目次

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編輯說明 章節目次

No. 1304-A 虗堂錄序 虗堂集目錄

第一則　青原堦級(參學)

第二則　石頭曹溪(對機)

第三則　藥山坐次(禪定)

第四則　船子夾山(舟楫)

第五則　椑樹洞山(參學)

第六則　沙彌住庵(雨雪)

第七則　道吾五峰(對機)

第八則　洞山廊幕(姓名)

第九則　雲巖巾缾(香燈)

第十則　南泉異類(省訪)

第十一則　夾山示境(人境)

第十二則　夾山不會(門戶)

第十三則　夾山上堂(示眾)

第十四則　夾山撥塵(佛祖)

第十五則　石霜觸目(缾錫)

第十六則　漸源持鍬(遷化)

第十七則　洞山初秋(解結)

第十八則　洞山大事(服飾)

第十九則　洞山鳥道(橋路)

第二十則　神山過橋(橋路)

第二十一則　洛浦淘金(珍寶)

第二十二則　洛浦祖意(祖教)

第二十三則　洛浦供養(佛祖)

第二十四則　蛤溪相看(省訪)

第二十五則　洛浦一毫(飛走)

第二十六則　洛浦佛法(問法)

第二十七則　洛浦歸鄉(省訪)

第二十八則　洛浦祖教(祖教)

第二十九則　韶山禮拜(禮拜)

第三十則　韶山家風(家風)

第三十一則　黃山米價(糧食)

第三十二則　上藍本分(對機)

第三十三則　四禪入井(橋路)

第三十四則　海胡行道(大道)

第三十五則　天盖浴室(沐浴)

第三十六則　九峯有言(佛祖)

第三十七則　九峰相傳(佛祖)

第三十八則　九峰侍者(遷化)

第三十九則　大光達磨(佛祖)

第四十則　強德上座(牛鹿)

第四十一則　文殊僧繇(真像)

第四十二則　鳳翔石柱(人境)

第四十三則　僧問曹山(賓主)

第四十四則　曹辭洞山(遊山)

第四十五則　甚物㝡貴(猫犬)

第四十六則　枯木花開(花菓)

第四十七則　踈山壽塔(塔廟)

第四十八則　雲居上堂(示眾)

第四十九則　青林逕往(兔蛇)

第五十則　二鼠侵藤(飛走)

第五十一則　白水聲色(示眾)

第五十二則　白馬法身(法身)

第五十三則　九峰舉一(示眾)

第五十四則　天童應用(心眼)

第五十五則　清淨行者(經教)

第五十六則　北院牛頭(佛祖)

第五十七則　青峰大事(對機)

第五十八則　木平一漚(舟楫)

第五十九則　潼泉相傳(骨董)

第六十則　問百巖禪(禪定)

第六十一則　問百嵓道(大道)

第六十二則　問百巖教(經教)

第六十三則　泐潭碓搗(器用)

第六十四則　同安人師(佛祖)

第六十五則　谷山祖意(祖教)

第六十六則　白雲深處(對機)

第六十七則　大嶺清淨(珍寶)

第六十八則　同安家風(家風)

第六十九則　依經解義(經教)

第七十則　問諸佛師(佛祖)

第七十一則　孤峰獨宿(殿堂)

第七十二則　問本來心(心眼)

第七十三則　本來父母(省訪)

第七十四則　西來的意(祖教)

第七十五則　阿育家風(家風)

第七十六則　四海晏清(對機)

第七十七則　非思量處(對機)

第七十八則　白眉㬠熱(歲時)

第七十九則　透法身句(法身)

第八十則　石門家風(家風)

第八十一則　淨眾蓮花(花菓)

第八十二則　同安二機(對機)

第八十三則　廣德言語(對機)

第八十四則　廣德久負(鏡扇)

第八十五則　廣德波浪(舟楫)

第八十六則　雲光作牛(牛鹿)

第八十七則　太原數家(齋粥)

第八十八則　梁山日用(對機)

第八十九則　梁山祖意(祖教) 第九十則　梁山空劫(法器) 第九十一則　大陽上堂(示眾) 第九十二則　大陽家風(家風) 第九十三則　投子宗風(法屬) 第九十四則　投子示眾(飛走) 第九十五則　投子拈香(帝王) 第九十六則　天寧誰家(法屬) 第九十七則　天寧夜半(對機) 第九十八則　天寧上堂(法身) 第九十九則　保壽上堂(杖笠) 第百則　三界唯心(示眾) 卷目次

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編輯說明

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No. 1304-A 虗堂錄序

空劫前時。有無手人。入無影林。採無根樹。向圓覺伽藍。依光明藏。布戒定慧之柱 礎。架體相用之棟梁。以解脫為門。運法空為座。號曰虗堂。我林泉老師而居也。於 禪天之末見丹霞弄影。即色明心不免指空話空。橫說竪說要到親切處。俾聽之者日益 時習廓達靈明者矣。

元貞元年秋九月奉訓大夫姜端禮撰 虗堂集目錄

卷第一

一青原堦級(參學)

二石頭曹溪(對機)

三藥山坐次(禪定)

四船子夾山(舟楫)

五椑樹洞山(參學)

六沙彌住庵(雨雪)

七道吾五峰(對機)

八洞山廊幕(姓名)

九雲巖巾缾(香燈)

十南泉異類(省訪)

十一夾山示境(人境)

十二夾山不會(門戶)

十三夾山上堂(示眾)

十四夾山撥塵(佛祖)

十五石霜觸目(缾錫)

十六漸源持鍬(遷化)

十七洞山初秋(解結)

十八洞山大事(服飾)

卷第二

十九洞山鳥道(橋路)

二十神山過橋(橋路)

二十一洛浦淘金(珍寶)

二十二洛浦祖意(祖教)

二十三洛浦供養(佛祖)

二十四蛤溪相看(省訪)

二十五洛浦一毫(飛走)

二十六洛浦佛法(問法)

二十七洛浦歸鄉(省訪)

二十八洛浦祖教(祖教)

二十九韶山禮拜(禮拜)

三十韶山家風(家風)

三十一黃山米價(糧食)

三十二上藍本分(對機)

三十三四禪入井(橋路)

卷第三

三十四海胡行道(大道)

三十五天盖浴室(沐浴)

三十六九峯有言(佛祖)

三十七九峰相傳(佛祖)

三十八九峰侍者(遷化)

三十九大光達磨(佛祖)

四十強德上座(牛鹿)

四十一文殊僧繇(真像)

四十二鳳翔石柱(人境)

四十三僧問曹山(賓主)

四十四曹辭洞山(遊山)

四十五甚物㝡貴(猫犬)

四十六枯木花開(花菓)

四十七踈山壽塔(塔廟)

四十八雲居上堂(示眾)

四十九青林逕往(兔蛇)

卷第四

五十二鼠侵藤(飛走)

五十一白水聲色(示眾)

五十二白馬法身(法身)

五十三九峰舉一(示眾)

五十四天童應用(心眼)

五十五清淨行者(經教)

五十六北院牛頭(佛祖)

五十七青峰大事(對機)

五十八木平一漚(舟楫)

五十九潼泉相傳(骨董)

六十問百巖禪(禪定)

六十一問百嵓道(大道)

六十二問百巖教(經教)

六十三泐潭碓搗(器用)

六十四同安人師(佛祖)

六十五谷山祖意(祖教)

六十六白雲深處(對機)

六十七大嶺清淨(珍寶)

六十八同安家風(家風)

卷第五

六十九依經解義(經教)

七十問諸佛師(佛祖)

七十一孤峰獨宿(殿堂)

七十二問本來心(心眼)

七十三本來父母(省訪)

七十四西來的意(祖教)

七十五阿育家風(家風)

七十六四海晏清(對機)

七十七非思量處(對機)

七十八白眉㬠熱(歲時)

七十九透法身句(法身)

八十石門家風(家風)

卷第六

八十一淨眾蓮花(花菓)

八十二同安二機(對機)

八十三廣德言語(對機)

八十四廣德久負(鏡扇)

八十五廣德波浪(舟楫)

八十六雲光作牛(牛鹿)

八十七太原數家(齋粥)

八十八梁山日用(對機)

八十九梁山祖意(祖教)

九十梁山空劫(法器)

九十一大陽上堂(示眾)

九十二大陽家風(家風)

九十三投子宗風(法屬)

九十四投子示眾(飛走)

九十五投子拈香(帝王)

九十六天寧誰家(法屬)

九十七天寧夜半(對機)

九十八天寧上堂(法身)

九十九保壽上堂(杖笠)

百三界唯心(示眾)

虗堂集目錄(終)

No. 1304

林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虗堂集卷一

後學性一閱 生生道人梓 第一則　青原堦級(參學)

示眾云。有修有進索論高低。無證無為那消升降。只如行不出戶坐不當堂者。甚處安 排則是。

舉青原思禪師問六祖大師。當何所務即得不落階級(這邊如穩當。那畔自相應)。祖云汝曾 作什麼來(深窮妙理細辨根源)。思云聖諦亦不為(猶有這箇在)。祖云落何階級(重重烹煉要識精 金)。思云。聖諦尚不為。落何階級(無皮毛不立。及盡聖凡情)。祖云。如是如是(真不掩偽。

曲不藏直)。善自護持。吾當有偈(慈悲之故落草之談)。心地含諸種(大無不包。小無不入)。普 雨悉皆萌(是法平等。無有高下)。頓悟花情已(但得雪消去)。菩提果自成(自然春到來)。

師云。建化門中不無評品。實際理地寧有階差。自始至末返本還源。不歷僧祇而獲法 身者。自知頓漸超越奧妙玄極之理。六祖一日謂眾曰。諸善知識。汝等各各淨心聽吾 說法。汝等諸人自心是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是本心生種種法。故經 云。心生則種種法生。心滅則種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧．一行三昧。

