她的價值觀仍然停留在姑姑四十年前那個年代，讀到大學就算是上限了，
所以妳有考上大學她就很滿足了。（訪 胖廷 1 p.5 ）
若以 Maslow 的理論來解釋就能理解阿嬤現在的想法，胖廷要先出社會工作賺錢，
把「生理」階段完成，逐漸再往「自我實現」攻讀博士邁進；而我也最好先把孩 子照顧好，滿足「愛與隸屬」，再到研究所進修。
三、孫輩對隔代教養的看法
對於這個議題，我先訪問已有子女的 NONO。由於她的工作地點離家太遠，
於是她的三個子女分別放置在婆家與娘家代為教養，在週休二日時姐夫才將孩子 接回相聚在一起。她算是「假日媽媽」，也算是隔代教養的家庭。
NONO 的童年也是和她的子女相同，在「隔代教養」的型態下成長。她將她 自己童年的隔代教養及她的子女的隔代教養做了一番比較。她可以接受當時童年 與阿嬤相處的日子，雖然阿嬤忙於家務，但她過得自由開心。而她不認同她的孩 子「現在」的隔代教養教養型態。主要是因為她認為：
現在，大約我們這一世代的年輕人都比較偏向晚婚，然後又因為工作壓 力，孩子也出世得也晚，所以我們的父母、公婆相對的，年紀也漸漸老 去。可能是他們年紀大，體力不好，管不動小孩，很容易就不小心把電 視當保姆。…而且我覺得不管是我媽，我媽是退休國小老師，或我婆婆 是家庭主婦，已經不管是什麼學歷啦、背景啦，都一樣啦，都會讓孩子 一同看八點檔的韓劇或本土劇，或者讓小孩自己在那裡看卡通、YOYO 台、
狄士尼，很早啊！應該說很小就接觸電視，孩子太早被內化、制約了，
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而狗弟即將當爸爸了，他笑說隔代教養是「既安心又省錢」的好方法。他將 自己與阿嬤在一起的愉快童年投射在他那即將出世的女兒身上。並將自己幼年的
「隔代教養」與預測自己女兒的「隔代教養」做一番推估、比較：
我太太現在快生了我們就安排女兒出生後給我岳母帶。一般人遇到 托育孩子的事，一定直接先想到自己的父母，另一半的父母，評估他們 的體力、意願如何，真的不行，才會考慮做其他的安排，尤其我自己曾 被外婆照顧，我回想起來，感覺很好。「孩子那麼小，有跟自己血緣連繫 的人使孩子會有個依靠。」我們大人也放心去工作，像我的岳母，那邊 是阿美族，我太太也會說阿美族的母語，我很期待以後我的女兒在我岳 母那裡，也會說阿美族話，體會阿美族的文化習俗，也是一種傳承。她 的童年會比一般漢人小孩豐富有趣吧！甚至我的孩子會有原住民幽默、
樂觀的性格。即使他們會喝酒……哈哈哈……（訪 狗弟 3 p.1 ）
因為胖廷他時常不在台灣，不易與他連繫，最重要的是他尚未結婚、生子，
很難要求他做出什麼比較，所以就打消訪問他對此事的看法。
小結
誠如 NONO 於上述訪談中所，現代人大多晚婚，加上工作壓力，孩子也出生 得晚，當然我們父母、公婆年紀也隨著時光流逝年紀也大了許多。就以我的二姨 來當例子，她現在的身份也是隔代教養的祖輩，雖然她是退休多年的國小教師，
在學識涵養上有不錯的水準，但是她無法用 e 世代的語言或用火星文與她的孫子交 談溝通，更無法協助孫子解決電腦或網路的問題。緃使她可以指導孫子國小的基
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本課程，她與孫輩尤其是接近青春期的孫子距離越來越大，也越來越無話可說了。
二姨原本有指導學校作業的功能，但現在似乎也退居到照料孫子的生活起居了，
加上孫子長大有自己的想法，二姨年紀漸衰老，越來越喊不動孫子們了。隔代教 養的缺點漸漸浮現。
陳麗欣等人（2000）指出隔代教養的負面影響有：（一）祖父母年紀較大、體 力較差，在體力上常無法勝任教養孫子女的責任。（二）由於袓輩與孫輩年代相隔 較久，所處外在社會環境不同，袓孫的語言溝通可能會有問題。（三）袓孫所處於 不同年代，彼此所形成的價值觀念常有不同，造成彼此之溝通常因價值觀念的差 異，而產生問題。（四）袓父母與父母常處在不同的環境下，造成管教態度與技巧 之差異問題，以及導致婆媳問題。另外，袓父母的管教態度與技巧容易造成管教 不當的情形。（五）隔代教養之袓父母無法提孫子女文化刺激，更遑論給課業上的 指導。（六）袓父母對於孫子女之照料常處於封閉的情境中，欠缺有效的支援網路，
特別是教養孫輩能力的支援與培養上。及黄韻瑜（2006）發現隔代教養家庭的祖 父母對孫子女的生活層面照顧比起課業督導更能使得上力；隔代教養家庭祖父母 的教育背景、資源有限或是世代差異而無法有效地督導孫子女的課業。
雖然如此，二姨仍願意再接受NONO的女兒來家中代為教養，因為她由教養孫 輩中得到了以下的滿足，藍采風和廖榮利（1976）指出隔代教養對祖輩帶來的好 處：（一）還老返童及生命的延續：許多袓父母在孫輩一起玩樂後，發現一種對生
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命之再復活之感。（二）自我情緒之完滿：為人袓父母給予許多老年人一種情緒上 之補充與滿足。（三）做為孩子們之人力資源或老師：一些袓父母認為能夠成為孫 子們之教師而感到自我安慰。能夠提供或解答孫子們之知識或難題使得袓父母們 感到自身有被需要的重要性。（四）由孫子們來達成某種成就：能夠親眼看到以前 自己或子女所想要完成之事而無法完成，而現在由孫子女們來達到這些成就，心 中有無限之欣慰。
綜觀上述，較佳的隔代教養模式是，祖輩有意願，有體力、財力，若是孫輩 是就讀小學以前的年紀，至少沒有明顯的代溝出現，誠如（高淑貴，1998），已婚 婦女認為三歲以前的孩子由至親照顧是最好的，較不認同機構式的托嬰中心、托 兒所。而在經濟上與親職這部份又可以減緩雙親的壓力，所以隔代教養有其優勢 和正向價值。而邱珍琬（2005）引用Creasey 與 Kaliber（1994）對不同年齡的孩 子的祖孫關係作研究，發現對於年齡愈小的孫輩，祖輩在「陪伴」、提供「工具性 協助」、彼此「親密度」，受到孫輩「崇拜」，對彼此「關係滿意度」上得分顯著較 高，這樣祖孫雙方皆能獲得滿足，找到天平上平衡的支點。
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