二戰之後爵士樂在臺發展：

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臺北市立建國高級中學第十屆人文社會資優班

二戰之後爵士樂在臺發展：

以美援時期為要點

徐上哲

指導老師：黃春木

中華民國一百零四年五月

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第一章緒論

1-1 研究動機與目的

西元 1945 年，第二次世界大戰結束，美軍早在國民政府之前登陸並運行著許多任務，像是清理戰後殘局、修復交通路網、協助運載國民政府受降單位過海等等。1948 年後，國民黨在內戰中節節敗退，美國面臨是否繼續予以國民黨援助的抉擇。1949 年 12 月，中央政府遷臺，1950 年 1 月 5 日，杜魯門總統正式宣告放棄臺灣與中華民國政府；當時美國官方公開評估中共將於數周內順利奪取臺灣。

然而韓戰開始後，美國立即改變態度，宣告「臺灣海峽中立化」政策。1951 年，美國成立「駐臺美軍顧問團（Military Assistance Advisory Group，簡稱 MAAG）」，正式開始美軍駐兵臺灣歷史；1954 年簽訂中美共同防防禦條約，美國承諾協防臺灣、澎湖。在兩方的軍事同盟關係確立後，美國有系統地以各種方式提供臺灣大量軍事、經濟援助，通稱「美援」。

臺灣的軍事面、經濟面、社會文化面的成長大抵皆與美國有直接相關；其中美式文化的傳入直接地對臺灣庶民階層生活造成影響。透過一些形式，爵士樂這類當時在美國的流行樂也就自然地傳入。

時至今日，爵士樂這門音樂對臺灣音樂影響是巨大的，然而，檢視當今臺灣對於過去這段極為重要的文化史，卻鮮少見到學者研究之成果或專書論著；相反地，書籍方面大部分為介紹國外爵士樂的經典樂手、歌曲為主，學位論文則多著重在學術性音樂研究。另一方面，研究者對於爵士音樂以及社會歷史脈絡演進感到興趣。從作曲家的筆下直到以各種形式傳達給聽眾、從無到有如此繁複的生產環節當中，無論是音符的細節、人跟人的互動、音樂的藝術本位價值、歷史意義等，皆彌足珍貴。經過閱讀之後，研究者認為，這一塊不常被處理到的歷史脈絡上可以有更多的討論及定位。有鑑於此，此文章將針對二戰之後美軍帶來的爵士樂、及其在往後的發展細節做研究，並達成以下數點研究目的：

1. 釐清臺灣在二戰結束、美援開始之後的歷史脈絡，初探爵士樂當時的傳 播方式。

2. 分析當時社會情形與爵士樂相關人、事、物的活動，予以分期定位。

1-2 研究範圍

內容範圍可以分為前、後兩部分。前面部分是簡介爵士樂，包括今日臺灣爵士樂的基本樣貌；後面部分是針對從臺灣於韓戰之後接受美援開始、直到中美斷交結束，大略在此時期當中，爵士樂在社會上的活動，其中包括傳播媒介的分類、

結合軍事歷史背景和音樂傳播實際狀況的分期比較。

1-3 研究方法與限制

本研究主要透過相關文獻進行歷史回顧，蒐集更廣的資料並加以討論研究。

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內容上對於文化傳播方式的描摹，乃至於圍繞特定主題之社會模型，其中的概念從「音樂社會學」中汲取。

本研究嘗試統整前人在這方面所努力的事項，針對少數幾個專門探討爵士樂在臺灣的發展脈絡的論文、書籍加以分析，再回溯尋查史料。

可能遇到的限制除了前人所做相關文獻資料較為不足之外，歷史文獻的蒐集也會遇到困難，關於美軍駐臺時期有大量軍事、政治方面資料，但以社會底層、

庶民生活以及美軍俱樂部的主題文獻卻少之又少；若有，也都是美援如何支撐民生經濟的歷史資料。所以只能透過各方的側面資料蒐集，或是從少數原本的主題研究，一塊塊回溯尋找資料。

第二章文獻探討

2-1 專書論著

1. 張翔一（2006）。臺灣爵士光譜。臺北市，臺北古籍出版有限公司。

本書正是在寫臺灣的歷史上的爵士樂。本書重要的部分是，蒐集國內為數不多的臺灣爵士樂相關學術研究，整理出精細的臺灣爵士樂歷史的分期，是為有力的參考資料。它將臺灣爵士歷史分成四個大階段：萌芽期、第一波爵士熱潮時期、

低潮期、第二波爵士熱潮時期。在書寫之中可以見到相當程度的細節，可以整理出不少音樂傳入之後、被吸收、被接受、被重新再造的音樂的社會運動。

此專書對於本研究的最大意義在於，有前人軌跡可循。藉著他對爵士樂歷史的分期，可以清楚了解每一期之中由甚麼不同元素構成，可以從旁蒐集到比他更為完整的史料，爾後書寫出來的研究內容也可和他加以比對。

2. 林煒盛（2010）。非搖擺不可。臺北市，臺灣書坊出版有限公司。

本書為一大雜燴，關於爵士樂的大大小小訊息全部都有，包括爵士樂的基本樂理、樂史、樂壇、對於爵士聽眾的看法、紐約的第一手爵士消息等等。而重點是在本書最後的附錄部分，作者訪談本土爵士樂界重要的人物，蔡輝陽，是為臺灣唯一純正的爵士俱樂部——藍調的老闆；並且蒐集大量資料，整理關於美軍在臺時期的社會文化現象，像是美軍俱樂部、美國新聞處、廣播電臺等等。雖然篇幅不大，卻非常有參考價值。