若於一切處而不住相。彼相中不生憎愛亦無取捨。不念利益成壞等事。安閑恬靜虗融 澹泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥純一直心。不動道場真成淨土。名一行三 昧。若人具二三昧。如地有種。能含藏長養成就其實。一相一行亦復如是。我今說法 猶如時雨溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。遇茲霑洽悉得發生。承吾旨者決獲菩提。依 吾行者定證妙果。林泉道。莫怪老盧能處藥。慣曾得效敢傳方。達摩亦云。吾本來茲 土。說法救迷情。林泉道。上代下世老婆心切。而況丹霞以綿綿密密隱隱難分處交加 頌出。頌曰。

卓爾難將正眼窺(睥睨有分)。逈超今古類何齊(果見參差)。苔封古殿無人侍(玉宇深沉)。月 鎻蒼梧鳳不栖(爭肯坐着)。

師云。彩雲影裏仙人現。手把紅羅扇遮面。急須著眼看仙人。莫看仙人手中扇。有等 餓眼禪和。貪觀雲外月。失却掌中珠。漫自逐句尋言。不務知根達本。況此不落階級 的人。磊磊落落雄雄堂堂。其機不可觸。其鋒不可當。用之則行。舍之則藏。活鱍 鱍。轉轆轆。雖是面門出入。無形影而難審其詳。此其所以難將正眼莫可窺窬者歟。

故臨濟囑三聖云。吾遷化後。不得滅却吾正法眼藏。聖云爭敢滅却和尚正法眼藏。濟 曰忽有人問汝作麼生祗對。聖便喝。濟曰誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却。林泉道。

誰知口苦心甜處。倒楔杷頭兜豁伊。只如三聖與麼喝。正法眼藏可窺不可窺。見徹見 不徹。諸人試斫額看。其實此事自古及今比類難齊。言說不到若苔封古殿月鎻蒼梧。

臣趑趄而莫侍尊嚴。鳳戢翼而潛升霄漢。且道不墮功勳一句。合作麼生道。聖凡情已 盡。何用立階梯。

第二則　石頭曹溪(對機)

示眾云。人無害虎心。虎無傷人意。迴戈倒戟時。計穩能周偹。未委乎誰具斯作略。

舉石頭遷禪師問青原云。和尚自離曹溪。甚時到此間(家富兒嬌)。原云我却不知汝甚 時離曹溪來(念彼觀音力。還着於本人)。頭云某甲不從曹溪來(赤諱白誺)。原云我已知汝來 處了也(明眼人難謾)。頭云。和尚幸是大人。且莫造次(啼哭樣奉猶自可。爛泥隱刺更難甘)。 師云。南嶽石頭希遷禪師。初至吉州青原山靜居寺參思禪師。思曰子何方來。遷云曹 溪。曰將得甚麼來。云未到曹溪亦不失。曰若恁麼用去曹溪作甚麼。云若不到爭知不 失。遷又云曹溪大師還識和尚不。曰汝今識吾不。云識又爭能識得。曰眾角雖多一麟 足矣。遷又問。和尚自離曹溪。甚時至此間。曰我却不知汝早晚離曹溪。云希遷不從

曹溪來。曰我已知汝來處了也。云和尚幸是大人且莫造次。林泉道。子細看來。雖似 叉手罵丈母。其奈見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。此亦父為子隱子為父隱。

直在其中之別樣也。非世智辯聦可定奪矣。其實來無所從去無所住。故經云。若有人 言如來若來若去若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者無所從來亦無所去。

故名如來。林泉道。如來禪。祖師禪。休爭眉與鏝。只是一文錢。更看丹霞別傳消 息。頌曰。

木人來問青霄路(指空話空)。玉女年尊似不聞(耳邊風過)。携手相將歸故國(同行無疎伴)。 暮山岌岌鎻重雲(不教人見轉風流)。

師云。竺土不傳無字印。祇園剛道寄書來。當此之時。木人問路枉向青霄。誰敢臨岐 妄傳消息。故年尊玉女聽風柯而聞似不聞。齒缺泥牛耕月色而見如不見。無中唱出。

信手拈來。擊碎疑團。歌殘狂解。所以教離心意識。參出凡聖路。學淺知淺見爭免向 舌上鑽研。狹智狹聞寧不於言中採摭。此皆生死根本妄想端倪。古人慈悲太甚。行願 弘深。籍有言欲顯無言。假無說要知真說。為垂隻手方便提携。擬使初心殷勤趣向。

雖暮山之岌岌五眼難窺。奈秋月之輝輝寸心不昧。鎻重雲漫教緊俏。滯玄關枉使因 循。放開一線許商量。不惜雙眉通祕訣。還相委悉麼。妙體本來無處所。通身那更有 蹤由。

第三則　藥山坐次(禪定)

示眾云。行住坐臥無非妙用神通。語默離微總是法門佛事。直饒向空劫前承當。剗地 索道未在未在。到這裏還許開口麼。

舉藥山惟儼禪師一日在石上坐次(脚力困時歇)。石頭和尚見乃問云。在這裏作甚麼(老不 歇心)。山云一物不為(引惹詞訟)。頭云恁麼則閑坐也(克己復禮)。頭云。汝道不為。不為 箇甚麼(要識真金火裏看)。山云千聖亦不識(許汝眼明)。石頭因以偈贊曰。從來共住不知 名(却最親切)。任運相將祇麼行(好客無疎伴)。自古上賢猶不識(懶兒攀伴)。造次凡流豈可 明(勿謂秦無人)。

師云。澧州藥山惟儼禪師。絳州韓氏子。年十七依潮陽西山慧照禪師出家。納戒于衡 嶽希操律師。愽通經論。嚴持戒律。一日自歎曰。大丈夫當離法自淨。誰能屑屑事細 行於布巾邪。首造石頭之室。便問三乘十二分教某甲粗知。甞聞南方直指人心見性成 佛。實未明了。伏望和尚慈悲指示。頭曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼 總不得。子作麼生。師罔措。頭曰。子因緣不在此。且往馬大師處去。師稟命恭禮馬 祖仍伸前問。祖曰。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者 是。有時揚眉瞬目者不是。子作麼生。師於言下契悟。便禮拜。祖曰你見甚麼道理便 禮拜。師曰某在石頭處如蚊子上鐵牛。祖曰。汝既如是。善自護持。侍奉三年。一日

祖問。子近日見處作麼生。師曰皮膚脫落盡破有一真實。祖曰。子之所得。可謂恊於 心體。布於四肢。既然如是。將三條篾束取肚皮住山去。師曰某甲又是何人敢言住 山。祖曰。不然。未有常行而不住。常住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟 航。無住於此。師乃辭祖却返石頭。一日在石上坐次。石頭問曰在這裏作甚麼。林泉 道。有甚不知。有甚不見。何必重重曲垂方便。山云。一物不為。已是堆山積嶽。塞 壑填溝。頭曰恁麼閑坐也。再三撈摝盡力提携。山云若閑坐即為也。靈利衲僧一撥便 轉。頭曰。汝道不為。不為箇甚麼。端的為人為徹。殺人見血。山云千聖亦不識。到 此之際任誰索。許具金剛眼。怎不教石頭滿口贊伊道。從來共住不知名。任運相將只 麼行。想這沒面孔漢不近人情。自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。據此父子緣熟師 資道契。折麼是誰看他不破。還知丹霞冷眼傍觀處麼。頌曰。

玄微及盡本翛然(果有這箇在)。若為渠閑萬八千(當機不讓)。月印澄江魚不見(可惜蹉過)。 釣人何必更拋筌(枉勞心力)。

師云。了了了時無可了。玄玄玄處亦須呵。秦䟦陀禪師問生法師講何經論。云大般若 經。師曰作麼生說色空義。云眾微聚。曰色眾微無自性曰空。師曰眾微未聚時作甚 麼。生罔措。師又問別講何經論。云大涅盤經。師曰如何說涅盤之義。云。涅而不 生。盤而不滅。不生不滅故曰涅盤。師曰這箇是如來涅盤。那箇是法師涅盤。云。涅 盤之義豈有二耶。某甲只如此。未審禪師如何說涅盤。師拈起如意曰還見麼。云見。

師曰見箇甚麼。云見禪師手中如意。師將如意擲于地曰見麼。云見。曰見箇甚麼。云 見禪師手中如意墮地。師斥曰。觀公見解。未出常流。何得名喧宇宙。拂袖而去。其 徒懷疑不已。乃追師扣問。我師說色空涅盤不契。未審禪師如何說色空義。曰不道汝 師說得不是。汝師只說得果上色空。不會說得因中色空。其徒云。如何是因中色空。

曰。一微空故眾微空。眾微空故一微空。一微空中無眾微。眾微空中無一微。林泉 道。直饒及盡今時。未免狼藉徧地。雖本倐然。坐著即不可。此豈非相隔萬八千也。

月印澄江魚全不見。釣人何必更欲拋筌。還知此意麼。非智可知難可測。龍睛天眼覷 無門。

第四則　船子夾山(舟楫)

示眾云。有時恁麼。羚羊挂角月沉西。有時不恁麼。木馬遊春駿不覉。用行舍藏自由 自在。知是何人。

舉舡子誠禪師囑夾山云。直須藏身處沒蹤跡(唆猫入枯井)。沒蹤跡處莫藏身(切忌瓮生 根)。吾三十年在藥山只明斯事(將謂忘却)。

師云。秀州華亭舡子德誠禪師。自傳藥山之道。唯好山水自適其意。故泛舟於華亭江 上。因得此名。一日泊舡岸邊閑坐。有官人問。如何是和尚日用事。師竪起橈子曰會

麼。云不會。曰棹撥清波金鱗罕遇。復有頌曰。有一魚兮偉莫裁。混融包納信奇哉。

能變化。吐風雷。下線何曾釣得來。別人只看採芙。蓉香氣長黏遶指風。兩岸暎。一 舡紅。何曾解染得虗空。問我生涯只是舡。子孫各自賭機緣。不由地。不由天。除却 蓑衣無可傳。與夾山相見機語。投子頌古中已載。茲不復云。相別之際遂囑曰。汝向 去直須藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。可謂是未到無心須要到。既到無心無也休。

