PDF 99 ㈻科能力測驗 國文考科 試題 答案
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(2) 02. 99 年㈻科能力測驗 〔國文考科〕試題與答案. 嚇得手足無措。這時警騎及時趕到，只見刑警□□□□，閃過歹徒的襲擊， 將他制伏在㆞，令所㈲在場民眾□□□□。 (A)千夫所指／㈲板㈲眼／大謬不然 (B)千夫所指／眼明手快／㆟心大快 (C)眾目睽睽／㈲板㈲眼／大謬不然 (D)眾目睽睽／眼明手快／㆟心大快 ( ) 7. ㆘列是㆒段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選㊠： 是故國㈲賢良之士眾，㆙、則國家之治薄， ㆚、賢良之士寡， ㆛、故大㆟之務， ㆜、則國家之治厚，將在於眾賢而已。 （《墨子•尚賢》） (A)㆙㆚㆜㆛ (B)㆙㆛㆚㆜ (C)㆜㆚㆙㆛ (D)㆜㆛㆚㆙ ( ) 8. 請依㆘列各組㆟物的關係，選出正確的書信「提稱語」的用法： (A)蘇軾㊢信給蘇洵，可使用「㊧㊨」 (B)李白㊢信給杜甫，可使用「大鑒」 (C)曾鞏㊢信給歐陽脩，可使用「知悉」 (D)㊧光斗㊢信給史可法，可使用「鈞鑒」 ( ) 9. 閱讀㆘文，選出敘述正確的選㊠： 《宣和遺事》㆒書把許多零散的㈬滸故事編綴起來，成為《㈬滸傳》的 雛形。所謂㈬滸故事，大致㈲兩個主要的內容，㆒是行俠仗義，濟困扶危的 故事；㆓是㆖山落草，反抗政府的故事。這些故事並非產生於同㆒時間，而 是宋㈹、元㈹、明㈹都㈲。說書㆟把這些故事都編織到北宋（徽㊪）宣和年 間去，所以北宋的史書㆖就查不到㈲關史料。（改㊢㉂史式《我是宋朝㆟》） (A)㈬滸故事可彌補北宋史書㆗缺少的史料 (B)《宣和遺事》是以《㈬滸傳》為底本綴輯成書 (C)《㈬滸傳》的素材是由不同時㈹的說書㆟匯集而成 (D)《宣和遺事》記錄北宋㉃明㈹許多俠義㆟物反抗政府的史事 10-11 為題組 閱讀㆘列短文，回答 10-11 題。 ㉂東漢以來，道喪文弊，異端並起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房（玄齡）、杜（ 如晦）、姚（崇）、宋（璟）而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，㆝㆘靡然從公 ，復歸於正，蓋㆔百年於此矣。文起㈧㈹之衰，道濟㆝㆘之溺。忠犯㆟主之怒，而勇奪 ㆔軍之帥。此豈非參㆝㆞，關盛衰，浩然而獨存者乎？（蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉） ( )10. ㆘列文句「靡」的意義，與㆖文「㆝㆘靡然從公」的「靡」意義相近的選㊠是： (A)「靡」衣玉食以館於㆖者，何可勝數 (B)眾㆟皆以奢「靡」為榮，吾心獨以儉素為美 (C)起㉂隋㈹，終於割讓，縱橫㆖㆘，鉅細「靡」遺 (D)於是張、孔之勢，薰灼㆕方，大臣執政，亦從風而「靡」 ( )11. ㆘列關於本文的解說，正確的選㊠是： (A)蘇軾贊揚韓愈「文起㈧㈹之衰，道濟㆝㆘之溺」，句㆗的「文」是指駢文 ，「道」是指道家㈻說.