2-2 學位論文

1. 王尹秀（2003）。臺灣對爵士樂的接受探討。國立東吳大學音樂學系碩士論文。

臺灣博碩士論文知識加值系統。

王尹秀的論文援引大量當時報紙提供的資料，有聯合報、中央日報等，對於報紙內容的解讀乃是對於音樂表演方面的客觀描述，以藉此判斷不同時期社會中的需求取向；可作為本文的參考依據。它將爵士樂在臺灣的歷史發展依重大歷史事件分成三期，而此和張翔一的著作有可以比較之處：張翔一的著作也將這一段

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歷史依據歷史事件分為三期，但依據是不同的歷史事件。王尹秀的文章先於張翔一的著作，在張翔一的著作中也提到王尹秀的這篇論文，但卻採用的是不一樣的分期，本研究必從中釐清觀點並得到自己的解釋。

2-3 小結

國內關於在臺爵士樂發展的相關著作、研究本即不多，張翔一、王尹秀之著作算是唯一針對「臺灣爵士樂」而寫成，因此對於本研究來講深具參考價值。張翔一的《臺灣爵士光譜》一書，雖然看似不是嚴謹的學術論文，只是坊間書籍，

但可以經由其考證的資訊再去查證進而得到更多有用資訊；而從他的大量臺灣爵士樂壇人物訪談當中，也可以得到不少資訊，進而再去查證。林煒盛的《非搖擺不可》的資訊量較少，對於美軍活動之切入面也相對狹窄，但也有可以與前一筆文獻相互比較之處。

王尹秀的《臺灣對爵士樂的接受探討》最特殊的莫過於從過去的媒體（聯合報、中央日報）當中擷取各種和爵士樂有關的新聞、展演，整理成表格的形式，

而本研究經由參考這些資料，從中依照需要再去查證。

總而言之，這些文獻對於本研究最大的幫助是，可以藉由它們的既有文字，

從中去檢查，進而查得更多有力的資料並相較比對，可以知道合理和不合理之處；

他們書寫歷史的寫作方式（歷史分期、內容分類依據）也可做本研究參考。

第三章爵士樂與在臺爵士樂

3-1 爵士音樂簡介

本研究內容最主要探討二戰之後美援時期爵士樂的「音樂」本身──或說此一表演藝術文化的本身──在臺灣社會傳播的脈絡和對臺灣社會造成的影響。

在進入到歷史書寫之前，本章將先以文字簡單介紹爵士樂的音樂本質樣貌和其文化樣貌，為何它在音樂史上中有如此重要的地位，以及它具有什麼與眾不同的特質導致它足以被拿出來在這個時代（美援時期）討論；進入第四章之後，其中的許多專有名詞（爵士樂派種類、編制）皆可回來參考本章的定義。

3-1-1 起源和基本定義

關於爵士樂的嚴謹定義，自古至今眾說紛紜。在學術上，嚴謹的音樂史分類中，爵士樂（Jazz）與搖滾樂（Rock music）、節奏藍調（R&B）同屬藍調（Blues）

音樂家族。

藍調音樂最一開始源自 19 世紀晚期美國南方各州黑人奴隸的勞動社會，最一開始的形式只是吟唱，甚至叫喊，是語言的延伸，並不拘限於現今學術上的任何音樂形式、音樂結構。

當它碰上教堂中的福音歌曲、葬禮時的行進樂隊的樂器、音樂曲式、和聲結

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構，經過編曲和樂器演奏之後，成為融合非洲節奏律動、歐洲樂器、西式音階等等元素為一體的音樂，此便是爵士音樂。其中路易斯安那州（Louisiana）的城市紐奧良（New Orleans）被視為爵士樂的家鄉，也是早期知名爵士樂手的發源地。

「爵士（Jazz）」此一單字來源也眾說紛紜，較廣為流傳的說法是源自於 20 世紀初紐奧良紅燈區流行的性暗示語句「Jassing It Up」（紫图速查手册编辑部，

2004）。由此可見早期的爵士樂帶著淫穢色彩，人們重於感受這種音樂營造出來的狂歡不羈之氣氛，背後隱藏商業行為。

關於爵士樂的嚴謹定義再怎麼眾說紛紜，也都具有兩個普世公認不可或缺的大要素：搖擺（Swing）、即興（Improvisation）。

搖擺是爵士樂的根，指的是爵士樂有一種特殊律動，讓聽眾不由自主搖擺身體、翩翩起舞，這也和「大樂團（Big band）音樂」作為舞曲使用有關；即使後來爵士樂隨時間而演變出越來越多種風格，但搖擺的特質對於爵士音樂來說是亙古不變的道理。

即興演奏不是爵士樂的專利，只是一種表演藝術形式，世上各地的音樂或多或少有自己的即興方式，但對於爵士樂卻是不可或缺的。不同首爵士樂曲有不同的和聲架構，通常樂手或歌者在主旋律結束之後按照符合的和聲架構即興一段樂句，像在吟唱一段故事。起初人們會自己分即興好聽或不好聽，但漸漸的也被歸納出一套學術理論（林煒盛，2010）。

爵士樂是各種文化交錯融合而成的音樂，現今並沒有所謂「純的」爵士樂，

許多複雜的運動造成它的表現多樣性，與其他音樂相較起來不具規律。爵士樂同時是變動中的音樂，隨著時代的變化、樂手的創新突破，有不同的表演藝術思維或商業行為，造就不同樂風的展現。

在古典音樂界內，聽眾所認識的都是以作曲家為主體，聆賞不同作曲家之作品，演奏者也是以音樂生產創作的最初環節──作曲者的生產為主幹，去詮釋不同「大師」、「音樂家」的作品。爵士樂不盡相同，在爵士樂文化裡，爵士音樂的詮釋因人而異，聽眾喜歡的類型也見仁見智，導致樂手（演奏者）本身具有高度重要性，而樂手與樂手之間、樂手與唱片公司之間、樂手與聽眾之間的互動模式，

