第二章 人體結構的表象與實體
一、比例
亞理士多德（Aristotle）曾說：「在自然界裡面，由無生命到動物 之間存在著一個不間斷的聯繫。」德國哲學家費爾巴哈（L.A.
Feuerbach）說：「人是自然的產物，存在於自然之中，服從自然的法 則，不能超越自然，就是在思性中也不能超越自然。」（註 1）當我們論 述人體結構，以人體作為繪畫創作體裁及主要描寫物時，須將人體的 各個部分視作具體而微的整體性模式（Modification），肢體的構成不 可能完全獨立於整體，也就是依照自然法則，可以找出連貫人與自然 的種種軌跡。（註 2）
生物化學加伊薩克.阿西莫夫（Isaac Asimor）說：「實際上人並不 是獨立的，它只不過是生命領域中的一小部份而已，更廣義的說，它 只不過是一切事物中更小更小的一部份而已。在討論人體的構造與機 能時，我們若能把它放在生命與宇宙的大背景中去討論，則我門時時
註 1 亞里士多德，＜形而上學＞，p180，知書房出版：「出於自然生成就是自然生成。
所由生成的，我稱為資料；由某種自然而生成的，有的成為人，有的成為植物，
以及其他似的東西，我們統稱之為實體。全部被生成的，或者由自然，或者由人 工都具有質料。凡是生成的，每一個都可能存在或不存在，這是由於個別中的質 料造成的。普遍說來，自然即由之而生，自然即是循之生長。凡生成的東西都具 有自然，例如，植物和動物，那就屬上而言的自然，在屬上相同（儘管在他物之中）；
如人就生出人來。」
註 2 西洋哲學辭典，p509：「拉丁文中 Structura 原意指有條理的砌牆工作；哲學中指一 個整體之不同階層的秩序，而整體中包含從屬的局部秩序。」
都會獲得一些好處，所以假如我們能假設對人體一竅不通（實則不 然），而去看人體的話，將會對我們有一些幫助的。現在讓我門來看 一看，到底我們所說的人體，其正確的定義是什麼。」（註 1）（見圖二、三）
我們可以從演化的角度，看人體各部位的功能成因，由適應環 境，克服自然的挑戰，使人成為我們所熟知的感官現象。也就是說，
我們把對人體的感官現象，直接的視作為一種對自然的抗爭，人體的 骨骼就是一個最好的例子，它直接的由鈣質（Calcium）的合成去對抗 來自自然界的二種巨大的力－－地心引力（Gravity）與大氣壓力
（Atmospheric Pressure）。那麼，這兩種力便和人體骨骼成為一種「聯 繫」，也因為聯繫的本質出於長時間的協調適應，並已達一恆常的穩 定，所以形成了形式上的自然，形成了法則，由現象顯示出合理性，
也可由現象探索實體，這就是人體結構的恆常規則。
美國的解剖學教授羅伯特.貝弗利.黑爾（Robert Beverly Hale）針 對學習人體結構的要點告誡學生說：
「如果學生頭腦中沒有一個具體結構的準確形狀，他就自然無法向別人 傳達這個具體結構的準確形狀。他還必須認識到，這是非常主觀的判 斷，是以立方體、圓柱、球體寫生和它們的各種變形為基礎的。身體 的結構實際上並沒有準確的形狀，各種形狀的概念只存在於每個畫家
註 1 伊薩克.阿西莫夫（Isaac Asimor），＜ 認識人論＞，p1
的頭腦之中，這些形狀隨著畫家的知識、風格和時代不斷變化著。畫 家為了他自己的目的創造著這些形狀。」（註 1）
