國立空中大學 96 學年度下學期期末考試題【正參】65
科目：生死學
一、是非題：30％（每題 2 分，共 15 題）
1.華人生死學能夠代表廣義的生死學，因為它是以中國生命學為體、西方死亡學為用的科際整合之學。
（○，第 19 講）
2.中國生命學的特色為「後科學、非宗教、安生死」。（○，第 19 講）
3.以後科學人文自然主義做為華人生死學的中心價值，是想摒除儒家思想和道家主義去安頓生死、跳 脫科學觀點去看待死亡。（×，第 19 講）
4.人文主義精神對死亡學的建構與發展，已不再具有關鍵性的影響力。（×，P204）
5.「後科學、非宗教、安生死」的人生信念，前兩者「後科學」和「非宗教」是做為「安生死」的基 本前提。（○，P207）
6.本課程鈕則誠學者努力要建構的生死學是西方死亡學底下的「華人生死學」。（×，P210）
7.「自然科學先於人，人先於自然」點出了後科學人文自然主義的真義。（×，第 20 講）
8.生死乃是自然而然的事情，大家不要怕死，但要追求好死；好死可以是順其自然的自然死。（○，第 20 講）
9. 西醫傾向「戡天御物」，可能立竿見影；中醫採用「順天應人」，足以潛移默化。二者相輔相成，才 是民眾之福。（○，第 20 講）
10.馬斯洛的「自我實現」之說是人本心理學最高境界，是生死學的基本問題「活在當下，如何安身立 命、自我實現」（○，P218）
11.西方死亡學於一九六○、七○年代全面推廣開來，是因為西方人已欣然接受死亡。（×，P221）
12.「活在當下」並非「否認死亡」，而是真正的正視死亡。（○，P294）
13.在建構「華人生死學」，鈕則誠教授對「神聖化、制度化」的宗教信仰存而不論。（○，P306）
14.國內目前殯葬相關學問的專門領域已全盤建立。（×，P325）
15.鈕則誠教授倡議的「華人生死學」是以宗教學為生死學核心價值。（×，P326）
二、選擇題：30％（每題 3 分，共 10 題）
1.下列何者不正確？（B，P204）
A 學習生死學的真義乃是「置之死地而後生」
B 儒道二家的生死觀，基本上宗教性強過哲理性。
C 孔子把天命視為天道流行下「宇宙的生命」
D 華人世界的「靈性」，重「哲理性」而輕「宗教性」。
2. 有關「後科學、非宗教、安生死」，下列何者不正確？（A，19 講、P204）；
A「後科學」是排斥科學，崇尚自然原始生活。
B「後科學」的目的是反思科學成果的人文意義。
C「非宗教」是將信仰回歸個人，同時存而不論。
D 科學努力發現宇宙事實，後科學則嘗試樹立人生價值。
3 請選出不正確者：（D，第 20 講）
A.安寧緩和療護下的死可以算是自然死 B.透過醫師協助自殺可以算是尊嚴死
C.「無疾而終、壽終正寢」是自然死亡最高境界 D. 安樂死在臺灣已合法化
4. 西方心理學四大勢力，依其發展順序是（A，P217）
A.行為主義、精神分析、人本心理學、超個人心理學
B.人本心理學、行為主義、精神分析、超個人心理學 C.行為主義、精神分析、超個人心理學、人本心理學 D.精神分析、行為主義、人本心理學、超個人心理學 5.下列何項有誤？ （C，P223）
A.人類心智有理性、感性、悟性。
B.孔子生死觀是「重生不言死、重人事不言鬼神」的現世主義。
C.儒家主張人性順乎自然開展，道家的人性論則圍繞道德而發展。
D.中國生命學指點我們「如何妥善安頓生命」
6.下列何項有誤？ （D，P231）
A.建構「華人生死學」心理面向的關鍵核心是「中國人性論」
B.生死學心理面向的目的，是為華人從事心理建設，以達到「了脫生死」的境地。
C.若生死學的心理面向著眼於「個體」，則其社會面向對焦於「群體」。 D.放在死亡學脈絡來看，心理學主要涉及死亡發生的時空背景
7.有關「生死學倫理面向」，下列何項有誤？（B，P244）
A.生死學倫理面向是以「後現代儒道家」思想為內涵
B.生死學關注於生老病死的現實處境，故「看重原則」為倫理面向的主要考量。
C.生死學倫理面向看重「道德感受」和「關懷體驗」
D.生死學倫理面向的建構，是秉持脈絡主義的精神。
8. 有關「生死學靈性面向」，下列何項有誤？（B，P260 ） A. 生死學靈性面向所看重的是個體在現世的存在意義
B.人是身（body）心（mind）靈（spirit）的整合體，三者互相影響，心是人核心的部份 C.靈可以是無涉宗教的精神，而「靈性」即是「精神性」
D.滿足臨終病人「靈性需求」，可以使其獲得「靈性平安」
9.何者居於「生死關懷」的中心位置？（A，P312）
A.護理專業 B.宗教 C.殯葬業 D.社工 10.有關生死管理，下面何項不正確？（D，P316）
A.生死管理是將人生當做資源加以開發或安頓
B.與生死管理直接相關的是：醫護管理、殯葬管理、宗教管理 C.讓相關的管理人員走向專業化，正是為了保障消費者的權益 D.落實管理必須擺脫「消費者導向」的管理
三、簡答題：30％，每題 10 分
1.請說明「生命教育」、「生死教育」的異同（P274）
2.華人生死學實務面向之一的生死輔導，其擺脫主流的另類途徑為何？（簡述）（P288）
3.簡述華人「輕死重生」的真義 （P305-306）
四、問答題：10％
請說出華人生死學的大要（10％，P323-324）