導致爵士音樂與社會現象關係緊密的現象，且持續隨著時間流逝在變動、進化。

這些都直接決定了「爵士樂」這個廣大集合名詞之下的表演藝術的樣貌。

3-1-2 編制

爵士樂使用的樂器，大致上可以用「節奏組」的分別，將樂器區分為兩種。

節奏組（Rhythm section）¹指的是鋼琴、爵士鼓組、低音大提琴和吉他。非節奏組的樂器有：小號、薩克斯風家族、長號、電顫琴；另有極少數的職業樂手使用

1節奏組的樂器有鋼琴、鼓組、低音大提琴和吉他，是支撐整個爵士樂演奏的支柱。其中鼓組對於節奏的輕重快慢掌握特別重要；鋼琴掌握大部分和聲及節奏；低音大提琴和吉他彈奏整樂曲和弦中的「根音」，其中低音大提琴在爵士樂演奏裡都使用撥弦的演奏方式，極少使用到琴弓。

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豎笛、長笛、小提琴進行演奏。人聲則也算在非節奏組的演奏樂器分類裡，但和這些樂器的功用不同，人聲可以在編制上進行更彈性的搭配。

爵士樂團的編制大致上分為三種：

(1) 大樂團（Big band）

大樂團是編制形式最大的，樂器種類也最齊全，有說法稱之為「爵士交響樂團（Jazz orchestra）」。正式編制有十七人，分別是節奏組加上四支小號、四支長號、五支薩克斯風家族。

(2) 中小型樂團（Combo band）

當人數介於五個到十個之間，通常稱作中小型樂團，也可直接稱為五重奏、

八重奏等等（節奏組是必備）。氛圍沒有大樂團那樣嘈雜，但人數不少、可以做很多音樂變化。

(3) 小型樂團

以節奏組為主的小編制，可以是二重奏、三重奏，有時再加上一把管樂器。

基本上三到五重奏是爵士樂史上最為常見的組合。

3-1-3 流派演變

爵士樂的起源正處世紀交接之時，20 世紀初，樂手們急於發掘這塊新穎的音樂形式，各式各樣的樂團因應而生。當時的黑人社會中，葬禮、遊行、妓院一類場合都可以聽到早期的爵士樂。1920 年代末期，大樂團（Big band）興起，透過廣播技術使得爵士樂成為風靡全美的流行音樂，很多大城市都有著名的大樂團；

而大樂團音樂就是所謂舞曲，演奏之地往往是飯店、舞廳，因此爵士樂首先走向商業化的途徑，是娛樂場所對大樂團的雇用，加上人數多，因此好的樂隊經理人或是樂隊領班顯得重要（林煒盛，2010）。

40 年代，咆勃樂（Bebop）興起，是爵士樂史上最重要的篇章之一。迥異於舞曲型式，咆勃樂對於一般聽眾來講較為艱澀難懂，也因此在後來走向學術化；

它使用中小樂團（Combo band）編制，編曲皆偏向較為複雜的音階和和聲，樂手捕捉自己的即興靈感，高速的節奏使得音樂緊張刺激，演奏方式對於樂手實力考驗更嚴苛。

酷派爵士（Cool jazz）起源於 40 年代末，藝術上可視為對咆勃樂的反動（紫图速查手册编辑部，2004），拋棄了快速的節拍、複雜的即興，運用大量編曲使樂曲聽起來更柔順甜美並冷靜。但 50 年代的硬咆勃（Hard bebop）是對於酷派爵士的反動，雖然藝術上可視為咆勃樂的精神延續，卻跟咆勃樂不同；在編曲上使用與咆勃樂一樣簡單的編曲方式，但卻比咆勃樂更著重成熟的即興演奏，同時融合了拉丁音樂的元素。

50 年代末直到 60 年代，爵士樂走向改革的年代。一批新世代的爵士樂手在即興演奏上尋找更新的出路。缺乏旋律，即興誇張，樂手之間必須緊密合作去貼附對方的發揮。儘管受不少傳統爵士樂手批評，自由爵士（Free jazz）的精神也

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帶給後世很多影響。

70 年代後爵士樂有融合（Fusion）的樣貌。搖滾樂、電子樂、放克樂的流行正在全世界如潮水一般一波波襲來，這些音樂類型常常被樂手混搭演奏或製作；

而事實上爵士樂特殊的「味道」也早已被融入到一般的流行樂當中。因此在近二、

三十年來，「爵士樂」一詞有被擴大使用的現象（林煒盛，2010），只要有爵士樂風格隱含其中的樂曲，常被視為就是爵士樂，但狹義的爵士樂是指 30 年代到 70 年代這段時間發展的爵士音樂，也是本研究所指的範圍，也是一般認為較無爭議的範圍。

此段落之爵士樂的基本介紹極為精簡，爵士樂史上由於每個不同樂手都造就著時代的走向，而好的樂手和樂團又都不計其數，讓爵士樂的世界整體來講顯的非常複雜，與歐洲古典樂的場域截然不同。

3-2 爵士樂在臺發展概述

繼承上一節對於爵士樂的基本概述，本節將簡單說明爵士樂在臺灣的「整體發展」。不同於下一章要討論的，本節僅是在臺發展的概述，並為現今臺灣社會定位爵士樂提供一個觀點。

對於臺灣本土住民，不論是歷史上被不同政權統治過後留下來的漢人、日人、

原住民等等，或是國共內戰之後遷臺的大量政府官員及軍眷、所謂「外省人」，在二十世紀中期突然出現的「爵士樂」說到底，都是美國文化的一部份。也就是說，爵士樂在二戰後的發展，在臺灣本身並無爵士樂發展前例的狀況下，是要接受完全來自於另一個文化的音樂形式，而且這個音樂還是時下整個世界最流行的。