黑爾教授提到的「一個具體結構的準確形狀」，我們可以將其解 釋為－觀念上的實體，它並非為一可及的，可感的現象，但亦並非為 純粹的實體。它是我們以抽象概念所擬化的一個實體，具有恆常的特 質。所以，以幾何性質的立方體、圓柱、球體建立一個人的理型小宇 宙。它可視作一種積極，有目的的還原，一如科學家分解物質至不能 再分解。那最終不能再分解的，我們視其為實體的根本。由於科學的 進步使根本依然存在再分解的可能，所以這實體的根本永遠是建立在 觀念上的。
在自然結構的分等裡，由無生命起始，之上的為植物，而植物之 中，又依表面現象可見的生命力大小而互有差別，再上者為較植物更 具生命力的動物。這是層系上的關聯，人體結構的起始與終極的層系 關聯，以現象為主軸，由結構認知實體。「在結構體系中的一項特別 重要的步驟，是三次元空間秩序的結構，亦即，視覺空間，它是來自 於二次元秩序，亦即，視域。在這裡，首次被建構的事物屬於「實體」
（Reality）（「外在世界」的意思）。在認知的實際過程中，觸覺與肌 肉感覺扮演了重要角色。然而結構能只借助於視覺而被實行。它將轉 變成，為了這項結構，沒有新的基本關係是被要求的。我們將這項導 衍給予一個簡短的的指示，指出它能被實行。視覺（作為經驗的個
註 1 ＜向大師學繪畫—人體素描＞，前言介紹
別的組成份子）是在三次元結構的一次元系列（時間系列）中被安排 的，以致於能從，（個別經驗的）空間秩序的視域之時間系列中被推 論出來，在那裡，它被假定著被看見的事物保留有顏色、形狀與位置 的特徵，除了在那裡變化世界是由類比而被看見或被推論出。（註 1）
稍後，我們將更正確的決定時空世界的結構。『視覺的事物』導自於 這種四次元結構的某些特徵的同等的『世界線』。」（註 2）
結構 現象 隱喻 Construction Metaphor
實體 表象 美感 Reality Appearance Sense of Beauty
有規則的另一種意涵是比例（Scale）。由於我們容易記憶理解的 人體結構，其依存的是一種比例上的關係。潘諾夫斯基（Erwin Panofsky）直指人體比例：
註 1 馬赫，＜感覺的分析＞，p83：「由顏色表現出來的對化學生存條件的適應，較之 由味覺和嗅覺表現出來的對化學生存條件的適應，需要更大範圍的運動能力。至 少就這裡探討的唯獨我們能做出直接可靠判斷的人類來說，情況是如此。因此，
空間感覺（一種機械因素）與顏色感覺（一種化學因素）的密切聯繫就成了可以 理解的。我們現在要進行對視覺的空間感覺的分析。」
註 2 卡納普，＜世界的邏輯結構＞，p171
「指的就是一個生物，尤其是人類，也就是藝術表現對可為主題 之物，理論乃是他身上各個部分的數理關係的一個系統的建立。
由此，我們可以預先研究比例所可能採用的不同路徑。這數理關 係，既可以就整體的分解來表達，也可以依單元的累積來判斷。
而決定它的關鍵在於，可以由對美麗的渴望來引導，同樣地也可 以依循對『名詞』（Norm）的興趣，或者，退而求其次，藉由建 立傳統的需求，來做為指引。」（註 1）
其中能引人走入藝術創作的客觀的比例問題是實體，取決於創作 過程本身的技術上的比例問題為表象。這表象另有一層附屬的意義，
一如緒論之中所提及畢卡比亞的＜Acrobate＞作品所呈現的近於「自 我實踐」（self-realization）般的創作概念與直接顯現的非客觀因素。
人體的比例確切地說是指人體各部分之間度量的比較，它是人體 在三度空間中存在形式的起點，從表象的角度去理解三度空間存在形 式與延展（Extension）。它通常是一組量化的數據，而由簡化的統一 單位還原屬於人與自然之間聯繫的根源。（見圖四）
