是作者寫給他的堂本文選自鄭板橋全集

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寄弟墨書寄弟墨書

鄭燮鄭燮

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一一 .. 題解題解

本文選自鄭板橋全集。是作者寫給他的堂本文選自鄭板橋全集。是作者寫給他的堂 弟墨的一封信。文章首先說明到家書,了 弟墨的一封信。文章首先說明到家書,了 解今年收穫的感觸。接著對士、農、工、

解今年收穫的感觸。接著對士、農、工、

商加以議論,並吐露了敬重農夫的心意,

商加以議論,並吐露了敬重農夫的心意,

也批評了當時那一心想做官發財、鑽營橫 也批評了當時那一心想做官發財、鑽營橫 行的讀書人;然後告誡家人對於佃戶要以 行的讀書人;然後告誡家人對於佃戶要以 禮待之。最後談到置產的態度,表現出知 禮待之。最後談到置產的態度,表現出知 足與悲憫的情懷。全文平易自然,情真意 足與悲憫的情懷。全文平易自然,情真意

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二二 .. 作者作者

鄭燮,字克柔,號板橋,清江蘇省興話縣鄭燮,字克柔,號板橋,清江蘇省興話縣 人。生於聖祖康熙三十二年

人。生於聖祖康熙三十二年 (( 西元一六九三西元一六九三 年年 )) ,卒於高宗乾隆三十年,卒於高宗乾隆三十年 (( 西元一七六五西元一七六五 年年 )) ,年七十三。出身貧苦,天性純厚,極,年七十三。出身貧苦,天性純厚,極

富同情心,為人灑脫,風趣率真,在詩、

富同情心,為人灑脫,風趣率真,在詩、

文、書、畫各方面,都有很高的造詣。著 文、書、畫各方面,都有很高的造詣。著

有鄭板橋全集。

有鄭板橋全集。

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三三 .. 結構結構

本文是一篇書信,在形式上是屬於應用文本文是一篇書信,在形式上是屬於應用文

,內容則屬於論說文。

,內容則屬於論說文。

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四四 .. 分析分析

全文各段均以「敬重農夫」為綱領,全篇以全文各段均以「敬重農夫」為綱領,全篇以

「而今而後,甚為農夫以沒世矣」連串全文。

「而今而後,甚為農夫以沒世矣」連串全文。

而第二段批評士人,只是用來烘托主題而已。

而第二段批評士人,只是用來烘托主題而已。

第二段的一番議論,都是為第一段「而今而後 第二段的一番議論,都是為第一段「而今而後

,甚為農夫以沒世矣」一句而發的。也就是說

,甚為農夫以沒世矣」一句而發的。也就是說 明自己打算「終生為農」的原因所在。第三段 明自己打算「終生為農」的原因所在。第三段 談到對待佃戶的態度。第四段商量置產的事,

談到對待佃戶的態度。第四段商量置產的事,

表達了對佃戶的同情與關懷。全篇首尾呼應,

表達了對佃戶的同情與關懷。全篇首尾呼應,

一脈相承。

一脈相承。

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五五 .. 修辭修辭

(1)(1) 語氣:「使天下無農夫,舉世皆餓死矣。」。語氣:「使天下無農夫,舉世皆餓死矣。」。

「好人為壞人所累。」

「好人為壞人所累。」 (( 被動被動 ))

(2)(2) 設問:「主客原是對待之意,我何貴而彼何設問:「主客原是對待之意,我何貴而彼何 賤呼?、「我獨何人,貪求無厭,窮民將何所 賤呼?、「我獨何人,貪求無厭,窮民將何所 措手足呼?」「夫束修自好者,豈無其人?」

措手足呼?」「夫束修自好者,豈無其人?」

(3)(3) 排筆:「得志,澤加於民;不得志,修身見排筆:「得志,澤加於民;不得志,修身見 於世」、「工人制器利用,賈人般有運無」、

於世」、「工人制器利用,賈人般有運無」、

「彼稱我為主人,我稱彼為客戶」。

「彼稱我為主人,我稱彼為客戶」。

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五五 .. 修辭修辭

(4)(4) 倒裝:「待之以禮」是「以禮待之」的倒裝倒裝:「待之以禮」是「以禮待之」的倒裝 句;「起手便錯走了路頭」是「起手便走錯了 句;「起手便錯走了路頭」是「起手便走錯了

路頭」的倒裝句。

路頭」的倒裝句。

(5)(5) 通同字:「沒」世,通「歿」;出則「弟」通同字:「沒」世,通「歿」;出則「弟」

,通「悌」;修身「見」於世,通「現」;

,通「悌」;修身「見」於世,通「現」;