端的若是脫洒衲僧。出住自知時節。孔子謂顏淵曰。用之則行舍之則藏。唯我與爾有 是夫。此之用舍行藏與吾衲僧何啻天淵。本欲要伊於一切時中外不隨應內不居空。這 邊那畔無可不可。故云吾三十年在藥山只明斯事。是知依法作法要常念茲在茲。一片 老婆心。千古為龜鑑。且道兼帶一句。合作麼生道。試看丹霞為伊頌出。頌曰。

白雲檻外思悠哉(無心能出岫。有意伴孤鶴)。密密金刀剪不開(渾侖無縫罅)。幽洞不拘關鎻意

(去住自由)。縱橫無繫去還來(跋涉不易)。

師云。體空成事。任妄念而漂沉。不變隨緣。守真心而寂滅。不有妙覺其孰能達斯理 乎。況此白雲搖曳碧落清明。檻外嵓前天涯海角。無心而出。應緣舒卷而濟物無私。

有感必通知時休沐而潤澤有淮。隨風浩蕩映日飄颻。若垂天之翼悠悠漾漾者哉。猶事 理之相兼。真俗之通貫。體用之雙彰。境智之相半。綿綿密密雄雄堂堂。所以金刀剪 不開也。既幽洞不拘關鎻。想縱橫必使優遊。此寔近取諸身遠取諸物。以喻本分事之 不本分也。其或於此未明。獨鶴有時常伴水。好雲無事不離山。

第五則　椑樹洞山(參學)

示眾云。正按傍提。一句了然超百億。左敲右擊。片言可以越三千。不涉唇皮。誰能 舉似。

舉椑樹省禪師問洞山甚麼處來(不勞勘)。山云親近來(實頭人難得)。樹云。若是親近。用 動這兩片皮作甚麼(入草求人)。後曹山聞舉乃云一子親得(便宜不出當家)。

師舉祖燈錄云。宣州椑樹慧省禪師。因洞山來參。樹問來作甚麼。山云來親近和尚。

樹曰。若是親近。用動這兩片皮作麼。山無對。林泉道。悞入桃園。後曹山云一子親 得。此乃父為子隱子為父隱。直在其中。丹霞舉處謂。問甚麼處來。本是問作甚麼 來。答云親近來。此豈非問答相應也。後又遺漏。山無對。此乃不見曹山道一子親得 之意。蓋編錄之不審也。況洞上宗風語忌十成。機貴回互。洞山無對。豈非向空劫以 前承當。佛未出世時會得。曹山爭肯證父攘羊。受責於仲尼。故云一子親得。空王寶 印豈假親傳。無縫伽黎何消密付。此師資道合猶參乎一。唯亦當以一貫之而稱許者 哉。還知麼。肐膞到頭難外屈。休云孫子不如兒。更看丹霞別般誇羨。頌曰。

從來父子不相離(天使其然)。石女何勞更問伊(多羅閑管)。昨夜寒巖無影木(根非生下土)。

白雲深處露橫枝(葉不墜秋風)。

師云。非同世之君君臣臣父父子子。假以忠孝親情以喻至道。曩劫以來與汝本來真如 佛性妙覺明心無斯須而曾捨離。故云從來父子不相離。豈止椑樹洞山同聲相應同氣相 求者歟。故石女以無情無口之口虗心冷氣倦審問伊。而復竊聽。昨夜寒嵓無影古木向 白雲深處偶露橫枝。若不解無中出有。爭能達意外之玄。儻肯於劫外承當。更何必而 今相見。還知不動唇皮道得處麼。萬籟把吾休失笑。我笑虗空舌更長。

第六則　沙彌住庵(雨雪)

示眾云。告往知來不妨俏俊。心明意顯沒可思量。忽遇同風。莫有遞相證據者麼。

舉高沙彌住菴。一日歸來值雨(教休不肯休)。藥山云甚麼處來(不消詐問)。彌云窊裏來(我 豈不知)。山云可殺濕(便恁麼來)。彌云不打這皷笛(似有魂靈)。雲嵓云。皮也無。打甚麼 皷(承虛接響)。道吾云。皷也無。打甚麼皮(接響承虛)。山云一場好曲調(沒孔笛逢毡拍板。

阿誰肯助采聲來)。

師云。澧州高沙彌。一日辭藥山。山問甚麼處去。彌云某甲在眾有妨。且往路邊卓箇 草菴。接待往來茶湯去。曰生死事大何不受戒去。云。知是般事便休。更喚甚麼作 戒。曰。汝既如是。不得離吾左右。時復與子相見。彌住庵後。一日歸來值雨。山曰 你來也。云是。曰可煞濕。云不打這皷笛。雲嵓云。皮也無。打甚麼皷。道吾云。皷 也無。打甚麼皮。山曰今日大好一場曲調。此則公案與祖燈所載大同小異。大抵談其 神駿。略其玄黃。不足恠也。據藥山恁麼問。高沙彌與麼答。佛事人情一時周足。更 那堪雲嵓道吾把火助熱見義勇為。共垂隻手著力扶持。比迴爨弄幾箇能知。若非藥山 老漢。險不解合支離。所以道今日大好一場曲調。且看丹霞如何斷和。頌曰。

偶爾垂言借問伊(諦聽諦聽善思念之)。知音爭肯落今時(塵中能作主。化外自來賓)。胡家不犯 宮商曲(細抹將來)。玉笛同將劫外吹(萬籟有心聞不得。孤巖無耳却知音)。

師云。自佛祖以來莫不入廛垂手曲垂方便。物物頭頭明明了了指示於人。世尊一日示 隨色摩尼珠問五方天王曰。此珠作何色。時五方天王互說異色。世尊復藏珠入袖却臺 手曰此珠作何色。天王曰。佛手中無珠。何處有色。世尊嘆曰。汝何迷倒之甚。吾將 世珠示汝。便各強說有青黃赤白色。吾將真珠示之。便總不知。時五方天王悉皆悟 道。林泉道。不因佛指示。洎乎錯商量。曹溪六祖初自新州來參五祖。祖問曰汝自何 來。云嶺南。曰欲須何事。云唯求作佛。曰。嶺南人無佛性。若為得佛。云。人有南 北。佛性豈然。祖知是異人乃訶曰著槽廠去。遂禮足而退。林泉道。若不得流水。還 應過別山。此豈非佛祖偶爾垂言借問伊處。古之今之本無兩樣。若是知音賢者。爭肯 於今時言句上鑽研。識情內卜度。萬派潮宗皆歸性海。豈不快哉。況胡笳不犯宮商

曲。非獲耳根圓通何能知之也耶。賴遇藥山父子。沙彌昆仲雲嵓道吾共品玉笛。節拍 相隨。奏佳韻於千秋。遺清音於萬古。還會麼。不消頻側耳。何必恠雙睛。

第七則　道吾五峰(對機)

示眾云。真光不耀。至理難明。天眼龍睛且宜托後。舒手不見手時誰能辨的。

舉道吾智禪師到五峰(登山不易)。峰問還識藥山麼(自來生面)。吾云不識(許伊眼明)。峰云 為甚麼不識(抑逼殺人)。吾云不識不識(頭正尾正)。

師云。潭州道吾山宗智禪師。嗣藥山。山一日上堂云。我有一句子。不曾說向人。師 出曰相隨來也。僧問藥山。一句子如何說。山曰非言說。師曰早言說了也。及至到五 峰。峰問還識藥山老宿麼。却云不識。此豈非赤諱白誺覿面相謾。達摩初見武帝。帝 問如何是聖諦第一義。摩云廓然無聖。帝曰對朕者誰。摩云不識。且道與此不識是同 是別。其實藥山本來面目。圓同太虗無欠無餘。非短長之可較量。非肥瘦之可品格。

千光那照五眼難窺。設使瞻之在前。不覺忽焉在後。所以道吾贈箇不識。可恠五峰赶 賊要赶上。論實不論虗。再三勘驗的礭催徵。是他道吾不減一字。更添兩字道不識不 識。林泉道。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。非唯作得主。更乃不食言。直饒及盡今時。

未免遭人點檢。頌曰。

白雲深處路難通(舉步落危途)。擬問蹤由已涉功(誠哉是言也)。挂角羚羊無影跡(不許追 尋)。從容還落正偏中(擬議之間長途萬里)。

師云。大道廣濶平坦縱橫。可惜時人不來遊履。得之者左右逢原。失之者孤危顛險。

雖則情塵撲落識浪洿竭。真淨界中不著邊徼。恰似白雲深處枯木嵓前。差路難通玄途 謾進。故從賢者擬問端由。已涉功勳成尊貴墮。所以新豐云。向道莫去。歸來背父。

爭如學取羚羊挂角飛鳥騰空。非唯難覔其蹤。敢道莫尋其跡。故經云。若以色見我。

以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。當此之際。道吾不識豈虗語哉。其或左脣右 盻前思後想。從容還落正偏中矣。投子頌云。正中偏。三更初夜月明前。莫恠相逢不 相識。隱隱猶懷舊日嫌。若也於斯覷透。分明覿面別無真。其或未然。爭奈迷頭還認 影。

第八則　洞山廊幕(姓名)

示眾云。鞔天索價。愽地相酬。瓦礫泥團。真金不換。會得則途中受用。不會則世諦 流布。須知末後牢關。不離㝡初一句。還有道得的麼。

舉洞山到北巖哲禪師處(不辭迢遞遠。特地訪知音)。巖問甚處來(〔閑〕門刷會)。山云湖南來

(多虛不如少實)。巖云觀察使姓甚麼(適來記得而今忘却)。山云不得姓(不勞通報)。巖云名甚

麼(誰敢觸諱)。山云不得名(善能回互)。巖云還理事也無(要穩索)。山云自有廊幕在(已成閑 管)。巖云還出入否(誰能見面)。山云不出入(元來快馬不如鈍坑)。巖云豈不出入(言多傷行)。 山便拂袖出去(話不投機一句多)。巖來日侵早入堂召洞山(不消氣急請再商量)。山近前(在他簷 簷下爭敢不低頭)。巖云昨日祗對上座話不愜老僧意。一夜不安(醒後方知酒悞人)。今請上 座別下一轉語(諦聽諦聽)。若愜老僧意。便開粥相伴過夏(理長即就)。山云却請和尚問