以「黃金比例分割」（Golden Section）它以某直線段分為二個部 分，使一部份的平方等於另一部份與全體之積，或使一部份對全體之 比等於另一部份對這一部份之比。它呈現了一組簡單數列的近似值－
－2、3、5、8、13、21；得出 2：3，3：5，5：8，8：13，13：21
註 1 ＜造型藝術的意義＞，p64
等等的比值。古希臘人發現了此比值具有恆常的美感，是昇華
（Sublimation）的，淨化的（Purification）比例，能引人進入崇 高的精神領域，也是這個比例為美感的精神原型。（註 1）
由於人種的差異，性別的分野，乃至於年齡因素，環境與文化上 影響的個性差異，世界上沒有第二個人的比例是完全一樣的。但是，
這是表象的差異。實體結構的比例概念只是一組近似值的數字，由無 機的量詞確立有機的人體存在三度空間的座標，是抽象的，瞬間的存 有固定下來的方法。由人體的比例，引導我們探索自然和人的聯繫之 全體，即是一切心靈和一切藝術品的模型的基本形態。由此反觀，我 們更可以發現人的獨特。
人體比例是探討人體結構要素最基本的一項，通常則以「頭高」
為單位來衡量人體全身或其他肢體的相關關係。（見圖五）
註 1 ＜美學辭典＞，p49：「黃金分割的發現最早可追溯到古希臘畢達哥拉學派。該學 派從數學原則出發在五角星中發現了黃金分割的數理關係，並以此來解釋按這種 關係創造的的建築、雕塑等藝術形式美的原因，同時也是最早提出最美的線形為 長寬成黃金分割比例的矩形。黃金分割能成為審美對象中的重要因素，在於此種 比例關係在人類長期實踐活動中，與人的特殊生理和心理結構形成的協調關係。」
一、 解剖
「比較解剖學」（Comparative Anatomy）學者 Buffon、Louis Jean Marie Daubenton 等人由「脊椎動物的相似性」這個前提導引出人類的 出現被看做是生物演化的最後目標。這個目標是已預定的，而達成此 一目標，也就是所有生物都具有的基本型態漸漸達到完美的過程。由 人體的結構中，以解剖研究人體生理構造中與外型有關的骨骼和肌肉 的生長規律、形態、特徵、生理機能，和相互的關係。是了解與實踐 人體創作的必須條件，因為由解剖的研究中，我們可以找出反映人體 性別的特徵和個性的特徵之要素。所以，達文西（Leonardo Da Vinci）
親自解剖了三十多具不同年齡層、不同性別的屍體，米開蘭基羅
（Michelangelo）花時數年的時間研究人體各部分的相應關係，也由於 高深的解剖學知識，他們的作品中的人體呈現主觀與客觀的混融，內 部結構與外在型態的共築，是表象因素與實體因素的完美展現，是崇 高美感的極緻。
梅洛.龐蒂說：「在藝術家畫筆的每一筆觸之中，都表現著解剖與 構思的規則；正如在拍球的每一次揮動之中，潛藏著網球比賽的規
則。」（註 1）客觀的觀察及測量是獲得人體解剖知識的不二法門，並且
要排除部分表象的干擾，達到實體的本身。我們可以視人體為「一大
註 1 ＜Ibid＞，P60
堆支撐物和滑輪，流體和組織是怎樣結合形成直立的，雖然重力不停
地想移動它。更為奇妙的是，它如何運動，並達到協調的。」
（一） 骨骼
「人類骨骼成形於一百多萬年以前，那時他決定採取直立姿勢。
骨骼系統是由蝶鉸和關節聯繫而成的骨骼的堡壘，在裝配和平衡上，