美軍的進駐和經援、軍援對於臺灣來說，是傳播美國文化最大的一波助力。

本研究依照軍事及國際政治環境的不同，美軍駐臺和美援又可粗略分為兩個時期，

一是韓戰之後到駐越美軍大量前往東亞之前（1950~1965），二是越戰高潮到美軍撤臺（1965~1978）²。

美軍駐臺期間，這兩階段分別在傳播爵士樂也有不同的途徑和影響力，此在文後提及。其中最重要的一件事，莫過於刺激了臺灣本土爵士樂的發展（王尹秀，

2003）。臺灣這塊地域原先完全沒有爵士樂，美軍來臺後透過各種不同管道傳播展演，除了讓臺灣本土人民接受此文化，更讓臺灣人民運用本身的資源進入到爵士樂職業表演的場域，自己成立獨立的樂團。實際例子包含了謝騰輝於 1953 年創立鼓霸大樂隊。

爾後三十年，臺灣的爵士音樂發展雖然因為其他流行樂種的興起而漸趨沒落，

但傑出的爵士樂理論家、教育家³、小型樂團和大樂團仍守著最初的爵士職業場域，使其不完全被其他樂種所取代。

2 詳見第四章。

3 在美軍離開臺灣後的數十年，臺灣有不少有名的爵士音樂理論家、教育家，例如：馬樂天、李奎然、翟黑山。他們赴外求學，引介音樂理論，讓臺灣音樂演奏者或聽眾有音樂理論基礎。

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演變至今日，這種被定義在上世紀 30 到 70 年代的爵士樂，在 21 世紀最新一代的流行音樂面前，早已是「半個古典樂」，爵士樂成為「經典」，雖然已經過時，但其成就巨大，在音樂史上不容忽視。

而相反的，正因為爵士在臺灣成為「經典」，雖然不是主流，卻有一定的市場；這樣的音樂社會之間的運動模式和幾個世代前的爵士樂截然不同，維繫住聽眾去聽爵士樂的關係幾乎剩下商業行為，換句話說，許多消費者需要爵士樂只是為了購買那種音樂帶來的感官刺激，有些類似花錢去看美術展覽卻只是要表面上昇華自己氣質一樣。

過度的商業包裝和流行文化的消費熱潮特性，近十年來的人們往往把經典爵士樂當作「優雅的、休閒的、過耳即忘的消遣方式」，使得原本講究樂手特質、

編曲特質、即興與融合等等藝術精神不被重視。然而這也不代表消費者之中不含把這些爵士樂學問當作一回事的人。

就一個表演藝術而言，欣賞的觀眾或聽眾分為許多類，從產出到被接收過程中更是經過許多環節；就各個文獻資料以及研究者本身的觀察歸結，將爵士樂這個音樂類型以一個學問或藝術來看待的，除了少數聽眾、本身爵士樂職業場域裡的樂手，還有就是好的樂評、社群媒體、音樂教育者，但從來不會是經過商業手法宣揚形象的唱片公司。

當然，一個文化的活動通常脫離不了商業行為。這裡並不指言商業行為導致現今臺灣爵士文化乏善可陳，而是適度的商業行為是必要的，但過度的商業包裝使得聽眾或消費者在接觸之前對爵士樂就會有關於經典、優雅、慵懶的既定印象，

而非真正去探索爵士音樂之間的精神本質，而那種作法通常對於純粹去感受一件表演藝術作品通常是有障礙形成的。

第四章美援時期的爵士樂發展

西元 1945 年，隨著第二次世界大戰結束，臺灣也從日本殖民下歸還至當時的國民政府手中。而從戰爭末期算起，直到由國民政府確實接手管理臺灣的這段期間，美國軍方在很多環節上扮演著維持國際情勢穩定、促使戰末國與國之間人事流通的角色。二戰結束後，美蘇對立，美國於國際上採取反共行動，盡力取得軍事優勢；在亞洲，防範依序由北到南的北韓、中共及越共，成為當時美國的重要課題。正好臺灣位處要衝，接連碰上國共內戰、韓戰、諸多中小型戰爭以及越戰，國際局勢不斷變化，使得接下來的三十年內，美軍成為臺灣社會重要的組成，

美國文化傳入臺灣後更是對本土文化造成影響。

4-1 戰後美軍軍事歷史背景

1945 年 8 月，日本宣布投降，第二次世界大戰結束；首先前來進佔臺灣的，

並不是國民政府軍隊，而是美軍。他們負責蒐集情報、將美俘救出、勘查臺灣之

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地理、人文。爾後國府前往接收臺灣。光復一開始，美國援助性質類似戰爭善後

（狄縱橫，1980）。為了流通殖民地舊統治者和新接收者的來去，直接援助兵力使其增強。另一方面，國共內戰中，國民黨政府已經做好遷臺的準備。美軍很直接的碰到是否繼續軍援國民政府等問題。幾個月的觀察後，1950 年 1 月，美國總統杜魯門正式宣告放棄臺灣及中華民國政府。

然而，1950 年 6 月，北韓軍隊在蘇聯指使下越過北緯三十八度線南進，韓戰開始，原先國際皆已認定之定局，突然因為韓戰的爆發而瞬間改寫。很快美國意識到，繼續讓國府三軍接受美援是為屏衛臺灣海峽的最佳方式，加上中共「抗美援朝」的政策，讓美國對之更為敵視。