(藝高人大膽)。巖云不出入是如何(拱密威嚴實難參見)。山云太尊貴生(還丹一粒點鐵成金)。巖 乃開粥同過夏(待伊心肯處。是我命通時)。

師云。鄂州北巖明哲禪師。亦曰栢巖。曾居定州栢巖。故有是名。傳為栢顏。訛也。

今中山府柏巖山塔寺具存。在唐縣界。師甞有頌曰。野寺絕依念。空山曾遍行。老來 披衲重。病起讀經生。乞食嫌村遠。尋溪愛路平。多年栢巖住。不記栢巖名。閬仙賈 島哭師詩曰。苔覆石牀新。吾師占幾春。寫留行道影。焚却坐禪身。塔院關松雪。僧 堂鎻隙塵。自慚雙泪下。不是解空人。至今詩頌石刻俱在。唐高僧詩謂。前篇乃清塞 贈栢巖所作。此方既名栢巖。鄂州宜號北巖。了無疑也。祖燈所載。師與密師伯同 訪。今此略之。無正意。巖以尋常問答要歸心性。向佛未出世空劫前時。審知浩浩真 常。委悉如如妙體。擬之則差。議之則錯。非智識之可參詳。非言談之可窮究。所以 用至尊至貴為喻。巖雖以妄情羅織。山假以真智傍通。百計千般終難繫綴。端的至理 一言離微不涉。何出入之可定奪者哉。初雖不許。寧免尋思屈己從他。自知理短。怎 不相酬開粥過夏。還知真不掩偽曲不藏直處麼。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。

頌曰。

燭香人靜杳無聲(視聽應難)。苔滿丹墀皓月明(孰堪履踐)。入戶當堂慵正坐(東宮雖至嫡)。 出門猶懶下堦行(不面舜堯顏)。

師云。空劫以前難話會。威音那畔絕商量。恰似燭香人靜後。無音無韻了行藏。由是 信息非通。形容莫覩。烟籠祕殿苔滿丹墀。月泛金波星分皓彩。當此之時。沉沉宮 漏。運四智而難明。寂寂綸言。空一心而仰望。雖則入戶當堂。謙卑自處不正坐。恐 犯功勳權袖手。且宜守分。欲携班杖擬出玄門。竚立躇躊。不辭料理。方信道。三思 然後再思可矣。既懶下堦舉足。不無隱几栖心。非唯偏處不逢。況乃玄中不失。還知 尊貴一路非言可及處麼。近日王令稍嚴。不許多言恃語。

第九則　雲巖巾缾(香燈)

示眾云。師資緣會。針芥相投。差之毫釐。失之千里。寔非心力之可謀也。莫有涉疑 者麼。

舉僧問雲巖晟禪師。二十年在百丈巾缾。為甚麼心燈不續(冤有頭債有主)。巖云頭上寶

花冠(你試摸索看)。僧云頭上寶花冠意旨如何(果是不知下落)。巖云大唐天子及冥王(早是那 堪)。僧問九峯虔禪師。大唐天子及冥王意旨如何(江北江南問王老。一狐疑了一狐疑)。峰云 却憶洞上之言(莫作好話聽)。

師云。潭州雲巖曇晟禪師。生鐘陵建昌王氏。少出家於石門。參百丈海禪師二十年。

因緣不契。後嗣藥山。這僧故發此問不妨疑著。其實心燈未甞間斷。千佛出世亦不曾 增。千佛入滅亦未曾減。自是這僧以妄情斟酌狂識較量。分彼此立階差。黨門風。爭 人我。滿肚懷疑故來審察。是他雲巖老漢。不用剜身千盞灌滿膏油。索甚箭剔昬燈。

暫圖精細。故以頭上寶花冠打發這僧。為復是厚幣甘言。為復是著本圖利。為復是眼 裏拔釘。為復是腦後抽楔。向此一轉語下見諦明白。不止頭輕眼明。使汝心神罄快。

可怜無價寶。撞著杜波斯。返復又問頭上寶花冠意旨如何。可謂分明極。飜令所得 遲。不免雲巖盡情為濟竭力提携道。大唐天子及冥王。雖是婆心太切。焉知愚騃呆 癡。奉以明珠認為泥彈。於斯不悟金剛旨。惹得疑情滿世間。而復又問九峰。大唐天 子及冥王意旨如何。好笑這僧雖是懵懂却㝡志誠。將勤補拙不避人嗤。幸遇慈悲再三 撈摝。以洞上之言說似與他。未審洞上有何言句。還知麼。木鷄啼子夜。石犬吠天 明。頌曰。

玉鞭高舉擊金門(聲聲不絕)。引出珊瑚價莫論(孰能賞鑑)。逈古輪王全意氣(匪從人得)。不 彰寶印自然尊(理合如斯)。

師云。門墻岸岸。關鎻重重。不假殷勤何緣得入。所以道。佛語心為宗。無門為法 門。世尊一日見文殊在門外立。乃曰。文殊文殊。何不入門來。文殊曰。我不見一法 在門外。何以教我入門。玄覺徵云。為復是門外語門內語。林泉道。勸君不用分明 語。語得分明出轉難。溈山喆代云。吾不如汝。林泉道。是何心倖。以此觀來。豈止 這僧玉鞭高舉曾擊金門。世尊．文殊．玄覺．溈山拋塼引玉。興亦非淺。雖恁舉似。

見人須弃敲門物。知道仍忘堠子名。非唯少分相應。必使就中相見。端的得人一語果 勝千金。那引珊瑚而論高價。竊比輪王意氣搖乾蕩坤。而況無文寶印本來尊貴。何由 彰顯而已哉。還見心燈不昧。智焰恒明處麼。須知逈脫根塵了。一點靈光裂古今。

第十則　南泉異類(省訪)

示眾云。同行既無疎伴。便宜豈出當家。雖然蹄角分明。爭奈騎者不鑒。有智無智較 三十里。且道是誰。

舉雲巖道吾自南泉回藥山(道曠無涯逢人不盡)。巖問藥山如何是異類中行(吽)。山云。吾 今困倦。且待別時來(暗裏抽橫骨。明中坐舌頭)。巖云某甲特為此事來(知恩報恩人間幾幾)。 山云且去(不遇知音者。徒勞話歲寒)。巖便出(可惜蹉過)。道吾在方丈外聞雲巖不薦。不覺 咬得指頭血出(鷂子不快〔鼈〕殺鬅頭)。吾却下來問巖兄云。問和尚那。因緣作麼生(更與

垂慈傍通一線)。巖云不為某甲說(苦瓠連根苦)。吾便低頭(慚愧殺人)。

師云。一母生兒幾百般。果然利鈍不相謾。藏身露影交加處。寧免教人冷眼看。只如 巖問藥山異類中行。何不體取南泉道。王老師自小養一頭水牯牛。擬向溪西牧。不免 官家苗稅。擬向溪東牧。亦不免官家苗稅。不如隨分納些些。總不見得。所以藥山恐 伊傷他苗稼。故使泯耳攢蹄潛身縮項道。吾今日困倦且待別時來。非是推東拄西。莫 便走南掠北。真所謂赤心片片知人少。覿面堆堆覩者稀。巖云某甲特為此事來。此豈 非終日數十不知二五。致使藥山鼈竈火發道且去。巖便出。可怜無價寶。贈與瞎波 斯。羞鈎雖自落。爭免折便宜。道吾在方丈外聞雲巖不薦。不覺咬得指頭血出。此猶 君子恨不殺身成仁。心忙氣急。恠他不領微妙玄旨。吾却下來。林泉道。往復不易。

復問巖兄。問和尚那。因緣作麼生。巖云不為某說。林泉道。中秋閉目坐。却怨月無 光。吾便低頭。心中苦屈。端的難伸。自家不會。鈍滯他人。故恁吞聲飲氣自煩自 惱。若非丹霞替說道理。爭知此事。頌曰。

饑飡嫩草遙山去(默默自知田地穩)。渴飲寒泉曲㵎迴(騰騰誰為肚皮憨)。放蕩不耕空劫地(筋 舒力盡)。暮天何用牧歌催(枉勞心力)。

師云。溈山一日上堂云。老僧百年後山下作一頭水牯牛。左脇下書五字曰溈山僧某 甲。當恁麼時。喚作溈山僧又是水牯牛。喚作水牯牛又是溈山僧。畢竟喚作甚麼即 得。仰山出禮拜而退。林泉道。知他多少事。盡在不言中。雲居膺代曰。師無異號。

林泉道。題目甚分明。異類一事。人多錯會。非賞音者不易知也。但念水草餘無所 知。修行至此可樂無為。妄情消爍狂解隳彌。出生入死莫可覉縻。所以饑飡嫩草渴飲 寒泉。放曠優遊自由自在。可謂露地白牛牧人懶放。靈苗瑞草野父愁耘。正當此時如 何處治。還知麼。羗笛一聲風浩蕩。暮山岌岌鎻重雲。

第十一則　夾山示境(人境)

示眾云。將心用心轉見病深。以楔出楔了無空缺。儻若你眼裏有筋。便知我舌本無 說。不墮情見一句。合作麼生道。

舉僧問夾山會禪師。如何是夾山境(春日花開秋時葉落)。山云。猿抱子歸青嶂後。鳥㘅 花落碧巖前(莫向言中取則。直須句外明宗)。

師云。僧問趙州如何是祖師西來意。州曰庭前栢樹子。僧云和尚莫將境示人。州曰我 不將境示人。云如何是祖師西來意。曰庭前栢樹子。林泉道。為慈悲之故有落草之 談。真所謂驢糞逢人換眼睛。是他靈利衲僧透手姦滑。勝似离婁明察秋毫。那肯教伊 輕輕動著。今據夾山恁麼酬酢。非止令人向情枝上尋。意根下覔。一任玄猿抱子。從 教幽鳥㘅花。青嶂後碧巖前。枉費神思徒勞視聽。你豈知夾山眼觀東南意在西北。便