「抗」懷千古,通「亢」;「制」器,通

「抗」懷千古,通「亢」;「制」器,通

「製」;貪求無「厭」,通「饜」。

「製」;貪求無「厭」,通「饜」。

(6)(6) 雙聲復詞:「經濟」。雙聲復詞:「經濟」。

(7)(7) 疊韻復詞:「典產」。疊韻復詞:「典產」。

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六六 .. 文意文意

1.1. 從「知新置田秋稼五百斛,甚喜。」一從「知新置田秋稼五百斛,甚喜。」一 語,可知收穫甚豐。

語,可知收穫甚豐。

2.2. 「而今而後,堪為農夫以沒世矣。」這「而今而後,堪為農夫以沒世矣。」這 是因為農夫為天地之間第一等人,所以作 是因為農夫為天地之間第一等人,所以作

者有此期許。

者有此期許。

3.3. 「皆許其身,勤其力,耕種收穫,以養「皆許其身,勤其力,耕種收穫,以養 天下之人。使天下無農夫,舉世皆餓死

天下之人。使天下無農夫,舉世皆餓死 矣。」作者在此表達了敬重農夫的心意。

矣。」作者在此表達了敬重農夫的心意。

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六六 .. 文意文意

4.4. 「得志,則加於民;不得志,修身見於世。」「得志,則加於民;不得志,修身見於世。」

這段話,前句意同「達則兼善天下」;後句意同 這段話,前句意同「達則兼善天下」;後句意同

「窮則獨善其身」。這種觀念就是「己立立人,

「窮則獨善其身」。這種觀念就是「己立立人,

己達達人」的人生觀,也是行人的忠怒之道。

己達達人」的人生觀,也是行人的忠怒之道。

5.5. 「一棒書本,便想中舉人,中進士,作者如何「一棒書本,便想中舉人,中進士,作者如何 攫取金錢,造大房屋,置多田產。」這是「書中 攫取金錢,造大房屋,置多田產。」這是「書中

自有黃金屋,書中自有千鍾粟」的觀念。

自有黃金屋,書中自有千鍾粟」的觀念。

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六六 .. 文意文意

6.6. 「如何攫取金錢,造大房屋,置多田「如何攫取金錢,造大房屋,置多田 產。」這是「貪求無厭」的心態。

產。」這是「貪求無厭」的心態。

7.7. 「其不能發達者,鄉里做惡,小頭銳面,「其不能發達者,鄉里做惡,小頭銳面,

便不可當。」這是小人「貪緣為虐」的醜態。

便不可當。」這是小人「貪緣為虐」的醜態。

8.8. 「夫束修自好者,豈無其人?經濟自期,「夫束修自好者,豈無其人?經濟自期,

抗懷千古者,亦所在多有。」這是說明能「眾 抗懷千古者,亦所在多有。」這是說明能「眾 人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清」的人,乃不 人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清」的人,乃不

在少數。意同「十步之內,必有芳草。」

在少數。意同「十步之內,必有芳草。」

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六六 .. 文意文意

9.9. 「新招佃地人,必須待之以禮。彼稱我「新招佃地人,必須待之以禮。彼稱我 為主人 ,我稱彼為客戶;主客原是對待之 為主人 ,我稱彼為客戶;主客原是對待之

義。」這最接近於今日「職業無貴賤」的 義。」這最接近於今日「職業無貴賤」的

平等觀念。

平等觀念。

10.10. 「予兄弟兩人,各得百畝足矣,亦古者「予兄弟兩人,各得百畝足矣,亦古者 一夫受田百畝之義也。若再求多,便是占 一夫受田百畝之義也。若再求多,便是占 人產業。」這段話,在觀念上接近於「平 人產業。」這段話,在觀念上接近於「平

均地權」。

均地權」。

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六六 .. 文意文意

11.11. 「若再求多,便是占人產業,莫大罪過。」「若再求多,便是占人產業,莫大罪過。」

可見作者「忠厚懇摰」的天性。

可見作者「忠厚懇摰」的天性。

1212 「天下無田無業者多矣,我獨何人,貪求無「天下無田無業者多矣,我獨何人,貪求無 厭,窮民將何所措手足呼?」可知其胸懷是:設 厭,窮民將何所措手足呼?」可知其胸懷是:設

身處地,悲天憫人。

身處地,悲天憫人。

13.13. 鄭燮在本文中批評當時的知識份子,只知求鄭燮在本文中批評當時的知識份子,只知求 官位,謀求個人利益的錯誤觀念,正合國父鼓勵 官位,謀求個人利益的錯誤觀念,正合國父鼓勵

青年「立志座大事,不要做大官」的意思。

青年「立志座大事,不要做大官」的意思。

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