※辨太陽病脈證并治下篇-條文 16
太陽病，先下而不愈，因復發汗，以此表裏俱虛，
其人因致冒，冒家汗出自愈。所以然者，汗出表和故 也，得裏未和，然後復下之。
〔註〕：
太陽表病，當汗不汗，先下之而不愈，因復發其汗，以此表裏俱虛 ， 因虛其人致冒，理必然也。冒家者，謂凡因病而昏冒者也。然冒家或有 汗出自愈，其所以然者，非表裏俱虛，乃邪正皆衰，表裏自和故也。得 汗出而自愈者，和於表也。得下利而自愈者，和於裏也。得裏未和，然 後下之，宜調胃承氣湯和之。由此推之，得表未和，然後汗之，當以桂 枝湯和之，自在言外矣。
〔集註〕：
程知曰：冒者，神識不清，如有物為之冒蒙也。得汗出，表和而邪 解矣。得表和而裏未和，然後下之，明不得以其冒而認為入裏之邪，遂 致妄下，亦不得以其冒而認為表之未解，復妄用汗也。
汪琥曰：得裏未和「裏」字，諸註指二便言。竊思經文中既云然後下之，
此專指大便而言，若利小便則不言下矣，其義可不辨而自明。
※辨太陽病脈證并治下篇-條文 17
凡病，若發汗、若吐、若下、若亡血、若亡津液，陰陽 自和者，必自愈。
〔註〕：
凡病，謂不論中風、傷寒、一切病也。若發汗、若吐、若下、若亡血、若 亡津液，施治得宜，自然愈矣。
即或治未得宜，雖不見愈，亦不至變諸壞逆，則其邪正皆衰，可不 必施治，惟當靜以俟之。診其陰陽自和，必能自愈也。
〔集註〕：
方有執曰：陰陽以脈言，而二便在其中。兩者和，則血氣無相勝負，
故可必自愈。
程知曰：脈以左右三部勻停為無病。故汗、吐、下後，陰陽和者必自愈，
不須過治也。
※辨太陽病脈證并治下篇-條文 18
問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也？答曰：脈 浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也。其 人本虛，是以發戰；以脈浮，故當汗出而解也。若脈 浮而數，按之不芤，此人本不虛，若欲自解，但汗出 耳，不發戰也。
問曰：病有不戰而汗出解者，何也？答曰：脈大而 浮，故知不戰汗出而解也。
問曰：病有不戰、不汗出而解者，何也？答曰：其 脈自微，此以曾發汗、若吐、若下、若亡血，以內無津 液，此陽陰自和必自愈，故不戰、不汗出而解也。
〔註〕：
脈浮而緊，邪實也；按之反芤，正虛也。正虛邪實，邪與正爭，故 發戰、汗出而解也。脈浮而數，邪未實也；按之不芤，正不虛也。正不虛 ， 邪未實，邪不能與正爭，故不戰、汗出而解也。脈不芤，知不發戰也；
脈不浮，知不汗出也。脈自微，知曾經發汗、若吐、若下、若亡血也，因 內無津液，邪正俱衰，陰陽自和，故不發戰、不汗出而解也。
