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三、有感的品格教育

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由專科品格教學改為融入式教學,品格不再是教條式的陳述,強調情境教 育,顏良宇(2010)認為「品格教育」不僅是傳統的生活紀律,亦非單純的道德 課程宣導,而是教導學生要學習人之所以為「人」的全人教育,應著重關懷與尊 重他人的心,養成「知善」、「樂善」、「行善」之歷程,最終目的在於使其能表現 出來,在家庭教育、學校教育積極努力下,大多孩子都能分辨是非對錯,但在現 今社會這個大染缸裡,經由政治人物、新聞媒體、電視節目等不當的示範下,卻 反而漸漸學習到所做的行為不一定要合乎所學的道德標準,經由多元的衝擊,孩 子容易混淆,身為孩子的師長,對孩子而言是影響力最大的重要他人,必須設法 降低環境中的不良影響,指引孩子依照心中的一把尺做出正確的判斷,可以有下 列幾點具體作法:

(一) 訓練孩子思辨能力

黃崑巖(2009)指出思考是教養的原動力,思考與修正可以導引人成熟為社 會人。要讓孩子能夠做出正確的行為,須讓孩子習慣在行動前先思考,即所謂「三 思而後行」,師長不必事事指導,讓孩子學著自己思想這麼做的原因是什麼?是 否合乎自己所認知的品德標準?Piaget 認為 10 歲以上的孩童即具有自律的能力

(引自張春興,1998),給孩子有機會面對問題先自己判斷,養成思辨的能力及 習慣,有助於之後面對不同情境時堅定自己正確選擇的能力。Riera 與 Prisco

(2002/2004)也指出父母的焦點不在於控制十幾歲子女的行動,而在於教導他 們傾聽自己內在的聲音。

(二) 運用讚美與懲罰

用讚賞培養品格,是教導品格最好的方法;品格教育是從生活中教導出來的

(蘇傳桔,2018)。Watson(2014)也認為師長和孩子培養出溫暖、信任的關係與 其道德發展是正相關的。若孩子做出符合道德規範的判斷,不要吝於讚美,以增 強孩子良好行為,使其能夠塑造出正確的判斷模式,若孩子犯錯也可適度的懲 罰,為了建立正確的行為,Kazdin(2009/2009)認為讚美正面行為以及懲罰不良行 為應該分配好比例,例如五比一。

(三) 善加討論反面教材

孩子每天接觸的社會充斥著反面教材,若不加以澄清孩子將無所適從,師長

可以和孩子討論這些違反道德的行為不當之處,若自己遇到類似情況時該如何處 理,經由師長引導澄清後,反而可以讓孩子經由替代學習,避免產生錯誤的行為。

(四) 師長以身作則

美國歷史學家 Henry Adams 曾說:「老師的影響無窮盡,她永遠不知道這影 響力遠至何處。」(引自蘇傳桔,2018),而這影響力主要來自身教,師長周遭的 小細節都是孩子重要的效仿對象,是否言行一致,將會讓孩子習得心中的品德標 準是否需要真正身體力行,在師長行為表現的潛移默化下,將深深影響孩子面對 事情時的判斷力。

(五) 學習延遲滿足

1966 年在史丹福大學進行的棉花糖實驗,研究發現能夠為了獲得更多獎勵 而堅持忍耐的孩子,通常有較傑出的人生表現(Posada & Singer, 2005/2006),讓 孩子學習延遲滿足(delayed gratification)可以讓他避免被當下的利益所誘惑,而做 出不符心中價值判斷的行為。

四、結語

品格教育不僅是維持社會秩序的必要條件,也提供人們與他人相處的方式,

品格更是一種與自己相處的方式,進而能達到自我實現(Wren, 2014),在認知上 大部分的孩子都能深刻體會到何為是,何為非,但知行必須合一,如何讓孩子的 行為能夠合乎自己心中價值判斷是師長們必須努力的方向,現今社會多元複雜,

未來孩子所遭遇的情境定是比今日更加難以預測,師長無法一一條列出來教導孩 子該如何去做,惟有培養他思辨的能力,讓道德判斷在孩子心中成型,知道是非 對錯,養成傾聽自己內在聲音的能力及習慣,並能堅持自己心中的道德標準,在 他面對各式各樣的狀況時,就算沒有師長在身旁,依然有能力做正確的判斷、做 出正確的行為。

參考文獻

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