精妙絕倫，使我們能夠奔跑、跳躍、屈曲，儘管雙腳不大，仍能運用 自如。成人身上共有 206 根骨頭，既需維繫肌肉，又須保護內臟，形 狀由扁平的頭蓋骨到背股的空環，花樣繁多不一而足。」（註 1）骨骼的 主要成分是礦物質鈣（Ca），單一以強度而言，其硬度較之花崗岩不
相上下。（註 2）骨骼是脊椎動物對抗地心引力的成果。由動物中吸收足
夠的礦物質於體內合成一個槓桿機制群組。（註 3）「人類的骨骼約佔全 體重的百分之十八，即二十五磅左右，一共包含了二百餘個骨頭，在 這些骨頭中，就演化的先後而言，最古老的要屬貫穿全背，成為人體 中軸的那一連串骨頭---即佔脊椎原位的那些骨頭，這些骨頭一般人成
註一 《時代－生活叢書.人體》 Jerry Korn 總編 p.44
註二 《時代－生活叢書.人體》P.58 「骨骼全部重量之中，約有一半是鈣，磷等無機 物和其他礦物質；約有四分之一是有機物---一種叫做膠原蛋白的蛋白質，此字源 於希臘文 kolla（膠、黏）與 gene（形成物）；骨頭其餘的四分之一，卻是水分，
這大概是一般人想像不到的。礦物質與膠原蛋白僅僅黏在一起---就像鋼筋混泥土 中的鋼筋和水泥一般----用以產生巨大的剛度。」
註三 伊薩克.阿西莫夫，＜認識人體＞p.17
為背骨，背骨一詞雖能達意，但好像說的是一塊骨頭似的，實際上背
骨所包括的骨頭卻在兩打以上。」人體的建構法則及骨骼的比例，可 看出其與同門、同剛、同目、同屬之間的演化層。純粹分析骨骼群組 的相互生理關係，並非藝術創作的主要目的，了解骨骼群組在三維空 間（3rd Demension）（註 1）的移動狀態，才是創作者應掌握的。
理則上，骨骼與情感隱喻並無直接關係。骨骼的形象僅能暗示死 亡、終結，或是另一層次的永恆，但是由於堅硬的礦物質外附蛋白質 的人體型態的原模是混合的綜合體（Complex）一如心靈上複雜的意 念與外在行為的聯繫特質。針對骨骼的研究其最終目的在於，獲得純 粹化的結構思維，對人體的直觀。這包含了兩層意義：一為物質上的 永恆，骨骼是人體最能展現實體恆常意義的。堅強的物質往往是無生 命的型態，對於一個活生生的人而言，這類似乎了無生命型態的物質 竟是我們人類的建構體。中世紀的聖像畫（Icon）在製作之時以碳酸 鈣白堊粉作八層的基底佈塗，以紀念上帝花了七天造世界，第八層代
註 1 田運，＜思維辭典＞，p14：「點的位置由三個座標決定的空間，具有長度、寬度 和高度。空間和時間是運動著的物質的存在形式。空間是物質存在的廣延性，時 間是物質運動過程的持續性和順序性。同物質一樣，空間和時間是不依賴人的意 識而存在的客觀存在，是永恆的。空間、時間同運動著的物質是不可分割的，沒 有脫離物質運動的時空，也沒有不在時空中運動的物質。」
表耶穌的復活。鈣的本質對聖像畫與骨骼而言，都是某種共通的隱
喻。這層的隱喻是針對起始或是最終的存有。
另一個是空間理則的直觀，探究人體的真實存有及理型。這理型 建構在一個可旋轉的鈣質機組上，並且成為表象的確立者。
（二）肌肉
「人體上的 600 多條肌肉，是牽拉骨頭完成運動的繩索。肌肉的 唯一機能就是收縮。它門通常是成對的工作----一塊肌肉收縮拉扯骨 頭向前，另外一塊肌肉拉它向後。肌肉系統能夠承擔各色各樣的運 動，從談話時捲起舌頭，到賽跑的激烈運動，它無所不能。」（註 1）人 體能夠在三度空間之內運動延伸，是基本骨骼與肌肉的協調整合；大 腦藉由神經傳送信號產生化學反應使肌肉收縮（註 2），收縮產生物理作 用帶動肌腱，使骨骼運動，產生整體的動作。人體中絕大部分的肌肉 跨越過一個關節組，並且直接附著在該關節的關節骨骼之上。所以，