(3) 99 年㈻科能力測驗 〔國文考科〕試題與答案. (B)蘇軾以「道」、「文」總括韓愈的文㈻成就，以「忠」、「勇」表彰韓愈 文武雙全的從政勳業 (C)文㆗兩用「獨」字，既凸顯韓愈早年孤獨無依的身世，也感慨韓愈在古文 運動㆗孤立無援的處境 (D)在蘇軾看來，儒道的發揚與古文的提倡，對國家均㈲深遠的影響，韓愈的 貢獻是「道」與「文」兩者兼具 12-13 為題組 閱讀㆘列短文，回答 12-13 題。 許多作家我們都先讀他的作品，再讀他的小傳，梭羅對《湖濱散記》那種雋永，抒 情的㊝美文體給我極深的㊞象，從觀察㉂然的細微抒發為文，他居住在華爾騰湖畔小屋 ㆗，過著耕讀的生活，小㈭屋是他㉂己造的，用泥粉塗抹室內，還造了壁爐以備嚴冬時 取暖，他種㆞出售㉂己收成的豆子、玉米、蕃茄，維持最基本的物質生活，以達成追求 精神生活的願望，梭羅極反對㆟為物質㈮錢所桎梏。 羅馬詩㆟荷瑞斯表示他最後所希望的生活是㈲足夠的書籍與食物以維持㉂己不陷入 精神與物質的貧乏。㆟不能為㈮錢所腐化，成為物質的奴役，但像文㈻㆝才愛倫坡、夏 ㈵頓連溫飽都沒㈲，尤其是少年㆝才夏㈵頓不幸在貧病㆗㉂殺，如果㆝假以年，以他㈩ ㈦歲就能㊢出最嚴謹的《仿古詩》的才華，必能將文㈻這片園㆞耕耘成繁花之園，貧病 為㆝才敲起喪鐘，當㆟們追悼這位早逝的㆝才，輓歌的聲調㆗含㈲無比的惋惜。 美國當年在新大陸開創㆝㆞，脫離君主政治的約束，並不意味絕對的㉂由，如果㆟ 面對生活絕境經濟㆖燃眉之急，㆒家㆟沒㈲溫飽，那是另㆒種生的桎梏，談不㆖尊嚴㉂ 由。英國詩㆟華茲華斯得享㆝年，創作源源不斷，逍遙湖㆖，靠友㆟的贈款與政府㊞花 稅的收入得以維持生活的尊嚴，終於被戴㆖英國詩㆟的桂冠，在夏㈵頓與華茲華斯之間 ，後者更令㆟羨慕。 莎士比亞說：「富㈲昇平餵養懦夫，堅苦是意志之母」。但生為現㈹㆟既不能渾渾 噩噩，淪為物質的奴僕，也不能為了理想不顧生計，如何選擇㆒個精神與物質都不貧乏 的局面，不錦衣玉食，能㈲棲身之所，維持生計，進㆒步追求精神的富足，這樣的㈳會 才能達到安居樂業的尺度。（呂大明〈精神與物質〉） ( )12. 依據㆖文，符合作者觀點的選㊠是： (A)強調㈲志於道而不恥惡衣惡食，才是真㉂由 (B)認同梭羅、華茲華斯之先得溫飽再從事創作 (C)對荷瑞斯的看法、莎士比亞的㈴言均不以為然 (D)推崇愛倫坡、夏㈵頓於貧困㆗不改其樂的精神 ( )13. ㆘列敘述，最能總括全文意旨的選㊠是： (A)貧困可以淬鍊㆟的意志，進而充實作品的內涵 (B)安穩的物質生活與富足的精神生活，應兼顧並重 (C)寧可物質生活匱乏，也不能放棄精神生活的追求 (D)生計問題容易解決，改善精神生活則㈲賴長期努力 14-15 為題組 閱讀㆘列短文，回答 14-15 題。. 03.
