第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
壹、研究動機
一百多年來，東西文化交流日漸頻繁複雜，在吸納的過程 產生囫圇吞棗，未能取其精華而盡收其槽粕，幾乎是歐美以外 國家所共同面臨的困境。清末民初，國家圖謀生存自保，德、
日、瑞的兵式體操亦隨政治及教育制度的引進；歐戰後國際局 勢改觀，轉而學習美國的教育體制，當時尚稱教育一環的「新 體育」亦隨之東來，逐漸與軍國民的兵式體操相抗衡，而成為 當時中國體育發展的三大主流。惟中國傳統體育仍然存在則是 不爭的事實，其中以中國武術最具代表，如何保存、採借與涵 化是亟待解決的課題。因此，從歷史的觀點來探討中國武術文 化之變遷，頗值得現今借鑑。
鑑於吸收世界各文化之精華，保存自身文化之特色，為各文 化當務之急，且國際文化、學術交流日益頻繁，體育交流活動 更是熱絡。因此，體育國際化更是大勢所趨，發展體育活動為 各國所共識，而保存各自本土文化特色的體育活動，各國更是 竭盡心力。由於西風東漸，放眼世界各國，觸目皆是西洋的體 育活動，亞洲僅存於國際體育之列的有日本的柔道、韓國的跆 拳道，更值得海峽兩岸重視的是中國武術，在這股西潮衝擊之 下，重新深究此一時期中國武術文化所遭逢的困境，進而掌握 其精髓與本質。換言之，在落實開放改革之際，尤其強調體育 的表象與內涵的瞭解。在中國武術險獲一線生機，展現其煥發 的新生命，以旺盛活力飛躍於亞運舞台，在邁向國際舞台之時，
從 文 化 深 層 結 構 的 觀 點 與 方 法 ， 重 新 考 察 中 國 武 術 文 化 之 變 遷，當可窺微中國文化的精華與特色，提供教育及體育改革之
動力，為本研究動機所在。
貳、研究目的
基於上述研究動機，擬提出本研究目的，並羅列如下：
一、追溯傳統中國武術文化之傳承。
二、探究近代中國武術價值之變遷。
三、分析近代中國武術制度之變遷。
四、綜論近代中國武術器物之變遷。
第二節 相關文獻探討
壹、有關中國武術文化的概念與架構方面
一、黃葳威在『文化傳播』書中提及，列舉不同學科領域對文 化的定義，包括文化人類學者泰勒（Taylor）、生物學者韓 京生（Hutchinson）、人類學者史卓（Strauss）、社會學者涂 爾幹（Durkheim）、文化人類學者克魯伯與克羅孔（Kroeber and Kluckhohn）、考古學者顧德文（Goodwin）、哲學家賴 醉葉（Ladrieie）等不同的文化觀點。並分析化分為人造物、
觀念及行為三部份所構成（註 1）。透過此文獻，當可掌握 文化的定義與面向。
二、國內著名學者李亦園在『文化與修養』一書中，將全書分 為四篇：首篇探討文化的意義與本質；次篇討論物質文化 或科技文化的修養；第三篇論及倫理文化或社群文化的修 養；第四篇探究精神文化或表達文化的修養。本書對文化 意義、起源與內涵深入淺出的敘述，提供本論文諸多啟示
（註 2）。尤其，明確地說明了文化的三個範疇，也就是物 質文化、社群文化與精神文化的各個面向，把每一類文化 的外在與內涵意義加以探討，對於本研究架構的雛形，頗
具參考價值。
三、傅佩榮『文化的視野』乙書中，簡單扼要提及文化的意義，
他一再強調，文化是一個整體，但是，裡面還是有層次的 區分，文化的內涵大致分為三個層次：（一）具體表現出來 的層次，稱之為「器物層次」。器，就是器具，如麥克風、
椅子、桌子等都屬於器具；物就是物質，有形可見的。（二）
人類喜歡安逸的事情，都喜歡爭名奪利，最好是只享權利，
不盡義務，因此就要靠法律制度來規範。但沒有一種制度 是放諸四海皆準，只有器物比較能放諸四海皆準。（三）如 果理想不在於權利、不在於利益、不在於財富，而在於人 格的修養、宗教的信仰、藝術的陶冶、知識的追求，則這 個社會的理念層次是較高的（註 3）。此書提供本論文具體 的文化架構層次，極富參考價值與啟示。
四、其他有關文化理論書籍，如龍冠海『社會學』，三民書局，
1966（民 55）；劉秋岳『現代社會學』，國家出版社，1972
（民 61）年；王維林『社會學』，金鼎圖書文物出版，1977
（民 66）年；詹火生等『社會學概要』，三民書局，1986
（民 75）年；蔡文輝、李紹嶸合著『社會學概要』，五南 圖書，1992（民 81）年；張華葆等合著『社會學』，三民 書局，1993（民 82）年；白秀雄等合著『現代社會學』，
五南圖書，1993（民 82）年；羅鳳珠等『社會學導論』，
正中書局，1995（民 84）年；張宏文『社會學』，商鼎文 化出版社，1996（民 85）年；Jonathan H. Turner 著，張君 玫譯『社會學：概念與應用』，巨流圖書，1997（民 86）
年等，對於文化的分類方式雖繁瑣而無定論，然皆提到，
最早把文化加以剖析分類的是奧格朋（Ogburn），他將文化
分成物質文化（material culture），如人類工藝產物的汽車、
飛 機 、 建 築 物 、 電 腦 等 ； 以 及 非 物 質 文 化 （ nonmaterial culture），如一個民族的知識、思想、風俗、信仰、價值和 溝通模式等。爾後，社會學者最常採用的三分法是下列三 種，來瞭解文化的成份，如波片諾（Popenoe）把文化分為：
（一）認知文化（cognitive culture），包括能被證明的知識，
不能被證明的信仰和工藝學。（二）規範文化（normative culture）是指約束人們社會互動行為的規範與標準，包括 規範、價值、制度和制裁。（三）物質文化，包括機械、衣 服、家用品和各種人類建構物等。其次，樓普雷（Lapiere）