產生一整體的動作，其肌肉收縮時，這個化學運動產生的物理運動，
會將一個關節骨骼拉向另一個關節骨骼。由於這個群組的兩塊相互連
注一 《時代－生活叢書》，Jerry Korn 總編， p.46
注二 《時代－生活叢書》，p.61 一切肌肉，包誇平滑肌.心肌.和骨骼肌，都靠本身收縮 來運動－－這種獨一無二的特徵，使他和人類其他組織有了區別。就骨骼肌來 說，個別肌肉細胞，平常又長又薄，接受刺激之後它就收縮的又短又粗，同時產 生巨大拉力。在刺激過去之後，肌肉鬆弛，那些肌肉細胞又恢復了原來的形狀。
動的骨骼對肌肉收縮產生的受力基礎不同，所以產生的反應也不一
致。可以確定的是，其中有一塊骨骼被肌肉維持在原有的位置，而另 一塊則被收縮的肌肉帶動向相反的方向動作。這一串的有機反應全賴 於肌肉的兩個動作：收縮與放鬆，我們也可觀察到動作有二個端點：
起端（Origin）與止端（Insertion），二者皆由肌腱負責肌肉與骨骼的 聯合。
人體肌肉群繁雜，以美術創作而言，對人體肌肉的知識掌握有主 次之分。肌肉在身體的絕大部分呈現多層分布，在某些情況下，所有 的肌肉層都是由平滑肌所組成的。但有一部份的情況是由頂層的圓形 肌限制，並且也形成一部份的深層肌肉。由於肌肉是交錯地被覆蓋在 骨骼之上，我們很難找出單層的肌肉進行研究。所以，在藝術領域的 解剖研究上，肌肉通常只區分成深層肌肉和表層肌肉二部分探討。
（三）體廓
體廓骨骼群分脊椎和胸廓二部分
脊椎 ： 由七個頸椎、十二個胸椎、五個腰椎和五個 椎（成年時 椎連成一塊，又稱為 骨）及幾各人不等的尾椎組成。
胸廓 ： 由胸骨（胸骨柄和胸古體的連結體）和二十四個肋骨加上肋 軟骨、胸椎等組成。
體廓肌肉群由頸部的胸鎖乳突肌，胸部的胸大肌、前鋸肌，
腹部的直肌及背部的斜方肌、背闊肌和 棘肌組成。
胸大肌 ：起於鎖骨內半，胸骨及第六到第七個肋軟骨處，止於肱 骨上端前側的大結節，它的作用是內收、內旋肱骨。
前鋸肌 ：起於第一至第九肋骨，止於肩胛骨內側緣。它的作用是拉肩 胛骨向前。
腹外斜肌：起於胸部側面第八肋骨外面，通過腱膜止於腹部正中線及髁 前部。它的作用是前屈、側屈并回旋脊柱。
腹直肌 ：起於第五到第七肋骨及劍突的前面，止于恥骨聯合。它的作 用是前屈脊柱。
斜方肌 ：起於枕外隆突擊全部胸椎棘突，止於鎖骨外側三分之一處、
肩峰及肩峰間。它的作用是提肩、降肩或拉肩胛骨向內。
背闊肌：起於脊柱的第七胸椎以下的胸椎棘突、全部腰椎棘突及髁 後部，止於肱骨上端內側。它的作用是使肱骨內收、內
旋和後伸。
棘肌：它由深層的髁肋肌、最長肌、棘肌組成。起於 骨背面及髁 後部、止於肋骨、脊椎棘突和頭骨後部。它的作用是伸直脊 椎及仰頭。
註；（節錄自＜藝用人體結構運動學＞陳聿強編著，上海人民出版社，1984）
（四）四肢
大腿的前側肌群 ：起於骼前上棘及股骨，止於脛骨上端內面、髕骨 及脛骨粗隆，它的作用是屈大腿、伸小腿。
大腿的內側肌群 ：起於趾骨，止於股骨。它的作用是內收大腿。
大腿的後側肌群 ：起於坐骨等處，止於腓骨小頭及脛骨上端的內側 面。它的作用是屈小腿、伸大腿。