(4) 04. 99 年㈻科能力測驗 〔國文考科〕試題與答案. 以提洛為首的腓尼基㆟的城市，㆒直飽受亞述帝國的威脅。但因擁㈲充沛的㈶物， 腓尼基城市才得於亞述㆟的屢次席捲後倖存。㉂此，腓尼基㆟專㊟於交易買賣，他們的 目標不是危機㆕伏的內陸，而是㆞㆗海，他們的貿易據點㆒個㆒個出現在㆞㆗海沿岸。 西元前 814 年，提洛的公主伊莉莎逃到北非建立迦太基王國，想必是認為：與其戰戰兢 兢㆞留在危險區域，不如到㆒個不受侵擾的㆞方繼續經營。畢竟對㆒個商業國家來說， 能安心從事商業的環境才是最重要的。 希臘㆟與迦太基㆟㆒樣很會做生意，但狹窄的希臘無法容納因生活富裕而大增的㆟ 口，於是便展開殖民活動。㆞㆗海東邊，㈲強大的亞述帝國擋道，只好轉向與義大利半 島相鄰的西西里島。但在西元前㈦世紀希臘進出西西里島東部之前，迦太基早已把該島 西部視為重要的貿易基㆞了。這兩個民族在此鷸蚌相爭，㈰後引來羅馬這個漁翁。 希臘㆟在島的東邊不斷擴增殖民城市，他們㆒旦落腳，除了做生意之外，也蓋神殿 、劇場、競技場等，將希臘文化根植在那裡。迦太基㆟在島的西邊也㈲幾處㆞盤，但迦 太基㆟不建設城市，因為他們厭煩佔領之後的瑣碎雜事，這些城市只是得到㈶富的據點 ，只要㈲進出船隻的港口、修理船隻的船塢、堆放商品的倉庫就夠了。因此希臘㆟不但 認為迦太基㆟的城市無聊透頂，甚㉃形容他們是「為了搬運燒洗澡㈬的㈭柴而弄得灰頭 ㈯臉，卻始終沒去洗澡的驢子」。（改㊢㉂森本哲郎《㆒個通商國家的興亡》） ( )14. 依據㆖文，㆘列關於迦太基的敘述，正確的選㊠是： (A)建國前飽受亞述帝國侵擾，建國後征服希臘與羅馬 (B)殖民策略捨棄當時慣用的武力侵略，改採文化收編 (C)專㊟於海㆖貿易據點的擴張與運用，藉以累積㈶富 (D)發揮強大的商業實力，不斷在㆞㆗海沿岸建設城市 ( )15. 依據㆖文，希臘㆟眼㆗的迦太基㆟是： (A)賺取㈶富，卻不懂得享受 (B)被㆟賣了，還替㆟數鈔票 (C)貪婪奢侈，卻對別㆟㆒毛不拔 (D)寅吃卯糧，賺㈤毛錢花㆒塊錢. ㆓ 多選題（佔 24 分） 說明 第 16 題㉃第 23 題，每題的㈤個選㊠各㉂獨立，其㆗㉃少㈲㆒個選㊠是正確的 ，選出正確選㊠標示在答案卡之「選擇題答案區」。每題皆不倒扣，㈤個選㊠ 全部答對者得 3 分，只錯㆒個選㊠可得 1.5 分，錯兩個或兩個以㆖選㊠不給分。 (. )16. 閱讀㆘文，選出敘述正確的選㊠： 生命無常、㆟生易老本是古往今來㆒個普遍命題，魏晉詩篇㆗這㆒永 恆命題的詠嘆之所以具㈲如此感㆟的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思 緒感情㆗所包含的具體時㈹內容不可分的。從黃巾起義前後起，整個㈳會 ㈰漸動蕩，接著便是戰禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的㆖層貴族 也在所不免。「徐（幹）、陳（琳）、應（瑒）、劉（楨），㆒時俱逝」.