把文化分為三個系：（一）意識系統，包括價值、觀念、信 仰等。（二）工藝系統，包括技術、技能和工藝等。（三）
組織系統，是使人類能與他人行動，有效合作的能力之學 習。再次者，波斯泰德（Bierstedt）則把文化分為下面三 個系統：（一）觀念系統，即人們用以想（thinking）的成 份，包括科學真理、宗教信仰、神話、傳統、文藝等。（二）
規範系統，即規範人類去做（doing）的成份，包括規則、
法律、禮儀、民俗和儀式等。（三）物質系統，指我們所擁 有（having）的成份，如建築物、工具、機械、衣服和道 路等。渠等三種常見三分法對本論文架構，頗多理論依據 及參考價值。
五、有關運動文化概念的論著，如邱金松『體育社會學理論與 方法』（註 4）；王宗吉『體育運動社會學』（註 5）；張威克
『臺灣運動文化的反省與批判』碩士論文（註 6）；陳俊玄
『以文化面向解析大專運動會的現象與意涵』碩士論文（註 7）；李坤培「運動文化的形成與發展」（註 8）等論文。對
於運動文化列為專章敘述，抑或以運動文化的結構作為論 文結構，渠等認為運動文化結構或體系包含：（一）運動價 值與觀念體系，是說明運動文化存在的正當化及強調其獨 自性等觀念的建立，運動文化對於個人社會的意義，有關 運動價值的思想和理論、意識形態等問題；（二）運動制度 與規範體系，從事運動時所遵守的禮儀、習慣、制度、規 則等；（三）運動技術體系，表現在各運動項目之運動技術、
戰術、戰略等；（四）運動物質體系，包括運動場地、設備、
器材、衣服等。此外，易劍東『體育文化』則將體育文化 的內部結構分為：體育物質文化、體育制度文化、體育精 神文化（註 9 ）。這些文獻皆認為運動文化的結構系統相 互聯繫，如運動器材進行改善，運動技術也隨之改變，促 使規則的修訂，而帶來觀念的調整。反觀，運動價值觀念 決定了規範，束縛了技術與器材。
依據上述，文化的定義、文化的內容、文化的特性等，至 今尚無定論，惟文化內容的分類，卻漸有共識，而採用文化三 個層次或結構為論文的主要架構者，不在少數。因此，筆者將 近代中國武術文化內容定為以下三個層次：（一）價值層次，包 含武術精神、價值、思想、信仰等；（二）制度層次，概括武術 組織、制度、規則、風俗、習慣，以及外顯的禮儀和行為模式 等；（三）器物層次，包括外顯行為和武術場地、設備、器材、
衣服等。
貳、有關傳統中國武術文化之形成與發展
一、任遂虎『中國文化導論』一書主要內容論及，中華文化演 變的基本線索，中華文化的客體與主體條件，衣食住行的
構成式樣及文化意義，政治組織的構架與形態，習俗禮儀 的表現與影響，審美情態的特質與方式，傳統思維的形式 與方法，價值觀念的內容與取向等（註 10）。雖無直接論及 次 文 化 的 中 國 武 術 文 化 之 形 成 ， 然 主 文 化 所 衍 生 的 普 遍 性，則是本論文值得參酌之處，而且此書參考甚多文化理 論與文化結構，提供筆者諸多論文架構啟示。
二、其他論及中國文化精神價值的專書極豐富，如梁漱冥『中 國文化要義』，里仁書局，1982（民 71）年；李威熊『中 國文化精神的探索』，黎明出版社，1985（民 74）年；孫 隆基『中國文化的深層結構』，唐山出版社，1990（民 79）
年 ； 周 何 、 應 裕 康 等 『 中 國 文 化 概 論 』，三民書局， 1991
（民 80）年；唐君毅『中國文化之精神價值』，正中書局，
1991（民 80）年；韋政通『中國文化概論』，水牛出版社，
1991（民 80）年等，均探討中國文化的淵源、中國文化的 特質等，並提及中西文化的基本差異，惟論著均未擴及中 國武術文化之源流，殊為可惜，然就主體文化所衍生的次 文 化 （ subculture ） 仍 持 有 文 化 的 普 遍 性 （ culture universals）。因此，中國文化內容 組成要素的分析，中國 文化結構脈絡的瞭解，裨益於中國武術價值、制度、物質 文化結構之解析。
三、曠文楠等『中國武術文化概論』乙書中，其主要綱要在探 究中華武術的哲學淵源，古代兵家與武術的同流與交流，
中華武術與佛、道教的黏附與融攝，武術與倫理道德及社 會結構，娛樂文化的武術，武術之美等（註 11），從中國 文化的普遍性，探討中國武術的文化叢結，掌握中國武術 的文化模式，追溯中國武術的文化變遷。此書提供具有深
度而豐富的參考資料。
四、張純本、崔樂泉『中國武術史』乙書論及，全書分為：先 秦時期的武術、秦漢三國時期的武術、兩晉南北朝隋唐五 代時期的武術、宋遼金元時期的武術、明清時期的武術等。
（註 12）。文中未論及民國時期的武術，惟歷代傳統民間 武術組織的演進及練武活動，武術流派的形成與發展論述 頗為深入，對於民國時期武術組織發展的淵源，以及中央 國術館的門派械鬥活動，提供參考佐證的價值極大。
其次，任海『中國古代武術』乙書中提及，將中國武 術大體分為套路類、搏鬥類武術，簡要敘述古代武術的演 變過程，古代武術的一些主要內容有少林武術、內家拳、
太極拳、形意拳、八卦掌、南拳、翻子拳、戮腳、象形拳 以及十八般武藝等（註 13）。此書對於古代武術物質的源 流與發展，全文扼要而流暢，對於近代中國武術文化之形 成具有參考價值。
五、鄧元忠著『西洋近代文化史』乙書論及，探究西洋文化的 結構內容可分為：第一層基於意識形態；第二層為世界觀 與人生觀；第三層為價值系統；第四層為觀念和制度；第 五層為表面文化內容之各項，諸如政治、經濟、社會、藝 文及宗教等活動的出現，愈到表面，其變遷也就愈容易，
但在歷史演變過程中，發生在任何一層面的變化，皆可能 因為文化的整體性而影響到其他各層面（註 14）。此書認 為西洋近代文化中的價值系統是以客觀理性的偏好為主，