休恁麼世諦流布。法眼亦云。我二十年只作境會。曾有僧問林泉。不作境會合作麼生 會。林泉道。猿抱子歸青嶂後。鳥㘅花落碧巖前。只如林泉恁麼祗對。是境那不是 境。大抵一般油麵由人做造。一般油麵由人壞却。所以永明道。妄想興而涅槃現。塵 勞起而佛道成。又云。無一名不播如來之號。無一物不闡遮那之形。巖樹庭柯各梃無 邊之妙相。猿吟鳥噪皆談不二之圓音。與麼會得。論甚是境不是境。答話不答話。正 偏兼帶真俗混融。一言之下應須心地開通。三句之中可使凡情撲落。更看丹霞收攝餘 波全歸性海。頌曰。

蚌含明月珠生腹(物類相成)。龍擁深雲雨洒空(天使其然)。莫向平田飜巨浪(無事休生事)。 直須點點盡潮東(應須契本源)。

師云。理無二相。事有千差。凡情聖解何足奢華。古詩云。犀因玩月紋生角。象被雷 驚花入牙。此皆物類相感致之然也。尚書禹貢淮夷蠙珠。孔頴達䟽云。蠙是蚌之別 名。此蠙出珠遂以為名。故云吸月精神橫宇宙。產珠光彩照山河。說文曰。龍者鱗蟲 之長。能幽能明能小能大。前漢鄒陽書云曰。蛟龍驤首則雲雨咸集。夾山雖設鋪陳之 意。皆有語中之無語也。不可膠柱調絃刻舟記劍。繫驢橛上枉覔驊騮。不見道。莫向 平田飜巨浪。直須點點盡潮東。此豈非叮嚀付囑。休騁狂情。隨波逐浪。四散鑽研。

當合一一返本還源。咸歸性海。不負狂瀾怒浪卷而東之。汪哉洋哉。莫可量哉。廣矣 大矣。無以加矣。還知夾山富有天池之量麼。浮幢氣象如天遠。那比蹄涔窄更微。

第十二則　夾山不會(門戶)

示眾云。聲前薦得。分明鷂過新羅。句外承當。已是不快漆桶。待汝開口動舌堪作甚 麼。還有目擊道存者麼。

舉僧問夾山。會處即不問。不會處請師一言(何不傾話)。 山云。戶挂凋林。影中辨取(暗通一線大小分明)。

師舉洛浦臨終示眾云。今有一事問你諸人。這箇若是。即頭上安頭。若不是。即斬頭 覔活。時首座云。青山常舉足。白日不挑燈。浦云是甚麼時節作這箇說話。有彥從上 座出云。去此二途。請師不問。浦云。未在。更道。從云某甲道不盡。浦云我不管你 道盡道不盡。從云某甲無侍者祗對和尚。至晚喚從上座。你今日祗對甚有來由。合體 得先師道。目前無法。意在目前。他不是目前法。非耳目之所到。那句是賓。那句是 主。若揀得出。分付鉢袋子。從云不會。浦云汝合會。從云實不會。浦喝云。苦哉苦 哉。僧問和尚尊意如何。浦云慈舟不棹清波上。劒峽徒勞放木鵝。萬松道。克賓甘罰 饡飯錢。臨濟故滅正法眼。玄覺徵云。且道從上座實不會。為復怕鉢袋子沾著伊。林 泉道。尊鑑不錯。九峰在石霜作侍者。石霜遷化後。眾欲請堂中首座接續住持。峰不

肯乃云。待某甲問過。若會先師意。如先師侍奉。遂問。先師道休去歇去。一念萬年 去。寒灰枯木去。一條白練去。且道明甚麼邊事。座云明一色邊事。峰云恁麼則未會 先師意在。座云。你不肯我那。裝香來。座乃焚香云。我若不會先師意。香烟起處脫 去不得。言訖便坐脫。峰乃撫其背云。坐脫立亡則不無。先師意未會在。惹得天童 道。月巢鶴作千年夢。雪屋人迷一色功。此之所謂差之毫釐失之千里。當時首座若奉 箇吾不如汝。或云師兄還會麼。況石頭和尚云。衲帔蒙頭萬事休。此時山僧都不會。

林泉論至於此不覺失笑。這僧向不會處欲請一言。安用這一落索。為伊不會做官人。

故然且舉傍州例。不須戶挂凋林。試向影中辨取。頌曰。

威音那畔不能行(舉步落危途)。撒手還家懶問程(坐着即不堪)。寢殿無人空寂寂(沒蹤跡)。 滿軒唯有月虗明(斷消息)。

師云。空劫以前難話會。威音那畔絕承當。按家樂業休胡走。枉費盤纏漫忖量。不如 撒手歸家穩坐。莫問前程可與不可。肯來袖手伴雲閑。自有知音來斷和。若論此事應 寢其言。若殿宇之深沉。軒窓之窅寞。無人履踐。那許言論。唯餘皎月當天。不有片 雲翳目。正當此時。合向甚麼處相見。入廛垂手提携處。休又粧公佯不秋。

第十三則　夾山上堂(示眾)

示眾云。呼聚喝散。妙用無方。把住放行。權衡在手。不必正偏兼到。何消理事該 羅。未開口時誰能會得。試說道看。

舉夾山上堂云。明不越戶。穴不栖巢(爭肯坐着)。目不頋他位裏。脚不踏地位裏(翻身獅 子大家看)。六戶不掩。四衢無蹤(解行不觸今時道)。學不停午。意不立玄(七步成章渾小事。肯 將閑事挂心頭)。千劫眼不借舌頭底。萬劫舌頭不頋眼中明(一言道斷處。千古意分明)。峻機 不假鋒鋩事(誰敢尖頭利腦)。到這裏有甚麼事(你便不道)。闍黎(喏)。竿頭絲線從君弄。不 犯清波意自殊(一曲離騷歸去後。汩羅江上獨醒人)。

師云。上堂踞坐乃祖庭說法之清規。集眾晚參寔宗門示徒之洪範。明不越戶。太陽門 下要辨三秋。穴不栖巢。明月堂前令知九夏。目不頋他位裏。雖是偏處不逢。其奈玄 中不失。脚不踏他位裏。勑遍天下。王不流行。後天童立四借借。一曰借位明功。二 曰借功明位。三曰借借不借借。四曰全超不借借。若非久參曹洞正宗。往往觸途成 滯。故六戶不掩。四衢無蹤。信乎入息不居陰界。出息不涉眾緣。恁麼看來。眼耳鼻 舌身意關他甚事。乃至見聞覺知覔甚來由。直饒學不停午。意不立玄。已是不快漆 桶。何必向千劫萬劫口角舌端眉尖眼底明來暗謝處智起惑亡者哉。端的峻機捷辯豈犯 鋒鋩。玄唱玄提了無痕跡。所以道。到這裏有甚麼事。雖本無事。不見道。莫將無事 為無事。往往事從無事生。若不呼召指示明白。切恐一向尋言逐句情識卜度。是他夾 山曾於華亭江上紅蓼灘頭口傳心授葉綴花聯道。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。

恰似臨濟囑三聖云。㳂流不止問如何。真照無邊說向他。離相離言如不稟。吹毛用了 急須磨。林泉道。任伊蓋覆將來。不管傷鋒犯手。只如隱顯全該。枯榮自異一句。須 假丹霞分明頌出。頌曰。

月沉碧海龍非隱(大小明白)。霧鎻蒼梧鳳不知(却最親切)。劫外森森無影木(根非生下土)。 垂陰自有未萌枝(葉不墜秋風)。

師云。有句非宗旨。無言絕聖凡。暗中通一線。雲影上東巖。雖是月沉碧海霧鎻蒼 梧。龍非隱而或躍在淵。鳳不知而了無依倚。玄微莫測。幽奧難明。空劫外靈木迢 然。朕兆前意根豁爾。由是高懸日月森森鬱鬱而別有壺天。暗度春秋密密嚴嚴而非同 世境。所以道無影樹下永劫清凉。不響山中長年普應。未萌枝清陰匝地。沒蒂花殊色 輝天。唯除具眼人。方省其中意。只如底事合作麼生分析。不是知音徒側耳。悲風流 水豈相干。

第十四則　夾山撥塵(佛祖)

示眾云。未到無心須要到。休辭緊繫行躔。洎到無心無也休。且合慢拖拄杖。省心愛 力處。自有知音為伊說破。

舉僧問夾山。撥塵見佛時如何(高着眼看)。山云直須揮劒。若不揮劍。漁父栖巢(應須恁 麼會。方始契如如)。後僧問石霜(不辭路遠為解疑情)。撥塵見佛時如何(頑涎猶在)。霜云。渠 無國土。何處逢渠(本來無一物。何假拂塵埃)。僧後舉似夾山(兩頭三面)。山乃上堂舉了 云。門庭施設不如老僧(爭之不足)。入理深談猶較石霜百步(讓則有餘)。

師云。興教小壽禪師云。撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。全露法王身。為根 有利鈍故情分淺深。所以世尊觀根受道說法投機。夾山以尋常用的門頭戶底機智提挈 這僧。天童亦云。離念見佛。破塵出經。門墻岸岸。關鎻重重。意欲去除妄念要見真 佛而不知。近代黃山趙文孺有詩云。妄想從來本自真。除時又起一重塵。言思動靜承 誰力。子細看來無別人。當時這僧若是量寬衲子明眼禪和。何必破塵離念而求佛經。

既疑情阻隔不免重詢。此其所以石霜奉箇渠無國土何處逢渠。他恁麼道非無來由。永 嘉證道歌云。君不見。絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空 身即法身。法身覺了無一物。本源自性天真佛。五陰浮雲空去來。三毒水泡虗出沒。