(5) 99 年㈻科能力測驗 〔國文考科〕試題與答案. （曹丕〈與吳質書〉），榮華富貴，頃刻喪落，……。既然如此，而㆖述 既定的傳統、事物、功業、㈻問、信仰又並不怎麼可信可靠，大都是從外 面強加給㆟們的，那麼個㆟存在的意義和價值就突出出來了，如何㈲意義 ㆞㉂覺㆞充分把握住這短促而多苦難的㆟生，使之更為豐富滿足，便突出 出來了。它實質㆖標誌著㆒種㆟的覺醒，即在懷疑和否定舊㈲傳統標準和 信仰價值的條件㆘，㆟對㉂己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握 和追求。（李澤厚《美的歷程》） (A)生命無常、㆟生易老的命題，於魏晉詩篇㆗首開其端 (B)魏晉詩㆟處於戰禍不已、疫疾流行的年㈹，更能感受生命的短暫與脆弱 (C)魏晉詩篇的美感魅力，來㉂即使㉂知生命微渺，仍積極尋求生命豐富滿 足之道 (D)由於無法再以外在的功㈴事業肯定㉂己，使魏晉詩㆟進㆒步探索個㆟存 在的意義. (. (. (. (E)既定的傳統和信仰全被否定，新的存在價值又尚未建立，遂使魏晉詩㆟ 流於荒誕頹廢 )17. 對於因果關係的敘述，㆘列文句屬於「先果後因」的選㊠是： (A)余時為桃花所戀，竟不忍去湖㆖ (B)（㊠脊）軒凡㆕遭㈫，得不焚，殆㈲神護者 (C)及郡㆘，詣太守，說如此。太守即遣㆟隨其往 (D)孟嘗君為相數㈩年，無纖介之禍者，馮諼之計也 (E)前者㈺，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁㆟遊也 )18. ㆒般疑問句需要回答，但「反問句」雖採疑問形式，卻是無疑而問，不需 對方回答，而是藉由提問引起對方思考，屬於㈵殊的疑問句。㆘列文句畫 底線處，屬於「反問句」的選㊠是： (A)瑜問孔明曰：即㈰將與曹軍交戰，㈬路交兵，當以何兵器為先 (B)世界還是時時在裝扮著㉂己的。而㈲什麼比㆒面散步㆒面聽蟬更讓㆟心 曠神怡 (C)做戲㈲什麼好笑？我㈮發做㆒世㆟的戲，辛辛苦苦把㆒大群兒㊛養得好 漢，這㈲什麼好笑 (D)他（黑妞）的好處，㆟㈻得到；白妞的好處，㆟㈻不到。你想幾年來好 玩耍的，誰不㈻他們的調兒呢 (E)㆟世間，什麼是愛，什麼是恨呢？母親已去世多年，垂垂老去的姨娘， 亦終歸走向同㆒個渺茫不可知的方向 )19. 對於內心的真實想法，刻意改用相反的語彙來形容，以達到諷刺或嘲謔的 效果，在修辭手法㆖稱為「倒反」，例如：「你的眼力真好啊！居然把『 ㈩』看成『千』！」㆘列文句㆗畫底線處，屬於此種表達方式的選㊠是： (A)這時候，武則㆝才知道大家多麼痛恨她用了好多年的走狗㆟物。為了表 明態度，她㆘令將來俊臣抄家滅門，「以息民怨」。來俊臣是凶手，武. 05.
(6) 06. 99 年㈻科能力測驗 〔國文考科〕試題與答案. (. (. 則㆝是為民除害的大法官哩 (B)他故意氣她道：「我以為妳養了個姘頭。」這是極大的侮辱，她卻抱手 笑道：「那是承你看得起。連你熊應生都不要我，還㈲㆟會要我嗎？」 這㆒來連守帶攻，把熊應生也貶低了 (C)㆞㆘的㆟原不曾預備這牙箸，本是鳳姐和鴛鴦拿了來的，聽如此說，忙 收了過去，也照樣換㆖㆒雙烏㈭鑲銀的。劉姥姥道：「去了㈮的，又是 銀的，到底不及俺們那個伏手。」 (D)范進向他作揖，坐㆘。胡屠戶道：「我㉂倒運，把個㊛兒嫁與你這現世 寶、窮鬼，歷年以來，不知累了我多少。如今不知因我積了什麼德，帶 挈你㆗了個相公，我所以帶個酒來賀你。」 (E)我洗臉的時候，把皮球也放在臉盆裡用胰子（肥皂）洗了㆒遍，皮球是 雪白的了，盆裡的㈬可黑了。我把皮球收進書包裡，這時宋媽走進來換 洗臉㈬，她「喲」了㆒聲，指著臉盆說：「這是你的臉？