1951 年 5 月，美國在臺正式成立「駐臺美軍顧問團（U.S. Military Assistance Advisory Group/Republic of China on Taiwan）」，是在臺灣進行美援的正式最高單位，

開啟了一般所謂的美援時期。無論是對於國府的戰力評估、主要軍事裝備的給予、

軍人受訓、部隊組織的行政改革、基本武器及彈藥的生產，皆是駐臺美軍顧問團的工作內容。1954 年國民政府與美國簽訂「中美共同防禦條約」，係為兩岸情勢緊繃加劇之時兩國簽訂之軍事同盟條約，可看作為美軍在臺灣社會的根深蒂固的代表意含。

1950 年代末期，中美之軍事關係越趨緊密；1958 年 9 月，八二三炮戰進入高潮，此時駐臺美軍的作戰單位人數已超過一萬五千人。在砲戰之後，中美軍事合作的最高潮亦隨之退散消去，美軍戰鬥單位陸續撤臺，顧問團人員也年年縮編

（狄縱橫，1980）。

1960 年代，美國大致上認為臺灣經濟水平和人民生活水準已漸漸提高並達到一定水平，在各方面慢慢減少經濟援助，原本的贈與性質漸漸轉為貸款運行。

然而，在越戰如火如荼的進行之下，臺灣在 1965 年後有了另一個更為廣為人知的地位：美軍大兵的渡假小島。

越戰全面爆發之後，無論是駐軍或是來臺並即將要赴越作戰的美國軍人，人數皆節節攀升，初期 2 萬餘人來臺度假，往後增至 17 萬人，1970 年高達 20 萬人。雖然在 1965 年 6 月同時美國正式終止予以臺灣的經援，但這些渡假的美軍帶來的外匯不下於 10 億美元，更透過美軍俱樂部以及在美軍基地周遭的聲色場所影響臺灣都市社會甚鉅。

本節以時間順序明確的敘述主要的美國在臺軍事活動，下一節將提到，影響到臺灣民生最直接的因素是美軍在臺人數的這個重點，並分析不同年代的不同音樂流派在臺灣的演變。

4-2 傳播媒介

本研究自行依據爵士樂在這段時間裡，自美軍傳播至臺灣社會的途徑，分成六個類型。軍樂隊或是來自美國的勞軍樂團。

第一，來自美國的職業爵士樂團。

第二，美國新聞處（United States Information Service）。

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第三，臺灣美軍廣播電臺（American Forces Network Taiwan）。

第四，美軍俱樂部、酒店。

第五，大飯店大樂團。

而這六類途徑又依性質，可粗略地將一、二為一組，三、四為一組，五、六為一組；第一組是美國的樂團，第二組是來自美國政府方的傳播媒體，第三組是當時實際的爵士樂表演場所。這三大類傳播方式之間密不可分，有各種因素互相影響著。

第一組

首先是美國本土的軍樂團。美國本土樂團分成兩類，第一類是美軍駐紮於臺灣時本身即有的正式單位，即軍樂隊。軍樂隊的存在對於西方軍制來講不可或缺，

樂隊本身也都是軍人身分，理所當然地跟著美軍來臺。軍樂隊不定期表演，巡迴各地，也舉辦研討會、電視音樂會以及勞軍活動。

音樂表演方面，美國軍樂隊或是勞軍樂隊並不是職業的爵士樂隊，樂器配置是管樂團配置，包含木管樂器、銅管樂器、行進打擊樂器，人數也在數十個不等，

表演曲目種類多，但總會有爵士樂曲穿插表演其中。當時來臺的軍樂隊諸如美國空軍軍樂隊、美國海軍第七艦隊軍樂隊、美國十三航空樂隊等等。

職業爵士樂團是第二類，他們的表演牽扯到關係到專家計畫（Specialist Program）的執行（張翔一，2006）。專家計畫乃是一個當時美國國務院推出之政策，其內容為：從 1950 年代開始，不定期派遣不同領域的專業人士前往不同國家做文化交流。爵士樂當時在美國乃是主流文化之一，在音樂這塊也具有十足的代表性，因此派遣爵士樂團來臺灣是很理所當然的選擇。這些職業爵士樂團在當時美國樂壇也都是舉足輕重的角色，相對來說對於當時臺灣社會是獲致外來文化一個相當重要的管道。

音樂表演方面，職業爵士樂團的編制不同於軍樂隊，是單純的爵士樂團標準配置，若是大樂團（Big band），人數則在十六七人上下，咆勃（Bebop）或是硬咆勃（Hard bebop）、酷派爵士（Cool jazz）樂團的話，人數則從獨奏（通常為鋼琴手）到六人不等。既然是標準編制，演出的曲目也大多是較有名的標準曲

（standard），除了較具代表性、較容易造成取寵效果，與大樂團的主要功用：演奏舞曲、炒熱氣氛，帶來歡愉的直接娛樂性質的取向，也有關係。

另有值得一提的是：小編制樂團或是中小型樂團（Combo band）⁴的存在，

以及其帶來的咆勃樂。與當時大眾對於爵士樂熱鬧的舞曲語彙截然不同，小編制樂團當時在臺灣的活躍流行於「圈內人」的世界，也就是對於音樂欣賞較為職業的樂手，而非聽眾、或是為了娛樂性質而消費的消費者。

在 1960 年代中後，臺灣因越戰關係成為美軍的渡假勝地之後，小編制樂團的咆勃樂派同步於美國的本土樂壇，儘管較不為一般民眾所接受，但仍盛行於爵士樂壇的核心。

4 詳見第三章第一節。

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第二組

1953 年美國新聞總署（United States Information Agency）在美國成立，其國外分支機構便稱為美國新聞處（簡稱美新處）（United States Information Service），附屬於美國駐該國的大使館，但直接向美國新聞總署的華盛頓總部負責。根據 1964 年的統計，全世界共有 232 個美國新聞處，分布在 106 個國家，