恁麼看來。有國土無國土。得逢渠不逢渠。是故這僧須索波波路路復來舉似夾山。山 乃上堂舉了云。門庭施設不如老僧。入理深談猶較石霜百步。林泉道。春蘭秋菊各自 芬芳。何必特分你強我弱。雖則和光惹事。不得春風花不開。只如刮篤成家。花開索 被風吹落。此之所謂一般拈弄與君殊。還委悉麼。只向一塵分變態。高名勳業兩難 泯。二師合璧連珠。試看丹霞稱贊。頌曰。

當機一句玉珊珊(有耳不曾聞)。內外玲瓏溢目寒(有眼不曾見)。無漏國中留不住(瞻之在 前)。月華影裏見應難(忽焉在後)。

師云。以無緣大慈運無礙大悲。式慰蓬心幸垂金諾。故將直截緊要處開發學人。依金 剛般若初中後善三句訓誨這僧。初令渠發善心。豈非直須揮劒。若不揮劒。漁父栖 巢。後石霜云。渠無國土。何處逢渠。此豈非中破善心後始明善心也。夾山石霜雖是 兩段不同終歸一致。或云丹霞道。當機一句何言三也。汝豈不聞雲門云。一句明三 句。三句明一句。三一不相涉。分明向上路。豈此非敲金擊玉響珊珊也。其實問在答 處答在問處。若解主賓互換。必然內外玲瓏。不唯目下嚴寒。況使心中洒落。何塵佛 而可狐疑哉。儻做功夫到此地面。無漏國中斷然不住。月華影裏想見應難。莫有築著 磕著的衲僧麼。塵心起處千般有。道眼開時一物無。

第十五則　石霜觸目(缾錫)

示眾云。本是依實具實。元非指空話空。分明拈在面前。可惜拋向腦後。若不因流 水。還應過別山。有曾經諳此事者麼。

舉石霜諸禪師初參道吾(草鞋錢還了也未)。問如何是觸目菩提(照顧眼睛)。吾乃喚沙彌(指 示分明)。彌應喏(却有衲僧巴鼻)。吾云添淨缾水著(老婆心切)。良久吾却問霜。汝適來問 甚麼(重重相為)。霜擬舉(鷂過新羅)。吾便歸方丈(喚不回頭爭奈何)。霜乃有省(險負平生)。 師云。潭州石霜山慶諸禪師。初依溈山充米頭。一日篩米問答相契。溈至晚上堂曰。

米裏有虫。諸人好看。後參道吾。問如何是觸目菩提。林泉道。玄中銘云。舉足下 足。鳥道無殊。坐臥經行。莫非玄路。花嚴經云。法性遍在一切處。一切眾生及國 土。三世悉在無有餘。亦無名字而可得。東坡亦云。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨 身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。以此觀來。觸目菩提無空缺處。更嫌何處不 分明。吾喚沙彌。彌應喏。吾云添淨瓶水著。林泉道。隔壁不勞供短狀。元來有理不 高聲。良久吾却問霜汝適來問甚麼。腦後這槌。如覺痛自然心地得安寧。霜擬舉。劍 去久矣爾方刻舟。吾歸方丈。霜乃有省。一念回光便同本得。後來果有僧問。咫尺之 間為甚麼不覩師顏。霜曰徧界不曾藏。林泉道。觸目菩提旋蒸熱賣。僧又舉問雪峰。

徧界不曾藏意旨如何。峰云甚麼處不是石霜。霜聞曰這老漢著甚麼死急。峰聞曰老僧 罪過。東禪齊云。只如雪峰會石霜意不會石霜意。若會。他為甚麼道死急。若不會。

雪峰作麼生不會。雖然法且無異。其奈師承不同。故解之差別。他云遍界不曾藏。也 須是學來方始得會。亂說即不可。林泉道。當時若不歸方丈。爭解添缾接上機。多謝 東禪齊拍手。霜峰的意共同輝。更看丹霞復垂明鑑。頌曰。

垂手還他作者機(隔行是離)。尋常語裏布槍旗(不可干戈相待)。重詢擬進歸方丈(一度可喜兩 度醜)。一句分明更不疑(險不又蹉過)。

師云。串錦老漁懷就市。飄飄一葉浪頭行。萬松道此乃入廛垂手不避風波者也。若非 作者知時達變機用崢嶸。必不能向尋常語裏解布槍旗。若非仗文殊劒。執祕魔杈。擐 石鞏弓。放國師箭。必然納敗決索歸降。故復重詢擬進。盡力提持。巧計招安。欲歸 方丈。果於一句之下了了分明。可謂三思然後再思可矣。咦。無孔鐵槌輕舉處。疑團 粉碎了無遺。

第十六則　漸源持鍬(遷化)

示眾云。慎終追遠孝感於天。粉骨碎身難酬厚德。衲僧分上不必如斯。若非至理一言 險。不漫勞心力。有曾悞犯者麼。

舉漸源興禪師一日持鍬上石霜法堂東頋西頋(引惹詞訟)。霜見乃云作甚麼(點撿將來不可放 過)。源云覔先師靈骨(還具眼麼)。霜云。洪波浩渺。白浪滔天。覔甚麼先師靈骨(只知盡 法不管無民)。源云正好著力(事難方表丈夫心)。霜云一物也無著甚麼力(不惜唇皮盡情吐露)。 源持鍬肩上便行(伶利衲僧一撥便轉)。太原孚云。先師靈骨猶在(明眼人難謾)。

師云。潭州漸源仲興禪師。在道吾為侍者。因過茶與吾。吾提起盞曰。是邪是正。師 叉手近前目視吾。吾云。邪則總邪。正則總正。師曰某甲不恁麼道。云汝又作麼生。

師奪盞子提起曰是邪是正。云汝不虗為吾侍者。師便禮拜。林泉道。棋逢敵手難藏 倖。詩到重吟始見功。一日侍吾往檀越家吊慰。師拊棺曰生邪死邪。吾云。生也不 道。死也不道。曰為甚麼不道。云不道不道。歸至中路師曰。和尚今日須與某甲道。

若不道。打和尚去也。吾云。打即任打。道即不道。師便打。吾歸院曰。汝宜離此 去。恐知事得知不便。師乃禮辭隱于中院。經三年後。忽聞童子念觀音經。至應以比 丘身得度者即現比丘身。忽然大省。遂焚香遙禮曰。信知先師遺言終不虗發。自是我 不會。却怨先師。先師既沒。唯石霜是嫡嗣。必為證明。乃造石霜。霜見便問。離道 吾後到甚處來。曰只在村院寄宿。霜云前來打先師因緣會也未。師起身進曰却請和尚 道一轉語。云不見道生也不道死也不道。師乃述在村院得底因緣。遂禮拜石霜設齋懺 悔。他日持鍬復到石霜。於法堂上從東過西從西過東。霜云作甚麼。林泉道。不唯審 問端由。又恐依前蹉過。曰覔先師靈骨。林泉道。以往觀來大似佯慈悲假孝順。云洪 波浩渺白浪滔天覔甚麼先師靈骨。林泉道。鬪難不鬪易。鬪易誰不會。果然道正好著 力。林泉道。但辨肯心必不相賺。云這箇針劄不入著甚麼力。林泉道。雖云無縫罅。

寧免見披離。源持鍬肩上便行。可謂下坡不走。快便難逢。太原孚尚座果是忍俊不 禁。與代語云。先師靈骨猶在。林泉道。路見不平拔劒相助。更請丹霞重宣此義。頌 曰。

本地虗明無一物(已太多生)。幾人認得黃金骨(不道無。只是少)。持鍬肩上便行時(步步踏 着)。太辯從來還若訥(真文不醋)。

師云。昔張司徒因燼其居。遂書偈云。居士沉舟日。司徒失火時。本來無一物。何用 苦嗟咨。六祖亦云。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何假拂塵埃。此皆發明 空劫以前本源心地。若非具金剛眼睛。爭能識黃金骸骨。雖是實際理地不受一塵。何 疑佛事門中不捨一法。而況持鍬肩上復妙。迴途撒手便行。不居正位。大辯若訥。默 默自知田地穩。大智如愚。騰騰誰為肚皮憨。還知放去收來太速處麼。插鍬意與持鍬 意。覿面相呈子細看。

第十七則　洞山初秋(解結)

示眾云。這邊那畔。孰能推倒界墻。正去偏來。你試蹴踏芳草。作麼生囑付則是。

舉洞山价禪師解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或東或西。直須向萬里無寸草處去(好因 緣是惡因緣)。良久云。只如萬里無寸草處。作麼生去(伏取處分)。顧視左右云。欲知此 事。直須如枯木上花開方與他合(乾暴暴時須潤濕。冷清清處要溫和)。石霜云。出門便是草

(動落今時猶自可)。明安云。直得不出門。亦是草漫漫地(靜沉死水更難甘)。

師云。一大圓覺為我伽藍。云何解制而論東西。直饒指教深隱寒巖飽看冷翠。坐白雲 而終須不妙。守丹嶠而未必便宜。教人指默垛根。到了枉稱鼈古。所以洞山恐伊墮在 無事界中弄巧成拙弱喪忘歸。良久云只如萬里無寸草處作麼生去此。皆養子之緣怕折 姦便。可謂兒行千里母行千里。飜覆尋思再三招撥。顧視左右云。欲知此事直須枯木 上生花方與地合。可謂正雖正而偏。偏雖偏而圓。一日藥山指枯榮二樹問道吾曰。枯 者是榮者是。道吾云榮者是。山曰灼然一切處光明燦爛去。又問雲巖云枯者是榮者 是。巖云枯者是。山曰灼然一切處放教枯淡去。高沙彌忽至。山云枯者是榮者是。彌 云。枯者任他枯。榮者任他榮。山回顧道吾雲巖曰不是不是。其實此事轉轆轆活鱍 鱍。如盤走珠了無滯跡方為可也。若一向指教無寸草處去。石上釘橛何時得出。許令 枯木生花。似許放開一線。致令石霜點罰道。出門便是草。汝但起心動念。豈非落在 今時。後明安云。直得不出門亦是草漫漫地。此雖難會却最易知。不見道。斫却月中 桂。清光應更多。天童後來一併頌出。草漫漫。門裏門外君自看。荊棘林中下脚易。