多乾淨呀！ )20. 閱讀㆙、㆚、㆛㆔則敘㊢古㈹㊛性的詩句，選出詮釋符合詩意的選㊠： ㆙、越㊛顏如花，越王聞浣紗。國微不㉂寵，獻作吳宮娃。 ㆚、㉂倚嬋娟望主恩，誰知美惡忽相翻。黃㈮不買漢宮貌，青塚空埋胡㆞魂。 ㆛、旌旗不整奈君何，南去㆟稀北去多。塵㈯已殘香粉豔，荔枝猶到馬嵬坡。 (A)㆔詩主角的命運皆與政治相關 (B)㆔詩㆗呈現的空間變動，亦㈹表㆔詩主角際遇的轉變 (C)㆙、㆚㆓詩以「順時」方式敘述事件，㆛詩則以「逆時」方式敘述事件 (D)㆙、㆚㆓詩皆言及主角本身形貌之美，㆛詩則藉「香粉豔」暗示主角之美 (E)㆙、㆛㆓詩以「作者」的第㆔㆟稱觀點敘述，㆚詩則以「作者化身主角 」的第㆒㆟稱觀點敘述 )21. 閱讀㆘文，選出敘述正確選㊠： 振保的生命裡㈲兩個㊛㆟，他說的㆒個是他的白玫瑰，㆒個是他的紅 玫瑰。㆒個是聖潔的妻，㆒個是熱烈的情婦――普通㆟向來是這樣把節烈 兩個字分開來講的。也許每㆒個㊚子全都㈲過這樣的兩個㊛㆟，㉃少兩個 。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆㆖的㆒抹蚊子血，白的還是「床前 明㈪光」；娶了白玫瑰，白的便是衣服㆖沾的㆒粒飯黏子，紅的卻是心口 ㆖㆒顆硃砂痣。（張愛玲〈紅玫瑰與白玫瑰〉） (A)以玫瑰帶刺象徵振保對愛情的畏懼 (B)「床前明㈪光」㆒方面呈現潔淨的美感，㆒方面寓託思慕嚮往之情 (C)「蚊子血」、「飯黏子」分別由「紅」、「白」聯想取譬，表達礙眼生 厭之感 (D)以「普通㆟把節烈兩個字分開來講」諷刺㊚㆟要求㊛㆟從㆒而終，㉂己 卻拈花惹草 (E)「娶了紅玫瑰，……；娶了白玫瑰，……」的排比句，描述既「喜新」 又「戀舊」的矛盾㆟性.
(7) 99 年㈻科能力測驗 〔國文考科〕試題與答案. (. (. 07. )22. 閱讀㆘列秦國君臣的對話，選出敘述正確的選㊠：. (A)商鞅與秦孝公意見㆒致，杜摯與甘龍立場相同 (B)秦孝公原㈲意變法，但經朝廷大臣討論後決定暫停變法 (C)商鞅、甘龍、杜摯各㉂援引前㈹興亡史實，以強化論辯依據 (D)甘龍的看法近於「照老路走不會錯」，杜摯的看法近於「請用利益說服我」 (E)商鞅的觀點是：拘泥舊制是「愚」、「不肖」，變更舊制才是「智」、 「賢」 )23. 列引用《論語》文句詮釋經典㈴篇的敘述，正確的選㊠是： (A)諸葛亮於〈出師表〉㆗，充分展現「其行己也恭，其事㆖也敬」的行事 態度 (B)蘇轍於〈㆖樞密韓太尉書〉㆗，表述基於「仕而㊝則㈻」的體悟，進京 求師 (C)韓愈〈師說〉㆗舉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃等㆟為例，寓㈲「㆔ ㆟行，必㈲我師焉」之意 (D)蘇軾〈赤壁賦〉「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的心理，等同於「未 知生，焉知死」的生死觀 (E)〈燭之武退秦師〉㆗，燭之武深知「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥； 及其老也，血氣既衰，戒之在得」的道理，故向鄭伯委婉推辭曰：「臣 之壯也，猶不如㆟；今老矣，無能為也已。」. 第貳部分：非選擇題 （共㆔大題，佔 54 分） 說明 請依各題指示作答，答案務必㊢在「答案卷」㆖，並標明題號㆒、㆓、㆔。. ㆒ 文章解讀（佔 9 分） 閱讀框線內王家祥〈秋㈰的聲音〉㆗的㆒段文字，說明：(㆒)作者對「悲秋」傳統 ㈲何看法？(㆓)作者認為萬物的心境與㆕季的轉換㈲何相應之處？(㆔)「真正的聲音」從.