其他相聯結的價值尚有進步、自由及相對看法，透過此書 當 可 掌 握 西 洋 近 代 文 化 的 形 成 與 發 展 ， 考 察 西 洋 體 育 價 值、制度、物質文化之淵源，更是本研究具體架構的參引。
六、有關西洋體育文化的書籍頗豐，如萊斯、賀欽森（Rice and Hutchinson）『 體 育 史 概 要 』（ A Brief History of Physical Education ）（ 註 15 ）； 范 達 倫 、 班 耐 特 （ Van Dalen and Bennett ）『 世 界 體 育 史 』（ A World History of Physical Education）（註 16）；佛瑞曼（Freeman）『社會變遷中的體 育 與 運 動 』（ Physical Education and Sport in a Changing Society）（註 17）；史旺森、史皮爾斯（Swanson and Spears）
『 美 國 體 育 運 動 史 』（ History of Sport and Physical Education in the United States）（註 18）；湯銘新主編『奧林 匹克活動規範』（註 19）等，詳實的記載西洋體育價值、
制度、物質文化的變遷。再者，吳文忠『中國近百年體育 史』（註 20）；顏紹瀘、周西寬『體育運動史』（註 21）；蔡 政杰『基督教青年會與中國近代體育之發展』（註 22）；王 建臺『麥克樂對中國近代體育的影響』（註 23）等，均提 及西洋體育文化的傳入與發展。這些文獻可探究西洋體育 文化對近代中國武術文化之影響。
綜 合 上 述 ， 中 國 武 術 文 化 與 西 洋 體 育 文 化 基 本 源 流 之 差 異，其所各自蘊含的價值、制度及物質文化互異，惟西洋體育 隨著船堅炮利敲開了中國的大門，而近代中國體育文化亦跟隨 中國物質文化逐步邁向制度文化的改革，最後爆發中國傳統體 育與西洋體育深層價值取向的爭論。換言之，代表傳統體育的 武術文化之變遷，可說是中國文化變遷的縮影，也印證文化變 遷之理論。
參、有關中國武術價值方面
一、郝心蓮所編『中國武術與傳統文化』乙書，多篇論及中國
武術文化深層的精神價值，諸如張平中、陳心平「試論中 華傳統文化與武術的關係」，楊紹虞「武術與民族精神」，
朱震武「試論中華武術的理論淵源」，李金龍「儒家文化與 中國武術之倫理思想」，程志理、謝堅「武術文化論─武術 文化的層次構架」，熊志沖「武術文化形態初探」，韓丹「略 論中國武術文化」，劉雪松「試論武術精神及其對民族精神 的塑造」等篇，深入挖掘中國武術與傳統文化中的哲學、
宗 教 、 道 德 倫 理 觀 念 ， 有 著 密 切 的 聯 繫 和 相 互 影 響 （ 註 24）。透過此文的探索和認識中國武術的深層底蘊，不但提 供豐富的參引資料，更加強本論文的理論架構。
二、余碧玉在其碩士論文『精武體育會之研究（1910-1928）』
其觀點為：（一）精武體育會成立的淵源，在於強國強種抵 禦外侮思想的刺激，社會名流的提倡，清廷的壓抑，西方 體育的衝擊。（二）精武體育會的組織，精武體育會的事業，
精武體育會的發展。（三）精武體育會沒落的原因，精武體 育會的影響。尤其，探討精武體育會成立的價值，精武體 育會成立的宗旨，精武體育會的精神。可見，精武體育會 對武術的推展達到多元的功能，可提振民族精神，能團結 海內外僑胞友人，消除門戶之見，融合各家之長，提高武 術的地位（註 25）。 此論文所蒐集的史料完整，內容詳實，
是不可或缺的參考資料。
三、徐元民『我國學校體育目標現代化之研究』博士論文，研 究目的在於探討中國學校體育目標之歷史淵源，瞭解各期 學制體育目標現代化的發展過程及其屬性，進而評析學校 體育目標的特質與影響。此論文中，對於各期學制所採用 的體育課程教材整理成表格，國術是否被列為教材內容一
目了然。在分析體育目標則分為保種主義、尚武主義、民 主主義和錦標主義四大特質。文中對於國術訂頒於各級學 校體育課程標準中，自有其保種、尚武的價值，因武術有 不可抹殺的價值，為適應現代化的腳步，傳統的中國武術 也列為運動會的競賽項目（註 26）。此論文提及中國武術 價值文化的變遷趨向，更提供豐富的武術史料作為參引以 及寫作方向。
四、王建臺『西方自然體育在近代中國發展過程之研究』博士 論文認為，西方自然體育的傳入中國，產生兩次重要的體 育論爭，第一次體育論爭是在 1895-1919 年之間，肇因於 中西基本價值文化之差異，其次是中西體育價值文化之不 同，一觸爆發新、舊與動、靜體育論點之爭；第二次中西 體育論爭是在 1920-1937 年之間，論爭的背景遠因於日本 對中國的侵略，近因於遠東運動會每況愈下，首次參加 1932 年洛杉磯奧運會，國人寄予厚望的選手劉長春，卻在預賽 中 即 慘 遭 淘 汰 ， 論 爭 的 焦 點 在 於 中 西 文 化 的 價 值 取 向 不 同，最後中西體育進一步融合，創造適合國情需要的體育 目標與方向（註 27）。此文詳述中西文化的性質，探討中西 體育價值文化的內容，比較中西體育價值文化的差異，分 析中西體育價值文化的變遷方向，誠為不可或缺的重要參 考資料。
根據上述，清末民初傳統武術價值面臨西洋體育的衝擊，
正值中國內憂外患方興未艾，象徵傳統體育代表的武術，被用 於抵禦外侮和提振民族精神之價值，也由於中西文化基本觀念 與價值的差異又因次文化的中西體育理念之不同，首先爆發了
新、舊與動、靜體育之爭，隨後，又產生了中西體育目標與價 值取向不同之論爭，促使本土體育與西洋體育進一步匯流，而 形成近代中國體育的概念。
