉文潭（2000）從美學史的角度來界定，其主張係從美學的觀點，提出對藝術特性的看法，主要包括美、再現、創造、表現、美感經驗、與令人激動的情緒等六種特性，其中又以美感與創造最為重要。二十世紀藝術教育的重要思潮，包括以「學生取向為主軸的藝術教育」， - 16 -.