如前揭目次所呈現，共有臺灣ニ於ケル言語、客人語ノ分布狀況、南部福 建語、臺灣語ノ音、臺灣語ノ調、臺灣語ノ轉調、臺灣語ノ記述、音調練習等八 個章節來介紹臺灣本地通行的語言，包括「內地人」所使用的「國語」三十餘萬 人，「臺灣語」則又分為「南部福建語」四百六十餘萬人、「客人語」八十餘萬人、
「高砂語」（蕃語）十五萬餘人，及「其他（支那語、外國語）五萬餘人；而本 書並不以「客人語」為主，故除了舉出其分佈概略外，通篇以「南部福建語」相 關者做說明。
其中又將「南部福建語」區別做「廈門語」、「泉州語」、「漳州語」三者，
前者在臺流行最稀，後兩者流行較廣，但廈門語因地理因素，兼有泉州及漳州語 的特徵，而本書一方面為了便於五十音的表記，一方面認為臺灣目前的語言狀況 是「不漳不泉」的混同狀態，故又採用廈門語做為解說的主體。
在語音方面，編者認為單音節語的臺灣語，特色是形式上較為簡單，不過
發音比日本語稍微複雜，並介紹了送氣音（出氣音、有氣音）、不送氣音（常音）、
鼻音及入聲（促音）等四種具辨義作用的發音特色。
送氣與不送氣假名符號的區別，在於送氣聲母下加一點，如：
ph(a)パ． ph(i)ピ． ph(u)プ． ph(e)ペ． ph(o)ポ．
鼻音區分成四，譯其解說如下：
1.純鼻音，限定於母音以及有母音韻尾的鼻音，表現於鼻音聲調符號，即鼻 化韻-nn，如餡 ann7、衫 sann。
2.前鼻音，使用ガ行的假名符號，表現於ガ-、ギ-、ゲ-、ゴ-及鼻音聲調符 號，發音時冠上「ン」尾，即軟顎鼻音 ng-，如雅 nga2、硬 ngi7。
3.父音鼻音，父音即輔音(consonant)，原文以「輔音」以及「輔音與輔音相 連的發音」做解釋，表現於ム、ン及鼻音聲調符號，即成音節輔音的 m、ng，如 不 m7、秧 ng，光 kng、當 tng。值得注意的是，在此條目下還特別小字提醒，這 類發音與元音-u 結合，如 mu、ngu，請學習者小心，點出了日本人的發音習慣。
4.寬鼻音，不同於「父音鼻音」的成音節輔音 m、ng，在結構上是輔音與鼻 輔音的結合，「寬鼻音」的三個音作為韻尾則結合了元音，表現於-ヌ、-ム、-ン，
聲調符號不表現鼻音，即鼻音韻尾-n、-m、-ng，如新 sin、甘 kam、工 kang。
入聲區分為四種：
1.舌根促音，用舌根音ン（ng）來解釋其相類似的發音形式及部位，以ク（-k）
符號示之，如岳ガク、（gak8）。
2.舌頭促音，用舌尖鼻音ヌ（n）來解釋其相類似的發音形式及部位，以ツ
（-t）符號示之，如實シツ、（sit8）。
3.合唇促音，用雙唇鼻音ム（m）來解釋其相類似的發音形式及部位，以プ
（-p）符號示之，如納ラプ、（lap8）。
4.母音促音，解釋為喉部的促音，表現於入聲的聲調符號，如石チヲ、
（chioh8）。
在聲調一章，除了前面已介紹過八聲符號的使用，另有由小川尚義所創制、
為因應臺灣語音與日本語音音節相異，新製或須特別說明的符號假名，新製者有 塞擦音「ch-/chh-」與母音「a、e、u」的結合，及舌尖塞音音「t-/th-」與母音「i、
u」的結合：
サ－ cha-：查cha、セ
－
che-：這che、ソ
－
cho-：紙choa
チ－ ti-：點tiam、ツ
－
tu-：對tui
另外則是沿用原有符號，但另行說明者，以オ表示舌面後半高圓唇元音
「ou」，如烏、姑、虎；以ヲ表示央中元音「o」，如高、刀、蠔30。
30 針對「オ」及「ヲ」應用於臺灣語假名的演變，（林美秀 2008）有做過探討。
在變調部分，除了前面已介紹過的普通變調及輕聲變調使用「－」及「＝」
表示之外，另有轉高平調的「仔前變調」，但並未有額外的符號附加，如店 仔、
印 仔。
臺灣語ノ記述一章提及在漢字的使用上，與日語的情形相近，有音讀及訓 讀，除了大部分「音字相符」者，尚有「音字不符」即訓讀者如事－情（tai7-tsi3）， 還有無法從字面判別意義的借音字如頭－路（thau5-lou7），因此學習者在學習之 時，一方面不可拘泥於文字，一方面還要注意其假名發音。
最後在音調練習一章，以前揭臺灣語ノ音一章所介紹的發音種類做發音練 習。針對此，1927 年出版吉野秀公著《台湾教育史》當中紀錄，日治初期伊澤 修二由日本召募的第一回國語傳習所講習員，兩個月半期間（1897 年 4 月 15 日 至同年 6 月 30 日）臺語學習的狀況如下：
先づ会話などは教へない。単に台湾の十五音の字音と云ふ やうなものにつき八声の練習のみやつた。朝から晩までパアパ アパアパアとやつて居りました。夫れが殆ど三週間で六十日間 の三分の一。、、、（中略）中年に外国語を習ふには最初耳で 聞くよりは発音の理法に随つて目で見て後耳でよく聞きさうし て会得して行くと発音は出来ます。夫れで講習員等は二十日間 朝から晩までパアパアとやらせた。そこで八声が出来た。其の 後四十日間は教場に最も必要な会話を教へました。31
31 《台湾教育史》，頁 51-52。轉引自江秀姿 2007：56，筆者譯如下：「首先並不先教會話，而是 先行十五音的字音做八個聲調的練習，從早到晚パアパアパア地發音。就這樣進行大約三週的時 間，也就是整個課程六十天當中的三分之一，…（中略）學習外語對中年人士來說，比起一開始 就用聽的，倒不如先照著音韻理論，先用看的，之後再認真聽。學好之後就能正確發音了。如此 讓講習員們在二十天當中從早到晚パアパア地練習，就能夠學會八個聲調。接下來的四十天才教 他們在教學場合上最必要的會話。」。
也就是說，當時對教員的臺語教學並不在一開始就進入「會話」，而是有三 分之一的時間先針對「十五音」反覆地做八聲練習，使這些年齡分佈在 26 至 49 歲之間、有過優良且多年實際教育經驗的中年人士（江秀姿 2007：55），先熟悉 此一外語的發音，尤其是對臺語八個聲調的掌握之後，才有利於後續的教學，這 是從伊澤修二便建立起的學習論調與方法，綜觀日治時期的臺語教科書，在初始 的語音教學篇目，大抵不脫此一編排模式。
以上是針對第一編緒言所做的說明，底下進入第二編正文的體例及內容概 述。