中華民國有 6 個，分別設立在臺北、臺中、高雄、臺南、嘉義和屏東等 6 個城市，

所有宣傳工作則由臺北的美新處統籌指揮。臺北美國新聞處舊址位於今臺北市中山堂附近，但五二四事件導致被嚴重破壞，遷至今二二八國家紀念館現址；與美斷交後更名為「美國在臺協會美國文化中心」，屬非官方性質，直到 2002 年遷出。

臺北美國新聞處底下分設新聞組、文化組、節目組、管理組及預算組，其中掌管所有藝文展覽、表演藝術、學術交流的舉辦的單位便是美新處文化組。美新處文化組負責執行的各種文化交流計畫，包括前面提及的專家計畫。

專家計畫（Specialist Program），實為國際教育交流計畫──傅爾布萊特計畫

（Fulbright Program）──的其中一部份。傅爾布萊特計畫是美國參議員 J．威廉．

傅爾布萊特在 1946 年的提案，主張將美國政府在海外的二戰剩餘物資兌換為當地貨幣，用來資助美國與當地的教育文化交流計劃，1947 年 11 月時在中華民國尚未遷臺前已先和美國簽署傅爾布萊特協議書，經過十年後 1957 年 11 月才在臺灣恢復。

臺灣美軍廣播電臺（American Forces Network Taiwan），成立於 1955 年，是今日臺北國際社區廣播電臺（International Community Radio Taipei，簡稱 ICRT）

之前身，以服務駐臺的軍人、官員、行政人員和家眷，播放來自美國的大眾收音和節目，分別在臺北、臺中、臺南等地成立廣播網，總臺 1970 年代之前設於臺北中華路，爾後遷至陽明山美軍宿舍群。

處於戒嚴時期的臺灣，美軍廣播電臺卻不受政府的新聞檢察和管制，24 小時全天候播放美國音樂，對於當時封鎖外來消息的民生社會來說是個矛盾的存在，

使各式在學青年及知識份子趨之若鶩，更提供臺灣本土樂手一個極為珍貴的音樂資訊來源（張翔一，2006）。不論是有形的美國新聞處和無形的空中電臺的收聽，

在當時都是臺灣民眾了解外面世界的管道之一，而，爵士樂更是透過這樣的途徑，

在臺灣慢慢散佈開來。

綜上所述，美國新聞處在臺灣扮演的角色除了傳播，更重要的是透過專家計畫的執行，由美新處文化組負責主持各式各樣的藝文活動，進而促成爵士樂團來臺、爵士樂文化日益興盛。臺灣美軍廣播電臺則是透過空中電臺的新聞、訊息放送，直接的帶給臺灣社會訊息管道來源，使爵士樂更以一種文化的型式傳播。

就臺北美新處為例，它曾舉辦過數場音樂欣賞講座、音樂影片的公開播映、

「音樂在美國」圖片展覽會，甚至錄製節目，雖然介紹的音樂不一定是針對爵士樂，但正如之前軍樂隊表演的道理，由於當時爵士樂是美國、甚至全世界都當紅的流行音樂，所以在那樣的社會傳播之下，爵士樂是充滿各處的。

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第三組

最後是美軍俱樂部、大飯店、酒店、夜總會、舞廳等場所。此些項目之所以被歸成同一種，是因為這些場所是爵士音樂做為一個表演藝術真正被實際展現的舞臺。在這些場所，爵士樂被作為一個意象使用著，此意象的「純藝術」語彙對於當時的臺灣大部分民眾而言成分甚少，大多爵士樂的藝術性質都是樂手或是後來的評論家，隨著一段時間過後爵士樂被學術化之後，才慢慢產生的（林煒盛，

2010）。

相反的，當時在這些場所爵士樂的角色意義是讓美國大兵放鬆身心的娛樂消遣、社交場合的舞曲、聲色場所的背景音樂，甚至是特種行業的氣氛營造。編製一概是大樂團（Big band），音樂種類都是搖擺樂（Swing），背後含著巨大的店家的商業動機和經濟行為；而一個大樂團的編制基本上在十七人以上，若是職業樂團，那麼就要同時養活這麼多樂手，樂團與雇主店家之間的經濟關係從此可見一斑。

而本研究再將這些場所依照性質不同粗略分成幾類：第一類是美軍俱樂部，

第二類是國人經營的大飯店或大酒店、賓館，第三類是民營的小型的酒吧、餐廳，

第四類是民營舞廳。

當時在臺灣每個美軍基地都會有自己的俱樂部，就臺北而言有六個較廣為人知的美軍俱樂部，例如 63 俱樂部、海軍俱樂部，另外在桃園、新竹、嘉義、臺中、臺南、高雄這些地方，也都有自己的美軍俱樂部。美軍俱樂部又稱美軍招待所，主要是為了服務駐臺美軍所設置，其內聘請的樂團，成員除了臺灣籍、美國籍，更多不可忽視的是菲律賓籍的樂手。一般來說，以美籍和菲籍的樂手占大多數，臺籍本土樂手占少數。以音樂演奏程度來講，臺籍樂手程度平均都在菲籍樂手之下。音樂演奏種類在美軍俱樂部裡較為多樣，從大樂團的搖擺樂到中小型編制樂團、甚至獨奏都有，風格口味因應美國軍人的需求，因此爵士音樂曲目較攀附著美國本土時下流行的曲目（林煒盛，2010）。

