第五章 分析結果與討論
第一節 《三國演義》的道德內涵
《三國演義》共分成120 個章回約 75 萬字，是我國一部膾炙人口的章回小說，
更是我國古典文學之一部巨著。其對於一般世俗讀者來說，除了娛樂的功用之外，
最大的影響乃在於教育老百姓「忠義」的觀念。儘管如此，本研究更試圖探討《三 國演義》一書除了傳達「忠義」的思想之外，是否更蘊藏著其他種類的道德內涵，
並以教育部2004 年頒訂之「品德教育促進方案」內所訂定之「關懷」、「尊重」、「責 任」、「信賴」、「公平正義」、「誠實」等六大道德核心價值為分析依據，進行深入 的解析。
壹、六大道德核心價值的呈現
《三國演義》一書清晰刻畫著東漢中平元年（西元184 年）至西晉太康元年
（西元280 年）將近百年的政治軍事歷史，一般而言若依其故事情節之政治環境 背景做為區分，約可分成三個階段。第一階段為黃巾之亂至赤壁之戰時期，此時 之故事背景為諸侯割據、天下動盪不安之情節。第二階段為三國鼎立至諸葛孔明 歸天時期，此階段天下政權已大至底定，三個國家相互制衡而立，並各自勤於安 民治事累積能量，大致說來是屬於短暫的太平時期。第三階段為諸葛孔明歸天至 晉朝統一天下為止，此時三個國家朝政均日趨敗壞，最後由司馬氏篡魏後一統天 下。全書中符合教育部「品德教育促進方案」六大道德核心價值及其道德內容者 如表5-1-1 所示：
表5-1-1 六大道德核心價值及道德內容出現次數統計表
回 次 篇 名 六大道德核心 價值出現次數
道 德 內 容 出 現 次 數
第1 回 宴桃園豪傑三結義、斬黃巾英雄首立功 14 16
第2 回 張翼德怒鞭督郵、何國舅謀誅宦豎 19 19
第3 回 議溫明董卓叱丁原、饋金珠李肅說呂布 16 16
第4 回 廢漢帝陳留踐位、謀董賊孟德獻刀 9 9
第5 回 發矯詔諸鎮應曹公、破關兵三英戰呂布 7 7
第6 回 焚金闕董卓行凶、匿玉璽孫堅背約 2 2
第59 回 許褚裸衣鬥馬超、曹操抹書間韓遂 12 14
第112 回 救壽春于詮死節、取長城伯約鑿兵 11 13
第113 回 丁奉定計斬孫綝、姜維鬥陣破鄧艾 14 14
第114 回 曹髦驅車死南闕、姜維棄糧勝魏兵 19 20
第115 回 詔班師後主信讒、托屯田姜維避禍 27 32
第116 回 鍾會分兵漢中道、武侯顯聖定軍山 21 22
第117 回 鄧士載偷度陰平、諸葛瞻戰死綿竹 25 26
第118 回 哭祖廟一王死孝、入西川二士爭功 11 14
第119 回 假投降巧計成虛話、再受禪依樣畫葫蘆 16 17 第120 回 薦杜預老將獻新謀、降孫皓三分歸一統 43 50
合 計 1917 2035
資料來源：研究者整理
表5-1-1 在於呈現《三國演義》全書中，每一章回所出現的道德核心價值及 其道德內容的次數，前者共計出現1917 次，後者則出現 2035 次。從中我們可以 發現每一章回中所出現的次數互有增減，最少者為第7 回「袁紹磐河戰公孫、孫 堅跨江擊劉表」，最多者為第120 回「薦杜預老將獻新謀、降孫皓三分歸一統」，
此差異應可做為選取道德教材時之依據。茲將更進一步的歸納整理六大道德核心 價值出現次數分配情形如表5-1-2 所示：
表5-1-2 六大道德核心價值出現次數分配統計表
六大道德 核心價值
第1 回至第 50 回 出 現 次 數
第51 回至第104 回 出 現 次 數
第105回至第120回
出 現 次 數 合計 出現比例
關懷 90 146 40 276 14.39％
尊重 171 201 64 436 22.74％
責任 127 250 89 466 24.30％
信賴 39 51 10 100 5.21％
公平正義 18 7 4 29 1.51％
誠實 133 360 117 610 31.82％
合計 578 1015 324 1917 100％
每 回 平 均
次 數 11.56 18.79 20.25 15.97 /
資料來源：研究者整理
由表5-1-2 可以知道《三國演義》全書中符合教育部「品德教育促進方案」
六大道德核心價值者共計出現1917 次之多，平均每回出現 15.97 次。其中「誠實」
出現610 次為最多，出現率高達 31.82％；「尊重」與「責任」次之。出現次數最 少的為「信賴」與「公平正義」，分別只有100 次與 29 次。若從故事情節的三個 階段來看，第二與第三階段出現道德內涵的的頻率是較高的，第一階段則偏低。
貳、道德內容的分佈情形
依據表5-1-3 所呈現的結果，我們可以清楚的發現六大道德核心價值出現的 次數與其道德內容出現的次數並不一致，核心價值共出現1917 次，而道德內容共 出現2035 次，原因是前者出現時可能同時伴隨著出現 1 項以上的道德內容。另外，
道德核心價值出現頻率最高的項目為「誠實」，而道德內容出現頻率最高的則是「責 任」項目中的「負責」，共計出現407 次，佔所有出現次數的 20％。由此可見，《三 國演義》全書中，最具代表性的道德核心價值應屬「責任」而非「誠實」。且「誠 實」此一項中，以「獨立思考」的表現為主，佔「誠實」該項的56.56％，其次為
「反省」佔30.01％。此一原因實應屬三國時代政治爭鬥背景之下的戰爭場面中，
常常需要透過「獨立思考」與「反省」才能夠知己知彼、百戰百勝。此外，其他 如「人本情懷（關懷）」、「尊重他人（尊重）」、「欣賞他人（尊重）」、「負責（責任）」、
「獨立思考（誠實）」、「反省（誠實）」等道德內容，皆是出現頻率較高的部份，
其餘各個核心價值之道德內容的分佈情形，均可由表5-1-3 中一窺究竟。
值得一提的是，現今教育思潮所常倡導的幾個道德內容，在《三國演義》一 書中卻絲毫未曾出現，如「關懷環境與自然」與「世界為一整體的地球村」等兩 項道德內容出現的次數均為0 次。其餘像是「尊重多元文化價值」、「平等對待他 人與各族群」、「提昇感受力」與「主動探究」等內容，出現的次數也都屈指可數，
足見《三國演義》書中所呈現的道德內涵，實以中國傳統的古典道德為主。