肆、有關中國武術規範、制度及組織方面
一、吳志濱『民國成立至抗戰前國術團體組織與教學發展史實 研究』碩士論文指出，首先制定「精武體育會組織章程」，
在 上 海 精 武 會 成 立 後 ， 陸 續 在 國 內 各 地 建 立 精 武 體 育 分 會，再往東南亞各國設立海外精武體育會組織（註 28）。
由此文清楚的分析，可瞭解中西文化交流之下，產生中國 武術組織之變遷，根據此文資料，當可進一步加以探究，
以明原委。
二、張耀庭主編『中國武術史』一書中論及，精武體育會成立 的經過，該會組織設置技擊、文事、遊藝、兵操四個部。
1915 年制定的「中國精武會章程」，正式將上海精武體育 會稱為總會。積極開展會務活動，並為滿足社會需要，精 武體育會相繼在海內外成立分會。在會務活動方面，總部 派員到各地分會巡視、檢查和推進會務。而且各地分會也 經常向總會報告會務（註 29）。由此書的記載，當可更清 晰掌握精武體育會的組織與會務的運作。
三、教育部主編『第一次中國教育年鑑』報告書中，摘錄中央 國術館組織大綱，各省、市、縣、區皆有國術組織大綱。
由於中國武術深受西洋體育的衝擊，並沿襲舊時的科舉制 度，中央國術館制定「國術考試條例」以及「國術考試細 則」，此套規則與制度分為考試等級、考試科目、考試方法 等均在規定之列（註 30）。從宏觀角度看中央國術館的組 織制度及規則條文，呈現新舊雜陳的風貌，仍有待深入考
察及釐清。
四、林伯源『中國武術史』乙書中論及，首章論及中國武術的 起 源 及 原 始 武 術 形 態 ， 次 章 論 述 先 秦 的 武 術 形 態 及 其 發 展，其後 對於各朝代的武術，皆以專章詳實論述，其中不 少提及武術的門派和結社組織，尤以民國初年民間武術組 織 的 建 立 ， 正 值 中 國 文 化 在 西 方 文 化 衝 擊 下 面 臨 嚴 重 挑 戰，本身處在破舊立新的轉變期。國民政府時期的武術組 織，以中央國術館及各地國術館的建立，最具中西文化融 匯的代表性，採借了西洋體育的組織和制度，推展各種武 術競賽活動，出國訪問表演，傳播交流武術（註 31）。此 書提供近代中國武術組織制度的參考，依此可深入探討武 術組織制度融合的程度及差異。
五、一般體育史不乏論及近代中國武術組織制度之變遷，如周 西寬『中國近代體育史簡編』（註 32）；吳文忠『中國體育 發展史』（註 33）；谷世權『中國體育史』（下冊—近代部 分）（註 34）；何啟君主編『中國近代體育史』（註 35）；許 義雄主編『中國近代體育思想』（註 36）等，均探討近代 中國武術組織制度變遷，以精武體育會及中央國術館組織 系統為主，以其他武術社團為輔。這些文獻可補充武術組 織史料之不足，亦可旁徵博引，對於抗戰前武術組織較完 整的建構，提供一定參考價值。
綜上所述，在西洋體育組織與競賽制度日益擴張之際，中 國武術組織為推廣之需要，在大城市的民間武術組織紛紛仿效 西式的體育組織與推展制度，有明確的組織章程和競賽規則條 文，因官方重視所建立的中央國術館則兼具中西文化特色的武
術組織。另外，農村地區仍保留傳統的武術組織與傳承制度，
充分表現武術組織所遭受的挑戰與轉變。
伍、有關中國武術外顯行為與器物方面
一、陳公哲『武術發展史』乙書中，詳盡的描述精武體育會為 發揚武術，編著武術書籍有『精武本紀』、『精武外傳』、『精 武內傳』『潭腿精義』等，為提倡武術於海內外各處，於是 拍攝影片，廣為宣揚武術之妙用（註 37）。一掃過去「傳子 不傳女」或「獨門秘傳」的陋習。此文提供豐富原始資料，
透徹而詳細描述中國武術外顯行為與器物之變遷，有如獲 至寶之感。
二、龐玉森等『中央國術館史』一書中，提及中央國術館編撰 了數百種武術書籍，暢銷國內外。尤以，中央國術館出版 了『國術周刊』、『中央國術旬刊』、『國術統一月刊』等，
匯集武林英豪於一堂，挖掘整理傳統武術技藝，蒐集大量 的珍貴傳統武術資料，豐富了武術寶庫。此書敘述中央國 術館所採用的基本教材包括：六合八法拳學、苗刀、劈掛 拳、滿江紅、八卦譜、練步拳等（註 38）。對於推廣武術教 學，培育武術師資等方面，獲得良好成果，是不可或缺的 參考資料。
三、黃連順「中國武術運動的開括者之一─中央國術館耆老─
張文廣先生專訪」乙文中憶及，中央國術館的課程分為單 練和對抗項目。單練是指拳術和器械套路，包括太極、形 意、八卦、潭腿、查拳、八極、戮腳、螳螂、通臂等拳種；
器械套路則有刀、槍、劍、棍等器械。對抗項目有摔跤、
散手、拳擊、武術長兵、武術短兵等（註 39）。此篇專訪，
提 供 武 術 外 顯 行 為 和 器 物 設 備 ， 值 得 深 入 比 對 相 關 資 料
後，採用其可信之處。
四、李寧、江百龍主編『中國武術史略』一書中，首先提及中 國武術的起源，扼要的考察歷代中國武術的發展，略述及 中國武術重要拳種和器械的發展，將拳種分為少林拳、太 極拳、長拳、南拳、形意拳、八卦掌等拳術；器械則分為 刀、槍、劍、棍等（註 40）。此外，在附錄列舉中國武術 重要參考文獻，以近代中國武術出版書籍最多，提供豐富 的中國武術器物參引方向。
五、羽云太『中國武術史』乙書中，第一部分論述中國各代武 術史，從先秦時代至現代的中國武術活動，均皆提及，可 清楚掌握其發展脈絡；第二部分提及中國武術各拳種和器 械發展史，將拳術分為少林拳、內家拳、太極拳、形意拳、
通臂拳等共四十六拳種；武術器械分為劍、刀、槍、棍、
戈、戟、斧等計二十七種（註 41）。此文獻對於近代中國 武術拳種和器械的發展，提供豐富的史料，再從其記載加 以考證，當可全盤瞭解民國初年中國武術的拳種及武術器 械發展的概況。