夜明簾外轉身難。若論轉身一路。寧免丹霞指出。頌曰。

歸家豈坐碧雲床(久靜思動)。出戶不行青草地(久動思靜)。南北東西本自由(放浪多日)。渠 無向背那迴避(心不負人面無慚色)。

師云。不立纖塵處。寂寥事事無。到來家蕩盡。免作屋中愚。雖處碧雲深處。應須緩 步移身。當於皓月輝時莫避入鄽垂手。既辭竺土豈戀胡床。此乃正不居正之小樣也。

為入息不居陰界。故出息不涉眾緣。非嫌面上夾竹桃花。唯怕肚裏侵天荊棘。曾不墮 青青黯黯。那肯滯莽莽芊芊。任觸目之荒林。儘論年之放曠。可謂百花叢裏過。一葉 不沾身。此乃偏不垂偏之大略也。是他得的人千自由百自在。不於石室生根。且向草

庵止宿。不見石頭和尚道。問此庵。壞不壞。壞與不壞主元在。不居南北與東西。基 址堅牢以為最。又云。迴光返照便歸來。廓達靈根非向背。恁麼看來。有迴避無迴 避。還委悉麼。相逢無話說。不見又思量。

第十八則　洞山大事(服飾)

示眾云。覷遠休覷近。念念合究死生。論實不論虗。切切唯談真諦。分明指示。後買 先甞。有來利市開張者麼。便請便請。

舉洞山問僧。世間甚麼物最苦(休教情窒礙。莫被舌頭謾)。僧云地獄最苦(只知其一豈知其 二)。山云。不然。向此衣線下不明大事始是苦(曾喫知酸)。

師云。如來以慈悲喜捨四無量心度脫眾生。祖師依戒定慧三無漏學開發衲子。洞山向 高高山頂點手。這僧於深深海底掉頭。早是謝他。不道沙糖最甜黃蘗最苦。想伊熟境 難忘。夢見獄卒也怕。而不知調達謗佛墮於地獄。佛令阿難就獄慰問汝苦楚不。達曰 我居無間獄中如受三禪天樂。這僧却云最苦。據斯器量。何霄壤之懸殊。所以洞山 道。不然。向此衣線下不明大事始是苦。真所謂為怜三歲子。用盡一生心。雖是按牛 頭喫草。也何妨就虎背添斑。賴遇丹霞遞相勸諫。頌曰。

鑊湯爐炭幾何般(覩之眼眩。思之意亂)。地獄三塗未苦酸(逆耳是忠言)。須信新豐親切語(分 明記着)。袈裟之下莫顢頇(不得忘却)。

師云。一切業障海。皆由妄想生。何止鑊湯爐炭劒樹刀山地獄三途苦楚者哉。由是丹 霞替代洞山重宣此義。再說偈言。上代下世老婆心切。大抵輪迴六道出沒四生。皆為 不明正法眼藏涅槃妙心。世尊初成正覺。普觀一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想 執著而不證得。此豈非洞山所言大事者邪。故又再三囑付道。須信新豐親切語。袈裟 之下莫顢頇。洞山自唐大中末於新豐山接誘學徒。厥後盛化豫章高安之洞山。權開五 位。善接三根。大闡玄音。光揚祖道。故就所居山名有新豐之稱。只如所囑之語親切 那不親切。合顢頇不合顢頇。如人飲水何消問。冷暖唯除心自知

虗堂集卷一

林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虗堂集卷二

後學性一閱 生生道人梓 第十九則　洞山鳥道(橋路)

示眾云。沒蹤跡。斷消息。你試猜。是甚的。自有明眼人。為伊垂法則。且道是誰。

舉僧問洞山。和尚尋常令學人行鳥道。如何是鳥道(佛眼難窺)。山云不逢一人(了無伴 侶)。僧云如何行(牢看脚下)。山云直須足下無私去(已涉廉纖)。僧云只如鳥道莫便是本 來面目麼(鼻孔裏認牙)。山云闍棃為甚麼却顛倒(面赤不如語直)。僧云甚麼處是學人顛倒 處(當局者迷)。山云若不顛倒為甚麼却認奴作郎(巧說不如直道)。僧云如何是本來面目(深 窮妙理)。山云不行鳥道(果有靈蹤在上方)。

師云。在欲而無欲。居塵不染塵。百花叢裏過。一葉不沾身。雖向光影門中任緣施 設。而不被光影相謾。以至六根六塵六識時時應現。如印印空如鏡對像。何形迹而可 滯哉。所以洞山道舉足下足鳥道無殊。觸自荒林論年放曠。此豈非尋常指示令汝行履 處。若論鳥道。縱橫無窒礙。何必覔蹤由。故洞山道不逢一人。既無伴侶必達三空。

這僧不頋撞頭磕額。又問如何行。洞山恐伊沉空滯跡認影迷頭。對他道直須足下無私 去。若不聽他處分。必然承言滯句固閉情關。果認鳥道便為本來面目。爭奈洞山權衡 在手縱奪由他。評品高低誰敢插手。遂召云闍棃為甚麼却顛倒。這僧遭此腦後一槌。

去却三魂鑽了七魄。報道甚麼處是學人顛倒處。端的是當局者迷傍觀者哂。洞山道若 不顛倒為甚麼認奴作郎。這僧非但今日。自古至今妄想執著迷己逐物。可惜遼天鼻孔 被他輕輕扭轉。納敗闕道如何是本來面目。會則言言般若。不會則句句瘡疣。物物頭 頭何曾隱匿。莫只於鋪眉苫眼處鑽研。忘鋒結舌處窮究。洞山恐中此疾故云不行鳥 道。可謂有收有放能殺能活。非大宗師無此機變。幸遇丹霞遞相證據。頌曰。

古路翛然倚太虗(高高標不出)。行玄猶是涉崎嶇(舉步落危崖)。不登鳥道雖為妙(勿〔為〕無 心云是道)。點檢將來已觸途(無心猶間一重關)。

師云。處處長安道。門門古佛家。脚跟不點地。枉厭路途賒。不見道劒閣路雖險。更 高人也行。行斯玄路寧免崎嶇。儻肯迴光必能返照。洞山又云。向道莫去。歸來背 父。到這裏藏身處要沒蹤跡。沒蹤跡處不許藏身。何故。弃有著空病亦然。還如避溺 而投火。所以惹得丹霞道。不登鳥道雖為妙。點檢將來已觸途。正如靈龜曳尾拂迹成 痕。將心用心轉見病深。雖然如是。鳥道則且置。未審本來面目合作麼生相見。遂以 手擘眼云猫。

第二十則　神山過橋(橋路)

示眾云。橫飛直赶慢撫輕彈。著著難謾。聲聲解聽。用焦磚廝磕者且道是誰。

舉神山密禪師與洞山過獨木橋(同行無疎伴)。洞山先過了。拈起木橋云。過來(是何心 倖)。神山云价闍棃(勘破元來不值錢)。洞山乃放下木橋(羞鈎自落)。

師云。潭州神山僧密禪師。師在南泉打羅次。泉問作甚麼。曰打羅。云手打脚打。曰 却請和尚道。云。分明記取。向後遇明眼人恁麼舉似。林泉道。今日親見和尚。雲巖 代云。無手脚者始解打。林泉道。非師不委。師與洞山同嗣雲巖。故曹山已下皆以師 伯呼之。既與洞山為忘年友莫逆交。不無法喜禪悅切瑳琢磨。居一日同渡獨木橋。洞 山先過了拈起木橋云過來。特似拍大嬭子諕小孩兒。是他神山亦不倉卒亦不著忙。微 微冷笑欵欵輕呼云价闍棃。意似恠他恁地作麼。洞山既知姦不廝謾壯不廝欺。却便放 下。自與收撮。諸人還知這些道理麼。塵中儻不迷真性。怕甚教人試探伊。頌曰。

平地無端鑿陷坑(是何道理)。木橋拈起使人行(鬪難不鬪易。鬪易誰不會)。沉沉寒水如何渡

(有智不揀年高。無智漫勞百歲)。月夜金鷄報五更(一聲才呌罷。六國盡平明)。

師云。莫將無事為無事。往往事從無事生。雖是平田淺草。休教脚下煙生。隄防淨地 迷人。莫使心頭火發。掘坑掘壍無損無傷。內蘊慈悲詐施姦狡。故於溪路拈起木橋。

喚教過來。看伊作略。若是情關固閉懵懂禪和。必然猶豫懷疑。到了擔干負計。欲渡 沉沉寒水。須乘淅淅西風。因行掉臂而不假其功。應扣騰聲而豈勞其力。一呼之意千 載難忘。恐犯當頭。為伊放下。此之所謂棋逢敵手難藏倖。琴遇知音正好彈。雖然如 是。神通并妙用。總不折便宜。

第二十一則　洛浦淘金(珍寶)

示眾云。從門入者不是家珍。本自圓成何勞特地。有不昧靈知認得者麼。

舉僧問洛浦安禪師。眾手淘金誰是得者(閑管天下。自己掀下)。浦云。拳中舊寶。豈假披 沙(著甚死急)。僧云恁麼則展手不逢也(一句隨他語。千山走衲僧)。浦云莫將鶴唳擬當鶯啼

(差之毫厘失之千里)。

師云。澧州洛浦山元安禪師。久參臨濟。後嗣夾山。問答機緣具述投子。茲不復云。

慣曾為旅偏怜客。自己貪杯識醉人。不悋慈悲為指示。恐伊蹉過謾勞神。其實本來真 性妙覺明心。亘古亘今何甞離己。雖曩劫已來背覺合塵迷真執妄。從聞思修之三慧。

守戒定慧之三學。祛除情執煅煉身心。要悟真常直明本性豈非眾手淘金而尋得者。這 僧迷昧年深貧窮歲久。乞兒見小利。餓眼覔苽皮。所以洛浦老婆心切。以周急之情惹 繼富之誚。道拳中舊寶不假披沙。這僧先難後易認影迷頭。便道恁麼則展手不逢也。

