74 香光莊嚴【第一三二期】民國一〇七年十二月
玄奘大師很偉大，很多人考證，
有許多讚頌，我的體會是什麼呢？
大家發願出家用功修行，但應該 如何修行，還是必須要有經典的依據 與指引。玄奘大師不辭勞苦，千里跋 涉，幫我們取回經典，並致力翻譯經 典，解答了修行者許多的疑惑，讓許 多人少走很多彎路、錯路，是玄奘大 師真正影響深遠之處。
佛教的教法從口傳到文本，經歷 了很長遠的時間，就算取得文本，還 必須加上印刷術的不斷改善，傳播才 會更加速。只是文本遠在西天，為了 取得，就必須穿過沙漠冰原、崇山峻 嶺，適應各地不同的生活習慣，沿著
人、獸留下的屍骨而行。多少險惡的 環境，還得人與獸爭奪一條生路。取 經、求師訪道，不曉得下一餐如何裹 腹，也不知道這一晚要宿在何處。玄 奘大師的這趟取經之行，就是他的修 道之旅，修道之旅即是取經的過程，
完全一氣地呵成。
這 回 大家來此 ，就清 楚了什麼 是沙漠型氣候—溫差如此大、雨水 如此少、環境如此惡劣，玄奘大師騎 著白馬去取經，白馬也要吃草，比汽 車還難伺候，當我們運用現代科技來 看待玄奘大師所做的事情時，很難理 解這過程有多麼了不起。再者，玄奘 大師到印度，他的語言能力能強到跟
玄奘大師的 取經修道之旅
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香光莊嚴【第一三二期】民國一〇七年十二月
西域、印度的大師與國王辯論，還可 折服對方。我們現在學習多少年的外 語，想要跟當地的大師辯論，談何容 易。參學前後十七年，回來翻譯十九 年，這幾乎是顯神通了！
玄奘大師的《大唐西域記》將沿 途歷史、地理、人文、社會、宗教、
信仰、生活習慣等，一筆筆地記錄下 來，記錄的範圍從現今的新疆、阿富 汗、巴基斯坦、印度（中印、南印、
西印）乃至斯里蘭卡等地，共十萬餘 言。此書共記載了一百三十八個國家 的歷史、國土民情等，是研究印度歷 史的重要史料，也是真實版的玄奘大 師西遊記。此外，玄奘紀念館陳列的
那些表、章、函，都是對唐代朝廷的 奏折、文件，其文字的修養已是力透 紙背，真是千古的第一人！所以，讚 歎他為「民族脊梁」，是撐起了中華 民族的代表人物。
這 麼 一位不 世出的和尚 ，永遠 是我們的標竿，挺立在天地與民族 間，它不只屬於一個民族，他是民族 靈魂的召喚，也是文化的召喚。如果 說任、督二脈的「通」，能保身體 健康，玄奘大師則是中、印文化的
「通」，絲綢之路的「通」，他翻譯 三藏的偉大成就，不但體現了唐代佛 教的興盛，也使佛法通暢地廣傳於漢 地。佛陀的弟子何止十類，祖師大德 對佛教的貢獻各有千秋，若要再寫高 僧傳何止十科。而玄奘大師的貢獻，
是走在取經、譯注的前面，「通」了 佛教經典、漢梵文化交流、修行核心 教義的每一條道路，我們才能在這條
「通」的大道上再精進增上。
脊 梁 般的典 範要如何讚 歎呢？
大雁塔入口處的玄奘大師塑像—拄 著錫杖，兩眼炯炯直視前方，風鼓起 了衣襬—對應著背著行囊的我們，
也是兩眼炯炯，跟玄奘法師同樣的方 向，直視著佛教更遙遠的未來……
風簷展經讀，古道照顏色！願共 勉！
拄著錫杖，手持念珠，立於大雁塔前的玄奘大師像，
似仍大步向前，以翻譯三藏的偉大成就，引領佛教 走向未來。（圖片來源：iStock）