六、許義雄主編『我國近代體育報刊目錄索引』乙書中提及，
在近代中西文化的撞擊中，一些提倡傳統武術為宗旨的民 間組織相繼成立，一改以往的積習，為了加強武術宣傳工 作，開始出版一些刊物。如：北京體育研究社出版的『體 育季刊』；上海中央精武體育會出版的『精武本紀』、『精武 雜誌』；上海中華武術會編行的『武術』；廣東佛山精武體 育會編行的『佛山精武月刊』等。自 1928 年（民國 17 年）
中央國術館在南京成立，國術宣傳活動也發展起來，除中 央國術館辦有『中央國術旬刊』、『國術週刊』以外，許多
省市國術館或國術團體都有定期或不定期的刊物。如：上 海國術館辦的『國術聲』、北平國術館辦的『體育』、天津 道德武學社編行的『國術週刊』等（註 42），以此書索引 所列國術刊物為起始，分析民國初年武術刊物、書籍，將 有事半功倍之效。
綜合上述，西洋科技的日新月異，是人盡皆知的事實；西 洋體育場地、設施、器材的推陳出新，亦是眾所矚目的明證。
武術在西洋潮流中載沉載浮，摸索武術的科學化，武術愛好者 竭盡心力挖掘傳統武術，或拍攝電影，或編著刊物發行於世，
甚至力求武術場地設施規格化，俾利於表演的保存與競賽活動 的發揚。
第三節 研究的意義與課題
壹、研究的意義
一、開擴學術研究視野
東西文化交流向來深受國際史學界所重視，而屬次文化的 東西體育交流，則逐漸成為國際體育史學界研究的趨勢。如 1996 年 9 月 在 大 陸 廣 州 召 開 之 「 第 三 屆 國 際 體 育 運 動 史 學 術 研 討 會」，研討會的主題是「東方與西方的運動」；1999 年 12 月在日 本福岡所舉辦之「第二屆東北亞體育運動史國際學術大會」，研 討會的焦點是「東洋武術的過去，現在，未來」；1999 年 8 月在 韓國漢城舉行之「第三屆東北亞體育運動史國際學術大會」，研 討會之議題是「邁向二十一世紀東方體育—傳承，和諧，創造」。 執此，筆者期盼能建構中國文化的次文化—「武術文化」理論 基礎與架構，俾使理論與實際相結合。反觀，國內以文化層次
有系統研究武術者，尚屬空前；此種相當嚴謹而深層結構的研 究方法，使用於體育史學術領域的開展，則前所未見，因而激 起筆者研究意識是為本論文研究的意義。
二、釐清文化變遷之問題
一百餘年來，由於西方世界與東方世界因文化差異，而激 發的衝突，始終持續不斷。西方的政治理念與意識形態，在西 方船堅炮利的護送下，深受鋒火蹂躪的東方各國，只得被迫學 習西方所有文化，因而西方文化凌駕於東方文化，甚囂塵上。
西洋體育文化如同西方文化，對於東方傳統體育始終採取貶低 與鄙視的態度。衡諸事實，自二次世界大戰後，西方世界逐漸 意識自身文化的弊病，期能採借或涵化其他文化的精華，避免 刻意製造人類禍端；東方各國在經歷單向的抄襲之後，所產生 的文化錯亂，則始料所未及。因此，本研究以近代中國武術文 化變遷為主題，可瞭解中國武術文化的性質、中國武術文化的 內容、西方體育文化與中國武術文化的差異、中國武術文化之 變遷等，肯定中國武術文化存在之價值。本研究採用文化層次 的觀點和方法，除可補充近、現代中國武術在近代中國體育史 中所扮演角色爭議問題外，並有助於近代中國文化變遷研究課 題之擴展。
三、提供政策上的意義
史學具有撫今追昔、鑑往知來的參酌價值，當今在強調「國 際化」與「本土化」兩大改革主軸之時，應清晰的理解國際文 化與本土文化的特質與內容、文化的差異、文化的整合等課題。
宏觀國際體育改革理念與思潮的趨向，分析國際體育組織與制 度的調整，瞭解國際體育場地設施器材的改進；微觀國內當前 體育精神價值之弊端，評估國內體育組織與制度運作困難之原
因，考量國內體育場地設備因地理環境之特殊。由此可知，本 研究實有助於瞭解國際體育文化的源流，掌握國內體育文化變 遷之脈絡。尤其，在扣緊「國際化」與「本土化」兩大議題的 體育改革取向之際，本研究論題，正好提供體育政策研擬之參 考。
貳、研究的課題
一、探討中國武術文化的概念與結構。
二、追溯傳統中國武術文化之形成與發展。
三、考察近代西洋體育文化的傳入與發展。
四、分析近代中國武術價值之變遷。
五、解釋近代中國武術制度之變遷。
六、歸納近代中國武術器物之變遷。
七、檢視近代中國武術文化之變遷對近代中國體育的影響。
第四節 研究的方法與步驟
壹、研究的方法
本論文主題是近代中國武術文化之變遷，就時間而言，是 以過去武術發生變遷的原因、地點、人物、事件等為研究對象，
為縱軸的歷史研究法。然為求有系統加以整理、分析、歸納、
解釋及批判，並兼顧論文的廣度與深度，採用文化的觀點為敘 述的橫軸，惟不同學科領域對文化的定義與內涵見解各異，經 詳細閱讀文化的內容及分類的方法，再參考運動文化的內容及 架構，筆者將近代中國武術文化內容定為三個層次，亦即價值 層次、制度層次及器物層次為本論文的主要架構，俾利本研究 順利的進行。
依據文化三個層次架構的研究方法。首先，武術價值層次
的研究步驟，從宏觀角度分析中國文化的共同價值特徵，中國 武術融匯道家、儒家、道教、佛教的思想與信仰，而有主文化 所具備天人合一、人倫為本及以和為貴的價值層次。考究近代 西洋體育文化的傳入與發展，近代中國武術價值受到西洋體育 價值的衝擊，進而深入探討西洋體育價值的特色，可瞭解武術 價值從傳統的天人合一趨向征服自然，以人倫為本走向個人為 本，以和為貴轉向征服他人，以謙虛禮讓邁向公平競爭。
武術制度的切入觀點，是從泛家庭倫理制度著手，探討傳 統武術的傳承是由倫理血緣所聯繫，傳承中也有家族制度的封 閉和保守性。分析西洋體育制度的傳入與確立，可知道武術的 倫 理 制 度 面 臨 解 體 ， 比 較 著 名 武 術 組 織 與 西 洋 體 育 組 織 的 架 構，已改採西洋體育組織的形式出現，武術也採用較明確的比 賽制度與規則，應可掌握武術制度變遷的趨向。
