對孫輩督導課業不足之處
而這項輔導的工作，仍是以現任孫輩的老師負起這責任為宜，也就是「老師」
除了補強此類家庭的兒童課業之外，也應給予他們生活上的關懷以及傳達就學、
補助的資訊。其實不論政府提供多少方案、多少經費，都不如有一位關心他的老 師守護在身旁。現在學校推行「親師合作」對於處於隔代教養的弱勢家庭，建議 學校就必須宣導老師多留意給予祖輩及孫輩充分的支援。
二、對後續研究之建議
研究者在收集文獻時，發現關於「較早期」的隔代教養議題的研究較少，而 趨向正面優勢的研究並不如負面研究來得多，另外以祖輩的立場探討隔代教養的 文獻也較不足，因此建議未來的研究者可以多朝這方面進行研究，彌補這兩方面 現有文獻的不足，增加研究文獻的完整性、豐富性。
第三節 後記
完成了這份研究應歸功於阿嬤及其他三位表姐弟、媽媽、二姨、舅媽熱心的 提供我們過去的小故事。在拼湊過去歷史的「同時」，我們也在訪談過程中「造 就了新的故事」，阿嬤與孫輩們雙方都有新的體驗，尤其是孫輩的我們，長大成 人後甚至升格為人母、人父之後，再回頭看顧過去，當時我們年幼無知只會看表 面，現在藉由這次的訪談使我們有不同的看法。
最淺顯的故事就是當訪談討論到阿嬤的廚藝時，大家不約而同的抱怨就是為
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什麼我們的媽媽廚藝不如阿嬤。媽媽似乎把菜翻兩下熟了就盛上桌，不重視色、
香、味，有敷衍我們小孩的感覺，對此大家都對自己的媽媽有點不滿。但是在訪 談時我（研究者）與 NONO 討論到後來悟出一個道理來，阿嬤是專職的家庭主 婦，作菜可以是她的專業，但我們的媽媽是職業婦女，作菜當然不在行。尤其是 我們現在也是職業婦女，總是在下班後疲憊的準備晚餐，真的是把標準放低，「熟 了就可以吃」，就如同三十多年前我們的媽媽。
另外也有些待討論的議題到後來決定放棄或中斷。例如，我們孫輩討論到
「管教」時，原本想探討我們的母親是否有承襲阿嬤管教孩子的風格，也就是期 望將管教議題提升至代間傳遞的議題。後來統整大家的意見又再以電話做確認，
大家都認為我們的媽媽在管教方面與阿嬤沒有任何關聯性，倒是與外公有相似性，
原來媽媽們的管教風格頗有「乃父之風」。因為與阿嬤沒有直接的代間傳遞的可 能性，於是就不再探究下去。
至於阿嬤，她有自己的小秘密是無法與人分享的，例如在她養女的日子裡，
只有文本上看到的部分是她願意提供給大家的，在她當養女的其他故事，我們從 小就不得而知，甚至我的媽媽、阿姨、舅舅也都不知道。她為何由台北來到南部，
為何離開她的養父母、生父母而與外公共渡一生是個謎。這是我們家族的默契，
沒有人會問起，小時候的我們若有人無知的提起，總會引來大人們的白眼或斥責。
當然這次的訪談中我也不曾想過要探究它。我們晚輩曾猜想這一定是阿嬤這輩子 中最令她感傷而且不願再次面對它、談論它的吧！也許是因為她是我的阿嬤所以
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我保護她，也尊重她。質性研究中強調的「倫理」不也正在於此嗎？
在最後一次即將結束所有訪談時，我不禁誇讚阿嬤已屆九十的她對三、四十 年前我們童年的往事能夠如數家珍般侃侃而談，阿嬤神秘的笑著告訴我，在她平 日無聊時，就會將我們的小時候的發生的趣事拿出來「回想、複習」，聽到這番 話的我已是涙眼以對無言的看著阿嬤。我知道她真的真的很寂寞，要不是為了我 的研究論文，我可能不會出現在阿嬤家中陪伴她聊這麼多呢！阿嬤，對不起，也 謝謝您，將此獻給我最愛的您！
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