109年特種考試地方政府公務人員考試試題

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109年特種考試地方政府公務人員考試試題

等 別:三等考試 類 科:各類科

科 目:國文(作文、公文與測驗)

考試時間: 2小時 座號:

※注意:禁止使用電子計算器。

代號:30110-34710 頁次:3-1

甲、作文與公文部分:甲、申論題部分:

請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答,於本試題上作答者,不予計分。

不得於試卷上書寫姓名或座號。

一、作文:(60 分)

自古以來華人文化極注重孝道,視孝順為基本人倫之一。最自然真誠 的孝順是發自子女對父母由衷的孺慕之情與感恩尊重,但是隨時代 變遷,社會多元變化,西方文化裡認為「子女無法選擇父母,因此並 不真正欠父母」的觀念也傳了進來,尤其我們的確看到存在一些「天 下有不是的父母」的社會問題,或是以孝道情感綁架子女的錯誤觀 念。我國現今民法上規定子女有扶養父母之義務,而兩千多年前孔子 就已論及此問題,《論語.為政》:子游問孝。子曰:「今之孝者,

是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」究竟扶養是否 等於孝順?而孝順是一種道德義務(應然但不必然)還是法律上必然 的責任?抑或孝順具有其他真義?請以「 孝的本質與真諦 」為題,作 文一篇,討論孝順存在於現代社會中的意義,並回答上文中提出的問題。

二、公文:(20 分)

背景說明:

鑑於國人越來越注重健康休閒運動,自行車是深受民眾喜愛的 通勤、休閒、運動工具。在新冠肺炎(COVID-19)疫情當下,更適 合推動騎乘自行車運動。交通部特訂定明年(民國 110 年)為「2021 自行車旅遊年」,藉此帶動騎乘「鐵馬」的健康新風氣。

我國自行車環島主幹路網雖已完成,惟騎乘自行車環島對一般 民眾仍較困難及具挑戰性,相關軟硬體設施及配套措施仍有待加強,

有賴交通部會同相關部會及地方政府合力解決。

就此,行政院已核定交通部所提「環島自行車道升級暨多元路線 整合推動計畫」,預定 109 年至 112 年投入新臺幣 16 億元,推動三 大主軸:打造國際化自行車路線及其特色旅遊活動發展在地化 自行車深度旅遊自行車環島路網之優化與安全改善。行政院於本

(109)年 00 月 00 日以○○○○字第 0000 號函請交通部協調中央 相關部會及地方政府積極辦理。

題目:

試擬交通部致各直轄市、縣(市)政府函:為迎接「2021 自行 車旅遊年」 ,並辦理「環島自行車道升級暨多元路線整合推動計畫」 , 將結合中央及地方資源,共同打造更友善、更安全的自行車旅遊環境,

促進觀光旅遊,帶動地方繁榮。

(2)

代號:30110-34710 頁次:3-2

乙、測驗部分:(20分) 代號:1301

本測驗試題為單一選擇題,請選出一個正確或最適當的答案,複選作答者,該題不予計分。

共10題,每題2分,須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記,於本試題或申論試卷上作答者,不予計分。

1 「君臣相顧盡霑衣,東望都門信馬歸。」 (白居易〈長恨歌〉 ) 下列那一個「信」字意思與上文「信」字相同?

孤不度德量力,欲「信」大義於天下

曳杖東岡「信」步行,夕陽偏向竹間明

雖「信」美而非吾土兮,曾何足以少留

若美言不「信」,玩物喪志,其賦亦不可已乎 2 下列選項,成語使用正確的是:

他為了準備學測考試,每日「青燈黃卷」 ,極為用功

近來天氣異常,到了十一月還有颱風,實在「別風淮雨」

自小熟稔的好友,為了理念不同而交惡,可謂「交稱莫逆」

生命紀念館的出現,改善山坡地亂葬的現象,實為「始作俑者」

3 孟子曰: 「仁者如射:射者正己而後發;發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。」

下列選項,何者最接近文中所謂的「反求諸己」?

人而不仁,如禮何 求仁得仁,又何怨

躬自厚而薄責於人 己所不欲,勿施於人

4 《左傳.成公二年》描述齊國與晉國的戰爭曰: 「癸酉,師陳於鞌。邴夏御齊侯,逢 丑父為右。晉解張御郤克,鄭丘緩為右。齊侯曰: 『余姑翦滅此而朝食。』不介馬而 馳之。」

根據引文,最適合用來形容齊侯的選項是:

運籌帷幄,決勝千里 驍勇善戰,騎術驚人

料敵機先,善於謀略 大意輕敵,過度自信

5 韓愈〈獲麟解〉 :「麟之為靈昭昭也。詠於《詩》 ,書於《春秋》 ,雜出於傳記百家之 書;雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物,不畜於家,不恆有於天下。其為形也 不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然;然則,雖有麟,不可知其為麟也。角者吾知其為 牛,鬣者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿,惟麟也不可知;不 可知,則其謂之不祥也亦宜。雖然,麟之出,必有聖人在乎位。麟為聖人出也;聖 人者,必知麟,麟之果不為不祥也。又曰: 『麟之所以為麟者,以德不以形。』若麟 之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」

根據上文,韓愈認為「麟之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」下列選項,何者最 接近其旨意?