中國武術器物的剖析角度，是以河流的發展為主體，而且 自古以來中國以農業為本，可發現中國武術器物有地域局限，
因中國經濟資本不發達，交通不便利，又有倫理血緣的制約，
武術的場地、設備、器材等人工改造的器物條件，充分顯現農 業器物的特色。分析西洋體育器物的傳入與傳播，因其標準化 與規格化的場地設備，容易瞭解並遵循，加快西洋體育器物迅 速的傳播。比較西洋體育器物傳入的前後，中國武術器物吸收 了西洋體育器物的優點，嘗試將武術器物走向規則與標準化。
貳、研究的步驟
本研究之步驟包含蒐集相關史料、考証資料真偽、資料的 分析與歸納、撰寫論文等。撰寫論文的過程中，將所得之史料，
一方面敘述外顯的行為，一方面解釋內在的價值內涵，以武術 文化體系的形成為起點，從中西文化的交流中，闡述近代中國
武術文化三個體系之變遷，並評論武術對近代學校與社會體育 之影響。
茲將本論文資料的蒐集步驟說明如下：
一、國內方面：
（一）經由蔡禎雄、許義雄先生親自提供，取得部分有關中國 武術方面資料，如：張耀庭『中國武術史』，曠文楠『中 國武術文化概論』等書籍與論文資料。
（二）前往國史館、國家圖書館、國立政治大學社會科學論文 資料館、國立臺灣師範大學圖書館、歷史系圖書室、體 育系圖書室，蒐集有關民初『中華新武術』、『中國精武 會章程』、『中央國術館組織大綱』、『國術考試條例』、『國 術旬刊』等，有關中國武術方面的史料。
（三）透過學術網路檢索，且利用各種管道，蒐集國內外相關 資料。
二、大陸方面：
（一）筆者曾多次前往北京圖書館、北京體育大學圖書館、天 津體育文史工作委員會、南京第二歷史檔案館，搜得部 分原始史料。
（ 二 ） 透 過 廣 州 華 南 師 範 大 學 學 校 體 育 研 究 所 教 授 關 文 明 先 生，浙江大學體育系副教授趙諓華先生，北京中國武術 研究院研究員康戈武先生，提供相關寶貴資料。
三、國外方面：
（一）日本方面：藉參加 1997 年「第二屆東北亞體育運動史學 國際學術研討會」之便，前往筑坡大學、福岡市等圖書 館及書店蒐集相關資料。
（二）韓國方面：藉參加 1999 年「第三屆東北亞體育運動史學
國際學術研討會」之機會，與日本、大陸學者交換中國 武術研究著作，幫忙蒐集部分原始資料。
參、研究架構
一、研究架構圖
由於西洋運動文化的傳入與發展，進而改變傳統中國武術 文化之傳承與發展，轉向近代中國武術文化的道路前進，因而 對近代學校體育與社會體育有深遠影響。根據本研究之目的，
建構本研究架構圖如下。
圖 1-1 近代中國武術文化之變遷架構圖 結 論
傳統中國武術文化之傳承
近代中國武術價值之變遷 近代
西洋 運動 文化 之傳 入與 發展
對近 代學 校體 育與 社會 體育 之影 響 近代中國武術制度之變遷
近代中國武術器物之變遷
二、研究架構表
本研究的時間係以 1910 年至 1937 年間，以文化的價值、
制度及器物為研究結構，剖析傳統中國武術價值、制度及器物 各層次，探討西洋運動文化的傳入與發展，促成近代中國武術 文化變遷之原因，並探究近代中國武術文化各層次之變遷。
表 1-1 近代中國武術文化之變遷架構表
時間 1910-1937
文化的理論與結構 文化結構的價值、制度、器物層次 時期劃分的依據 精武體育會的成立至中央國術館的沒落 傳統中國武術文化 傳統中國武術價值、制度、器物之剖析 近 代 中 國 武 術 文 化 變
遷之原因
西洋運動價值、制度、器物之傳入與發 展
近代中國武術價值之 變遷
西洋運動觀念的吸收、西洋體育與中國 武術思想之論爭、中國武術價值的蛻變 近代中國武術制度之
變遷
西洋運動制度的建立、近代中國武術納 入學校、近代武術規範及制度的改變 近代中國武術器物之
變遷
西洋運動器物的擴展、近代中國武術競 賽與活動的推廣、近代武術的論述 結 論 各 章 小 結
第五節 研究的範圍與限制
壹、研究的範圍
本研究以史學的觀點，以文化結構的三層次為方法，追溯 中國傳統武術文化之淵源與發展，並探究近代傳入中國之西洋 體育文化之特質。本研究範圍係以深受西洋體育影響而誕生之 精武體育會為起始，做縱向的史實探尋考察，並輔以橫向的文 化結構分析史實，故本論文是以近代中國武術文化之變遷為主 軸。惟在時間是以 1910 年至 1937 年之間，研究論點在於西方 體育文化對近代中國武術的影響。
貳、研究的限制
一、文獻蒐集
本研究以近代中國武術文化變遷脈絡為主軸，並輔以橫向 的文化層次架構史實。因近代有關武術文化方面史料，分布中 國各地，近代中國因戰亂或兩岸分裂分治等各種因素，諸多近 代中國武術文化史料因而流失，抑或在西風東漸或銳意「全盤 西化」的人為散佚，而兩岸重要檔案管制嚴格等，筆者近幾年 已三度進出大陸，雖蒐集甚多原始資料，但全面蒐集名門武術 史料，恐怕力有未逮之處。
二、研究方法上
有關文化之變遷的研究方法頗多，而且各行其是，各有特 色，俾使本論文順利進行，採用文化三分法進行研究。其次，
受限於本研究屬性，只能做「質」的文獻分析，無法做「量」
的統計研究。此外，因歷史時空背景因素，筆者無法採用「吸 納會通」的徑路方式，只得以「採行距離」的方法，詮釋史料 及建構理論，或為本研究的限制。
第六節 名詞解釋與用語規定
壹、名詞解釋
一、近代中國
有關近代中國的概念及起始年代，學者論述不一，如「近 代中國」則較著重以時間遞嬗為重點，而「中國近代」則較著 重以中國為主體性，雖各有不同的著力點，然論述的內容則大 同小異，本論文擬以「近代中國」為標示。就體育觀點而言，