小腿的後側肌群 ：起於股骨內、外側踝及脛腓骨上端後側，止於跟 骨。它的作用是屈小腿、提起足跟。
小腿的外側肌群 ：起於腓骨外面，止於第一楔骨、第一跖骨及第五 跖骨。它的作用是使足跖屈和外翻。
小腿的前側肌群 ：起於脛、腓骨，止於跖、趾骨。它的作用是使足 背屈及內翻。
上 肢 肌 肉 群 ：由肩部的三角肌、間下肌、大圓肌、小圓肌，
士臂的肱二頭肌、肱肌、肱三頭肌，前臂的外側 肌群(肱橈肌、橈側腕長伸肌、橈側腕短伸肌)、
背側肌群(指總伸肌、小指固有伸肌、尺側腕伸 肌)及掌側肌群(尺側腕屈肌、掌長肌、橈側腕屈 肌、旋前圓肌)等組成。
註；（節錄自＜藝用人體結構運動學＞陳聿強編著，上海人民出版社，1984）
三 角 肌 ：起於鎖骨外側三分之一處，肩峰、肩胛間，止 於肱骨上端。它的作周是使臂外展。
岡下肌、大圓肌、小圓肌：起於肩胛岡下緣及肩胛骨下角背面，止 於肱骨。它們的作用是使臂內收、外展、外旋和 後伸。
肱 二 頭 肌 ：起於肩關節上方前側，止於橈骨上端。它的作用 是屈肘。
肱 肌 ：起於肱骨下方前側，止於尺骨。它的作用是屈肘。
肱 三 頭 肌 ：起於肩關節下方、肱骨上端後側，止於鷹嘴突。
它的作用是伸肘。
前臂的外側肌群 ：起於肱骨髁上面三分之一處，止於橈骨。它的作 用是屈和旋前前臂。
前臂的背側肌群 ：起於肱骨外上髁、橈骨、尺骨背面，止于掌骨 等處。它的作用是伸腕、伸指。
前臂的掌側肌群 ：起於肱骨內上髁附近，止於腕骨、指骨。它的 作用是屈腕、屈指。
註；（節錄自＜藝用人體結構運動學＞陳聿強編著，上海人民出版社，1984）
下肢骨骼群，分髖部、腿部和足部三部分．
髖部：由兩個髁骨、兩個恥骨、兩個坐骨組成。
腿部：由二個股骨、二個髕骨和二個脛骨和二個 骨組成。
足部：出十四個 骨、十個 骨和二十八個恥骨組成。
上肢骨骼群分肩部、臂部和手部。
肩部：由兩個鎖骨、兩個肩胛骨組成。
臂部：由上臂的兩個肱骨、前臂的兩個尺骨和兩個橈骨組成。
手部：由十六個腕骨、十個掌骨、二十八個指骨組成。
（五）頭部
頭分腦顱和面顱二部分。
腦顱：由一個額骨一個枕骨二個頂骨二個骨及在外型上觀察不到的 蝶骨等組成。
面顱：由兩個上 骨、二個鼻骨、二個顴骨、一個下顳骨及在外型 上看不到的犁骨等組成。
頭部肌肉群：由顳肌和咬肌等組成。
顳肌：起於顳骨，止於下 骨上緣。它的作用是上提下 骨。
註；（節錄自＜藝用人體結構運動學＞陳聿強編著，上海人民出版社，1984）
咬肌：起於顴骨的顴弓，止於下 角上面的下 骨上。它的作用是上 提下 骨。
（六）關節
關節（Articulation 或 Joint）是指兩塊骨骼或另一塊軟骨接解之 部位，依其功能分類，可將關節區分成不動關節、少動關節、可動關 節。
「在各骨之間的關節，既牢固又活動，是由骨端、韌帶、軟骨和關節 囊等的構成的組織，是人體各肢體得以靈活運動的關鍵所在。人體主 要的關節有：
肩關節 由肱骨頭和肩胛骨關節盂組成
肘關節 由肱骨下端與尺骨上端半月切跡構成的肱尺關節、肱骨小頭 和撓骨上端小頭凹構成的肱撓關節和撓、尺骨上端構成的撓 尺近側關節，這三個關節緊密相貼構成。
撓腕關節 由撓骨腕關節面和關節盤作為關節窩、腕骨中的舟骨、月 骨、三角骨為關節頭組成。
髖關節 由髖臼和股骨頭組成
膝關節 由股骨下端、脛股上端和髕骨組成。
踝關節 由脛、腓二股的下端與鉅骨上端的滑車組成。」
註；（節錄自＜藝用人體結構運動學＞陳聿強編著，上海人民出版社，1984）
