華嚴淨土思想暨念佛法門（一）

　人中之上如月盛滿　 　為正導師丈夫師子　 　世尊入城利益眾生　 　普安一切盲聾視聽　 　飢飽寒溫亂者得定　 　貧者得富狂邪得正　 　諸天在上散雨華香　 　作眾伎樂以為供養　

生 淨修無等一切法 生起無邊出要行 種種方便化群生 如是莊嚴國土海 修習莊嚴方便地 入佛功德法門海 普使眾生竭苦源 廣大淨剎皆成就 力海 廣大無與等 普使眾生種善根 力海廣大無與等

這樣的宗風下﹐有聞谷廣印這樣的弟子也不足為奇了。聞谷廣印的生平﹐透 過永覺元賢的〈真寂聞谷大師塔銘並序〉 （ 《鼓山永覺和尚廣錄》卷十八）及大儒 錢謙益的〈聞谷禪師塔銘〉

Reinterpreting the traditional doctrines of the Pure Land, Yinshun emphasized humanistic Buddhism and published a series of books on the Pure Land, the most well-known

的經文還是《觀經》上品上生的生因──修行六念，迴向發願，生彼佛國；當然，

五、博碩士論文（依作者姓氏筆劃排序） ［日］小島岱山《李通玄の基礎的研究》，東京：東京大學博士論文，1997

華嚴學對淨土宗的影響 The Influence of Avātaṃsaka Philosophy upon the Pure