近代中國體育的起始年代，論點亦紛歧，如：（一）1840 年鴉 片戰爭前，中國只有傳統的體育。（二）1862 年滿清政府的「新 軍」訓練，而有「洋操」體育的開始。筆者認為，1840 年和 1862 年反映的只是西方近代體育傳入中國的一項或若干有關的社會 現象，並不能反映中國武術文化變遷這個事件重大的本質，因 較偏重於政經社會等方面的單向輸入（註 43）。基於傳統體育 較全面而有系統吸收西洋體育組織、競賽制度和規則，則以位 居中西文化交流大門的上海，而在 1910 年所成立的精武體育會 為代表，較無爭議。準此，本論文主軸在 1910 年至 1937 年間，
近代中國武術文化之變遷。
二、西洋體育
本研究所指之西洋體育乃係近代體育，指十九世紀末二十 世紀初，由歐、美傳入之田徑、體操、游泳、球類等運動項目 及其思想、理論、組織制度、場地設備等內容。
三、本土體育
本研究指中國自古流傳下來的傳統體育，以中國武術（國 術）為主，還包括導引、氣功、踢毽、鞦韆、扯鈴、風箏、棋 類等民俗體育活動。執此，「土」或「本土」體育是指西洋體育 尚未傳入中國之前已在中國流傳之固有體育活動，部分文獻稱
「傳統體育」。本研究除尊重原來引用文獻外，一概使用「土」
或「本土」體育。
四、中國武術
中國文化博大精深，由於種族、地理、語言、朝代等不同，
而有各種形式的武術，其用語名稱繁多。「武術」一詞最早始於 南朝，但在歷代通用的還是「武藝」。民國成立後武術之詞使用 頻繁，1927（民 16）年正式定名為「中國武術」，簡稱「國術」
名稱。中國人珍視祖先幾千年的文化遺產，把它當國術、國技 是可以理解的。然武術在登上亞洲舞臺，邁向世界競賽項目之 時，不能拘執於一個範圍。因此，它是中國武術亦是世界武術，
所以「武術」（Wushu）作為統一名稱被國際武術組織使用（註 44），較順理成章。
五、文化
韋政通認為文化包括規範的、認織的、藝術的、器用的各 方面。不論是有形的書、繪畫、建築，無形的語言、信仰、習 慣，以及作為生活規範的道德、宗教、禮儀、倫理等均為文化 範疇（註 45），是一個包含多層次、多方面內容的統一體系，
文化主要包含三個層次：第一個價值層次包含精神、思想、意 識、觀念等等。第二個體制度層次包括組織、制度、風俗，是 思想觀點凝結而成的條例、規矩或行為模式等。第三個是物質 層次，表現文化的實物或外顯的行為現象，如經人工科學技術 改造過的物質（註 46）。
六、武術文化
本研究所指武術文化是屬於文化的一環，是一個包含多層 次、多方面內容的統一體系，武術文化主要包含三個層次：第 一個層次是武術的價值、思想、意識、觀念等。第二個層次是
武術的組織、制度、規則、禮儀、風俗，是武術思想、觀點凝 結而成的武術條例、規矩或行為模式等。第三個層次是武術的 器物，表現武術文化的實物或外顯的行為現象，如經人工科學 技術改造過的物質（註 47）。
七、價值觀
是指人類群體共有的一般概念，也就是對事物之好壞、對 錯、可欲或不可欲之評估。價值是一廣泛而抽象的文化觀念，
是人們全部生活方式的基礎，所以經常不易加以辨別（註 48），
甚至在遊戲或武術中，也反映了價值。
八、規範與組織
（一）規範
規範是指人類群體共享的行為法則，指導個人在某種特定 情況下，何者該為何者不該為。規範是個人在特定情境中，必 須遵循的行為標準。價值藉諸規範而滲入行動之中，因而規範 在基本上可說是實現團體目標的工具。規範可分為非制度化的 民俗與民德；制度化規範是指法律（註 49）。民俗與民德及法 律雖有相異之處，而許多法律是由民俗與民德演變而成。
（二）組織
組織乃是一群人為達成共同目的時，經由權責的分配，層 級的結構所構成的一個完整的有機體，它是隨著時代及環境的 改變而自謀調整與適應，同時人員之間建立了一種團體意識，
以達成團體成員所共同追求的目的（註 50）。為達成集團組織 的目的，必須制定規章以便有效的管理和分配資源。
九、物質文化
是指人類所製成的具體事物，容易觀察的外在行為。所謂 具體的東西，包括建築物、工具、機械、衣服、家用品等（註
51）。外顯行為和物質事物雖容易觀察和指陳，而物體背後所隱 藏的象徵意義，使人類有千差萬別的解釋。
貳、用語規定
一、中國武術在文獻上，經歷代繁衍有「拳勇」、「武藝」、「角 抵」「相撲」、「武技」、「相搏」、「武事」、「白打」、「拳法」、
「技擊」、「功夫」、「國術」、「武術」等名稱，本文除引用 原文獻外，本研究統一採用「中國武術」或「武術」稱之。
二、在本論文當中，年代的寫法，一律以公元年代著錄；如確 有必要，則在公元年代後將所署紀年或年月，加括號標示 於後。例如：1912 年（民國元年）、1928 年（民國 17 年）
等。
三、有關西文部分，在兼顧信、雅、達的翻譯境界外，以不違 原旨的情況下，一概譯成中文來論述，如有必要，則在譯 文之後，加括號錄記於後，如仍不足，必要時於註釋中呈 現。
四、因本論文所引用資料甚多，為裨益於後續研究者之查閱，
每「節」全文後，即附「註釋」以召眾信。
註 釋
註 1： 黃 葳 威 『 文 化 傳 播 』 臺 北 正 中 書 局 1999 頁 22-23。
註 2：李亦園 『文化與修養』 臺北 幼獅文化事業 1999 頁 2-224。
註 3：傅佩榮 『文化的視野』 臺北 立緒文化事業 1997 頁 3-20。
註 4：邱金松 『體育社會學理論與方法』 臺北 正中書局 1985 頁 40-42。
註 5：王宗吉 『體育運動社會學』 臺北 銀禾出版社 1996 頁 33-34。
