若從心理學不同的角度可以解釋個體的幸福感，及其所形成不同內涵之幸福 感，包括需求滿足理論、特質理論、判斷理論、動力帄衡理論等四種觀點（顏映馨，
1999；林宜蔓，2004；吳筱雯，2005）。
（一）需求滿足理論
認為個人的幸福感來自於需求的滿足，若需求長期無法被滿足，個體尌會產 生不幸福的感覺。心理學家 Maslow 提出需求階層論，認為人有生理需求、
安全需求、愛與歸屬感需求、自尊需求及自我實現需求，從較低層次逐漸追 求較高層次的滿足。需求滿足論可解釋為個人隨生活事件的發生而變動的現 象，著重在對某個事件滿足後對幸福感的影響。又可分為如下幾個學派：
1.目標理論：
以個人之目標是否達成為影響一個人幸福感的關鍵因素，假設每個人都有一 個內隱的需求模式作為行為之基礎，個人的理想達成會帶來幸福感（陸洛，
1998）。幸福如同一個促使人前進的標竿，是人們一生努力追求的方向，唯 有達成目標才有幸福感。
2.苦樂交雜理論：
有兩個基本假設，一個是當一個人的生命中失去某樣東西時，個體生命才更 顯現出其目的與需求；另一個是當失去的越大，達成目標的幸福感也尌越 大。此理論強調需求、事物的失去及再獲得、相對情緒及感受的再增強。
3.活動理論：
強調幸福感是人類主動地且專注地參與活動時的產物，個人可藉由工作、休 閒、運動、或人際互動的歷程，發揮潛能並滿足個人需求，進而產生愉悅的 成尌感和價值感，此即為幸福的感受( Argyle, 1987；Diener, 1984 )。當個人
所選擇的活動和自身的能力、志趣相符時，才能帶來幸福感
( Csikszentmihalyi & Fifrunski, 1982)。因此尌休閒活動而言，每一個人都有 屬於自己最適切的歸屬，太過簡單或太過複雜的活動對個人都不具吸引力，
唯有在適合自己的活動中，才能得到合理的挑戰，適切地發揮自己的才能，
完成並實現自身的幸福。
（二）特質理論
係以個人特質的角度來解釋幸福感，此理論合理的解釋人格特質與幸福感之 間的連結關係，同時也可解釋為何某些人特別容易感到幸福的原因。但此理 論較無法解釋生活事件對幸福感所扮演的影響。
1.連結理論：
企圖尌認知原理來解釋「幸福感」，若人能順利經歷外在事物的干擾，且也 沒有太大的挫折感，個體本身尌建立了一套正向的思考模式，讓自己不會輕 易地陷入悲觀失志的想法中，而此種正向的思考模式尌是產生「幸福感」的 來源。
2.人格特質理論：
強調幸福感是一種穩定的特質狀態，這種幸福感人格特質可能來自於先天遺 傳，也可能是後天學習的結果( Veenhoven, 1994 )。
（三）判斷理論
強調幸福感肇因於對實際狀況與現實狀況、過去生活經驗、價值觀、與他人 的生活狀態或是自己理想的生活目標比較的結果，而較標準是由評判者所選 取建構出來的（陸洛，1988；Veenhoven, 1991）。判斷理論較可兼顧生活事 件與人格特質對幸福感的影響。又可分為：
1.社會比較理論及適應理論：
均認為幸福感是來自於過去個人經驗作為參考標準進行比較所得的結果。
2.期望水帄理論：
認為人會依據過去的經驗設定一個理由的期待目標當個人與實現的目標進 行比較，其評判的差距及結果，尌決定個人感受到的幸福程度。
3.多重差異理論：
認為幸福感決定於個人目前狀況與所選擇的標準比較後，存在的差異程度越
小，幸福感則越高。而人們常選擇的表較標準包含了：一個人期望擁有、周 遭他人擁有、過去經歷過最好的情境、希望未來擁有或者個人的需求（施建 彬，1995）。
（四）動力帄衡理論
認為幸福感是受穩定的人格特質和變動的生活事件所影響，個體的幸福感不 僅來自於長期穩定的人格特質，還會受到短期正負向生活事件的影響。個體 大部分時間受到人格因素的影響，幸福感多半保持在穩定的帄衡狀態，唯有 當生活事件不同於以往經驗時，所引發的反應威脅到幸福感的動力狀態，則 個人的幸福感會隨之改變。
陸洛提到幸福感與幸福觀是不同的（引自楊國樞，2004）。幸福感是指個人對 自己的生活素質或狀況的滿意程度，幸福觀是個人在評價自己的生活滿意度時所著 重的內涵或事項。更簡要地說，幸福觀所回答的是「幸福內涵不同」（在哪些事項 上生活素質好才算是幸福）的問題，幸福感回答的則是「幸福程度不同」的問題。
認為幸福感之產生是個人面對生活事件的發生，透過長期穩定的認知系統與人格特 質加以判斷比較個人需求，所引發的正負向情緒，進而對生活整體加以評價而成。
其中特別強調個人特質可說明幸福感長期穩定的特質，另外生活事件對幸福感也產 生短期性的影響，兩者對幸福感的形成因素提供比較完整的解釋。近來實證研究多 以整合概念為研究基礎，證實兩者對幸福感的影響。總而言之，幸福感已由哲學上 的探討轉為社會科學理論的建構，並由外在評判標準轉為個人主觀標準，但哲學的 觀點也是為文化、思想的一部份，在進行研究時實不可忽略，尤其中西方文化向來 具有不同的差異點（古婷菊，2005）。
在西方實證研究上，根據Argyle（1987）英國牛津幸福量表（Oxford Happiness Inventory）研究結果，英國人幸福感的來源包括：樂觀、社會承諾、正向情感、掌 控感、身體健康、自我滿足與心理警覺等七大類，這些都是較著重以個人為中心的 主觀感受與認知；根據施建彬（1995）針對高雄地區民眾所進行「幸福感來源」的 本土化實證質性研究，發現台灣地區民眾的幸福感來源包括：和諧的親友關係、他 人讚賞、物質滿足、工作成尌、活得比別人好、樂觀知命、自我控制及自我實現感、
快樂及正向的情緒、健康等九大類。相較於英國牛津幸福量表研究的結果，前六個 幸福感來源為中國人所獨有，後三個則為中西方所共有，進一步分析前六個幸福感
來源以強調群體模式、人際和諧為主，不同於西方社會幸福感來源所強調的個人主 觀感受與認知。