洛浦見伊得少為足滯句承言。故云休將鶴唳擬當鶯啼。可謂到則不點點則不到。其間 利害端的在甚麼處。道與癡兒休得哭。林間黃葉已經霜。若非遇著丹霞。險不飜成滯 貨。頌曰。

淘金豈假披沙得(要不悶依本分)。不觸波瀾猶費力(擬拂迹已成痕)。露柱三更忽放光(爍破四 天下)。此時未審何人識(除是丹霞)。

師云。只為大分明。飜令越差忒。不必費神思。遶岸披沙覔。金剛不壞身。非止唯充 國。戽殘麗水見應難。物物頭頭何隱匿。恁麼看來。是得非得已成費力。忽逢露柱放 光明。論甚三更并半夜。見恠不恠其恠自壞。見有不有其有自朽。若非具爍迦羅眼摩 醯首目決難覷透。還有識得的麼。萬松道。凡所有相皆是虗妄。若見諸相非相即見眉 毛眼上(瞎)。

第二十二則　洛浦祖意(祖教)

示眾云。踏翻朕迹方知處處普賢。推倒界墻始信頭頭彌勒。既非內外。豈限西東。儻 能瞥爾迴光遍覰。那的不是。有會道者麼。

舉僧問洛浦如何是祖師西來意(秋樹春生葉。冬瓜夏放花)。浦云。青嵐覆處。出岫藏峰(隱 而彌彰)。白月輝時。碧潭無影(顯而不露)。

師舉僧問舒州天柱山崇慧禪師云。達磨未來此土時還有佛法也無。曰。未來且置。即 今事作麼生。云某甲不會乞師指示。曰。萬古長空。一朝風月。僧無語。曰闍棃會 麼。云不會。曰。自己分上作麼生。干他達摩來與未來甚事。他家來大似賣卜漢。見 汝不會。為汝錐破。卦文纔生。吉凶盡在汝分上。一切自看。僧云如何是解卜底。又 曰汝纔出門時便不中也。林泉道。靈龜無卦兆。空殻不勞鑽。這僧既問西來祖意。怎 不教洛浦半遮半掩全唱全提。青嵐覆處。寧容舉目觀瞻。白月輝時。那許興心撈謨。

試著丹霞老師箇裏潛通春意。頌曰。

群花未發梅先坼(獨占溪邊第一春)。萬木凋零栢轉奇(是真難滅。是假易除)。雲淡不彰篩月影

(偏處不逢)。烟輕那露引風枝(玄中不失)。

師云。初祖達摩大士道。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。此應 般若多羅二桂久昌之讖。了無疑也。當是時。禪林未顯。不有群花。唯少林一枝最初 榮旺。此其所以梅先坼之大意也。光統律師．流支三藏者。乃僧中之鸞鳳也。覩師演 道斥相指心。每與師論義是非鋒起。祖遐振玄風普施法雨。而偏局之量自不堪任。競 起害心數加毒藥。至第六度。知化緣已畢傳法得人。遂不復救端居而逝。自古至今禪 風大振。祖道興隆凋零轉奇之跡。何待予言而可知也。雖則雲淡不彰篩月影。就中一

點更分明。烟輕那露引風枝。箇裏百般難料理。所以道。四臣喝退忘依所。六戶虗通 路不迷。

第二十三則　洛浦供養(佛祖)

示眾云。熟油拌苦菜。由人心裏愛。施主復如王。而心得自在。本非看面逐情。亦非 赤諱白誺。向此法筵莫有挑請者麼。

舉僧問洛浦。供養百千諸佛。不如供養一無心道人(世情看冷暖。人面逐高低)。百千諸佛 有何過。無心道人有何德(果然疑着)。浦云。一片白雲橫谷口。幾多歸鳥盡迷巢(休於言 下覔。莫向句中求)。

師云。有德非為德。無功始是功。情塵如汩沒。枉逐霧蒙籠。若使恁麼會去。膠膠因 果不勞逐語分宗。其或罔措未明。綴綴功過切忌隨言定旨。大藏一覽云。佛為須達說 布施果報。謂多施少報少施多報。供養百千諸佛不如供養一淨行。乃至供養百千諸佛 不如供養一無心道人。雖然如是。不見道。勿為無心云是道。無心猶隔一重關。所以 這僧疑問諸佛之過道人之德。若非洛浦眼如掣電機似走珠。明歷歷活鱍鱍。非言之言 而不滯於言。無說之說而與伊所說。故云一片白雲橫谷口。幾多歸鳥盡迷巢。丹霞為 是當派雲。仍不惜唇皮自揚家醜。頌曰。

拾得踈慵非覺曉(兀兀無知)。寒山懶惰不知歸(騰騰何徃)。聲前一句圓音美(有語應難會)。 物外三山片月輝(無言心自知)。

師云。無用處成真用處。不風流處轉風流。如愚若訥超情謂。凡聖由來總不收。天台 山拾得子。不言名氏。始因豐干禪師經行到赤城。道側聞兒啼隨聲。尋之見一子僅十 歲。初謂牧牛子。問之乃曰孤弃。於是豐干携至寺。因呼為拾得。一日掃地。寺主 問。汝名拾得。因豐干拾得汝歸。汝畢竟姓箇甚麼。拾得放下掃箒叉手而立。主再 問。拾得拈掃箒掃地而去。寒山搥胷曰蒼天蒼天。拾得曰作甚麼。山曰。不見道東家 人死西家人助哀。二人作舞笑哭而出。林泉道。弄精魂漢有甚麼限。國清寺半月誦戒 眾集。拾得拍手曰。聚頭作相。那事如何。維那叱之。得曰。大德且住。無嗔即是 戒。心淨即出家。我性與你合。一切法無差。林泉道。兩般了也。天台山寒山子亦不 知姓氏。以乞丐自養。古老見之咸曰風狂人也。唐興縣西七十里有寒巖。在國清寺之 側。因居於此故號寒山子。容貌枯悴。布襦零落。冠樺皮冠。曳大木履。時來國清 寺。有拾得知食堂。常收殘餘貯竹筒中。山至則授之。或就食或負去。每徐行廊下。

甞有詩云。欲得身安處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有斑白人。嘮嘮 讀黃老。十年歸不得。忘却來時道。因眾僧炙茄次。將茄弗向一僧背上打一下。僧回 首。山呈起茄弗曰是甚麼。僧曰這風顛漢。山向傍僧曰。你道這僧費却多少鹽醋。林 泉道。若不蓋覆將來。險些為伊淡了。因趙州遊天台路次相逢。山見牛跡問州曰。上

座還識牛麼。州曰不識。山指牛跡曰此是五百羅漢遊山。州曰既是羅漢為甚麼却作 牛。山曰蒼天蒼天。州呵呵大笑。山曰作甚麼。州曰蒼天蒼天。山曰。這箇廝兒。宛 有大人之作。林泉道。好手手中還好手。紅心心裏中紅心。況乃聲前一句圓音落落而 韻美。堪聞物外三山片月輝輝而光明可玩。若是汝識心見性。何消我恃語多言。其或 未然。三脚靈龜荒逕走。一枝瑞草亂峰垂。

第二十四則　蛤溪相看(省訪)

示眾云。銅盆撞著鐵刷子。嚴婆撞著惡妮子。軟廝禁處還有與解交者麼。

舉蛤溪道者相看(不是冤家不聚頭)。浦問云。自從棃溪相別。今得幾年(引惹詞訟)。溪云 和尚猶記得昔時事(氣毒烟火然)。浦云見說道者總忘却年月也(是何心倖)。溪云。和尚住 持事繁。且容子細(誰知笑面虎。就裏最心煩)。浦云打則打會禪漢(未是慈悲)。溪云也不消 得(衲子難謾)。浦云道者住山事繁(六月債熱廝還)。

師云。生機易作爭先手。活眼難防末後籌。瘦肚肥邊看廝誺。橫飛直赶莫輕休。方信 道二人雖對面。終日不知心。況吾如來正法眼藏。欲令一切眾生掣脫眉間識鎻。踏飜 胸次情關。坐臥經行莫非玄路。莫只以機智遞相鈍滯。惑者曰。恠得禪家令人難會。

元來都是心倖。萬松道。一分心倖一分慈悲。洛浦與麼問。蛤溪與麼答。將世法佛法 打成一片。不教得失相謾。是非縈惹。方信道過得荊棘林是好手。豈容見穽平沉意根 繫綴。所以有時鐵裹綿團。有時錦包特石。還知爭不足讓有餘處麼。自知無伎倆。似 覺得便宜。更看丹霞如何和會。頌曰。

這般消息不尋常(休蜩禍)。蟾桂枝枝布遠香(看穿違)。昨夜姮娥呈巧妙(逞不唧留)。眼睛 直上綉鴛鴦(未為好手)。

師云。棋逢敵手難藏倖。詩到重吟始見功。世智辯聰難比況。枉將有限趂無窮。此之 所謂非尋常也。譬如蟾桂遠布清香普請。諸人牢收鼻孔。據二老宿問答交馳機辯冠 眾。非唯空飛閃電盤走明珠。有若姮娥特伸巧妙。拈芒長玉線。穿沒鼻金針。向眼睛 直上綉出鴛鴦。豈非好手者歟。雖然如是。只知有功之功。寧曉無用之用。還相委悉 麼。何如玉女夜拋梭。特來織錦於西舍。

第二十五則　洛浦一毫(飛走)

示眾云。把斷要津不通凡聖。放開一線聊許商量。未審誰能祗對。

舉僧問洛浦。一毫吞盡巨海。於中更復何言(官不容針私通車馬)。浦云。家有白澤之 圖。必無如是妖恠(是精識精)。