註 6：張威克 『臺灣運動文化的反省與批判』 臺北 國立臺 灣師範大學體育研究所碩士論文 1985 頁 41-70。
註 7：陳俊玄 『以文化面向解析大專運動會的現象與意涵』
臺 北 國 立 臺 灣 師 範 大 學 體 育 研 究 所 碩 士 論 文 1998 頁 10-31。
註 8：李坤培 「運動文化的形成與發展」 臺北 臺大體育 第二十三期 1993 頁 77-88。
註 9 ： 易 劍 東 『 體 育 文 化 』 臺 北 揚 智 文 化 1998 頁 60-78。
註 10：任遂虎 『中國文化導論』 蘭 州 甘肅教育出版社 1994 頁 52-251。
註 11：曠文楠 『中國武術文化概論』 成都 四川教育出版 社 1990 頁 37-296。
註 12：張純本、崔樂泉 『中國武術史』 臺北 文津出版社 1993 頁 1-308。
註 13：任海 『中國古代武術』 臺北 臺灣商務印書館 1993 頁 1-124。
註 14：鄧元忠 『西洋近代文化史』 臺北 五南圖書出版 1990 頁 1-3 頁。
註 15：Rice, E. A. and Hutchinson, J. L. A Brief History of Physical Education. （3rd ed） New York: A. S. Barnes and Company. 1952.
註 16：Van Dalen, D. B. and Bennett, B. L. A World History of Physical Education. NJ: Prentice Hall, Inc. 1971.
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註 20：吳文忠 『中國近百年體育史』 臺北 臺灣商務印書 館 1967。
註 21：顏紹瀘、周西寬 『體育運動史』 北京 人民體育出 版社 1990。
註 22：蔡政杰 『基督教青年會與中國近代體育之發展』 臺 北 國立臺灣師範大學碩士論文 1992。
註 23：王建臺 『麥克樂對中國近代體育的影響』 桃園 國 立體育學院體育研究所碩士論文 1993。
註 24：郝心蓮 『中國武術與傳統文化』 北京 北京體育學
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註 25： 余 碧 玉 『 精 武 體 育 會 之 研 究 （ 1910-1928）』 桃 園 國立體育學院碩士論文 1992 頁 35-135。
註 26：徐元民 『我國學校體育目標現代化之研究』 臺北 國 立 臺 灣 師 範 大 學 體 育 研 究 所 博 士 學 位 論 文 1997 頁 46-455。
註 27：王建臺 『西方自然體育在近代中國發展過程之研究』
臺 北 國 立 臺 灣 師 範 大 學 體 育 研 究 所 博 士 學 位 論 文 1997。
註 28：吳志濱 『民國成立至抗戰前國術團體組織與教學發展 史實研究』 桃園 國立體育學院碩士論文 1991 頁 29-70。
註 29：張耀庭 『中國武術史』 北京 人民體育出版社 1997 頁 332-335。
註 30：教育部主編 第一次中國教育年鑑 丙 編 教 育 概 況 第二 社會教育概況 1933 頁 1132-1135。
註 31：林伯源 『中國武術史』 北京 北京體育大學出版社 頁 1-439。
註 32：周西寬 『中國近代體育史簡編』 成都 人民體育出 版社 1981 頁 60-63。
註 33：吳文忠 『中國體育發展史』 臺北 三民書局 1981 頁 91-130。
註 34：谷世權 『中國體育史』（下冊—近代部分） 北京 北 京體育學院出版社 1989 頁 20-201。
註 35：何啟君主編 『中國近代體育史』 北京 北京體育學 院出版社 1990 頁 139-286。
註 36：許義雄主編 『中國近代體育思想』 臺北 國立編譯 館 1996 頁 1-744。
註 37：陳公哲 『武術發展史』 臺北 華聯出版社 1973 頁 38-41。
註 38：龐玉森等 『中央國術館史』 合肥 黃山書社 1996 頁 77-183。
註 39：黃連順 「中國武術運動的開括者之一─中央國術館耆 老─張文廣先生專訪」 國術研究第三卷第二期 桃園 國立體育學院國術研究中心 1994 頁 86-87。
註 40：李寧、江百龍主編 『中國武術史略』 北京 人民體 育版社 1997 頁 8-139。
註 41：羽云太 『中國武術史』 北京 人民體育出版社 1985 頁 3-334。
註 42：許義雄主編 『我國近代體育報刊目錄索引』 臺北 師 大書苑 1994 頁 3-749。
註 43：何啟君主編 『中國近代體育史』 北京 北京體育學 院出版社 1990 頁 1-11。
註 44：康戈武 『中國武術實用大全』 北京 今日中國出版 社 1990 頁 2-4。
註 45： 韋 政 通 中 國 文 化 概 論 臺 北 水 牛 出 版 社 1991 頁 2-8。
註 46：張岱年等 中國文化與文化論爭 北京 傳統文化與現 代文化叢書編輯委員會 1990 頁 4。
註 47：曠文楠 『中國武術文化概論』 成都 四川教育出版 社 1990 頁 5。
註 48：張宏文 『社會學』 臺北 商鼎文化出版社 1996
頁 121-122。
註 49：詹火生等 『社會學概要』 臺北 三民書局 1986 頁 65。
註 50：張潤書 『行政學』 臺北 五南圖書出版 1985 頁 73。
註 51：白秀雄等 『現代社會學』 臺北 五南圖書出版 1993 頁 84-85。