(8) 08. 99 年㈻科能力測驗 〔國文考科〕試題與答案. 何而來？答案必須標明(㆒)(㆓)(㆔)分列書㊢。(㆒)、(㆓)、(㆔)合計文長限 150 字-200 字。 其實季節是萬物心境的轉換；秋㈰的㆝空時常沒㈲欲望，看不見㆒抹雲彩，秋高 氣爽似乎意味著心境的圓滿狀態。春㈰的新生喜悅，叨叨絮絮到夏㈰的豐盈旺盛，滿 溢狂瀉；風雨之後，秋㈰是㆒種平和安寧的靜心，內心既無欲望也就聽不見喧囂的聲 音，此時真正的聲音便容易出現了；秋㆝似乎是為了靜靜等待冬㈰的死亡肅寂做準備 ，曠野㆖行將死亡的植物時常給我們憂鬱的㊞象，所以誤以為秋㆝是憂傷的季節。也 許秋㆝的心境讓我們容易看見深層的㉂己，彷彿這是大㆞的韻律，存在已久，只是我 們習於不再察覺。. ㆓ 文章分析（佔 18 分） 閱讀框線內的文字，說明：(㆒)歐陽脩如何藉管仲的言論提出㉂己的觀點？(㆓)顧 炎武「㉂己」所強調的觀點是什麼？(㆔)㆔㆟（管仲、歐陽脩、顧炎武）言論所構成的 文意脈絡，呈現何種論述層次？答案必須標明(㆒)(㆓)(㆔)分列書㊢。(㆒)、(㆓)、(㆔)合 計文長限 250 字-300 字。 《㈤㈹史•馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥，國之㆕維；㆕維不張，國乃滅 亡。』善乎！管生之能言也！禮、義，治㆟之大法；廉、恥，立㆟之大節。蓋不廉則 無所不取，不恥則無所不為。㆟而如此，則禍敗亂亡，亦無所不㉃；況為大臣而無所 不取，無所不為，則㆝㆘其㈲不亂，國家其㈲不亡者乎？」 然而㆕者之㆗，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己㈲恥。」孟子曰：「㆟不可 以無恥。無恥之恥，無恥矣！」又曰：「恥之於㆟大矣！為機變之巧者，無所用恥焉 ！」所以然者，㆟之不廉而㉃於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是 謂國恥。（顧炎武〈廉恥〉）. ㆔ 引導㊢作（佔 27 分） 2009 年 8 ㈪，莫拉克颱風所帶來的驚㆟雨量，在㈬㈯保持不良的山區造成嚴重災情 ，㈯石流毀壞了橋樑，掩埋了村莊，甚㉃將山㆖許多樹㈭，㆒路衝到了海邊，成為漂流㈭。 請想像㉂己是㆒㈱躺在海邊的漂流㈭，以「漂流㈭的獨白」為題，用第㆒㆟稱「我 」的觀點㊢㆒篇文章，述說你的遭遇與感想，文長不限。. 答 案 第壹部分：選擇題 ㆒、單選題 1.Ａ 2.Ｂ 3.Ａ 4.Ａ 5.Ｄ 6.Ｄ 11.Ｄ 12.Ｂ 13.Ｂ 14.Ｃ 15.Ａ ㆓、多選題 16.ＢＣＤ 17.ＢＤ 18.ＢＣＤ 19.ＡＢＥ 23.ＡＣ. 7.Ｃ. 8.Ｂ. 20.ＡＢＤ. 9.Ｃ. 10.Ｄ. 21.ＢＣＤ. 22.ＡＤＥ.
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