相對的，在國人經營的大飯店、酒店，以及酒吧、舞池的表演，演奏編制幾乎全部都是大樂團，爵士樂種類也幾乎是搖擺樂。由於這些場所多是社交場合，

主要需要的是氣氛的營造，或是跳舞的配樂，因此這些場所多都雇有自己的大樂團，人數在八到十幾人之間不等；在當時後臺灣，也是與美軍俱樂部的爵士樂相較之下，更廣為人知的爵士樂。

當時受美軍俱樂部雇用的樂手，薪水相當優渥，從諸多文獻中可得知，許多老樂手都表示那是一個爵士樂手的黃金年代，當時的收入一年可以買一棟房子並不稀奇。相對的，大飯店、大酒店這些大量有社交活動和社交舞的場所，消費並不是一般民眾可以負擔得起的；以 1960 年代初期的臺灣經濟總體發展來看，政府努力賺取外匯，透過獎勵投資和加工出口區，落實出口擴張的工業發展政策，

使工業產值超越農業產值，帶動經濟成長，社會中勞工階級占至多數，中產階級也慢慢興起；但當時那些高級飯店多半是給國內外資本階級，也就是富人或權貴

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人士，的休閒或社交場合，因此平常民眾並不易接近。

4-3 分期

總結上述，第一節中是針對美軍在於臺灣的軍事活動的歷史背景，第二節是當時爵士樂傳播文化的內容；而這兩者之間的結合在此節討論。

從重大事件判別，可以得到兩個時期的區分。

第一個時期，是韓戰之後到駐越美軍大量前往東亞之前（1951~1964），第二個時期是越戰高潮到美軍撤臺（1965~1978）。

4-3-1 第一期

第一期始於 1951 年 5 月成立的駐臺美軍顧問團，結束於 1964 年的駐臺美軍人數低潮。顧問團成立之後，儘管美軍在全臺南北各地在零星的據點活動，但以臺北為中心；此時期一開始就有菲律賓軍樂隊來臺演奏的紀錄⁵。1954 年，聯合報第一次出現和爵士樂相關之報導（王尹秀，2003），隨後在 1955 年，美國海軍第七艦隊軍樂隊來臺表演，是美軍軍樂隊或勞軍團在臺表演的濫觴。從當時聯合報內容可見：

美國第七艦隊軍樂隊，本月十日晚在本市中山堂中正廳所舉辦的演奏，在臺北說起來還是破題兒第一遭。由於自由中國人民，和美國人一樣的愛好音樂，所以聽眾非常踴躍……。⁶

不應以片面的媒體報導判斷面當時的爵士樂在臺傳播狀況，但仍具有代表性。

美國勞軍樂隊是最早、持續最久的在臺爵士樂傳播途徑，透過的形式是公演，儘管並不是職業的爵士樂團（意即並不是標準的大樂團、中小型樂團配置⁷），但也成為當時臺灣民眾主要接近爵士樂的管道形式。統計參見表一。

除了軍樂隊之外，1953 年美國新聞總署成立後也在臺北有了美國新聞處，

如前一節所述，美新處文化組負責營運籌辦各種文化方面的交流活動，爵士文化得以用「官方的管道」向臺灣民間宣傳、發揚光大。統計參見表二。

1955 年，臺灣美軍廣播電臺也成立於臺北、臺中、臺南，24 小時放送美國音樂，其中包含大量的爵士樂（林煒盛，2010）；相較於當時嚴苛的政府新聞管制，美軍廣播電臺顯得格外珍貴，對於當時數目不斷增加的樂手們是重要音樂訊息管道（張翔一，2006）。

1954 年，中美共同防禦條約簽訂。即使第七艦隊隨時可能離開臺灣海峽，

但美國仍可以用其他的軍事方式前來協防臺灣，是繼美軍顧問團駐臺後，中美軍事關係穩固的再確認。軍隊和顧問團人員來臺人數穩定增加，相關勞軍活動也越

5 鼓霸大樂隊（2005）。鼓霸樂隊介紹。2015 年 1 月 26 日，取自網址 http://www.kupa.com.tw/about.php

6 〈朝氣蓬勃的美國第七艦隊軍樂隊〉，《聯合報》，1955/8/13/16

7 詳見第三章第一節。

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來越多，美新處和美國廣播電臺服務對象也增加，進而爵士樂的發展越來越穩定。

表一：美國軍方樂團來臺演奏統計，王尹秀（2003：34）

日期樂隊名稱

1955 年 8 月 10 日美國海軍第七艦隊軍樂隊 1956 年 5 月 1 日美國空軍軍樂隊

1957 年 6 月 15 日美國空軍軍樂隊 1960 年 3 月 21 日美國空軍軍樂隊 1962 年 11 月 26 日美軍十三航空隊樂隊 1963 年 9 月 17.18 日美國海軍第七艦隊軍樂隊 1964 年 9 月 5-7 日美國海軍第七艦隊軍樂隊 1964 年 10 月 27 日美軍十三航空隊樂隊 1965 年 5 月 1 日美國空軍軍樂隊 1976 年 6 月 23 日太平洋美國空軍樂隊

1978 年 9 月 2 日美國第七艦隊樂團（遠東支團）

表二：美新處在臺舉辦爵士音樂活動統計，王尹秀（2003：33）

日期活動內容

1955 年 8 月 10 日「音樂在美國」圖片展覽會 1956 年 1 月 16.17 日「今日美國」廣播節目

1964 年 1 月 25 日「追悼傑克蒂伽登⁸」廣播節目 1965 年 9 月 24 日「三個時代的爵士音樂」講座 1966 年 3 月 19 日狄普瑞斯特來華之演奏及講座 1969 年 2 月 1 日韋爾斯爵士樂隊來華之演奏