麟不為世俗所容 麟不可知故不祥

麟不類其他物種 麟不具聖人之德

6 李斯問孫卿子曰: 「秦四世有勝,兵強海內,威行諸侯,非以仁義為之也,以便從事 而已。」孫卿子曰: 「非汝所知也!汝所謂便者,不便之便也;吾所謂仁義者,大便 之便也。彼仁義者,所以脩政者也;政脩則民親其上,樂其君,而輕為之死。故曰:

凡在於軍,將率末事也。秦四世有勝,諰諰然常恐天下之一合而軋己也,此所謂末 世之兵,未有本統也。」 (《荀子.議兵》)

下列選項,何者對上文的解釋正確?

完美的「便」,是征服天下以仁義合而為一,不再發生戰爭

真正的「便」,是法制之建構到人民之遵從,充滿實踐效率

理想的「便」,是將仁義之心化為統治基礎,用以威行他國

最高的「便」,是指人民與政府的關係良好,願意犧牲奉獻

(3)

代號:30110-34710 頁次:3-3

7 「在微風吹拂的日子,於機場迎風滑行,空速表指標馬上恢復生氣,但只要轉個彎,

不再面對風,又立刻下降。飛機機輪靜止時,空速表也記錄得到空速,就像你在起 風的日子,把手伸到停止的車子車窗外一樣。從航空意義來看,這樣停止的飛機其 實已在移動。這推翻一般人認為順風必定有利的看法。順風固然是給飛機的贈禮,

但只有在遠離跑道時才有利。……一般陸地的跑道能雙向使用,而許多機場有多條 跑道,因應風向改變,如果風向明顯改變,抵達與離境的班機會稍微延遲,因為航 管人員要把進出機場的交通流向翻轉,你看不見的空氣移動,影響你如何抵達一個 地方。」

上述文字最主要說明的是:

空速表與風向關係密切 逆風比順風有利於起飛

微風吹拂比較適合飛行 跑道設計以風向為考量

8 「所謂『感』 ,指的是一種十分敏銳的詩人的感覺。就是說,你不一定需要遭受什麼 重大的挫傷或悲歡離合,僅僅是平時一些小事,都能夠給你帶來敏銳的感受,也就 是詩意。」

根據上文,符合「平時一些小事,都能夠給你帶來敏銳感受」的選項是:

國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心

世亂同南去,時清獨北還。他鄉生白髮,舊國見青山

隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水,洞在清谿何處邊

巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人

9 「在西方,古希臘的文化一直全面受到西方不同國家的認同。近現代,英國的文化,

普受美國、愛爾蘭、加拿大、澳洲、紐西蘭的認同。法國的文化,受比利時、盧森 堡的認同。德國的文化,受奧地利、瑞士的認同。即使在亞洲,印度和巴基斯坦,

兩個水火不相容的國家也都享有共同的歷史和文化。」

以上對文化的闡述,下列選項何者最適當?

國家主權獨立和文化共享實應分別視之

強權國家每將自身文化輸出於弱勢國家

苟欲立其國,首重於建立文化的主體性

文化互相認同是形成地球村的主要原因

10 「對於出版社也好,新聞記者也好,責任編輯也好,不能只顧眼前,也應該講一點職 業道德。法律應該是公正而周到的,但不應忘記高於法律的還有道德準則,它的價 值,它的力量,會更高更大,它需要通過作品來體現,更要以文化人的自我鑄造來 換取。因為崇高的理想,凝重的節操和博大精深的科學、超凡脫俗的藝術,均具有 非商業化的特質。強求人類的文化精粹,去符合某種市場規則,會使科學和文藝『市 儈化』 ,喪失真正進步的可能與希望。」

依據上文,作者認為從事文化、傳播工作者,應有何自我期許?

恢復傳統道德,創造理想世界 培養道德情操,提升文化品味

講求職業道德,堅持應有理念 提高商業道德,促進社會和諧

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類科名稱:

109年特種考試地方政府公務人員考試

科目名稱:國文(作文、公文與測驗)(試題代號:1301)

測驗式試題標準答案

考試名稱:

戶政、統計、公職建築師、職業安全衛生、人事行政、財稅行政、體育行政、資訊處理、動物技術、法制、測量製圖、商業行政、機械工程、電子工程、

文化行政、農業技術、經建行政、教育行政、交通技術、農業行政、水土保持工程、公職社會工作師、環保技術、新聞(選試日文)、社會行政、土木工程

、地政、一般民政、觀光行政(選試觀光英語)、衛生技術、公職獸醫師、新聞(選試英文)、會計、建築工程、環保行政、都市計畫技術、衛生行政、財經 廉政、圖書資訊管理(選試英文)、法律廉政、環境工程、一般行政、林業技術、水利工程、交通行政、景觀、電力工程

單選題數:10題 單選每題配分:2.00分

題號 答案 題號 答案 題號 答案 題號 答案 題號 答案 題號 答案 題號 答案 題號 答案 題號 答案 題號 答案

第1題 B

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第91題 第92題 第93題 第94題 第95題 第96題 第97題 第98題 第99題 第100題

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複選題數: 複選每題配分:

標準答案:

備  註:

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參考文獻

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