1975 年 10 月 8 日「杜克艾靈頓：其人其音樂」講座

1976 年 6 月 29.30 日主辦美國現代音樂家及作曲家蘭德「爵士樂的發展」

及「東方音樂對現代爵士樂的影響」講演

4-3-2 第二期

第二期始於 1965 年駐越美軍大量來臺度假，終於 1978 年美軍撤臺且全數離開臺灣。美國在 1965 年已經停止對臺經援（軍援未停止），然而並未讓臺灣的經濟成長受到影響，除了政府自身制定政策，工業發展迅速之外，來臺灣度假的美國軍人在臺灣消費所挹注的大量外匯、以及爆發性的大量美軍在臺灣社會的各式活動都使社會風氣趨於浮華（狄縱橫，1980）。

8 Jack Teagarden（1905~1964），大樂團搖擺時期重要的樂隊領班、長號手。

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與第一期最大的差別在於，由於美軍的人數大大增加，從 1965 年之後保持在萬人上下而歷久不衰（狄縱橫，1980），如此大量的休閒活動、消遣、娛樂需求，使得美軍俱樂部和聲色場所成為主要的爵士樂傳遞場所。

在幾個面向來看，爵士樂在此時期不再只僅限於前一期的「嚴肅中尋找娛樂」

的感覺，而是社會風氣整體趨向熱鬧、繁華，而爵士樂隨處可見。第一個面相是，

臺灣本土自身的爵士大樂團「鼓霸大樂隊」在 1964 年臺北國賓大飯店開幕時，

以破天荒高薪被聘為專屬的爵士大樂隊，除了證明當時爵士樂是個交際場所必備的「背景氣氛音樂」，也見證臺灣本土樂手的成功發展；第二個面向是，臺灣人民經濟水準漸漸提高，比起十年前，有較好的能力可以在這些聲色場所消費；比起 1950 年代民眾只能藉由勞軍樂隊的表演接觸爵士樂，1960 年代後期有更多的聲色場所、飯廳，可以消費，以及欣賞到更多爵士樂手的表演。

另一方面，前面第一期題到的勞軍樂隊、美新處藝文活動、駐臺美軍廣播電臺的廣播放送也未曾停止，只是對於欣賞爵士樂的臺灣民眾而言，其重要的地位並不如往常，因為有更多的直接管道可以接觸。

第五章結論與建議

本研究屬歷史性質之研究，主要探討二戰之後「美援」時期，爵士樂在臺發展的情況。第三章和第四章為主要內容，第三章先介紹爵士音樂的基本，並針對臺灣爵士樂現況做整理，確切說明本研究所指的「爵士音樂」。第四章根據兩個點的分析並做結合進而得到結論，分別是美國軍方在臺灣的國際政治、軍事活動以及美軍在臺的傳播音樂媒體、媒介管道。藉由重大事件的分冶，可以得到兩期的結論，分別具有不同的音樂歷史意義：初期是以官方的形式進行文化交流和傳播，導致爵士樂快速植入臺灣本土；後期是因越戰度假的大量美軍帶來的社會風貌改變，漸讓爵士樂興盛。

音樂，是種表演藝術，表演藝術的社會組成是非常複雜且多方的，除了編寫者、表演者、欣賞者，當牽扯到經濟行為，又會有公司的出現。表演藝術的文化組成或傳播脈絡，在歷史上的探究，可以藉由很多方面去探討，這是無庸置疑的；

而本研究正因為此時期有「戰爭」、「軍事」的特性，非常特殊，因此藉由這個切入面去探討「爵士樂」的文化傳播。

基本上，主要內容的書寫並得到的結論，有達到一開始預訂的研究目的：「釐清臺灣在二戰結束、美援開始之後的歷史脈絡，初探爵士樂當時的傳播方式」及

「分析當時社會情形與爵士樂相關人、事、物的活動，予以分期定位」，而這方面也是本研究希望能達到學術上在這臺灣音樂歷史（尤其指爵士樂）這塊區域的貢獻，畢竟很少學術研究會探討這樣的議題。

當然，除了學術書寫不夠縝密正確、論證和論據使用都不充足之外，對於「音樂」本身的處理也還不夠精確，畢竟能探討的面相很多，不會只有本研究這樣的

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視野。此外，對於文獻的處理、說明，各段文字敘述之間的連結……等等，也都還有很大的改善空間。

本研究希望藉由這樣的討論能真正為這塊領域得到一些東西，讓美援時期爵士樂的歷史意義和價值被看見。

參考文獻

王尹秀（2003）。臺灣對爵士樂的接受探討。國立東吳大學音樂學系碩士論文。臺灣博碩士論文知識加值系統，查無編號。

佚名。老臺北巡禮。2014 年 11 月 03 日，取自

http://gfcci00.blogspot.tw/2011/11/blog-post_7167.html 狄縱橫（1980）。駐臺美軍卅年。亞洲人，1，80-88。

周明峰（1996）。駐臺美軍與臺灣風月。2014 年 10 月 25 日，取自 http://www.taiwanenews.com/doc/emerson1099.php

林煒盛（2010）。非搖擺不可。臺北市：臺灣書坊出版有限公司。

張翔一（2006）。臺灣爵士光譜。臺北市：臺北古籍出版有限公司。

張嘉君（2008）。美援十五年對臺灣經濟的影響。2014 年 10 月 20 日，取自 http://blog.ifeng.com/article/1533301.html

曾遂今（2004）。音乐社会学。上海市：上海音乐学院出版社。

紫图速查手册编辑部（2004）。爵士圣经。西安市：陕西师范大学出版社。

二戰之後爵士樂在臺發展：

臺 北 市 立 建 國 高 級 中 學 第十屆人文社會資優班